高級中學名校試卷PAGEPAGE1遼寧省七校2024-2025學年高二上學期11月期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：批判性思維有兩個特征：第一，它首先善于對通常被接受的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，而不是無條件地接受專家和權威的結(jié)論；第二，它又是用分析性和建設性的論理方式對疑問和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷。把這兩個特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問為起點，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果。在這個意義上，“批判性”不是“批判”，因為“批判”總是否定的，而“批判性”則是指審辯式、思辨式的評判，多是建設性的。從教育的角度看，批判性思維的第一層次是一種能力、有別于知識。批判性思維能力不是指學科知識，而是一種超越學科，或是說適用于所有學科的一種思維能力，也稱為可遷徙能力。這種能力與形式邏輯和非形式邏輯以及統(tǒng)計推斷有關。批判性思維除了能力層次，還有一個更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習慣，也稱之為心智模式。這個層次超越能力，是一個屬于價值觀或價值取向的層次。批判性思維的心智模式是成長型心智模式，就是一種開放式的思維習慣，不斷拓寬思維范圍，想以前沒有想過的問題，問之前沒有懷疑過的命題。如果說批判性思維作為一種能力更多地是關于“如何思考”，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習慣更多地是關于“思考什么”和“問為什么”。這個層次是引導人們有意識地打破思維“禁區(qū)”，走出思維“誤區(qū)”，走進思維“盲區(qū)”。有關“如何”方面的問題，多是技術層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷的能力，是可以通過訓練獲取，也可以通過諸如ETS的考題來測試。而有關“什么”和“為什么”方面的問題，則很難通過類似的方法學習。但是它也是可學習的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學習。應該說，中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓練學生“如何”方面見長。中國學生提出的問題，幾乎所有都是關于“如何”的，很少是關于“為何”的。我們往往滿足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計上不犯錯誤之外，更重要的是要想別人沒有想過的問題，問別人沒有問過的問題，并且要刨根問底，探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學生的思維能力，也要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度。（摘編自錢穎一《批判性思維與創(chuàng)造性思維教育：理念與實踐》）材料二：批判性思維是“開放理性”的精神和“探究實證”技能的結(jié)合。這樣的精神和技能，是人的認知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會的前提和支柱。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來，他直言：“沒有人，什么都干不成?！憋@然，他說的人，指那些既能思考又能實干的人。人沒有思維能力和實干精神，像沒有接上電腦運轉(zhuǎn)的硬盤，它不可能有任何超出已有存儲的新產(chǎn)出。年勇是了解國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展情況的專家，他談論“沒有人”的問題，顯然不是無的放矢。其實，人們早已認識到我們的學生會做題、但不會提出和解決問題的痼疾。我們在網(wǎng)絡上社會上經(jīng)?？吹揭蕴摷?、情緒和忽悠來代替理性思考和實證實踐的現(xiàn)象。缺乏既能思考又能實干一直就是我們社會和科技發(fā)展的第一瓶頸，這不是我們現(xiàn)在才有的認識。在最近幾年復雜的國際形勢中，我們提出要“講好中國故事”，以獲得國際社會更多的理解和支持。這就需要我們除了學外語，還要學習另一種語言，即“理性語言”，就是擺事實講道理的批判性思維和表達。這樣的思維和表達的核心，是客觀性；而客觀性，來自具體、細致、深入和廣泛的真實敘事和合理推理。抽象、模糊、大話、套話、空話和情緒化的表述，就不能有力回擊惡意的攻擊，也不會讓廣泛的聽眾信服。很多人也已認識到，這些問題和基礎教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的就是要突破這個瓶頸，但目前的基礎教育，和現(xiàn)代社會和國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標，依然沒有很好對接上，它依然沒有大力有效地培育開放理性精神，沒有學習“理性語言”。（摘編自董毓《批判性思維是“開放理性”精神和“探究實證”技能的結(jié)合》）1.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.心智模式、思維能力：能否對專家權威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題。B.層次：從“思考什么”到“問為什么”，再到“如何思考”，批判性思維的層次越來越重要，通過訓練學習來獲取的難度也越來越大。C.人才體系：文中強調(diào)了高端產(chǎn)業(yè)人才體系的不健全，這些人才應當兼?zhèn)溟_放理性的精神和探究實證的技能，既能思考又能實干。D.理性語言：不管國際環(huán)境如何復雜，我們只要堅持用“理性語言”去“講好中國故事”，就一定能夠獲得整個國際社會的理解和支持。2.下列對材料相關內(nèi)容的梳理，正確的一項是（）A.B.C.D.3.下列說法中，最符合“批判性思維”特點的一項是（）A.某著名導演對一些當紅情感劇提出尖銳的批評，認為該劇盲目跟風、胡編亂造，低俗化傾向十分嚴重。B.蘇軾對石鐘山得名的原因產(chǎn)生興趣，對舊說進行質(zhì)疑和反駁，并通過實地考察提出了自己的合理解釋。C.朋友對新冠病毒的傳染性和致病性缺乏了解，小潘老師從網(wǎng)絡搜集了權威專家的論述對他進行“科普”。D.屈原《天問》涉及天文、地理、歷史等，所提問題有明知故問的，但許多還是他那個時代尚未解決的。4.兩則材料都提及了中國學生，他們的關注點和表達意圖有何不同？5.材料二指出：“目前的基礎教育，和現(xiàn)代社會和國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標，依然沒有很好對接上?！睆呐行运季S教育的角度，目前的基礎教育可以有哪些舉措？請結(jié)合兩則材料分析?！敬鸢浮?.C2.B3.B4.①材料一關注的是中國學生所提問題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀，材料二關注的是中國學生會做題但不會提出和解決問題的痼疾。②材料一是為了提出批判性思維教育要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度的主張；材料二是為了進一步解釋我國高端產(chǎn)業(yè)落后的原因（或指出缺乏批判性人才影響社會和科技的發(fā)展），并以此更好地論述批判性思維的重要性。5.①在傳授學科知識的同時，對學生進行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷等思維技能訓練，讓學生獲取批判性思維能力；②對學生進行價值觀和人生態(tài)度的塑造，通過感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學生開放理性的思維心態(tài)、思維習慣；③繼續(xù)進行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認識到批判性思維的重要性和必要性?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章探討了批判性思維在教育和社會發(fā)展中的重要性。材料一強調(diào)批判性思維不僅是一種思維能力，更是一種心智模式，指出中國教育側(cè)重于“如何”而忽視“為何”，需要塑造價值觀和人生觀。材料二則指出批判性思維是開放理性和探究實證的結(jié)合，是個人創(chuàng)新能力和社會進步的關鍵。通過對比兩者，文章呼吁教育改革，以培育更全面的批判性思維，解決當前人才培養(yǎng)的不足?！?題解析】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力。A.“能否對專家權威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題”錯。兩個角度對“批判性思維”提出的概念對應錯了。據(jù)材料一第一段“把這兩個特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問為起點，以獲取證據(jù)分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果”可知，“能否……提出疑問和挑戰(zhàn)”以及“能否提出有說服力的解答”都屬于批判性思維，二者只是從順序和階段特征角度來說的批判性思維的不同階段。而據(jù)材料一第二、第三段可知，思維能力、心智模式，是“從教育的角度來看”批判性思維的兩個層次，和“不同階段”沒有對應關系，所以選項判錯。B.“層次越來越重要……難度也越來越大”錯，結(jié)合材料一第四段可知，“思考什么”和“問為什么”是屬于心智模式的范疇，而“如何思考”則屬于思維能力的范疇，前者的層次和訓練學習難度都高于后者，選項恰恰表述反了。D.“不管國際環(huán)境如何復雜，我們只要堅持用‘理性語言’去‘講好中國故事’，就一定能夠獲得整個國際社會的理解和支持”表述太絕對化?！爸灰鸵欢堋笔堑湫偷某浞謼l件關系，原文不能明確證明。故選C?！?題解析】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力。A.“結(jié)果：接受不同解釋和判斷”錯。原文“批判性思維……不是同樣接受不同解釋和判斷……批判性思維……以提出有說服力的解答為結(jié)果”可直接推翻該表述。C.有兩處錯誤。一是探究實證技能（技術能力）“可以通過訓練獲取，也可以通過……考題來測試”，但并非通過測試來“獲得”，這是一個邏輯上的錯誤；二是據(jù)材料二第一段可知，“開放理性”和“探究實證”是并列關系，“實干精神”屬于探究實證而非開放理性的范疇。D.“‘講好中國故事’的根基”錯。原文無明確表述，只是說“在最近幾年復雜的國際形勢中，我們提出要‘講好中國故事’，以獲得國際社會更多的理解和支持。這就需要我們除了學外語，還要學習另一種語言，即‘理性語言’，就是擺事實講道理的批判性思維和表達”。故選B?！?題解析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。A.僅體現(xiàn)了批判、否定，不具有建設性。B.最為完整地體現(xiàn)了批判性思維“以提出疑問為起點，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果”的各個階段特征。C.僅體現(xiàn)了知識科普、助人為樂，與批判性思維沒有直接關聯(lián)。D.僅體現(xiàn)了提出疑問，并沒有后續(xù)的獲取證據(jù)、分析推理過程，也沒有提出有說服力的解答。故選B。【4題解析】本題考查學生對多個材料進行比較的能力。①結(jié)合“中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓練學生‘如何’方面見長。中國學生提出的問題，幾乎所有都是關于‘如何’的，很少是關于‘為何’的”可知，材料一關注的是中國學生所提問題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀；結(jié)合“人們早已認識到我們的學生會做題、但不會提出和解決問題的痼疾”可知，材料二關注的是中國學生會做題但不會提出和解決問題的痼疾。②結(jié)合“在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學生的思維能力，也要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度”可知，材料一是為了提出批判性思維教育要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度的主張；結(jié)合“批判性思維是‘開放理性’的精神和‘探究實證’技能的結(jié)合。這樣的精神和技能，是人的認知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會的前提和支柱。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來”可知，材料二是為了進一步解釋我國高端產(chǎn)業(yè)落后的原因（或指出缺乏批判性人才影響社會和科技的發(fā)展），并以此更好地論述批判性思維的重要性。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①結(jié)合材料一原文“有關‘如何’方面的問題，多是技術層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷的能力，是可以通過訓練獲取，也可以通過諸如ETS的考題來測試”可知，在傳授學科知識的同時，對學生進行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷等思維技能訓練，讓學生獲取批判性思維能力。②結(jié)合材料一原文“有關‘什么’和‘為什么’方面的問題，則很難通過類似的方法學習。但是它也是可學習的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學習”“批判性思維教育不僅要提高學生的思維能力，也要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度”可知，對學生進行價值觀和人生態(tài)度的塑造，通過感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學生開放理性的思維心態(tài)、思維習慣。③結(jié)合材料二原文“很多人也已認識到，這些問題和基礎教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的就是要突破這個瓶頸”可知，繼續(xù)進行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認識到批判性思維的重要性和必要性。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成各題。大醫(yī)馬伯庸張竹君伸出右手，從布鞘里取出一把薄如柳葉的手術刀。五根修長的手指輕輕一握，便和刀柄上的波浪紋完全貼合。這個動作她已做過不知多少次了，幾乎已成為一種本能。這把刀是她從夏葛女醫(yī)學堂畢業(yè)時，院長富瑪利親自所贈，用來表彰其優(yōu)異的成績與勇氣。在接下來的十幾年里，這把手術刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早已成為她身體的一部分。每次握緊它，富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會浮現(xiàn)在張竹君的腦海里：“Dedicationisourspecialty?！薄瞰I乃吾儕之任也。張竹君握緊了刀，看向眼前的傷員。這是個民軍的傷兵，左肩中了一槍，子彈卡在了肩胛骨與鎖骨之間，很簡單的小手術。唯一的問題是，她太累了。此時已經(jīng)是十一月的最后一天，漢陽失守的第三天。大量敗兵擁入武昌城中，傷員數(shù)量激增，這讓紅十字會與赤十字會的醫(yī)護人員疲于奔命。張竹君今天已經(jīng)做了九臺手術，這是第十臺。她握著刀，明顯感覺到有些眼花。張竹君從口袋里掏出一小瓶嗅鹽，放在鼻下深吸一口。一股強烈的氨氣味道像長矛一樣刺入鼻腔，刺激得整個人一激靈。趁著這股勁，張竹君迅速拿起手術刀忙活起來。從手術一開始，病人便不住地顫抖，沒辦法，止痛藥物在數(shù)天之前便已用罄，醫(yī)師們只能靠一點點燒酒來做麻醉。為了讓手術順利進行，張竹君不得不找來方三響，讓他用一雙大手死死按住對方，以確保不會干擾手術。手術刀巧妙地避開肩胛背動脈，游走于肌肉與神經(jīng)之間，不一時便剝出了彈頭位置。張竹君暗自松了一口氣，正準備放下刀換鑷子將彈頭夾出來，卻不防一聲驚雷般的爆炸從外面響起。這是來自清軍的炮擊，他們自從占領漢陽之后，拉了數(shù)門大炮到龜山上，每天居高臨下朝武昌城里不斷轟擊。那個傷員正疼得死去活來，驟聞爆炸聲，嚇得迸出一股絕力，竟掙脫了方三響的壓制，身體向前頂去。偏偏張竹君因為過于疲憊，注意力有些渙散，一下子被傷員撞歪了身體，手術刀“當啷”一聲落在了地上。方三響急忙松開病人，要過去攙扶張校長，卻發(fā)現(xiàn)她的右手血流如注，從虎口到手腕內(nèi)側(cè)被刀割出一條血口子。方三響見狀大驚，這刀身上的血污尚沒清洗，極容易造成感染。張竹君卻先抬起左手，強忍劇痛道：“我的手不成了，先叫孫希來給病人做完手術?！弊詮奈洳兂汕熬€之后，紅十字會和赤十字會不得不聯(lián)起手來，在蛇山腳下的一處英商別墅內(nèi)設立了臨時醫(yī)院。此時孫希、峨利生和其他幾位紅會醫(yī)師就在不遠處忙碌著，與這邊只隔一道布簾。聽到方三響的召喚，孫希急忙趕過來，也被眼前的情景嚇了一跳。他連忙接過手術，繼續(xù)幫傷員拔彈頭。方三響則把張竹君攙到旁邊的藤椅上，抓起旁邊的燒酒壺直接淋上去。紅會儲備的酒精一早便用盡了，只能靠當?shù)鼐品痪璧氖畮讐诖簾浦?。對酒徒來說，這是不可多得的佳釀，至于消毒效果只能說是聊勝于無。這個刀口狹長而深，邊緣平直，可見刀刃之鋒銳。不幸中的萬幸是，總算沒傷到神經(jīng)與肌腱，但短時間內(nèi)絕不可能再執(zhí)刀了。張竹君全程神色淡然，任憑方三響拿開水燙過的棉布條做包扎，半點儀態(tài)不失。直到姚英子也聞訊跑過來，從地上撿起手術刀，她才有些心疼地問道：“刀口有沒有損傷？”姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道：“我小時候聽阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭。這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦?！币τ⒆有奶鄣溃骸澳靹e講話了——方三響，你包扎之前，敷抗毒粉了沒有？”方三響兩手一攤：“沒有，硼酸早用光了，只有燒酒?！币τ⒆哟蠹保瑐诓环笈鹚?，極容易導致化膿，怎么可以不敷？張竹君抬手勸道：“巧婦難為無米之炊，你別責怪三響，要罵也是罵沈敦和。講那么多大話，怎么物資卻送不上來？”對于這種日常嘲諷，姚英子和方三響裝作沒聽見，好說歹說把她哄去后屋休息。從后屋出來以后，姚英子小聲抱怨道：“唉，張校長真是的，這個事情怎么好怪到沈會董頭上，還不是因為軍政府那些人亂來？”從漢陽撤退之后，戰(zhàn)時總司令官黃興主動請辭，宣布返回上海，再圖北伐云云。結(jié)果沒過兩天，大都督黎元洪也離開武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一個蔣翊武主持大局。這一系列變動，導致武昌城內(nèi)人心惶惶。方三響歸隊之后一直郁郁寡歡，此時聽到抱怨，眉宇間的郁結(jié)更深了。姚英子懊悔地拍了一下腦袋，正想著怎么轉(zhuǎn)移話題，方三響卻主動開口道：“今天軍政府的公告說，江浙滬聯(lián)軍已占領了南京，整個江南盡歸義軍所有。英子，你不必氣惱，各省援軍正紛紛趕來，武昌只要自己多撐一撐，便不會垮掉?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇對張竹君的手術刀描寫詳細，讓讀者意識到手術刀對醫(yī)生的重要性，這與后文擔心手術刀受損的情節(jié)相吻合。B.文中直接引用了富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，英文原句真實呈現(xiàn)了人物忠于所學，翻譯句又進行了強調(diào)。C.敷抗毒粉、硼酸等醫(yī)藥用品的描寫，武昌、漢陽、黎元洪、黃興等真實名字的呈現(xiàn)，表明本文實乃對歷史的記錄。D.本文情節(jié)從張竹君醫(yī)生做手術到她誤傷自己，接著孫希前來救急，最后張醫(yī)生傷無大礙，波瀾起伏，扣人心弦。7.文末簡述了故事發(fā)生的時代背景。下列說法不正確的一項是（）A.張醫(yī)生責怪缺乏必要的物資，主要是因為后勤工作人員工作效率低，未及時輸送物資。B.姚英子認為物資匱乏另有原因，表明醫(yī)療人員對時局的認知不盡相同。C.戰(zhàn)時總司令黃興返回上海，大都督黎元洪離開武昌，證明軍政府工作較為混亂。D.方三響分析了義軍的作戰(zhàn)形勢，開導英子不必氣惱，仿佛讓人看到一絲希望。8.本篇小說標題含義豐富，請結(jié)合文本，簡要分析“大醫(yī)”之“大”體現(xiàn)在何處。9.干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，這是一段廣為流傳的故事。本文將這段故事借張君竹醫(yī)生的自嘲講述出來，這樣處理有何用意？談談你的理解?！敬鸢浮?.C7.A8.①“大醫(yī)”有精湛的醫(yī)術。張醫(yī)生做手術時，手術刀巧妙地避開傷員的肩胛背動脈，游走在肌肉與神經(jīng)之間，很快剝出彈頭的位置，足見她的醫(yī)術精湛。②“大醫(yī)”有崇高的醫(yī)德。張醫(yī)生一天做十臺手術，疲憊時她用鼻子深吸嗅鹽來刺激自己，繼續(xù)投入工作，彰顯了不辭辛苦、敬業(yè)奉獻的精神。③“大醫(yī)”有家國情懷和責任擔當。小說中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場，奮斗在戰(zhàn)時第一線，體現(xiàn)了為革命事業(yè)奮不顧身的家國情懷。9.①張竹君以自嘲的口吻講述這個傳說，緩和了緊張氣氛，表現(xiàn)了她的樂觀、寬厚的品質(zhì)。②張竹君想起并講述這個故事，與前文回想起“奉獻乃吾儕之任也”的誓言的情節(jié)內(nèi)容形成照應。③傳說故事的內(nèi)容和張竹君等醫(yī)生的言行，都有鮮明的奉獻精神，這表明了革命的成功離不開奉獻擔當?shù)木?，深化了主題。④傳說故事的引述增添了文學色彩和悲壯氣息，豐富了小說內(nèi)容?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說通過描寫張竹君醫(yī)生在戰(zhàn)時艱難條件下堅持手術救治傷員的經(jīng)歷，展現(xiàn)了醫(yī)務人員的堅韌奉獻精神和高尚醫(yī)德。通過細節(jié)刻畫和歷史背景的真實呈現(xiàn)，描繪了人物的內(nèi)心沖突與社會動蕩，體現(xiàn)了對醫(yī)者精神與責任的深刻禮贊?！?題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色分析鑒賞的能力。C.“表明本文實乃對歷史的記錄”錯誤。小說固然使用了真實的人名、地名等，但小說具有虛構性。故選C。【7題解析】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“主要是因為后勤工作人員工作效率低”錯誤。張醫(yī)生責怪沈敦和只知說大話，是出于缺少物資的急切心理；且物資缺乏主要是因為“軍政府那些人亂來”。故選A?！?題解析】本題考查學生理解標題含義的能力。①由“手術刀巧妙地避開肩胛背動脈，游走于肌肉與神經(jīng)之間，不一時便剝出了彈頭位置”分析可知，張醫(yī)生做手術時，手術刀巧妙地避開傷員的肩胛背動脈，游走在肌肉與神經(jīng)之間，很快剝出彈頭的位置，足見她的醫(yī)術精湛。“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在精湛的醫(yī)術。②由“張竹君今天已經(jīng)做了九臺手術，這是第十臺。她握著刀，明顯感覺到有些眼花”“張竹君從口袋里掏出一小瓶嗅鹽，放在鼻下深吸一口。一股強烈的氨氣味道像長矛一樣刺入鼻腔，刺激得整個人一激靈。趁著這股勁，張竹君迅速拿起手術刀忙活起來”分析可知，“張醫(yī)生一天做十臺手術，疲憊時她用鼻子深吸嗅鹽來刺激自己，繼續(xù)投入工作，彰顯了敬業(yè)奉獻的精神?！按筢t(yī)”的“大”體現(xiàn)在崇高的醫(yī)德。③由“此時已經(jīng)是十一月的最后一天，漢陽失守的第三天。大量敗兵擁入武昌城中，傷員數(shù)量激增，這讓紅十字會與赤十字會的醫(yī)護人員疲于奔命”“自從武昌變成前線之后，紅十字會和赤十字會不得不聯(lián)起手來，在蛇山腳下的一處英商別墅內(nèi)設立了臨時醫(yī)院。此時孫希、峨利生和其他幾位紅會醫(yī)師就在不遠處忙碌著，與這邊只隔一道布簾”分析可知，小說中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場，共克時艱，體現(xiàn)了為革命事業(yè)奮不顧身的家國情懷。“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在家國情懷和責任擔當?！?題解析】本題考查學生理解小說重要情節(jié)作用的能力。①由“直到姚英子也聞訊跑過來，從地上撿起手術刀，她才有些心疼地問道：‘刀口有沒有損傷？’”“姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道……”可知，受傷后，張竹君最關心的不是自己的傷口，而是“刀口有沒有損傷”，且以干將、莫邪女兒祭劍的傳說自嘲，不僅緩和了緊張氣氛，表現(xiàn)了她的樂觀與寬厚。②由“在接下來的十幾年里，這把手術刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早已成為她身體的一部分。每次握緊它，富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會浮現(xiàn)在張竹君的腦海里：‘Dedicationisourspecialty?！瞰I乃吾儕之任也”可知，引用此傳說，照應了上文“奉獻乃吾儕之任也”的錚錚誓言。③由“我小時候聽阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭。這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦”可知，作者以此傳說，表明革命成功必須付出代價，革命者必須奉獻、擔當。④“干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭”，這是一段廣為流傳的故事，最后此傳說充實了小說的內(nèi)容，增添了文學色彩和悲壯氣息。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，釣于雷澤，天下說之，秀士從之，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬掘地財，取水利，編蒲葦，手足胼胝不居，然后免于凍餒之志。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也。時使然也。百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，轉(zhuǎn)鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之獻諸繆公三日請屬事焉。繆公曰：“買之五羊之皮而屬事焉，無乃為天下笑乎？”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內(nèi)將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？”繆公遂用之。謀無不當，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無得繆公，必無此名矣?？鬃痈F于陳、蔡之間，七日不嘗食，孔子弦歌于室，顏回擇菜于外。子路與子貢相與而言曰：“夫子還于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之恥也若此乎？”顏回無以對，入以告孔子?？鬃討柸煌魄?，喟然而嘆曰：“由與賜小人也。召，吾語之?！弊勇放c子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“君子達于道之謂達，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不成于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也?！惫胖玫勒?，窮亦樂，達亦樂，所樂非窮達也。道得于此，則窮達一也。（選自《呂氏春秋》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡橫線上依次填入與正確答案相對應的字母。公孫枝A得B而C說D之E獻F諸G繆公H三日I請J屬K事L焉11.下列對材料中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.文中的“繆公”指的是秦穆公，“繆”和《赤壁賦》中的“山川相繆”的“繆”同為通假字。B.“手足胼胝不居”與“君子食無求飽，居無求安”（《論語》）兩句中的“居”字含義相同。C.“其遇時也，登為天子”與“不拘于時，學于余”（《師說》）兩句中的“時”字含義不同。D.“何窮之謂”與“孔子云：‘何陋之有？’”（《陋室銘》）兩句中的“之”字用法相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.舜遇見堯，禹遇見舜，是天意；而舜贏得民心，則是人的努力。人要有成就不能只看天意，也要重視個人的努力。B.舜耕地捕魚時，帶著部屬辛勤勞作，得以免去凍餒之苦；成為天子后，得到百姓的愛戴。處境的好壞，本身不會增損舜的賢德。C.公孫枝大力舉薦百里奚，繆公擔心重用賤民會被人恥笑，公孫枝據(jù)理力爭以打消繆公的顧慮。作者稱贊公孫枝是甘于讓賢的忠誠賢臣。D.孔子告訴弟子，霜雪能彰顯松柏的氣節(jié)，陳、蔡之厄也能彰顯自己對道義的堅守，應該算是幸事。子路和子貢都受到此話的感染。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。（2）夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？14.對“窮”的理解，孔子與子路、子貢兩弟子明顯不同，請簡要概括?！敬鸢浮?0.EHI11.B12.C13.（1）信任賢才而任用他，這是君主英明；讓位給賢人而（自己）甘居賢人之下，這是臣子忠誠。（2）夫子撫琴唱歌擊鼓跳舞，不曾停止。為何君子不知羞恥到這般地步了呢？14.①子貢等弟子認為孔子被困陳、蔡，處境困窘為“窮”；②孔子認為遭遇亂世、處境困窘不是“窮”，失于仁義之道才是“窮”?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章選自《呂氏春秋》，通過歷史人物舜、百里奚和孔子的事例，探討了“窮達”的觀點。文章指出：一個人的成就既有賴于天時的機遇，也取決于個人的努力和道德修養(yǎng)。在天命與人為中找到平衡點，才能彰顯真正的智慧和德行。孔子的堅守道義，即使在困境中仍不失志向，體現(xiàn)了道德上的豐富與堅定。通過這些故事，文章深刻詮釋了古人對“窮”與“達”的理解與追求?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過了三天，請求委任他官職?！肮珜O枝得而說之”，主謂賓結(jié)構，“而”連接前后連個動作，“之”作“說”的賓語，單獨成句，故E處斷開；“獻諸繆公”，省略主語的句子，句意完整，單獨成句，故H處斷開；“三日”，作時間狀語，單獨成句，故I處斷開。故選EHI?！?1題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！翱姽敝傅氖乔啬鹿?。/“繆”，環(huán)繞、圍繞。句意：秦穆公說。/山川河流相互交錯、交相環(huán)繞。B.“含義相同”錯?！熬印保瑒釉~，表示停止、休息；/動詞，表示居住、生活。句意：手和腳磨出繭子都不休息。/君子吃飯不追求飽足，居住不追求安逸。C.正確?！皶r”，名詞，表示時機、機會；/名詞，表示時俗、當時的風俗觀念。句意：當遇到有利的時機，他當了天子。/不受時俗的拘束，向我學習。D.正確?！爸倍际侵~，是賓語前置的標志，這兩個賓語前置句還原之后應該是“謂何窮”“有何陋”。句意：這叫什么困窘嗎？/有什么簡陋的呢！故選B?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“作者稱贊公孫枝是甘于讓賢的忠誠賢臣”錯。原文中的“讓賢而下之，臣之忠也”是公孫枝自己的回答，并非作者的稱贊，后面的“謀無不當，舉必有功，非加賢也”是對百里奚而非公枝的評價?！鞍倮镛呻m賢，無得繆公，必無此名矣”則指出了繆公任用百里奚的意義，也并非對公孫枝的稱贊。故選C?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“明”，英明；“讓”，讓位；“下”，居人之下；“信賢而任之，君之明也”“讓賢而下之，臣之忠也”，判斷句。（2）“弦歌”，撫琴唱歌；“鼓舞”，擊鼓跳舞；“丑”，羞恥?！?4題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①結(jié)合“子路與子貢相與而言曰：‘夫子還于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之恥也若此乎？’”“如此者，可謂窮矣！”可知，子貢等弟子認為被困陳、蔡，處境困窘為“窮”。②結(jié)合“孔子曰：‘君子達于道之謂達，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不成于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！’”可知，而孔子認為遭遇亂世、處境困窘不是“窮”，失于仁義之道才是“窮”。參考譯文：能建立大的功名，要靠天意。因為這個緣故，就不慎重對待人（的努力），是不行的。舜遇到堯那樣的明君，是天意；舜在歷山種地，在黃河邊制作陶器，在雷澤釣魚，天下人很喜歡他，杰出的人士都跟隨著他，這是人為努力的結(jié)果。舜種地捕魚的時候，他的賢與不肖的情況和做天子時是一樣的。他在沒有遇到時機的時候，帶下屬開墾耕種，依水打魚，編蒲葦，手和腳磨出繭子都不休息，然后才免于凍餓之苦。他在遇到有利的時機時當了天子，賢德的人歸附他，所有的人都贊譽他。擁有整個天下，舜的賢德并沒有增加；未有寸土之地，他的賢德也不因此減損。這是時機的有無使他這樣的。百里奚沒有遇到有利時機的時候，從虢國逃出而被晉國俘虜，后在秦國喂牛，以五張羊皮的價格被轉(zhuǎn)賣。公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過了三天，請求委任他官職。穆公說“只用五張羊皮買下他卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧？”公孫枝回答說：“信任賢才而任用他這是君主英明；讓位給賢人而（自己）甘居賢人之下，這是臣子忠誠。君主是英明的君主，臣子是忠誠的臣子。他如果確實賢德，國內(nèi)的臣民都會服從，敵國都將畏懼，誰還會有閑暇恥笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出謀劃無不得當，做事情必定成功，這并不說明他的賢德增加了。百里奚雖然賢能，假如沒有得到秦穆公的重用，必定不會留下這樣的美名?？鬃颖焕в陉悋?、蔡國之間，七日吃不到糧食，孔子在室內(nèi)撫琴唱歌，顏回在外面擇菜。子路與子貢說：“夫子在魯國被放逐，在衛(wèi)國被禁止居留，在宋國砍樹，在陳、蔡被困，竟然還撫琴唱歌，擊鼓跳舞，不曾停止。難道君子就不知恥到這般地步嗎？”顏回無話可答，進門告訴孔子?？鬃硬桓吲d地推開琴，感慨地說：“子路和子貢是見識淺陋的人。叫進來，我有話對他們說。”子路和子貢進來，子貢說：“這種情況應該算是困窘了！”孔子說：“君子通達于道義叫做‘達’，困窘于道義才叫‘窮’。如今我仍然恪守仁義之道，以面對亂世的艱難，可謂適得其所，哪來窮困之說？所以反省自身應無愧于正道，面對困難應不喪失美德。大寒到了，霜雪已降，我因此了解松柏的茂盛。陳、蔡的困阻，對我來說也許算是一件幸事吧?！笨鬃右闳晦D(zhuǎn)身，開始撫琴演奏，子路情緒昂然，開始執(zhí)盾而舞。子貢說：“我不知天之高不可攀，也不知地之深不可測。”古代的得道者，困窘時也快樂，顯達時也快樂，令他快樂的并不是困窘和顯達的際遇（而是對道義的通達）。對他們來說，通達道義而到了這種境界，困窘和顯達是一樣的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。送王郎①（節(jié)選）黃庭堅連床夜語雞戒曉，書囊無底談未了。有功翰墨乃如此，何恨遠別音書少。炒沙作糜終不飽，鏤冰文章費工巧。要須心地收汗馬②，孔孟行世日杲杲③。有弟有弟力持家，婦能養(yǎng)姑供珍鮭。兒大詩書女絲庥，公但讀書煮春茶?！紓渥ⅰ舰偻趵桑杭赐跫兞粒S庭堅的妹夫，亦能作詩，曾考進士不第，黃庭堅作此詩時他尚未做官。②心地收汗馬：指內(nèi)心有實在的收獲。詩人在為文作詩方面，較為注重內(nèi)在修養(yǎng)和思想的沉淀。③日杲杲：形容像紅日一般明亮。15.下列對這首詩思想內(nèi)容和藝術特色的理解和分析，不正確的一項是（）A.“連床”兩句寫詩人與王純亮徹夜長談直到雞鳴破曉，王純亮滿腹詩書，學識淵博。B.“炒沙作糜”和“鏤冰文章”喻贊王純亮詩文技巧高超，不必計較一時的饑餓貧寒。C.最后四句內(nèi)容上回歸日常生活，情調(diào)上更趨閑適舒緩，也含有一定的勸慰之意。D.本詩語言雅俗兼具，遣詞用句考究精煉，既有真情實感，也引人思考。16.本詩為《送王郎》節(jié)選部分，而在此之前，詩歌有兩句稱“墨以傳萬古文章之印，歌以寫一家兄弟之情”?！叭f古文章”和“兄弟之情”正是理解本詩思想和情感的鑰匙，請結(jié)合本詩內(nèi)容簡要分析。【答案】15.B16.（1）萬古文章：詩人指出寫文章不應過多追求“工巧”，而應注重內(nèi)心實在的收獲，領會孔孟之道的精髓妙意，這體現(xiàn)了詩人有關“萬古文章”的重要思想。（2）兄弟之情：①詩歌描述了詩人與王郎徹夜長談之歡，以及對王郎學問精進的贊美；②最后四句也體現(xiàn)了對王郎生活際遇的勸慰，表達了對王郎繼續(xù)讀書的希望與勉勵。字里行間洋溢著“兄弟之情”?！窘馕觥俊緦дZ】這首詩通過日常生活場景表達與友人王純亮的深厚情誼和對其才華的贊賞，強調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)重于文章技巧，寄望通過學識影響世人。詩意閑適中蘊含作者對理想和人生價值的深刻思考。【15題解析】本題考查學生鑒賞詩歌思想內(nèi)容和藝術特色的能力。B．“贊王純亮詩文技巧高超，不必計較一時的饑餓貧寒”錯，“炒沙作糜”喻不可能的事，“鏤冰文章”喻勞而無功。原句的意思是追求寫工巧的文章，像“炒沙作糜”，無法填飽肚子，像鏤刻冰塊，白費力氣。所以，“炒沙作糜”和“鏤冰文章”并非喻贊王純亮詩文技巧高超，詩人是想用這兩個反例，來告誡王純亮。故選B?！?6題解析】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。（1）“炒沙作糜終不飽，鏤冰文章費工巧。要須心地收汗馬，孔孟行世日杲杲”四句是說追求寫“工巧”的文章，像“炒沙作縻”，無法填飽肚子，像鏤刻冰塊，不能持久；應該收斂心神，潛心道義，戰(zhàn)勝虛華，才能體會出孔子、孟子之道如日月經(jīng)天。黃庭堅致力于詞章，力求“工巧”，但又有文章要為“道”服務的觀念，所以詩人指出寫文章不應過于追求工巧，而應注重內(nèi)心實在的收獲，領會孔孟之道的精髓妙義，這體現(xiàn)了詩人有關“萬古文章”的重要思想。（2）①“連床夜語雞戒曉，書囊無底談未了。有功翰墨乃如此，何恨遠別音書少”四句，是說王郎來探，彼此連床夜話，常談到雞聲報曉的時候，王郎學問淵博，像“無底”的“書囊”，談話的資料沒完沒了；欣喜王郎讀書有得，功深如此，別后必然繼續(xù)猛進，就不用怨恨書信不能常通了。由來會寫到深談，由深談寫到欽佩王郎的學問和對別后的設想。詩歌描述了詩人與王郎徹夜長談之歡以及對王郎學問精進的贊美，字里行間洋溢著深厚親密的“一家兄弟之情”。②“有弟有弟力持家，婦能養(yǎng)姑供珍鮭。兒大詩書女絲庥，公但讀書煮春茶”四句，是說王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，兒子能讀詩書，女兒能織絲麻，家中無內(nèi)顧之憂，可以好好烹茶讀書，安居自適。王郎曾經(jīng)考進士不第，這時又沒有做官，閑居家中。詩歌最后兩句體現(xiàn)了對王郎生活際遇的勸慰，也表達了對王郎繼續(xù)讀書的希望與勉勵，字里行間洋溢著深厚親密的“一家兄弟之情”。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）強調(diào)青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任，《〈論語〉十二章》中也有類似話語：“________，________?！保?）《將進酒》中，李白一句“________”表達了懷才不遇的郁憤，也用“________”直接表達了對富貴生活的蔑視。（3）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人“________，________”的遐思?！敬鸢浮浚?）士不可以不弘毅任重而道遠（2）天生我材必有用鐘鼓饌玉不足貴（3）江畔何人初見月江月何年初照人三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用（本題共3題，8分）閱讀下面的文字，完成各小題。近來，蘇東坡又火了。蘇東坡早已不僅僅是個古代的文學人物、政治人物，還是一個不斷生長的文化符號。蘇東坡從眾多文人中_____①_____，除了他具有傳奇豐富的人生經(jīng)歷、儒釋道于一體的人生觀和詩文書畫俱佳的才華，還因為他塑造了令人神往的文化人格。蘇東坡的文化人格有何特別？首先，雖蘇東坡“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進言、經(jīng)世濟民。朝堂上，他能在王安石變法時直陳得失，絲毫不計個人之利害；貶謫中，他并不灰心喪氣，更未就此躺平，每到一地，他總是擼起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，蘇東坡有著超然豁達的人格魅力，有著寵辱不驚的淡然心態(tài)?？v覽蘇東坡的一生，他雖也曾深受恩寵，名頭大，官位大，但也曾飽受貶謫之苦，人生起伏更大。他在一地雞毛的生活中總是能夠“一蓑煙雨任平生”，讓生活在苦難中開出花來。其實，蘇東坡的熱度從未消減，歷朝歷代談論、研究、追隨、癡迷他的人多得_____②_____。今天，我們在各種文藝作品中講述蘇東坡、吟詠蘇東坡，也是在呼喚蘇東坡身上的那種文化人格。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請修改，使語言表達準確流暢，不得改變原意。20.在論述蘇東坡的文化人格時，文中使用了“躺平”“擼起袖子加油干”等詞句，這樣寫有什么表達效果？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?8.①脫穎而出②不計其數(shù)/數(shù)不勝數(shù)19.蘇東坡雖“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進言、經(jīng)世濟民的準則（原則/理念）。20.①這些用語富有時代氣息，也有鮮明的口語風格，讓文章的描述更加通俗易懂，拉近了與讀者的距離。②“擼起袖子加油干”寫出了蘇東坡面對貶謫的樂觀曠達；未“躺平”寫出了蘇東坡不受自身遭遇的影響，一心為民。這些用語鮮活生動地塑造了蘇東坡的人物形象，展現(xiàn)了蘇東坡獨特的文化人格。【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。第①處，結(jié)合前文“近來，蘇東坡又火了”“成為一個不斷生長的文化符號”可知，此處語境強調(diào)的是蘇東坡在眾多文人中凸顯出來，故此處可填“脫穎而出”。脫穎而出：比喻有才能的人遇時機而顯露本領，超越眾人。第②處，結(jié)合“蘇東坡的熱度從未消減”可知，追隨他的人很多，故此處可填“不計其數(shù)”或“數(shù)不勝數(shù)”。不計其數(shù)：沒辦法計算數(shù)目，形容極多。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。形容數(shù)量極多，難以統(tǒng)計?！?9題解析】本題考查學生辨析并正確修改語病的能力。畫波浪線的句子語病有二：一是語序不當，“雖蘇東坡‘只緣身在此山中’”關聯(lián)詞位置不當，兩個分句主語一致時，關聯(lián)詞應放在主語后面，改為“蘇東坡雖……”；二是成分殘缺，“但一生始終秉持勇于進言、經(jīng)世濟民”后缺賓語中心詞，應在其后添加“準則（原則/理念）”?！?0題解析】本題考查學生分析詞句表達效果的能力。①“躺平”是網(wǎng)絡流行詞，“擼起袖子加油干”是現(xiàn)代化的口語，作者用此來描寫蘇軾，通俗易懂，讓讀者更明白蘇軾的經(jīng)歷和精神，這些用語富有時代氣息，也有鮮明的口語風格，讓文章的描述更加通俗易懂，拉近了與讀者的距離。②“躺平”，指無論對方做出什么反應，你內(nèi)心都毫無波瀾，對此不會有任何反應或者反抗，表示順從心理。未“躺平”描述了蘇東坡面對貶謫的樂觀，以及不消極的態(tài)度，不受自身遭遇的影響，一心為民。“擼起袖子加油干”，指付諸行動，更加有干勁?！皵]起袖子加油干”寫出了蘇東坡面對貶謫的樂觀曠達，凸顯了他積極面對困境、努力為百姓做事的精神，生動形象地展現(xiàn)了蘇東坡的人格魅力和積極態(tài)度。這些用語鮮活生動地塑造了蘇東坡的人物形象，寫出了蘇軾在不幸的生活經(jīng)歷中積極樂觀的精神和獨特的文化人格。（二）語言文字運用（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孟子批評墨家的兼愛是“無父”的“禽獸”理論，他說：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也?！泵献釉诜瘩g中所使用的方法是①，即將墨家的兼愛理論歸結(jié)為“無父”或“禽獸”的錯誤結(jié)論，從而證明兼愛是不成立的。這里孟子運用的是一個隱藏了結(jié)論的三段論推理，而且把小前提前置了，還原一下這個三段論就是：無父（無君）是禽獸，墨家的兼愛是無父的，所以，墨家的兼愛是一種禽獸理論。那么孟子的這個推斷成立嗎？當然不成立，因為這個小前提本身就是不真實的。為什么說小前提不真實呢？我們試著分析一下“墨氏兼愛，是無父也”這個小前提是如何得出的，便應該清楚了。墨家的兼愛強調(diào)無差別，人與人之間平等相待，沒有人、己、親、疏的區(qū)別；而儒家的仁愛則強調(diào)有差別，②。孟子因此認定墨家的兼愛是無父，以三段論推理形式可作如下分析：（），（），因此，墨家的兼愛是“無父”。這個推論在結(jié)構上沒有問題，但是它的大前提換一種表達就是：對待父親與對待他人有差別就是“有父”。這顯然是儒家的觀點。孟子批評墨家“兼愛是無父”的觀點，卻從自己的觀點出發(fā)而非從共識出發(fā)，這在邏輯上是不能成立的。因此孟子的整個推論也就不能成立。墨家和儒家之間，互相批評、相互指責，從而構成了彼此之間長期的思想論爭。其實，墨家和儒家，在“愛”的思想上，一個從外到內(nèi)，一個從內(nèi)到外，③，將有可能產(chǎn)生出更加合理而全面的思想。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。22.參照文中畫波浪線處的三段論推理結(jié)構，聯(lián)系上下文，在括號處補充完整孟子另一個推斷的三段論推理分析?！敬鸢浮?1.①歸謬法②人與人之間按照關系遠近而有親疏之別③如果能夠充分結(jié)合起來22.對待父親與對待他人無差別就是“無父”墨家的兼愛對待父親與對待他人無差別【解析】【21題解析】本題考查學生語言表達連貫之情境補寫的能力。第①空，本句屬于總起句，是對下文內(nèi)容的概括；結(jié)合下文“即將墨家的兼愛理論歸結(jié)為‘無父’或‘禽獸’的錯誤結(jié)論，從而證明兼愛是不成立的”可知，這種方法屬于“歸謬法”，故可填寫“歸謬法”。第②空，本句屬于照應句，結(jié)合“墨家的兼愛強調(diào)無差別”“而儒家的仁愛則強調(diào)有差別”可推斷，填寫的句子與“人與人之間平等相待，沒有人、己、親、疏的區(qū)別”構成轉(zhuǎn)折，故可填寫“人與人之間按照關系遠近而有親疏之別”之類的句子。第③空，本句屬于總結(jié)句，“其實”承上文轉(zhuǎn)折，意味著墨家和儒家沒有必要“互相批評、相互指責”，“一個從外到內(nèi)，一個從內(nèi)到外”，即可以結(jié)合起來，故可填寫“如果能夠充分結(jié)合起來”之類的句子?！?2題解析】本題考查學生邏輯推理的能力。三段論推理是以一個一般性的原則（大前提）以及一個附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提），并由此引申出一個符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過程。本題的結(jié)論是“墨家的兼愛是‘無父’”。大前提，結(jié)合“墨家的兼愛強調(diào)無差別，人與人之間平等相待，沒有人、己、親、疏的區(qū)別”“孟子因此認定墨家的兼愛是無父”，故孟子認為：對待父親與對待他人無差別就是“無父”。小前提，墨家的兼愛對待父親與對待他人無差別。四、寫作（60分）23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。孔子曾說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”《道德經(jīng)》有言“知止不殆”，意思是懂得適可而止就不會遇到危險。巴金說：“奮斗就是生活，人生唯有前進?！薄斑M”與“止”體現(xiàn)了古今哲人求學修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料中孔子的話用兩個比喻來說明做人、做學問、做事情要靠自己堅持，不能半途而廢，強調(diào)進止由己。這句話還有一種理解：當止則止，即使只差一筐土，也要停下來；當進則進，只倒了一筐土，也要堅持往前走，強調(diào)當止則止，當進則進?！兜赖陆?jīng)》的話強調(diào)的是適可而止，巴金的話強調(diào)“進”對于人生的重要意義。“‘進’與‘止’體現(xiàn)了古今哲人求學修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧”，材料中這句話是理解“進”與“止”的關鍵，審題立意時注意抓住這一關鍵句。寫作時要注意辯證思考“進”與“止”的關系。正所謂過猶不及，該進則進，該止則止，“進”“止”有度，才是明智的選擇。“知進”與“知止”相比，“知進”是一種積極的人生態(tài)度，是一種不斷奮斗的做法，是一個人做事的前提；“知止”是一種境界，強調(diào)一種適可而止的做法，如果該停止時停止，則為恰到好處，但是，如果不進則止，則是一種頹廢的表現(xiàn)，不該停止的時候停止，則是錯誤的做法。行文中闡明“知進與知止”的辯證關系，不能只談“知進”，也不能只談“知止”。如果文章的立意是“‘進’‘止’有度，才是明智的選擇”，正文部分可運用遞進式結(jié)構行文，先論述“知進”的必要性；接著論述“知止”的重要性；最后闡述“進”“止”有度，才是明智的選擇，并思考何時當“進”，何時當“止”；還可以思考“進”與“止”的辯證關系，比如“止”是暫時的，是為了更好的“進”；結(jié)尾回扣主題，使文章結(jié)構嚴謹。立意：（1）“知進”，也應“知止”。（2）適當?shù)摹爸埂笔菫榱烁玫摹斑M”。（3）“進”“止”有度，方能大成。遼寧省七校2024-2025學年高二上學期11月期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：批判性思維有兩個特征：第一，它首先善于對通常被接受的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，而不是無條件地接受專家和權威的結(jié)論；第二，它又是用分析性和建設性的論理方式對疑問和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷。把這兩個特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問為起點，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果。在這個意義上，“批判性”不是“批判”，因為“批判”總是否定的，而“批判性”則是指審辯式、思辨式的評判，多是建設性的。從教育的角度看，批判性思維的第一層次是一種能力、有別于知識。批判性思維能力不是指學科知識，而是一種超越學科，或是說適用于所有學科的一種思維能力，也稱為可遷徙能力。這種能力與形式邏輯和非形式邏輯以及統(tǒng)計推斷有關。批判性思維除了能力層次，還有一個更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習慣，也稱之為心智模式。這個層次超越能力，是一個屬于價值觀或價值取向的層次。批判性思維的心智模式是成長型心智模式，就是一種開放式的思維習慣，不斷拓寬思維范圍，想以前沒有想過的問題，問之前沒有懷疑過的命題。如果說批判性思維作為一種能力更多地是關于“如何思考”，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習慣更多地是關于“思考什么”和“問為什么”。這個層次是引導人們有意識地打破思維“禁區(qū)”，走出思維“誤區(qū)”，走進思維“盲區(qū)”。有關“如何”方面的問題，多是技術層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷的能力，是可以通過訓練獲取，也可以通過諸如ETS的考題來測試。而有關“什么”和“為什么”方面的問題，則很難通過類似的方法學習。但是它也是可學習的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學習。應該說，中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓練學生“如何”方面見長。中國學生提出的問題，幾乎所有都是關于“如何”的，很少是關于“為何”的。我們往往滿足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計上不犯錯誤之外，更重要的是要想別人沒有想過的問題，問別人沒有問過的問題，并且要刨根問底，探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學生的思維能力，也要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度。（摘編自錢穎一《批判性思維與創(chuàng)造性思維教育：理念與實踐》）材料二：批判性思維是“開放理性”的精神和“探究實證”技能的結(jié)合。這樣的精神和技能，是人的認知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會的前提和支柱。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來，他直言：“沒有人，什么都干不成?！憋@然，他說的人，指那些既能思考又能實干的人。人沒有思維能力和實干精神，像沒有接上電腦運轉(zhuǎn)的硬盤，它不可能有任何超出已有存儲的新產(chǎn)出。年勇是了解國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展情況的專家，他談論“沒有人”的問題，顯然不是無的放矢。其實，人們早已認識到我們的學生會做題、但不會提出和解決問題的痼疾。我們在網(wǎng)絡上社會上經(jīng)常看到以虛假、情緒和忽悠來代替理性思考和實證實踐的現(xiàn)象。缺乏既能思考又能實干一直就是我們社會和科技發(fā)展的第一瓶頸，這不是我們現(xiàn)在才有的認識。在最近幾年復雜的國際形勢中，我們提出要“講好中國故事”，以獲得國際社會更多的理解和支持。這就需要我們除了學外語，還要學習另一種語言，即“理性語言”，就是擺事實講道理的批判性思維和表達。這樣的思維和表達的核心，是客觀性；而客觀性，來自具體、細致、深入和廣泛的真實敘事和合理推理。抽象、模糊、大話、套話、空話和情緒化的表述，就不能有力回擊惡意的攻擊，也不會讓廣泛的聽眾信服。很多人也已認識到，這些問題和基礎教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的就是要突破這個瓶頸，但目前的基礎教育，和現(xiàn)代社會和國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標，依然沒有很好對接上，它依然沒有大力有效地培育開放理性精神，沒有學習“理性語言”。（摘編自董毓《批判性思維是“開放理性”精神和“探究實證”技能的結(jié)合》）1.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.心智模式、思維能力：能否對專家權威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題。B.層次：從“思考什么”到“問為什么”，再到“如何思考”，批判性思維的層次越來越重要，通過訓練學習來獲取的難度也越來越大。C.人才體系：文中強調(diào)了高端產(chǎn)業(yè)人才體系的不健全，這些人才應當兼?zhèn)溟_放理性的精神和探究實證的技能，既能思考又能實干。D.理性語言：不管國際環(huán)境如何復雜，我們只要堅持用“理性語言”去“講好中國故事”，就一定能夠獲得整個國際社會的理解和支持。2.下列對材料相關內(nèi)容的梳理，正確的一項是（）A.B.C.D.3.下列說法中，最符合“批判性思維”特點的一項是（）A.某著名導演對一些當紅情感劇提出尖銳的批評，認為該劇盲目跟風、胡編亂造，低俗化傾向十分嚴重。B.蘇軾對石鐘山得名的原因產(chǎn)生興趣，對舊說進行質(zhì)疑和反駁，并通過實地考察提出了自己的合理解釋。C.朋友對新冠病毒的傳染性和致病性缺乏了解，小潘老師從網(wǎng)絡搜集了權威專家的論述對他進行“科普”。D.屈原《天問》涉及天文、地理、歷史等，所提問題有明知故問的，但許多還是他那個時代尚未解決的。4.兩則材料都提及了中國學生，他們的關注點和表達意圖有何不同？5.材料二指出：“目前的基礎教育，和現(xiàn)代社會和國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標，依然沒有很好對接上?！睆呐行运季S教育的角度，目前的基礎教育可以有哪些舉措？請結(jié)合兩則材料分析?！敬鸢浮?.C2.B3.B4.①材料一關注的是中國學生所提問題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀，材料二關注的是中國學生會做題但不會提出和解決問題的痼疾。②材料一是為了提出批判性思維教育要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度的主張；材料二是為了進一步解釋我國高端產(chǎn)業(yè)落后的原因（或指出缺乏批判性人才影響社會和科技的發(fā)展），并以此更好地論述批判性思維的重要性。5.①在傳授學科知識的同時，對學生進行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷等思維技能訓練，讓學生獲取批判性思維能力；②對學生進行價值觀和人生態(tài)度的塑造，通過感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學生開放理性的思維心態(tài)、思維習慣；③繼續(xù)進行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認識到批判性思維的重要性和必要性?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章探討了批判性思維在教育和社會發(fā)展中的重要性。材料一強調(diào)批判性思維不僅是一種思維能力，更是一種心智模式，指出中國教育側(cè)重于“如何”而忽視“為何”，需要塑造價值觀和人生觀。材料二則指出批判性思維是開放理性和探究實證的結(jié)合，是個人創(chuàng)新能力和社會進步的關鍵。通過對比兩者，文章呼吁教育改革，以培育更全面的批判性思維，解決當前人才培養(yǎng)的不足?！?題解析】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力。A.“能否對專家權威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題”錯。兩個角度對“批判性思維”提出的概念對應錯了。據(jù)材料一第一段“把這兩個特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問為起點，以獲取證據(jù)分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果”可知，“能否……提出疑問和挑戰(zhàn)”以及“能否提出有說服力的解答”都屬于批判性思維，二者只是從順序和階段特征角度來說的批判性思維的不同階段。而據(jù)材料一第二、第三段可知，思維能力、心智模式，是“從教育的角度來看”批判性思維的兩個層次，和“不同階段”沒有對應關系，所以選項判錯。B.“層次越來越重要……難度也越來越大”錯，結(jié)合材料一第四段可知，“思考什么”和“問為什么”是屬于心智模式的范疇，而“如何思考”則屬于思維能力的范疇，前者的層次和訓練學習難度都高于后者，選項恰恰表述反了。D.“不管國際環(huán)境如何復雜，我們只要堅持用‘理性語言’去‘講好中國故事’，就一定能夠獲得整個國際社會的理解和支持”表述太絕對化?！爸灰鸵欢堋笔堑湫偷某浞謼l件關系，原文不能明確證明。故選C。【2題解析】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力。A.“結(jié)果：接受不同解釋和判斷”錯。原文“批判性思維……不是同樣接受不同解釋和判斷……批判性思維……以提出有說服力的解答為結(jié)果”可直接推翻該表述。C.有兩處錯誤。一是探究實證技能（技術能力）“可以通過訓練獲取，也可以通過……考題來測試”，但并非通過測試來“獲得”，這是一個邏輯上的錯誤；二是據(jù)材料二第一段可知，“開放理性”和“探究實證”是并列關系，“實干精神”屬于探究實證而非開放理性的范疇。D.“‘講好中國故事’的根基”錯。原文無明確表述，只是說“在最近幾年復雜的國際形勢中，我們提出要‘講好中國故事’，以獲得國際社會更多的理解和支持。這就需要我們除了學外語，還要學習另一種語言，即‘理性語言’，就是擺事實講道理的批判性思維和表達”。故選B?！?題解析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。A.僅體現(xiàn)了批判、否定，不具有建設性。B.最為完整地體現(xiàn)了批判性思維“以提出疑問為起點，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果”的各個階段特征。C.僅體現(xiàn)了知識科普、助人為樂，與批判性思維沒有直接關聯(lián)。D.僅體現(xiàn)了提出疑問，并沒有后續(xù)的獲取證據(jù)、分析推理過程，也沒有提出有說服力的解答。故選B。【4題解析】本題考查學生對多個材料進行比較的能力。①結(jié)合“中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓練學生‘如何’方面見長。中國學生提出的問題，幾乎所有都是關于‘如何’的，很少是關于‘為何’的”可知，材料一關注的是中國學生所提問題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀；結(jié)合“人們早已認識到我們的學生會做題、但不會提出和解決問題的痼疾”可知，材料二關注的是中國學生會做題但不會提出和解決問題的痼疾。②結(jié)合“在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學生的思維能力，也要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度”可知，材料一是為了提出批判性思維教育要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度的主張；結(jié)合“批判性思維是‘開放理性’的精神和‘探究實證’技能的結(jié)合。這樣的精神和技能，是人的認知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會的前提和支柱。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來”可知，材料二是為了進一步解釋我國高端產(chǎn)業(yè)落后的原因（或指出缺乏批判性人才影響社會和科技的發(fā)展），并以此更好地論述批判性思維的重要性。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①結(jié)合材料一原文“有關‘如何’方面的問題，多是技術層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷的能力，是可以通過訓練獲取，也可以通過諸如ETS的考題來測試”可知，在傳授學科知識的同時，對學生進行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計推斷等思維技能訓練，讓學生獲取批判性思維能力。②結(jié)合材料一原文“有關‘什么’和‘為什么’方面的問題，則很難通過類似的方法學習。但是它也是可學習的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學習”“批判性思維教育不僅要提高學生的思維能力，也要塑造學生的價值觀和人生態(tài)度”可知，對學生進行價值觀和人生態(tài)度的塑造，通過感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學生開放理性的思維心態(tài)、思維習慣。③結(jié)合材料二原文“很多人也已認識到，這些問題和基礎教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的就是要突破這個瓶頸”可知，繼續(xù)進行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認識到批判性思維的重要性和必要性。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成各題。大醫(yī)馬伯庸張竹君伸出右手，從布鞘里取出一把薄如柳葉的手術刀。五根修長的手指輕輕一握，便和刀柄上的波浪紋完全貼合。這個動作她已做過不知多少次了，幾乎已成為一種本能。這把刀是她從夏葛女醫(yī)學堂畢業(yè)時，院長富瑪利親自所贈，用來表彰其優(yōu)異的成績與勇氣。在接下來的十幾年里，這把手術刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早已成為她身體的一部分。每次握緊它，富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會浮現(xiàn)在張竹君的腦海里：“Dedicationisourspecialty。”——奉獻乃吾儕之任也。張竹君握緊了刀，看向眼前的傷員。這是個民軍的傷兵，左肩中了一槍，子彈卡在了肩胛骨與鎖骨之間，很簡單的小手術。唯一的問題是，她太累了。此時已經(jīng)是十一月的最后一天，漢陽失守的第三天。大量敗兵擁入武昌城中，傷員數(shù)量激增，這讓紅十字會與赤十字會的醫(yī)護人員疲于奔命。張竹君今天已經(jīng)做了九臺手術，這是第十臺。她握著刀，明顯感覺到有些眼花。張竹君從口袋里掏出一小瓶嗅鹽，放在鼻下深吸一口。一股強烈的氨氣味道像長矛一樣刺入鼻腔，刺激得整個人一激靈。趁著這股勁，張竹君迅速拿起手術刀忙活起來。從手術一開始，病人便不住地顫抖，沒辦法，止痛藥物在數(shù)天之前便已用罄，醫(yī)師們只能靠一點點燒酒來做麻醉。為了讓手術順利進行，張竹君不得不找來方三響，讓他用一雙大手死死按住對方，以確保不會干擾手術。手術刀巧妙地避開肩胛背動脈，游走于肌肉與神經(jīng)之間，不一時便剝出了彈頭位置。張竹君暗自松了一口氣，正準備放下刀換鑷子將彈頭夾出來，卻不防一聲驚雷般的爆炸從外面響起。這是來自清軍的炮擊，他們自從占領漢陽之后，拉了數(shù)門大炮到龜山上，每天居高臨下朝武昌城里不斷轟擊。那個傷員正疼得死去活來，驟聞爆炸聲，嚇得迸出一股絕力，竟掙脫了方三響的壓制，身體向前頂去。偏偏張竹君因為過于疲憊，注意力有些渙散，一下子被傷員撞歪了身體，手術刀“當啷”一聲落在了地上。方三響急忙松開病人，要過去攙扶張校長，卻發(fā)現(xiàn)她的右手血流如注，從虎口到手腕內(nèi)側(cè)被刀割出一條血口子。方三響見狀大驚，這刀身上的血污尚沒清洗，極容易造成感染。張竹君卻先抬起左手，強忍劇痛道：“我的手不成了，先叫孫希來給病人做完手術。”自從武昌變成前線之后，紅十字會和赤十字會不得不聯(lián)起手來，在蛇山腳下的一處英商別墅內(nèi)設立了臨時醫(yī)院。此時孫希、峨利生和其他幾位紅會醫(yī)師就在不遠處忙碌著，與這邊只隔一道布簾。聽到方三響的召喚，孫希急忙趕過來，也被眼前的情景嚇了一跳。他連忙接過手術，繼續(xù)幫傷員拔彈頭。方三響則把張竹君攙到旁邊的藤椅上，抓起旁邊的燒酒壺直接淋上去。紅會儲備的酒精一早便用盡了，只能靠當?shù)鼐品痪璧氖畮讐诖簾浦?。對酒徒來說，這是不可多得的佳釀，至于消毒效果只能說是聊勝于無。這個刀口狹長而深，邊緣平直，可見刀刃之鋒銳。不幸中的萬幸是，總算沒傷到神經(jīng)與肌腱，但短時間內(nèi)絕不可能再執(zhí)刀了。張竹君全程神色淡然，任憑方三響拿開水燙過的棉布條做包扎，半點儀態(tài)不失。直到姚英子也聞訊跑過來，從地上撿起手術刀，她才有些心疼地問道：“刀口有沒有損傷？”姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道：“我小時候聽阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭。這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦?！币τ⒆有奶鄣溃骸澳靹e講話了——方三響，你包扎之前，敷抗毒粉了沒有？”方三響兩手一攤：“沒有，硼酸早用光了，只有燒酒。”姚英子大急，傷口不敷硼酸，極容易導致化膿，怎么可以不敷？張竹君抬手勸道：“巧婦難為無米之炊，你別責怪三響，要罵也是罵沈敦和。講那么多大話，怎么物資卻送不上來？”對于這種日常嘲諷，姚英子和方三響裝作沒聽見，好說歹說把她哄去后屋休息。從后屋出來以后，姚英子小聲抱怨道：“唉，張校長真是的，這個事情怎么好怪到沈會董頭上，還不是因為軍政府那些人亂來？”從漢陽撤退之后，戰(zhàn)時總司令官黃興主動請辭，宣布返回上海，再圖北伐云云。結(jié)果沒過兩天，大都督黎元洪也離開武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一個蔣翊武主持大局。這一系列變動，導致武昌城內(nèi)人心惶惶。方三響歸隊之后一直郁郁寡歡，此時聽到抱怨，眉宇間的郁結(jié)更深了。姚英子懊悔地拍了一下腦袋，正想著怎么轉(zhuǎn)移話題，方三響卻主動開口道：“今天軍政府的公告說，江浙滬聯(lián)軍已占領了南京，整個江南盡歸義軍所有。英子，你不必氣惱，各省援軍正紛紛趕來，武昌只要自己多撐一撐，便不會垮掉?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇對張竹君的手術刀描寫詳細，讓讀者意識到手術刀對醫(yī)生的重要性，這與后文擔心手術刀受損的情節(jié)相吻合。B.文中直接引用了富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，英文原句真實呈現(xiàn)了人物忠于所學，翻譯句又進行了強調(diào)。C.敷抗毒粉、硼酸等醫(yī)藥用品的描寫，武昌、漢陽、黎元洪、黃興等真實名字的呈現(xiàn)，表明本文實乃對歷史的記錄。D.本文情節(jié)從張竹君醫(yī)生做手術到她誤傷自己，接著孫希前來救急，最后張醫(yī)生傷無大礙，波瀾起伏，扣人心弦。7.文末簡述了故事發(fā)生的時代背景。下列說法不正確的一項是（）A.張醫(yī)生責怪缺乏必要的物資，主要是因為后勤工作人員工作效率低，未及時輸送物資。B.姚英子認為物資匱乏另有原因，表明醫(yī)療人員對時局的認知不盡相同。C.戰(zhàn)時總司令黃興返回上海，大都督黎元洪離開武昌，證明軍政府工作較為混亂。D.方三響分析了義軍的作戰(zhàn)形勢，開導英子不必氣惱，仿佛讓人看到一絲希望。8.本篇小說標題含義豐富，請結(jié)合文本，簡要分析“大醫(yī)”之“大”體現(xiàn)在何處。9.干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，這是一段廣為流傳的故事。本文將這段故事借張君竹醫(yī)生的自嘲講述出來，這樣處理有何用意？談談你的理解?！敬鸢浮?.C7.A8.①“大醫(yī)”有精湛的醫(yī)術。張醫(yī)生做手術時，手術刀巧妙地避開傷員的肩胛背動脈，游走在肌肉與神經(jīng)之間，很快剝出彈頭的位置，足見她的醫(yī)術精湛。②“大醫(yī)”有崇高的醫(yī)德。張醫(yī)生一天做十臺手術，疲憊時她用鼻子深吸嗅鹽來刺激自己，繼續(xù)投入工作，彰顯了不辭辛苦、敬業(yè)奉獻的精神。③“大醫(yī)”有家國情懷和責任擔當。小說中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場，奮斗在戰(zhàn)時第一線，體現(xiàn)了為革命事業(yè)奮不顧身的家國情懷。9.①張竹君以自嘲的口吻講述這個傳說，緩和了緊張氣氛，表現(xiàn)了她的樂觀、寬厚的品質(zhì)。②張竹君想起并講述這個故事，與前文回想起“奉獻乃吾儕之任也”的誓言的情節(jié)內(nèi)容形成照應。③傳說故事的內(nèi)容和張竹君等醫(yī)生的言行，都有鮮明的奉獻精神，這表明了革命的成功離不開奉獻擔當?shù)木?，深化了主題。④傳說故事的引述增添了文學色彩和悲壯氣息，豐富了小說內(nèi)容?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說通過描寫張竹君醫(yī)生在戰(zhàn)時艱難條件下堅持手術救治傷員的經(jīng)歷，展現(xiàn)了醫(yī)務人員的堅韌奉獻精神和高尚醫(yī)德。通過細節(jié)刻畫和歷史背景的真實呈現(xiàn)，描繪了人物的內(nèi)心沖突與社會動蕩，體現(xiàn)了對醫(yī)者精神與責任的深刻禮贊?！?題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色分析鑒賞的能力。C.“表明本文實乃對歷史的記錄”錯誤。小說固然使用了真實的人名、地名等，但小說具有虛構性。故選C?！?題解析】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“主要是因為后勤工作人員工作效率低”錯誤。張醫(yī)生責怪沈敦和只知說大話，是出于缺少物資的急切心理；且物資缺乏主要是因為“軍政府那些人亂來”。故選A?！?題解析】本題考查學生理解標題含義的能力。①由“手術刀巧妙地避開肩胛背動脈，游走于肌肉與神經(jīng)之間，不一時便剝出了彈頭位置”分析可知，張醫(yī)生做手術時，手術刀巧妙地避開傷員的肩胛背動脈，游走在肌肉與神經(jīng)之間，很快剝出彈頭的位置，足見她的醫(yī)術精湛?！按筢t(yī)”的“大”體現(xiàn)在精湛的醫(yī)術。②由“張竹君今天已經(jīng)做了九臺手術，這是第十臺。她握著刀，明顯感覺到有些眼花”“張竹君從口袋里掏出一小瓶嗅鹽，放在鼻下深吸一口。一股強烈的氨氣味道像長矛一樣刺入鼻腔，刺激得整個人一激靈。趁著這股勁，張竹君迅速拿起手術刀忙活起來”分析可知，“張醫(yī)生一天做十臺手術，疲憊時她用鼻子深吸嗅鹽來刺激自己，繼續(xù)投入工作，彰顯了敬業(yè)奉獻的精神。“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在崇高的醫(yī)德。③由“此時已經(jīng)是十一月的最后一天，漢陽失守的第三天。大量敗兵擁入武昌城中，傷員數(shù)量激增，這讓紅十字會與赤十字會的醫(yī)護人員疲于奔命”“自從武昌變成前線之后，紅十字會和赤十字會不得不聯(lián)起手來，在蛇山腳下的一處英商別墅內(nèi)設立了臨時醫(yī)院。此時孫希、峨利生和其他幾位紅會醫(yī)師就在不遠處忙碌著，與這邊只隔一道布簾”分析可知，小說中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場，共克時艱，體現(xiàn)了為革命事業(yè)奮不顧身的家國情懷?！按筢t(yī)”的“大”體現(xiàn)在家國情懷和責任擔當?！?題解析】本題考查學