高級中學名校試卷PAGEPAGE1江西省景德鎮(zhèn)市2024-2025學年高二上學期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們的會議之所以稱為政治協(xié)商會議，是因為三年以前我們曾和蔣介石國民黨一道開過一次政治協(xié)商會議。那次會議的結果是被蔣介石國民黨及其幫兇們破壞了，但是已在人民中留下了不可磨滅的印象。那次會議證明，和帝國主義的走狗蔣介石國民黨及其幫兇們一道，是不能解決任何有利于人民的任務的。即使勉強地做了決議也是無益的，一待時機成熟他們就要撕毀一切決議，并以殘酷的戰(zhàn)爭反對人民。那次會議的唯一收獲是給了人民以深刻的教育，使人民懂得：和帝國主義的走狗蔣介石國民黨及其幫兇們決無妥協(xié)的余地，或者是推翻這些敵人，或者是被這些敵人所屠殺和壓迫，二者必居其一，其他的道路是沒有的。中國人民在的領導之下，在三年多的時間內(nèi)，很快地覺悟起來，并且把自己組織起來，形成了全國規(guī)模的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義及其集中的代表者國民黨反動政府的統(tǒng)一戰(zhàn)線，援助人民解放戰(zhàn)爭，基本上打倒了國民黨反動政府，推翻了帝國主義在中國的統(tǒng)治，恢復了政治協(xié)商會議。（摘編自毛澤東《中國人民站起來了》）材料二：中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，為建立中國特色社會主義民主政治制度奠定了基礎。1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平中南海懷仁堂隆重開幕。來自、各民主黨派、各人民團體等45個單位及特邀人士的代表（包括候補代表）共662人參加了會議。毛澤東在大會上所致開幕詞中，堅定地說出了那一句標志著新中國成立的名言：“占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了！”相對于1946年1月在國共重慶談判基礎上召開的政治協(xié)商會議——在那次會議上所達成的改組政府和國民大會等和平建國、民主建國意向，很快就被蔣介石國民黨軍隊大舉進攻我方解放區(qū)、發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)的炮火無情摧毀，在領導下勝利召開的中國人民政治協(xié)商會議（史稱“新政協(xié)會議”），意在建立起領導的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，在此基礎上建立起新民主主義革命的“民主聯(lián)合政府”，進而建立起有助于最終形成新中國國體和政體的一種全新的民主政治制度。毛澤東在為1949年元旦而撰寫的《將革命進行到底》一文中就明確提出：在全國范圍內(nèi)推翻國民黨的反動統(tǒng)治后，要建立一個“無產(chǎn)階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的、人民民主專政的共和國”。再上溯至1940年1月發(fā)表的《新民主主義論》，1945年4月發(fā)表的《論聯(lián)合政府》，再到1949年6月為紀念誕生28周年而發(fā)表的《論人民民主專政》，毛澤東在延安時期就開啟了建國大業(yè)的理論思考，并逐步為迎接新中國建立奠定了堅實的理論基礎。這些長篇著述，明確闡述了新民主主義革命與社會主義革命的關系，明確地提出喚起民眾，結成國內(nèi)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立工人階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家這一歷史性的結論，從建國意義上延續(xù)著為歷史所證明的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設“三大法寶”思想?！皡f(xié)商建國”發(fā)生在解放戰(zhàn)爭尚未結束，全國選舉還不可能實行的歷史背景下?！皡f(xié)商建國”是參加人民政協(xié)的各方充分運用政治智慧，展現(xiàn)政治魄力，做出政治決斷的結果，本質(zhì)是協(xié)商民主。協(xié)商民主不同于選舉民主?，F(xiàn)在一些人片面強調(diào)選舉民主。實質(zhì)上，民主的核心內(nèi)容應是人民當家作主、人民享有主體地位。在新民主主義革命時期，中華民族面臨“亡國滅種”的危險，在中國實行民主的核心問題是把人民組織起來、凝聚起來，擺脫一盤散沙的離心力，勠力同心，眾志成城以平天下、立強國。民主與共和的國家建構任務是首當其沖的。通過整合國家權力的集中與人民權利的保障，突顯出人民當家作主的社會主義國家的性質(zhì)，是中國式民主區(qū)別于西方民主的重要特征。片面地強調(diào)選舉，忽視人民當家作主的宗旨，反而遮蔽了民主的本來面目。1954年全國人民代表大會召開后，人民政協(xié)代行全國人大的職權終止，作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織繼續(xù)存在。如果說領導的多黨合作和政治協(xié)商制度與人民代表大會制度是“協(xié)商民主”與“選舉民主”在中國的具體形式，那么“協(xié)商建國”的過程就是人民政協(xié)通過“協(xié)商民主”，以制度化方式最終保障人民當家作主的過程。“協(xié)商建國”不僅是政治協(xié)商與人民代表大會在全國范圍內(nèi)制度化的開端，亦是人民當家作主制度化的開端。它開啟了新中國國家制度建構的惟幕，形塑了中國特色民主政治的初始格局。指出：“協(xié)商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式?！敝袊厣滦驼h制度和社會主義民主政治制度，在中國特色社會主義建設事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中，不斷彰顯出自身的強大生命力和制度優(yōu)越性。我們要“不忘合作初心，繼續(xù)攜手前進”，推進事業(yè)發(fā)展。（摘編自《中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的歷史地位述略》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一的末尾，毛澤東同志用長句子細致描述了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的內(nèi)涵和意義，說明“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的巨大作用。B.開幕詞中“我們”及七次使用的“人民”稱呼，既表明人民民主專政的國家性質(zhì)，又拉近了與聽眾間的距離。C.舊政治協(xié)商會議是在蔣介石國民黨主導下召開的，是不民主的、反人民的，沒有形成任何有利于人民的決議。D.在當時特定的歷史條件下，新政協(xié)會議代行全國人大的職權，以“協(xié)商民主”等民主政治形式建立了新中國。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.的領導是包括各民主黨派、各人民團體單位及各界人士在內(nèi)的“占人類總數(shù)四分之一的中國人”的共同選擇。B.毛澤東在《論人民民主專政》等著述中提出建立人民民主專政的國家，這明確了即將成立的新中國人民民主專政的國體。C.中國的民主是人民民主，人民當家作主是中國民主的本質(zhì)和核心。新政協(xié)的“協(xié)商建國”是人民當家作主制度化的開端。D.協(xié)商民主制度源自近代以后中國政治發(fā)展的現(xiàn)實進程，是我國獨有的民主形式，完全不是西方民主制度模式的簡單效仿。3.下列關于“政治協(xié)商會議”的說法，不正確的一項是（）A.“政治協(xié)商”一詞過去曾得到過包括與國民黨在內(nèi)的各民主黨派的贊同。B.舊政協(xié)會議的召開，讓蔣介石國民黨統(tǒng)治時期的中國出現(xiàn)了難得的一次民主化進程。C.新政協(xié)會議沿用了1946年“政治協(xié)商會議”名稱，但建國理念和目標與之截然不同。D.中國人民政治協(xié)商會議的召開，是在充分的思想準備下的制度性安排，是歷史必然。4.兩則材料都提及1946年的舊政協(xié)會議，各自的表達意圖是什么？5.請簡要梳理材料二的行文思路，完成下表。提出觀點

歷史背景回顧人民政協(xié)召開這一重大歷史事件，突出“協(xié)商建國”歷史背景與重要性；強調(diào)新政協(xié)會議的意向、目標。理論基礎

“協(xié)商建國”說明“協(xié)商建國”的背景和本質(zhì)；與“選舉民主”作比較，凸顯中國式民主特點，突出新政協(xié)會議的歷史地位?？偨Y與展望

【答案】1.C2.D3.B4.①材料一是回溯歷史，交代此次新政協(xié)會議召開歷史淵源；②材料二中是將兩次政協(xié)會議進行比較，論述中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的歷史地位。5.①提出觀點：中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，為建立中國特色社會主義民主政治制度奠定了基礎。②理論基礎：毛澤東的《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》《論人民民主專政》等著述，明確了新民主主義革命與社會主義革命的關系，提出建立工人階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家這一歷史性的結論，從建國意義上延續(xù)著統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設“三大法寶”思想。③總結與展望：中國特色新型政黨制度和社會主義民主政治制度，不斷彰顯出自身的強大生命力和制度優(yōu)越性。我們要“不忘合作初心，繼續(xù)攜手前進”，推進事業(yè)發(fā)展?！窘馕觥俊緦дZ】這兩篇材料共同探討了中國政治協(xié)商會議的歷史背景、意義及其在中國民主制度中的地位和作用。材料一側重于反思過去舊政協(xié)會議的失敗經(jīng)驗和教訓，從而突顯新中國政治協(xié)商會議的必要性和人民戰(zhàn)爭的勝利成果。材料二則深入分析了協(xié)商民主制度在新中國建立過程中的首創(chuàng)性以及不同于西方民主的特色，強調(diào)了中國人民政治協(xié)商會議在人民當家作主和民主政治制度化進程中的重要地位及其歷史意義?！?題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。C.“沒有形成任何有利于人民的決議”錯誤，材料一原文“那次會議的唯一收獲是給了人民以深刻的教育”，說明舊政協(xié)會議還是取得了一定成果的。故選C。【2題解析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。D.“完全不是西方民主制度模式簡單效仿”錯，材料二原文“協(xié)商民主不同于選舉民主……是中國式民主區(qū)別于西方民主的重要特征”，可見，原文只是說協(xié)商民主是中國式民主區(qū)別于西方民主的重要特征，并沒有說“完全不是西方民主制度模式的簡單效仿”。故選D?！?題解析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。B.“讓蔣介石國民黨統(tǒng)治時期的中國出現(xiàn)了難得的一次民主化進程”錯，材料一原文“那次會議的結果是被蔣介石國民黨及其幫兇們破壞了”，可見，舊政協(xié)會議的召開并沒有讓蔣介石國民黨統(tǒng)治時期的中國出現(xiàn)民主化進程。故選B?！?題解析】本題考查學生探討作者創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。①材料一中，由“我們的會議之所以稱為政治協(xié)商會議，是因為三年以前我曾和蔣介石國民黨一道開過一次政治協(xié)商會議”“那次會議的結果……”“那次會議證明……”“那次會議的唯一收獲是……”可知，主要是回溯歷史，交代此次新政協(xié)會議召開的歷史淵源。②材料二選自《中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的歷史地位述略》一文，由第3段“相對于1946年1月在國共重慶談判基礎上召開的政治協(xié)商會議……在領導下勝利召開的中國人民政治協(xié)商會議（史稱‘新政協(xié)會議’），意在……”可知，材料二將兩次政協(xié)會議進行比較，意在闡述新政協(xié)會議的理念、目標及其歷史地位?！?題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①提出觀點：由“中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，為建立中國特色社會主義民主政治制度奠定了基礎”可知，提出的觀點是：中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，為建立中國特色社會主義民主政治制度奠定了基礎。②理論基礎：由“再上溯至1940年1月發(fā)表的《新民主主義論》，1945年4月發(fā)表的《論聯(lián)合政府》，再到1949年6月為紀念誕生28周年而發(fā)表的《論人民民主專政》，毛澤東在延安時期就開啟了建國大業(yè)的理論思考，并逐步為迎接新中國建立奠定了堅實的理論基礎”“從建國意義上延續(xù)著為歷史所證明的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設‘三大法寶’思想”可知，毛澤東的《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》《論人民民主專政》等著述，明確了新民主主義革命與社會主義革命的關系，提出建立工人階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家這一歷史性的結論，從建國意義上延續(xù)著統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設“三大法寶”思想。③總結與展望：由“中國特色新型政黨制度和社會主義民主政治制度，在中國特色社會主義建設事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中，不斷彰顯出自身的強大生命力和制度優(yōu)越性。我們要‘不忘合作初心，繼續(xù)攜手前進’，推進事業(yè)發(fā)展”可知，中國特色新型政黨制度和社會主義民主政治制度，不斷彰顯出自身的強大生命力和制度優(yōu)越性。我們要“不忘合作初心，繼續(xù)攜手前進”，推進事業(yè)發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。樹王（節(jié)選）阿城樹王的葉子在烈日下有些垂，但仍微微動著，將空隙間的陽光隔得閃閃爍爍。有鳥從遠處緩緩飛來，近了，箭一樣射進樹冠里去，找不到蹤影。不一會兒，又忽地飛出一群，前后上下地繞樹盤旋，叫聲似乎被陽光罩住，干干的極短促。一畝大小的陰影使平地生風，自成世界，暑氣遠遠地避開，不敢靠近。我們向這棵樹王走去。待有些走近了，才發(fā)現(xiàn)巨大的樹根間，坐著一個小小的人。那人將頭緩緩揚起，我心中一動：是肖疙瘩。肖疙瘩并不站起來，將雙肘盤在膝上，眼睛直直地望著我們，一個臉都是緊的。李立望望樹，說：“老肖，你說這樹，從什么地方砍呢？”肖疙瘩只直直地望著李立，不說話，嘴緊緊地閉成一條線。李立招呼我們說：“來吧?！北憷@開肖疙瘩，走到樹王的另一側，用眼睛上下打量了一下，揚起手中的刀。肖疙瘩忽然說話了，那聲音模糊而陌生：“那里不是砍的地方?！崩盍⑥D過頭來看著肖疙瘩，將刀放下，有些驚奇地問：“那你說是哪兒呢？”肖疙瘩仍坐著不動，只把左手微微抬起，拍一拍右臂：“這里?！崩盍⒉幻靼祝竭^頭去看，矮短的肖疙瘩張開兩支胳膊，穩(wěn)穩(wěn)地立起來，站好，又用右手指住胸口：“這里也行。”李立的臉一下白了，我也覺得心忽然跳起來，大家都呆住，覺得還是太陽底下暖和。李立有些惱了，想一想，又很平和地說：“這棵樹砍不得嗎？”肖疙瘩手不放下，靜靜地說：“這里砍得?！崩盍⒄娴膼懒耍瑳_沖地說：“這棵樹就是要砍倒！它占了這么多地方。這些地方，完全可以用來種有用的樹！”肖疙瘩問：“這棵樹沒有用嗎？”李立說：“當然沒有用。它能干什么呢？燒柴？做桌椅？蓋房子？”肖疙瘩說：“我看有用。我是粗人，說不來有什么用?？伤L成這么大，不容易。它要是個娃兒，養(yǎng)它的人不能砍它。這棵樹要留下來，一個世界都砍光了，也要留下一棵，有個證明。”李立問：“證明什么？”肖疙瘩說：“證明老天爺干過的事?！崩盍⒐α耍骸叭硕▌偬臁＠咸鞝旈_過田嗎？沒有，人開出來了，養(yǎng)活自己。老天爺煉過鐵嗎？沒有，人煉出來了，造成工具，改造自然，當然包括你的老天爺?！毙じ泶癫徽f話，仍立在樹根當中，李立微笑著，招呼我們。我們都松了一口氣，提了刀，走近大樹。李立抬起刀，說：“老肖，幫我們把這棵樹王砍倒吧。”肖疙瘩一愣，看著李立，似乎有些疑惑，隨即平靜下來。李立舉起刀，全身擰過去，刀從肩上揚起，寒光一閃，卻夢一般，沒有砍下的聲響。大家眨一下眼，才發(fā)現(xiàn)肖疙瘩一雙手早鉗住李立的刀，刀離樹王只有半尺。李立掙了一下。我心下明白，刀休想再移動半分。李立狂吼一聲：“你要干什么？”渾身扭動起來，刀卻生在肖疙瘩手上。肖疙瘩將嘴閉住，臉漲得青亮青亮的，筋在腮上顫動。大家“呀”的一聲，紛紛退后，靜下來。寂靜中忽然有支書的說話聲：“肖疙瘩！你瘋了！”大家回頭一看，支書遠遠地過來，隊長仍站在原地，下巴垂下來，眼睛凄凄地。支書走近了，指一指刀：“松開！”李立松開刀，退后了半步。肖疙瘩仍捏著刀，不說話，不動，立著。支書說：“肖疙瘩，你夠了！”說著伸出手：“把刀給我？”肖疙瘩不看支書，臉一會兒大了，一會小了，額頭滲出寒光，那光沿鼻梁漫開，眉頭急急一顫，眼角抖起來，慢慢有一滴亮。支書走開，又回過身，緩緩地說：“老肖哇，你不是糊涂人，你種你的菜，樹你管得了嗎？農(nóng)場的事，國家的事，你管得了嗎？老肖，這砍樹的手藝，全場你最拿手，要不你怎么落個‘樹王’的稱呼呢？可學生們要革命，要共產(chǎn)主義，你攔？”肖疙瘩緩緩地松下來，臉上有一道亮亮的痕，喉嚨提上去，久久不下來。我們都呆了，眼睛干干地定著。原來護著樹根的這個矮小漢子，才是樹王！真樹王呆呆地立著，一動不動，手慢慢松開，刀“哐當”一聲落在樹根上。余音沿樹升上去，正要沒有，忽然如哭聲一般，十數(shù)只鳥箭一樣，發(fā)一陣喊，飛離大樹，鳥兒斜斜地沿山勢滑飛下去，靜靜地又升起來，翅膀紛紛抖動，散亂成一團黑點，越來越小，越來越小。李立呆呆地看看大家，精神失了許多。大家也你看看我，我看看你。支書不說話，過去把刀拾起來，交給李立。李立呆呆地看看刀，一動不動。肖疙瘩慢慢與樹根斷開，垂著手，到了離大樹一丈遠的地方立下，大家卻不明白他是怎么走過去的。支書說：“砍吧，總歸是要砍，學生們有道理，不破不立，砍。”李立抬起頭，誰也不看，極平靜地舉起刀，砍下去。大樹整整砍了四天，肖疙瘩也整整在旁邊守了四天，一句話不說，定定地看刀在樹上起落。第四天收工時，砍樹的幾個人下山來，高聲在場上叫：“倒嘍！倒嘍！”我心中忽然一松，覺出四天的緊張。李立進到屋里，找出筆墨，寫一些字，再將寫好字的紙貼在他的書箱上邊。我仰在床上。遠遠望去，見到五個大字：我們是希望。其余的人都看到了，都不說話，該干什么干什么。（有刪改）〖備注〗中篇小說《樹王》創(chuàng)作于上世紀七八十年代，以知青上山下鄉(xiāng)為背景，講述了一群知青毀林開山、山民肖疙瘩以生命保護樹王卻沒有成功的故事。6.下列對小說相關內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）A.小說開篇描寫烈日下樹王高大茂盛、樹上群鳥飛鳴的景象，突出了自然的神圣與偉大，也和結尾形成對比，暗示了樹王被砍的命運。B.“肖疙瘩一愣，看著李立，似乎有些疑惑，隨即平靜下來”，面對李立的軟硬兼施，肖疙瘩短暫的惶惑過后，內(nèi)心又充滿了無比的蔑視。C.支書的出現(xiàn)，緩和了緊張的氣氛，并向大家揭露肖疙瘩“樹王”的稱號，他的話語體現(xiàn)了對肖疙瘩情感與行為的完全理解與支持。D.肖疙瘩與眾人抗爭無果，樹王終要被砍。此時作者細致描繪了各種聲響，既營造出緊張的環(huán)境氣氛，也表現(xiàn)了知青們堅定伐樹的心理。7.下列對小說藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.肖疙瘩是全文的中心人物，作者通過動作描寫、對比襯托，塑造了他沉著冷靜、剛毅勇敢而內(nèi)心又極度脆弱、柔軟的復雜的人格特點。B.小說以第一人稱敘事，“我”作為故事的直接參與者和敘述者，用飽有情感的語言敘述了大樹被砍倒的全過程，反映了新舊思想的沖突。C.小說背景為上世紀六七十年代，講述了知青們下鄉(xiāng)砍樹的經(jīng)歷，反映了在激情過剩的年代里，人們因喪失敬畏之心而釀成的慘痛悲劇。D.小說文字簡潔，多用節(jié)奏明快的短句來寫人敘事，呈現(xiàn)出干凈利落的行文風格，像肖疙瘩阻止砍樹的一段，純是白描，卻讓人如臨其境。8.“樹王”這一標題看似簡單，背后卻蘊含著深刻含義。試結合全文作簡要分析。9.有讀者認為阿城的《樹王》“不做半分控訴，卻全然傳遞出濃重的悲劇性”。請闡述你對這一看法的理解?！敬鸢浮?.A7.A8.（1）樹王即巨樹，象征著自然的偉力，是肖疙瘩的情感依托。（2）樹王也是肖疙瘩的稱號，愛樹護樹，懂得尊重和保護自然，是名副其實的樹王。（3）通過樹王即將被砍，“真樹王”竭力抗爭但無法保護樹王的故事，揭示了人對自然的戕害，批判了人定勝天的錯誤觀念，呼吁人們敬畏和愛護自然，與大自然和諧相處。9.（1）對樹王被砍伐這一情節(jié)，作者沒有直接說砍伐是多么錯誤的行為，但是通過描寫樹王的狀態(tài)、周圍人的態(tài)度以及整個砍伐過程，讓讀者感受到一種深深的悲哀。（2）通過環(huán)境描寫營造了一種壓抑、無奈的氛圍。文章首段描寫樹王，“垂”“被陽光罩住”“陰影”等內(nèi)容都給讀者一種緊張感，使人內(nèi)心焦灼。（3）文章主要塑造了肖疙瘩，李立和“我”等人的形象特點。肖疙瘩內(nèi)心想要守護“樹王”，經(jīng)過了一番努力卻最終失??；李立等人在時代的裹挾下做出一些無奈的舉措。這些人物的遭遇和他們的無力感，在沒有作者直接控訴的情況下，也能讓讀者體會到悲劇性。【解析】【導語】《樹王》是一篇充滿悲劇色彩的小說，借知青上山下鄉(xiāng)運動中的一段經(jīng)歷，折射了人與自然關系的緊張，及在變革時代個體與集體沖突的深刻問題。阿城以樸素而富有張力的語言描繪出山民肖疙瘩與知青李立之間的對峙，以及圍繞“樹王”展開的護與砍的紛爭，最終呈現(xiàn)出保護自然之無力與反思。小說通過細膩的人物描寫，潛移默化地表達了對自然之敬畏與對盲目毀壞的批判?！?題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。B.“內(nèi)心又充滿了無比的蔑視”錯誤。從原文“李立舉起刀，全身擰過去，刀從肩上揚起，寒光一閃，卻夢一般，沒有砍下的聲響。大家眨一下眼，才發(fā)現(xiàn)肖疙瘩一雙手早鉗住李立的刀，刀離樹王只有半尺”可知，肖疙瘩對李立的行為感到困惑，但是沒有蔑視，只是更堅定自己內(nèi)心保護樹王，保護自然的想法。C.“完全理解與支持”錯誤。從原文“可學生們要革命，要共產(chǎn)主義，你攔”等語言中可知，支書沒有真正理解肖疙瘩內(nèi)心的想法，并且支持繼續(xù)砍樹，沒有支持肖疙瘩的做法。D.“也表現(xiàn)了知青們堅定伐樹的心理”錯誤。從原文“刀‘哐當’一聲落在樹根上”和“忽然如哭聲一般”等內(nèi)容可以看出，因為人的錯誤決定，自然受到了無法彌補的傷害。故選A。【7題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。A.“極度脆弱、柔軟”錯誤。肖疙瘩從頭到尾在守護樹王的過程中表現(xiàn)出的是堅定和不妥協(xié)，并沒有表現(xiàn)出脆弱和柔軟。故選A。【8題解析】本題考查學生分析文章標題的含義的能力。（1）從表層含義來看，結合“樹王的葉子在烈日下有些垂…… 我們向這棵樹王走去”“老肖，這砍樹的手藝，全場你最拿手，要不你怎么落個‘樹王’的稱呼呢”“我們都呆了，眼睛干干地定著。原來護著樹根的這個矮小漢子，才是樹王”等可知，“樹王”就是指文章開頭部分描寫的一棵巨大的樹，也是指肖疙瘩這個人，人類的“樹王”肖疙瘩對大自然的“樹王”傾注了全部的情感；（2）從深層含義來看，“樹王”具有象征意義，象征的是大自然的力量，而人類對“樹王”的砍伐則反映了人類對大自然的破壞，表達出作者對人與自然和諧相處的渴望，因此標題還有暗示主題的作用?！?題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（1）從情節(jié)上來看，知青毀林開山是對自然的破壞，長久來看必將對人類產(chǎn)生影響，展現(xiàn)出濃厚的悲劇思想。從肖疙瘩以生命來守護樹王，“才發(fā)現(xiàn)肖疙瘩一雙手早鉗住李立的刀，刀離樹王只有半尺”，周圍人"事不關己高高掛起"的態(tài)度，以及在伐樹時自然發(fā)出的悲鳴可以感受到深深的悲哀。（2）從環(huán)境上來看，文章在開頭描寫樹王，“垂”的狀態(tài)；鳥的鳴叫，“叫聲似乎被陽光罩住”；“一畝大小的陰影”都營造出壓抑的氛圍?？硺鋾r聲音的描寫，“‘哐當 ’一聲落在樹根上”和“忽然如哭聲一般”等營造出濃厚的悲傷感。（3）從人物上來看，文章以肖疙瘩為主人公，他一心守護樹王，卻最終失敗，“真樹王呆呆地立著，一動不動，手慢慢松開，刀‘哐當’一聲落在樹根上”。而李立、支書等人都是因為知青毀林開山的策略才迫于無奈砍掉樹王，“砍吧，總歸是要砍，學生們有道理，不破不立，砍”。文章中的人物都無法跟隨自己本心做出選擇，只能被時代裹挾。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：樊紹述既卒，且葬，愈將銘之，從其家求書，得書；號《魁紀公》者三十卷，曰《樊子》者又三十卷，《春秋集傳》十五卷，表箋、狀策、書序、傳記、紀志、說論、今文贊銘凡二百九十一篇，道路所遇及器物、門里雜銘二百二十，賦十，詩七百又十九。曰：多矣哉，古未嘗有也。然而必出于已，不襲蹈前人一言一句，又何其難也！必出入仁義，其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統(tǒng)紀。然而不煩于繩削而自合也。嗚呼！紹述于斯術，其可謂至于斯極者矣。生而其家貴富，長而不有其藏一錢妻子告不足顧且笑曰我道蓋是也。皆應曰：“然?！睙o不意滿。嘗以金部郎中告哀南方，還，言某帥不治，罷之，以此出為綿州刺史。一年，征拜左司郎中，又出刺絳州。綿、絳之人至今皆曰：“于我有德?！币詾橹G議大夫，命且下，遂病以卒，年若干。紹述諱宗師。父諱澤，嘗帥襄陽、江陵，官至右仆射，贈某官。祖某官，諱泳。自祖及紹述，三世皆以軍謀堪將帥策上第以進。紹述無所不學，于辭于聲，天得也。銘曰：惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊，后皆指前公相襲，從漢迄今用一律。寥寥久哉莫覺屬，神徂圣伏道絕塞。既極乃通發(fā)紹述，文從字順各識職。有欲求之此其躅。（節(jié)選自韓愈《南陽樊紹述墓志銘》）材料二：自東漢以來，道喪文弊，異端并起。歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而魔之，天下靡然從公，復歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎！蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫縛、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者，天也；其所不能者，人也。（節(jié)選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。長而不有A其藏一錢B妻子告C不足D顧E且笑F曰G我道H蓋是也。11.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.且，將要、快要，與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”中的“且”意思相同。B.于，表比較，比，與《勸學》“冰，水為之，而寒于水”中的“于”用法相同。C.靡，倒下、傾倒，與《歸去來兮辭并序》“脫然有懷，求之靡途”中的“靡”意思不同。D.關，關系、牽涉，與《蜀道難》“一夫當關”中的“關”意思不同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一詳細羅列了樊紹述的各類著作，表明其文章成就之大，也在此基礎上表達了韓愈自己的古文創(chuàng)作主張。B.樊紹述以金部郎中身份到南方傳告憲宗皇帝逝世的哀訊，回京談及某帥治理不善，某帥因而被罷官，出京做了綿州刺史。C.材料一中韓愈用短短9句63字就申明了自己獨特的文學主張，材料二蘇軾從文、道、忠、勇四個方面盛贊了韓愈的道德文章。D.材料一有述有評，寓評于述，親切可感；材料二以評為主，除表達對逝者的崇敬，也不乏對現(xiàn)實的批判。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自祖及紹述，三世皆以軍謀堪將帥策上第以進。（2）蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。14.為人作墓志，多溢美之辭，謂“諛墓”。材料一韓愈諛墓的目的及其具體內(nèi)容是什么？【答案】10.BDG11.B12.B13.（1）從祖父到紹述，三代人都是通過參加軍謀宏遠堪任將帥科的考試獲得上等名次而進入仕途的。（2）有人曾經(jīng)議論過天和人的分別，以為人沒有什么事情不能做，只有天不容許人作假。14.目的：介紹自己的古文創(chuàng)作主張。具體內(nèi)容：①要承載仁義道德，在這個前提下包羅萬象。②要堅持獨創(chuàng)，不剽竊古人。③要做到文從字順，無需粉飾而合乎法度?！窘馕觥俊緦дZ】材料一通過詳述樊紹述的著作和品德，高度贊揚其不襲前人、創(chuàng)新自我的文風，并諄諄道出對待家財物力的淡泊態(tài)度。材料二中蘇軾高度評價韓愈，肯定其以文風振興衰世、以道德浸潤世人的價值。兩者均表現(xiàn)了對傳統(tǒng)文人高尚情操的認可與推崇，同時折射出不忘初心、忠于自我的文學主張和精神追求。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：他長大后卻不要家中財庫里的一文錢。妻子兒女告訴他說錢不夠用，他望著他們笑著說：“我為人大概就像這個樣子?！薄安挥衅洳匾诲X”是動賓結構，“不有”作謂語，“其藏一錢”作賓語，表意完整，故在B處斷開；“妻子告不足”是主謂結構，“妻子”作主語，“告”作謂語，賓語“他”省略，“不足”作賓語補足語，表意完整，故在D處斷開；“顧且笑曰”中“曰”為斷句標志，故在G處斷開；“我道蓋是也”是主謂賓結構，“我道”作主語，“也”是判斷句式的標志，“蓋”譯為“大概是”，作謂語，“是”作賓語，表意完整，中間不斷開。故選BDG。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：樊紹述逝世以后，將要埋葬。/你們都將被他俘虜。B.錯誤?！坝凇?，引出對象，對、向/表比較，比。句意：綿州、絳州的人民到現(xiàn)在都說：“樊使君對我們是有恩惠的?！?冰是由水凝結而成的，但它比水更冷。C.正確?！懊摇?，倒下、傾倒/沒有。句意：天下人紛紛傾倒追隨他。/自己心里也欣然地產(chǎn)生了這種念頭，但求官沒有門路。D.正確?！瓣P”，關系、牽涉/關口，要隘。句意：關系文壇盛衰。/一個人把守著關口。故選B?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“某帥因而被罷官，出京做了綿州刺史”錯誤。原文“還，言某帥不治，罷之，以此出為綿州刺史”是說樊紹述因為說某帥把地方治理的不好，被罷免了金部郎中的官職，出京去做了綿州刺史，不是某帥被罷官。故選B?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“自”，從；“上第”，獲得上等名次；“進”，進入仕途。（2）“辨”，分別；“以謂”，以為，認為；“惟”，只，只有。【14題解析】本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。目的：材料一中韓愈詳細介紹了樊紹述的眾多著作并對其文風特點進行了高度評價，如“必出于已，不襲蹈前人一言一句”“不煩于繩削而自合”“紹述于斯術，其可謂至于斯極者矣”等。他以樊紹述為范例，讓讀者更直觀地理解他所倡導的文學創(chuàng)作理念，希望在當時的文壇推廣這種創(chuàng)作風格，引導更多人遵循這樣的創(chuàng)作原則進行文學創(chuàng)作。所以，韓愈通過高度贊揚樊紹述的創(chuàng)作文風，旨在介紹自己的古文創(chuàng)作主張。具體內(nèi)容：①根據(jù)“必出入仁義，其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統(tǒng)紀”可知，韓愈認為文章應該以仁義道德為核心內(nèi)容，在承載仁義道德的基礎上，內(nèi)容要豐富多樣，涵蓋世間萬物的道理和現(xiàn)象，沒有什么不納入和記錄的。②根據(jù)“古未嘗有也。然而必出于已，不襲蹈前人一言一句”可知，韓愈評價樊紹述的創(chuàng)作數(shù)量之多，并且文詞出于自己的創(chuàng)作，不抄襲前人一言一句。表明了韓愈主張文章創(chuàng)作必須源自作者自己的思考和創(chuàng)作，堅決杜絕抄襲和模仿前人的語句，強調(diào)文學創(chuàng)作的獨創(chuàng)性。③根據(jù)“不煩于繩削而自合也”“文從字順各識職”可知，韓愈認為好的文章不需要刻意修改加工就能自然合乎文章的法度，文字表達要通順流暢，每個字都能準確地發(fā)揮其表意功能，使文章整體自然流暢。參考譯文：材料一：樊紹述逝世以后，將要埋葬，我準備給他寫一篇墓志銘，向他家里人求取書籍，得到他所著的《魁紀公》三十卷，書名題為《樊子》的又有三十卷，《春秋集傳》十五卷，表箋、狀策、書序、傳記、紀志、說論和用時文寫的贊銘共有二百九十一篇，路上所見和各種器物、門里所寫的銘文二百二十篇，賦十篇，詩七百一十九首，我說：真多啊，古代從來沒有人寫這么多的，然而文詞一定是出于自己的創(chuàng)作，沒有襲用前人一言一句，這又是多么難哪！文章內(nèi)容一定出于仁義道德，內(nèi)容豐富如同滋生蓄養(yǎng)的生物，萬物一定具備其中，如同大海與天地一樣包容承載一切，文筆縱橫奔放，肆意而為，沒有什么不納入和記錄的。但是卻不需要修改加工而自然合乎文章的法度。唉呀！樊紹述對于這種寫作的方法，真可以說是到了那極點了啊。紹述出生時，樊家地位顯貴，家中殷富，他長大后卻不要家中財庫里的一文錢。妻子兒女告訴他說錢不夠用，他望著他們笑著說：“我為人大概就像這個樣子。”妻兒們都回答說：“好。”沒有不滿意的。紹述曾經(jīng)憑借金部郎中的身份到南方傳告皇帝逝世的哀訊，回京后，說某帥把地方治理得不好，被罷免了金部郎中的官職，因為這出京去做綿州刺史。一年以后，被征召任命為為左司郎中，又出京擔任絳州刺史。綿州、絳州的人民到現(xiàn)在都說：“樊使君對我們是有恩惠的。”朝廷任命他為諫議大夫，任命將要下來時，他卻因病去世了，死時年紀若干。紹述名宗師。父親名澤，曾經(jīng)在襄陽、江陵任過節(jié)度使，官至右仆射，死后贈某官。他的祖父做過某官，名泳。從祖父到紹述，三代人都是通過參加軍謀宏遠堪任將帥科的考試獲得上等名次而進入仕途的。紹述沒有什么不學習的，在文章和音樂方面，是有天賦的。銘文說：只有古人寫文章文辭都由自己創(chuàng)造出來，后來的人沒有能力做到這一點就只好剽竊，后人都指著前人的作品公然襲用，從東漢到今天都一樣。很久沒有人感到要繼承古人的做法，一些神圣的人物要么已經(jīng)消逝了，要么隱伏不出，古人的作文之道已經(jīng)被阻塞住了。阻塞到極點就會出現(xiàn)通達，這樣才產(chǎn)生了樊紹述。在他的筆下，文字通順妥帖，一個個字都各稱其職。有想求得古人作文之道的，就可照紹述這條道路前進。材料二：自東漢以來，道德喪失，文風敗壞，異端邪說一起興起，經(jīng)歷了唐代貞觀、開元的興盛時期，房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟這些宰相輔佐，都不能挽救。惟獨韓文公崛起于平民，談笑著指揮古文運動，天下人紛紛傾倒追隨他，道德和文風又回到正道，大概到現(xiàn)在有三百年了。他在八代文壇凋敝的基礎上重振了文風，他宣揚的道義挽救了天下人的沉迷，他的忠心觸發(fā)了皇帝的憤怒，他的勇氣折服了三軍統(tǒng)帥。這難道不是與天地并列，關系文壇盛衰，浩然獨存的偉大人物嗎？有人曾經(jīng)議論過天和人的分別，以為人沒有什么事情不能做，只有天不容許人作假。智慧可以欺騙王公，卻不可以欺騙小豬和魚；實力可以得到天下，卻不可以得到一人之心。所以，韓公的一片真誠，能夠撥開衡山的烏云，卻不能挽回唐憲宗的迷惑；能夠馴服鱷魚的殘暴，卻不能消除皇甫縛、李逢吉的誹謗；能夠在南海的人民中得到信任，建廟祭祀，世代相傳，卻不能使自己在朝廷上有一天的安身。大概韓公能宣揚的是天道，他不能改變的是人事啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題?；I筆驛①李商隱猿鳥猶疑畏簡書②，風云常為護儲胥③。徒令上將揮神筆④，終見降王走傳車⑤。管樂有才原不忝，關張無命欲何如？他年錦里⑥經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余?！紓渥ⅰ舰倩I筆驛：舊址在今四川省廣元北。相傳諸葛亮出兵攻魏，在這里籌劃軍事。大中十年（856年）冬，李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長安，途經(jīng)籌筆驛，創(chuàng)作此詩。②簡書：指軍令。③儲胥：指軍用的籬柵。④上將：指諸葛亮。⑤降王：指后主劉禪。傳車：古代驛站的專用車輛。⑥錦里：在成都城南，有武侯祠。15.下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)起興，寫數(shù)百年后猿鳥依然畏懼軍中法令，而風云卻長久保護著籌筆驛的藩籬，點明諸葛亮治軍有方，法令嚴明。B.頸聯(lián)打破時空界限分析蜀國敗亡原因一一盡管諸葛亮才比管仲和樂毅，但無奈大將關羽和張飛命短，只憑諸葛亮一人之力，也無法力挽狂瀾。C.尾聯(lián)“恨有余”是詩眼，作者往年經(jīng)過錦里諸葛武侯廟時，觸景生情，吟誦起諸葛亮的《梁父吟》，頓時覺得怨恨無窮。D.該詩具有鮮明而獨特的藝術特點，寫人烘云托月，寫史虛實結合，議論抑揚交替，意韻深微，別具一格。16.清代毛張健評價此詩：“為驛作襯，兼入憑吊意?！闭埥Y合內(nèi)容，從藝術手法和思想感情上作簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①借典抒情，表意曲折。借用管仲、樂毅的典故，曲折表達了對諸葛亮才高功敗的遺憾之情。②借古喻今，抒情委婉。寫諸葛亮才比管、樂，而終因關、張命喪而大業(yè)未成，含蓄表達了自己的懷才不遇之悲。③以虛襯實，情感含蓄。虛寫歷史，實襯現(xiàn)實，借寫管、樂、武侯、關、張，含蓄表達現(xiàn)實中詩人壯志難酬的遺憾。④問而不答，蘊藉無窮。關羽、張飛殞命后諸葛亮的結局如何？下句設問而不答，遺憾之情蘊藉其中。【解析】【導語】李商隱的《籌筆驛》通過籌筆驛這一懷古地點，將諸葛亮的軍事才能與蜀國的敗亡命運相結合，表達了對歷史人物才華的贊嘆和對現(xiàn)實無奈的感慨。詩中以猿鳥畏法的描述起興，結合歷史與個人情感，構成了對時空的深切反思，展現(xiàn)出寫景與議論融合的藝術特色。【15題解析】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。C.“怨恨無窮”有誤，“恨有余”中“恨”應為遺憾之意，所以尾聯(lián)抒發(fā)是遺憾之情，而不是怨恨無窮。故選C。【16題解析】本題考查學生評價詩歌藝術手法和的思想情感的能力。“管樂有才原不忝，關張無命欲何如”，意為：孔明真不愧有管仲和樂毅的才干，關公張飛已死他又怎能力挽狂瀾？此句分析了蜀國的敗亡的原因。首先不忘肯定諸葛亮，就他才比管樂來說蜀國是可圖霸的。①借典抒情，表意曲折。諸葛亮才比管仲和樂毅，但無奈大將關羽和張飛命短，只憑諸葛亮一人之力，也無法力挽狂瀾。詩人借用管仲、樂毅的典故，曲折表達了對諸葛亮才高功敗的遺憾之情。②借古喻今，抒情委婉。頸聯(lián)寫諸葛亮才比管、樂二人，但關、張命短，諸葛亮終因他二人命喪而未成大業(yè)，含蓄表達了自己的懷才不遇之悲。③以虛襯實，情感含蓄。虛寫管、樂兩位歷史人物，實際上是為了襯托現(xiàn)實，借寫管樂、武侯、關張等人，含蓄表達現(xiàn)實中詩人壯志難酬的遺憾。④問而不答，蘊藉無窮。“關張無命欲何如”只是問關羽、張飛殞命后諸葛亮的結局如何，但尾聯(lián)卻沒有回答。尾聯(lián)中詩人表示了對諸葛亮的景仰。是說，昔日經(jīng)過錦里諸葛武侯廟時，吟哦諸葛亮的《梁父吟》，猶覺遺恨無窮。而所謂“恨”，既是寫諸葛亮之“遺恨”，又是作者“隱然白喻”，遺憾之情顯得特別宛轉有致。（三）名篇名句默寫（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）強調(diào)青年人要有遠大理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任，曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句：“_______________，_______________?！保?）《大學之道》中的“_______________”說明獲得知識的途徑，在于推究事物的原理；而“_______________”是說推究事物的原理后才能對外物之理認識充分。（3）但凡詩人身處異鄉(xiāng)，每每在詩作中以“客”自居，表達自己的思鄉(xiāng)思親之情，于是唐代詩人寫下了“_______________，_______________”這樣的句子。【答案】（1）士不可以不弘毅任重而道遠（2）致知在格物物格而后知至（3）客路青山外行舟綠水前（獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親/中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛）三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古今中外的各路大師們，雖學問高，本事大、①、滿腹經(jīng)綸，但卻大都不愛顯擺，嘩眾取寵，亦不會引經(jīng)據(jù)典，故弄玄虛。他們多喜說家常話，做家常人。凱撒乃軍事大師，打仗奇才，文筆也是一絕，他寫的《高盧戰(zhàn)記》，敘事翔實家常，文筆清晰簡樸，是世界名著。公元前47年，凱撒率大軍經(jīng)過一番激戰(zhàn)，平定了帕爾納凱斯的叛亂。大獲全勝后用家常話給羅馬元老院報捷：“我來了，我見了，我勝了?！背蔀槭飞献詈喍桃沧钪慕輬蟆ｅX鐘書是學問大師，固然曾寫下汪洋恣肆、高深莫測的《管錐編》，但他更喜歡用家常話與人交流。他把婚姻說成“圍城”，可謂一語中的，②；為拒絕采訪，他說：“假如你吃了個雞蛋，覺得不錯，何必要認識那下蛋的母雞呢？”不想去參加應酬，就說那是“吃不明不白的飯”。他的話語辛辣而形象，幽默而接地氣，令人忍俊不禁。白話文大師胡適，曾留學多年，學貫中西，有幾十個博士頭銜，但他卻從不揚己露才，“言必稱希臘”，而是喜歡用國人都能聽得懂的家常話來交流。他的演講明明白白，觀眾都能聽懂；他的著作清清爽爽，讀者皆可理解。無怪乎那么多人喜歡炫耀說“我的朋友胡適之”。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的“希臘”使用了借代手法，請以“書”為本體寫一個句子。要求：句意完整，使用借代；借代貼切，表達流暢。20.上面的語段論證還不夠充分，請你選取最佳角度，在最后再補充一個論據(jù)材料，使論證更加嚴謹，語言表達準確流暢，不超過120個字?！敬鸢浮?8.①博古通今②一針見血19.他在知識的海洋中遨游，于唐詩宋詞里沉醉，在經(jīng)史子集間徘徊，那一本本“智慧的結晶”帶他領略了上下五千年的文明底蘊。20.國畫大師齊白石，其畫作意境深遠、功力深厚，卻始終保持質(zhì)樸本真。常以生活見聞入畫，用簡潔話語談創(chuàng)作心得，像“學我者生，似我者死”，以家常之語點透藝術真諦，盡顯大師風范?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①處，從上下文可知，所填成語需與“學問高”“本事大”“滿腹經(jīng)綸”表意相近，共同體現(xiàn)大師們知識淵博的特點。“博古通今”較為合適。博古通今：意思是對古代的事知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情，形容知識淵博。②處，前文表明錢鐘書將婚姻說成“圍城”十分精準地切中要點，所以可用“一針見血”。一針見血：比喻說話直截了當，切中要害。【19題解析】本題考查學生語言表達之仿寫的能力。借代是用相關事物代替本體事物。以“書”為本體，可找與書緊密相關事物代指書。比如“紙張”“文字”等，“紙張”“智慧結晶”可代表書籍，以此展開句子仿寫。【20題解析】本題考查學生語言表達之補寫論據(jù)的能力。文段通過凱撒、錢鐘書、胡適事例論證大師多喜說家常話。補充論據(jù)可從文學、藝術等領域選一位大師，突出其說家常話特點。如國畫大師齊白石，功力深厚，但語言簡潔質(zhì)樸，可通過引用“學我者生，似我者死”使論據(jù)更具說服力。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。①，言語的交際功能才能充分實現(xiàn)；研討語言的實際運用，也不能脫離語境。語境可分為三類：第一是局部的上下文環(huán)境，即話語前后相毗鄰的語句；②，或者說“情景語境”，包括言語交際行為的主題、目的、表達方式，當時當?shù)氐那榫?，對話雙方的關系、距離等因素；第三是話語宏觀使用環(huán)境，包括話語活動的社會、歷史和文化背景等。在實際語言交際中，無論是言說者對語言的理解，還是接受者對語言的組織、使用，就會受到這三類語境因素不同程度的影響。特別是在表達中，為了達到最佳交際效果，要根據(jù)不同的交際意圖，考慮不同的語境因素。21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。22.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字?！敬鸢浮?1.在實際語言交際中，無論是言說者對語言的組織、使用，還是接受者對語言的理解，都會受到這三類語境因素不同程度的影響。22.①只有在特定的語境中②第二是話語微觀使用環(huán)境【解析】【21題解析】本題考查學生理解并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語病：一是“無論是言說者對語言的理解，還是接受者對語言的組織、使用”語序不當，通常情況下，言說者先對語言進行組織和使用，接受者后對語言進行理解，所以應將“對語言的理解”和“對語言的組織、使用”互換位置。二是“無論……還是……就……”關聯(lián)詞搭配不當，應將“就”改為“都”?！?2題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，結合下文“才能”，可知本空要有關聯(lián)詞語“只有”進行搭配；根據(jù)后文“研討語言的實際運用，也不能脫離語境。語境可分為三類……”以及橫線后“言語的交際功能才能充分實現(xiàn)”可知，此處應強調(diào)語境的重要性，可填入“只有在特定的語境中”。②處，前文提到“語境可分為三類：第一是局部的上下文環(huán)境”，后文還有“第三是話語宏觀使用環(huán)境”，可推斷此處應填入“第二是……”；根據(jù)后文提到“或者說‘情景語境’……”“話語宏觀使用環(huán)境”，可推斷此處應填入的是“話語微觀語境”，故可填入“第二是話語微觀使用環(huán)境”。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有的同學寫作時喜歡引用古詩文，如以“日月其邁，歲律更新。大風泱泱，大潮滂滂”鋪排開篇，以“君不見”引出事例，用“詩酒趁年華”鼓勵青春有為，用“追風趕月莫停留，平蕪盡處是春山”激勵奮進……這樣寫有時能為作文增添文采；那么，多引用古詩文是否能讓作文更好呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料首先以舉例的方式，列舉了同學們在寫作中引用古詩文的幾種常見情況，包括渲染氣氛、引出事例、鼓勵有為、激勵奮進等。隨后，材料拋出一個問題：多引用古詩文是否能讓作文更好呢？這表明材料的核心并非探討如何引用古詩文，而是引導我們思考古詩文引用與作文質(zhì)量之間的關系。本次作文材料的關鍵詞語：“增添文采”表明引用古詩文的一種積極作用，但“作文更好”則指向更深層次的目標，即作文的整體質(zhì)量。兩者之間并非完全等同，暗示了材料的批判性思考方向。就材料而言，文章可以立足于“古為今用”的理念，探討如何在作文中恰當引用古詩文，既要發(fā)揮其語言優(yōu)勢，又要避免堆砌辭藻、生搬硬套等問題；也可以從“內(nèi)容為王，形式為輔”的角度出發(fā)，強調(diào)思想性是作文的靈魂，語言只是表達的工具，要做到內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。或是分析作文引用古詩文能夠增添文采，但不能僅依賴于此來提升文章質(zhì)量。適度引用可以增強文化底蘊和引發(fā)讀者共鳴，但過多引用可能導致堆砌，削弱作者自身觀點表達與思考的深度等。行文思路上，文章開篇可以材料中的現(xiàn)象為切入點，描繪出一些學生熱衷于在作文中引用古詩文的情景，以此引入話題，激發(fā)讀者興趣。在論述過程中，可以從正反兩面全面審視古詩文引用對作文質(zhì)量的影響。正面論證：運用例證法，通過具體實例展示古詩文如何為作文增添文采，提升其文化底蘊和藝術感染力，如“大風泱泱，大潮滂滂”一句的運用，不僅渲染了宏大的氣勢，也增強了文章的視覺沖擊力。反面論證：運用對比論證，指出過度或不恰當引用古詩文的弊端，如堆砌辭藻導致文章華而不實，失去內(nèi)在邏輯和思想深度，以某篇作文為例，其中雖滿篇華麗辭藻，卻缺乏真實情感和深刻思考，最終淪為“空中樓閣”。文章結尾部分，提出“文質(zhì)兼美”的寫作理念，強調(diào)作文不僅要追求語言表達的優(yōu)美，更要注重思想內(nèi)涵的豐富，做到古為今用，恰到好處。立意：（1）古為今用，貴在得當。（2）文質(zhì)兼美，方為上品。（3）融會貫通，方顯功力。

江西省景德鎮(zhèn)市2024-2025學年高二上學期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們的會議之所以稱為政治協(xié)商會議，是因為三年以前我們曾和蔣介石國民黨一道開過一次政治協(xié)商會議。那次會議的結果是被蔣介石國民黨及其幫兇們破壞了，但是已在人民中留下了不可磨滅的印象。那次會議證明，和帝國主義的走狗蔣介石國民黨及其幫兇們一道，是不能解決任何有利于人民的任務的。即使勉強地做了決議也是無益的，一待時機成熟他們就要撕毀一切決議，并以殘酷的戰(zhàn)爭反對人民。那次會議的唯一收獲是給了人民以深刻的教育，使人民懂得：和帝國主義的走狗蔣介石國民黨及其幫兇們決無妥協(xié)的余地，或者是推翻這些敵人，或者是被這些敵人所屠殺和壓迫，二者必居其一，其他的道路是沒有的。中國人民在的領導之下，在三年多的時間內(nèi)，很快地覺悟起來，并且把自己組織起來，形成了全國規(guī)模的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義及其集中的代表者國民黨反動政府的統(tǒng)一戰(zhàn)線，援助人民解放戰(zhàn)爭，基本上打倒了國民黨反動政府，推翻了帝國主義在中國的統(tǒng)治，恢復了政治協(xié)商會議。（摘編自毛澤東《中國人民站起來了》）材料二：中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，為建立中國特色社會主義民主政治制度奠定了基礎。1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平中南海懷仁堂隆重開幕。來自、各民主黨派、各人民團體等45個單位及特邀人士的代表（包括候補代表）共662人參加了會議。毛澤東在大會上所致開幕詞中，堅定地說出了那一句標志著新中國成立的名言：“占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了！”相對于1946年1月在國共重慶談判基礎上召開的政治協(xié)商會議——在那次會議上所達成的改組政府和國民大會等和平建國、民主建國意向，很快就被蔣介石國民黨軍隊大舉進攻我方解放區(qū)、發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)的炮火無情摧毀，在領導下勝利召開的中國人民政治協(xié)商會議（史稱“新政協(xié)會議”），意在建立起領導的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，在此基礎上建立起新民主主義革命的“民主聯(lián)合政府”，進而建立起有助于最終形成新中國國體和政體的一種全新的民主政治制度。毛澤東在為1949年元旦而撰寫的《將革命進行到底》一文中就明確提出：在全國范圍內(nèi)推翻國民黨的反動統(tǒng)治后，要建立一個“無產(chǎn)階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的、人民民主專政的共和國”。再上溯至1940年1月發(fā)表的《新民主主義論》，1945年4月發(fā)表的《論聯(lián)合政府》，再到1949年6月為紀念誕生28周年而發(fā)表的《論人民民主專政》，毛澤東在延安時期就開啟了建國大業(yè)的理論思考，并逐步為迎接新中國建立奠定了堅實的理論基礎。這些長篇著述，明確闡述了新民主主義革命與社會主義革命的關系，明確地提出喚起民眾，結成國內(nèi)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立工人階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家這一歷史性的結論，從建國意義上延續(xù)著為歷史所證明的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設“三大法寶”思想?！皡f(xié)商建國”發(fā)生在解放戰(zhàn)爭尚未結束，全國選舉還不可能實行的歷史背景下?！皡f(xié)商建國”是參加人民政協(xié)的各方充分運用政治智慧，展現(xiàn)政治魄力，做出政治決斷的結果，本質(zhì)是協(xié)商民主。協(xié)商民主不同于選舉民主?，F(xiàn)在一些人片面強調(diào)選舉民主。實質(zhì)上，民主的核心內(nèi)容應是人民當家作主、人民享有主體地位。在新民主主義革命時期，中華民族面臨“亡國滅種”的危險，在中國實行民主的核心問題是把人民組織起來、凝聚起來，擺脫一盤散沙的離心力，勠力同心，眾志成城以平天下、立強國。民主與共和的國家建構任務是首當其沖的。通過整合國家權力的集中與人民權利的保障，突顯出人民當家作主的社會主義國家的性質(zhì)，是中國式民主區(qū)別于西方民主的重要特征。片面地強調(diào)選舉，忽視人民當家作主的宗旨，反而遮蔽了民主的本來面目。1954年全國人民代表大會召開后，人民政協(xié)代行全國人大的職權終止，作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織繼續(xù)存在。如果說領導的多黨合作和政治協(xié)商制度與人民代表大會制度是“協(xié)商民主”與“選舉民主”在中國的具體形式，那么“協(xié)商建國”的過程就是人民政協(xié)通過“協(xié)商民主”，以制度化方式最終保障人民當家作主的過程?！皡f(xié)商建國”不僅是政治協(xié)商與人民代表大會在全國范圍內(nèi)制度化的開端，亦是人民當家作主制度化的開端。它開啟了新中國國家制度建構的惟幕，形塑了中國特色民主政治的初始格局。指出：“協(xié)商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式。”中國特色新型政黨制度和社會主義民主政治制度，在中國特色社會主義建設事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中，不斷彰顯出自身的強大生命力和制度優(yōu)越性。我們要“不忘合作初心，繼續(xù)攜手前進”，推進事業(yè)發(fā)展。（摘編自《中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的歷史地位述略》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一的末尾，毛澤東同志用長句子細致描述了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的內(nèi)涵和意義，說明“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的巨大作用。B.開幕詞中“我們”及七次使用的“人民”稱呼，既表明人民民主專政的國家性質(zhì)，又拉近了與聽眾間的距離。C.舊政治協(xié)商會議是在蔣介石國民黨主導下召開的，是不民主的、反人民的，沒有形成任何有利于人民的決議。D.在當時特定的歷史條件下，新政協(xié)會議代行全國人大的職權，以“協(xié)商民主”等民主政治形式建立了新中國。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.的領導是包括各民主黨派、各人民團體單位及各界人士在內(nèi)的“占人類總數(shù)四分之一的中國人”的共同選擇。B.毛澤東在《論人民民主專政》等著述中提出建立人民民主專政的國家，這明確了即將成立的新中國人民民主專政的國體。C.中國的民主是人民民主，人民當家作主是中國民主的本質(zhì)和核心。新政協(xié)的“協(xié)商建國”是人民當家作主制度化的開端。D.協(xié)商民主制度源自近代以后中國政治發(fā)展的現(xiàn)實進程，是我國獨有的民主形式，完全不是西方民主制度模式的簡單效仿。3.下列關于“政治協(xié)商會議”的說法，不正確的一項是（）A.“政治協(xié)商”一詞過去曾得到過包括與國民黨在內(nèi)的各民主黨派的贊同。B.舊政協(xié)會議的召開，讓蔣介石國民黨統(tǒng)治時期的中國出現(xiàn)了難得的一次民主化進程。C.新政協(xié)會議沿用了1946年“政治協(xié)商會議”名稱，但建國理念和目標與之截然不同。D.中國人民政治協(xié)商會議的召開，是在充分的思想準備下的制度性安排，是歷史必然。4.兩則材料都提及1946年的舊政協(xié)會議，各自的表達意圖是什么？5.請簡要梳理材料二的行文思路，完成下表。提出觀點

歷史背景回顧人民政協(xié)召開這一重大歷史事件，突出“協(xié)商建國”歷史背景與重要性；強調(diào)新政協(xié)會議的意向、目標。理論基礎

“協(xié)商建國”說明“協(xié)商建國”的背景和本質(zhì)；與“選舉民主”作比較，凸顯中國式民主特點，突出新政協(xié)會議的歷史地位?？偨Y與展望

【答案】1.C2.D3.B4.①材料一是回溯歷史，交代此次新政協(xié)會議召開歷史淵源；②材料二中是將兩次政協(xié)會議進行比較，論述中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的歷史地位。5.①提出觀點：中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，為建立中國特色社會主義民主政治制度奠定了基礎。②理論基礎：毛澤東的《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》《論人民民主專政》等著述，明確了新民主主義革命與社會主義革命的關系，提出建立工人階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家這一歷史性的結論，從建國意義上延續(xù)著統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設“三大法寶”思想。③總結與展望：中國特色新型政黨制度和社會主義民主政治制度，不斷彰顯出自身的強大生命力和制度優(yōu)越性。我們要“不忘合作初心，繼續(xù)攜手前進”，推進事業(yè)發(fā)展?！窘馕觥俊緦дZ】這兩篇材料共同探討了中國政治協(xié)商會議的歷史背景、意義及其在中國民主制度中的地位和作用。材料一側重于反思過去舊政協(xié)會議的失敗經(jīng)驗和教訓，從而突顯新中國政治協(xié)商會議的必要性和人民戰(zhàn)爭的勝利成果。材料二則深入分析了協(xié)商民主制度在新中國建立過程中的首創(chuàng)性以及不同于西方民主的特色，強調(diào)了中國人民政治協(xié)商會議在人民當家作主和民主政治制度化進程中的重要地位及其歷史意義?！?題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。C.“沒有形成任何有利于人民的決議”錯誤，材料一原文“那次會議的唯一收獲是給了人民以深刻的教育”，說明舊政協(xié)會議還是取得了一定成果的。故選C。【2題解析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。D.“完全不是西方民主制度模式簡單效仿”錯，材料二原文“協(xié)商民主不同于選舉民主……是中國式民主區(qū)別于西方民主的重要特征”，可見，原文只是說協(xié)商民主是中國式民主區(qū)別于西方民主的重要特征，并沒有說“完全不是西方民主制度模式的簡單效仿”。故選D?！?題解析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。B.“讓蔣介石國民黨統(tǒng)治時期的中國出現(xiàn)了難得的一次民主化進程”錯，材料一原文“那次會議的結果是被蔣介石國民黨及其幫兇們破壞了”，可見，舊政協(xié)會議的召開并沒有讓蔣介石國民黨統(tǒng)治時期的中國出現(xiàn)民主化進程。故選B?！?題解析】本題考查學生探討作者創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。①材料一中，由“我們的會議之所以稱為政治協(xié)商會議，是因為三年以前我曾和蔣介石國民黨一道開過一次政治協(xié)商會議”“那次會議的結果……”“那次會議證明……”“那次會議的唯一收獲是……”可知，主要是回溯歷史，交代此次新政協(xié)會議召開的歷史淵源。②材料二選自《中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的歷史地位述略》一文，由第3段“相對于1946年1月在國共重慶談判基礎上召開的政治協(xié)商會議……在領導下勝利召開的中國人民政治協(xié)商會議（史稱‘新政協(xié)會議’），意在……”可知，材料二將兩次政協(xié)會議進行比較，意在闡述新政協(xié)會議的理念、目標及其歷史地位。【5題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①提出觀點：由“中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，為建立中國特色社會主義民主政治制度奠定了基礎”可知，提出的觀點是：中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，為建立中國特色社會主義民主政治制度奠定了基礎。②理論基礎：由“再上溯至1940年1月發(fā)表的《新民主主義論》，1945年4月發(fā)表的《論聯(lián)合政府》，再到1949年6月為紀念誕生28周年而發(fā)表的《論人民民主專政》，毛澤東在延安時期就開啟了建國大業(yè)的理論思考，并逐步為迎接新中國建立奠定了堅實的理論基礎”“從建國意義上延續(xù)著為歷史所證明的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設‘三大法寶’思想”可知，毛澤東的《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》《論人民民主專政》等著述，明確了新民主主義革命與社會主義革命的關系，提出建立工人階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家這一歷史性的結論，從建國意義上延續(xù)著統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設“三大法寶”思想。③總結與展望：由“中國特色新型政黨制度和社會主義民主政治制度，在中國特色社會主義建設事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中，不斷彰顯出自身的強大生命力和制度優(yōu)越性。我們要‘不忘合作初心，繼續(xù)攜手前進’，推進事業(yè)發(fā)展”可知，中國特色新型政黨制度和社會主義民主政治制度，不斷彰顯出自身的強大生命力和制度優(yōu)越性。我們要“不忘合作初心，繼續(xù)攜手前進”，推進事業(yè)發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。樹王（節(jié)選）阿城樹王的葉子在烈日下有些垂，但仍微微動著，將空隙間的陽光隔得閃閃爍爍。有鳥從遠處緩緩飛來，近了，箭一樣射進樹冠里去，找不到蹤影。不一會兒，又忽地飛出一群，前后上下地繞樹盤旋，叫聲似乎被陽光罩住，干干的極短促。一畝大小的陰影使平地生風，自成世界，暑氣遠遠地避開，不敢靠近。我們向這棵樹王走去。待有些走近了，才發(fā)現(xiàn)巨大的樹根間，坐著一個小小的人。那人將頭緩緩揚起，我心中一動：是肖疙瘩。肖疙瘩并不站起來，將雙肘盤在膝上，眼睛直直地望著我們，一個臉都是緊的。李立望望樹，說：“老肖，你說這樹，從什么地方砍呢？”肖疙瘩只直直地望著李立，不說話，嘴緊緊地閉成一條線。李立招呼我們說：“來吧?！北憷@開肖疙瘩，走到樹王的另一側，用眼睛上下打量了一下，揚起手中的刀。肖疙瘩忽然說話了，那聲音模糊而陌生：“那里不是砍的地方。”李立轉過頭來看著肖疙瘩，將刀放下，有些驚奇地問：“那你說是哪兒呢？”肖疙瘩仍坐著不動，只把左手微微抬起，拍一拍右臂：“這里?！崩盍⒉幻靼?，探過頭去看，矮短的肖疙瘩張開兩支胳膊，穩(wěn)穩(wěn)地立起來，站好，又用右手指住胸口：“這里也行?！崩盍⒌哪樢幌掳琢耍乙灿X得心忽然跳起來，大家都呆住，覺得還是太陽底下暖和。李立有些惱了，想一想，又很平和地說：“這棵樹砍不得嗎？”肖疙瘩手不放下，靜靜地說：“這里砍得?！崩盍⒄娴膼懒?，沖沖地說：“這棵樹就是要砍倒！它占了這么多地方。這些地方，完全可以用來種有用的樹！”肖疙瘩問：“這棵樹沒有用嗎？”李立說：“當然沒有用。它能干什么呢？燒柴？做桌椅？蓋房子？”肖疙瘩說：“我看有用。我是粗人，說不來有什么用。可它長成這么大，不容易。它要是個娃兒，養(yǎng)它的人不能砍它。這棵樹要留下來，一個世界都砍光了，也要留下一棵，有個證明。”李立問：“證明什么？”肖疙瘩說：“證明老天爺干過的事?！崩盍⒐α耍骸叭硕▌偬臁＠咸鞝旈_過田嗎？沒有，人開出來了，養(yǎng)活自己。老天爺煉過鐵嗎？沒有，人煉出來了，造成工具，改造自然，當然包括你的老天爺。”肖疙瘩不說話，仍立在樹根當中，李立微笑著，招呼我們。我們都松了一口氣，提了刀，走近大樹。李立抬起刀，說：“老肖，幫我們把這棵樹王砍倒吧?！毙じ泶褚汇叮粗盍?，似乎有些疑惑，隨即平靜下來。李立舉起刀，全身擰過去，刀從肩上揚起，寒光一閃，卻夢一般，沒有砍下的聲響。大家眨一下眼，才發(fā)現(xiàn)肖疙瘩一雙手早鉗住李立的刀，刀離樹王只有半尺。李立掙了一下。我心下明白，刀休想再移動半分。李立狂吼一聲：“你要干什么？”渾身扭動起來，刀卻生在肖疙瘩手上。肖疙瘩將嘴閉住，臉漲得青亮青亮的，筋在腮上顫動。大家“呀”的一聲，紛紛退后，靜下來。寂靜中忽然有支書的說話聲：“肖疙瘩！你瘋了！”大家回頭一看，支書遠遠地過來，隊長仍站在原地，下巴垂下來，眼睛凄凄地。支書走近了，指一指刀：“松開！”李立松開刀，退后了半步。肖疙瘩仍捏著刀，不說話，不動，立著。支書說：“肖疙瘩，你夠了！”說著伸出手：“把刀給我？”肖疙瘩不看支書，臉一會兒大了，一會小了，額頭滲出寒光，那光沿鼻梁漫開，眉頭急急一顫，眼角抖起來，慢慢有一滴亮。支書走開，又回過身，緩緩地說：“老肖哇，你不是糊涂人，你種你的菜，樹你管得了嗎？農(nóng)場的事，國家的事，你管得了嗎？老肖，這砍樹的手藝，全場你最拿手，要不你怎么落個‘樹王’的稱呼呢？可學生們要革命，要共產(chǎn)主義，你攔？”肖疙瘩緩緩地松下來，臉上有一道亮亮的痕，喉嚨提上去，久久不下來。我們都呆了，眼睛干干地定著。原來護著樹根的這個矮小漢子，才是樹王！真樹王呆呆地立著，一動不動，手慢慢松開，刀“哐當”一聲落在樹根上。余音沿樹升上去，正要沒有，忽然如哭聲一般，十數(shù)只鳥箭一樣，發(fā)一陣喊，飛離大樹，鳥兒斜斜地沿山勢滑飛下去，靜靜地又升起來，翅膀紛紛抖動，散亂成一團黑點，越來越小，越來越小。李立呆呆地看看大家，精神失了許多。大家也你看看我，我看看你。支書不說話，過去把刀拾起來，交給李立。李立呆呆地看看刀，一動不動。肖疙瘩慢慢與樹根斷開，垂著手，到了離大樹一丈遠的地方立下，大家卻不明白他是怎么走過去的。支書說：“砍吧，總歸是要砍，學生們有道理，不破不立，砍。”李立抬起頭，誰也不看，極平靜地舉起刀，砍下去。大樹整整砍了四天，肖疙瘩也整整在旁邊守了四天，一句話不說，定定地看刀在樹上起落。第四天收工時，砍樹的幾個人下山來，高聲在場上叫：“倒嘍！倒嘍！”我心中忽然一松，覺出四天的緊張。李立進到屋里，找出筆墨，寫一些字，再將寫好字的紙貼在他的書箱上邊。我仰在床上。遠遠望去，見到五個大字：我們是希望。其余的人都看到了，都不說話，該干什么干什么。（有刪改）〖備注〗中篇小說《樹王》創(chuàng)作于上世紀七八十年代，以知青上山下鄉(xiāng)為背景，講述了一群知青毀林開山、山民肖疙瘩以生命保護樹王卻沒有成功的故事。6.下列對小說相關內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）A.小說開篇描寫烈日下樹王高大茂盛、樹上群鳥飛鳴的景象，突出了自然的神圣與偉大，也和結尾形成對比，暗示了樹王被砍的命運。B.“肖疙瘩一愣，看著李立，似乎有些疑惑，隨即平靜下來”，面對李立的軟硬兼施，肖疙瘩短暫的惶惑過后，內(nèi)心又充滿了無比的蔑視。C.支書的出現(xiàn)，緩和了緊張的氣氛，并向大家揭露肖疙瘩“樹王”的稱號，他的話語體現(xiàn)了對肖疙瘩情感與行為的完全理解與支持。D.肖疙瘩與眾人抗爭無果，樹王終要被砍。此時作者細致描繪了各種聲響，既營造出緊張的環(huán)境氣氛，也表現(xiàn)了知青們堅定伐樹的心理。7.下列對小說藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.肖疙瘩是全文的中心人物，作者通過動作描寫、對比襯托，塑造了他沉著冷靜、剛毅勇敢而內(nèi)心又極度脆弱、柔軟的復雜的人格特點。B.小說以第一人稱敘事，“我”作為故事的直接參與者和敘述者，用飽有情感的語言敘述了大樹被砍倒的全過程，反映了新舊思想的沖突。C.小說背景為上世紀六七十年代，講述了知青們下鄉(xiāng)砍樹的經(jīng)歷，反映了在激情過剩的年代里，人們因喪失敬畏之心而釀成的慘痛悲劇。D.小說文字簡潔，多用節(jié)奏明快的短句來寫人敘事，呈現(xiàn)出干凈利落的行文風格，像肖疙瘩阻止砍樹的一段，純是白描，卻讓人如臨其境。8.“樹王”這一標題看似簡單，背后卻蘊含著深刻含義。試結合全文作簡要分析。9.有讀者認為阿城的《樹王》“不做半分控訴，卻全然傳遞出濃重的悲劇性”。請闡述你對這一看法的理解?！敬鸢浮?.A7.A8.（1）樹王即巨樹，象征著自然的偉力，是肖疙瘩的情感依托。（2）樹王也是肖疙瘩的稱號，愛樹護樹，懂得尊重和保護自然，是名副其實的樹王。（3）通過樹王即將被砍，“真樹王”竭力抗爭但無法保護樹王的故事，揭示了人對自然的戕害，批判了人定勝天的錯誤觀念，呼吁人們敬畏和愛護自然，與大自然和諧相處。9.（1）對樹王被砍伐這一情節(jié)，作者沒有直接說砍伐是多么錯誤的行為，但是通過描寫樹王的狀態(tài)、周圍人的態(tài)度以及整個砍伐過程，讓讀者感受到一種深深的悲哀。（2）通過環(huán)境描寫營造了一種壓抑、無奈的氛圍。文章首段描寫樹王，“垂”“被陽光罩住”“陰影”等內(nèi)容都給讀者一種緊張感，使人內(nèi)心焦灼。（3）文章主要塑造了肖疙瘩，李立和“我”等人的形象特點。肖疙瘩內(nèi)心想要守護“樹王”，經(jīng)過了一番努力卻最終失??；李立等人在時代的裹挾下做出一些無奈的舉措。這些人物的遭遇和他們的無力感，在沒有作者直接控訴的情況下，也能讓讀者體會到悲劇性?！窘馕觥俊緦дZ】《樹王》是一篇充滿悲劇色彩的小說，借知青上山下鄉(xiāng)運動中的一段經(jīng)歷，折射了人與自然關系的緊張，及在變革時代個體與集體沖突的深刻問題。阿城以樸素而富有張力的語言描繪出山民肖疙瘩與知青李立之間的對峙，以及圍繞“樹王”展開的護與砍的紛爭，最終呈現(xiàn)出保護自然之無力與反思。小說通過細膩的人物描寫，潛移默化地表達了對自然之敬畏與對盲目毀壞的批判。【6題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。B.“內(nèi)心又充滿了無比的蔑視”錯誤。從原文“李立舉起刀，全身擰過去，刀從肩上揚起，寒光一閃，卻夢一般，沒有砍下的聲響。大家眨一下眼，才發(fā)現(xiàn)肖疙瘩一雙手早鉗住李立的刀，刀離樹王只有半尺”可知，肖疙瘩對李立的行為感到困惑，但是沒有蔑視，只是更堅定自己內(nèi)心保護樹王，保護自然的想法。C.“完全理解與支持”錯誤。從原文“可學生們要革命，要共產(chǎn)主義，你攔”等語言中可知，支書沒有真正理解肖疙瘩內(nèi)心的想法，并且支持繼續(xù)砍樹，沒有支持肖疙瘩的做法。D.“也表現(xiàn)了知青們堅定伐樹的心理”錯誤。從原文“刀‘哐當’一聲落在樹根上”和“忽然如哭聲一般”等內(nèi)容可以看出，因為人的錯誤決定，自然受到了無法彌補的傷害。故選A。【7題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。A.“極度脆弱、柔軟”錯誤。肖疙瘩從頭到尾在守護樹王的過程中表現(xiàn)出的是堅定和不妥協(xié)，并沒有表現(xiàn)出脆弱和柔軟。故選A。【8題解析】本題考查學生分析文章標題的含義的能力。（1）從表層含義來看，結合“樹王的葉子在烈日下有些垂…… 我們向這棵樹王走去”“老肖，這砍樹的手藝，全場你最拿手，要不你怎么落個‘樹王’的稱呼呢”“我們都呆了，眼睛干干地定著。原來護著樹根的這個矮小漢子，才是樹王”等可知，“樹王”就是指文章開頭部分描寫的一棵巨大的樹，也是指肖疙瘩這個人，人類的“樹王”肖疙瘩對大自然的“樹王”傾注了全部的情感；（2）從深層含義來看，“樹王”具有象征意義，象征的是大自然的力量，而人類對“樹王”的砍伐則反映了人類對大自然的破壞，表達出作者對人與自然和諧相處的渴望，因此標題還有暗示主題的作用?！?題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有