2025年東北民歌考試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪首民歌屬于東北“小秧歌”類作品？A.《搖籃曲》（遼寧）B.《小看戲》（吉林）C.《正對(duì)花》（黑龍江）D.《放山調(diào)》（長(zhǎng)白山）答案：B2.東北民歌中“神調(diào)”的音樂特征主要與哪種文化相關(guān)？A.中原農(nóng)耕文化B.滿族薩滿文化C.齊魯移民文化D.朝鮮半島民俗答案：B3.東北民歌《丟戒指》的典型結(jié)構(gòu)是？A.單樂段反復(fù)B.起承轉(zhuǎn)合四句體C.多段聯(lián)綴加襯腔D.回旋曲式答案：C4.被稱為“東北民歌活化石”的“海青歌”最初用于？A.漁民出海祭祀B.獵人圍獵呼號(hào)C.農(nóng)民豐收慶典D.工匠勞作號(hào)子答案：B5.東北民歌常用的調(diào)式中，最能體現(xiàn)地域色彩的是？A.宮調(diào)式B.商調(diào)式C.羽調(diào)式D.徵調(diào)式答案：D6.《月牙五更》的“五更”結(jié)構(gòu)源于？A.古代計(jì)時(shí)制度B.民間敘事傳統(tǒng)C.節(jié)氣變化規(guī)律D.宗教儀式流程答案：A7.東北“哭調(diào)”民歌的旋律特點(diǎn)是？A.級(jí)進(jìn)為主，音域狹窄B.大跳頻繁，音域?qū)拸VC.模進(jìn)重復(fù)，節(jié)奏規(guī)整D.自由散板，拖腔冗長(zhǎng)答案：A8.以下哪首民歌反映了“闖關(guān)東”移民的生存狀態(tài)？A.《茉莉花》（東北版）B.《送情郎》（遼寧）C.《跑關(guān)東》（黑龍江）D.《放風(fēng)箏》（吉林）答案：C9.東北民歌中的“風(fēng)柳子”節(jié)奏指的是？A.2/4拍輕快跳躍B.3/4拍搖曳起伏C.4/4拍沉穩(wěn)有力D.混合拍子靈活多變答案：B10.《正對(duì)花》與《反對(duì)花》的主要區(qū)別在于？A.演唱場(chǎng)合不同B.問答內(nèi)容邏輯相反C.旋律調(diào)式差異D.伴奏樂器種類答案：B二、填空題（每題1分，共10分）1.東北民歌按功能可分為勞動(dòng)號(hào)子、生活小調(diào)、________三大類。答案：歌舞曲2.《小看戲》主要流行于吉林________地區(qū)，以模擬戲曲表演為特色。答案：伊通3.東北民歌中的“風(fēng)柳子”節(jié)奏模仿的是________在風(fēng)中擺動(dòng)的形態(tài)。答案：柳樹枝條4.“海青歌”因模仿________（一種猛禽）的鳴叫而得名，保留了原始漁獵文化痕跡。答案：海東青5.“對(duì)花”類民歌通過________的形式傳授自然知識(shí)，兼具教育與娛樂功能。答案：?jiǎn)柎?.《丟戒指》以“丟—找—見”為敘事主線，采用________結(jié)構(gòu)展開，襯詞“哎嗨喲”貫穿全曲。答案：多段聯(lián)綴7.東北“哭調(diào)”民歌如《摔西瓜》《寡婦難》，通過________的旋律進(jìn)行和口語化歌詞傳遞真實(shí)情感。答案：級(jí)進(jìn)下行8.“放山調(diào)”是長(zhǎng)白山________（職業(yè)）在尋找人參時(shí)演唱的民歌，包含禱詞與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。答案：放山匠9.“嘮嗑調(diào)”是東北農(nóng)村________（場(chǎng)景）中產(chǎn)生的民歌，語言通俗如日常對(duì)話，代表作為《串門兒》。答案：鄰里交流10.《正對(duì)花》采用________曲式，上下句結(jié)構(gòu)重復(fù)五次，對(duì)應(yīng)“正月到五月”的時(shí)序。答案：分節(jié)歌三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述東北民歌與關(guān)內(nèi)移民民歌的融合表現(xiàn)。答：東北民歌的形成與清代以來“闖關(guān)東”移民潮密切相關(guān)，其與關(guān)內(nèi)民歌的融合主要體現(xiàn)在三方面：第一，題材融合。山東、河北移民帶來的《茉莉花》《放風(fēng)箏》等民歌，在東北被改編為反映當(dāng)?shù)厣畹陌姹?，如東北《茉莉花》加入“大煙袋”“熱炕頭”等地域元素；第二，旋律融合。東北民歌吸收了河北梆子的“甩腔”、山東呂劇的“花腔”，形成了既有關(guān)內(nèi)民歌婉轉(zhuǎn)又具東北豪爽的獨(dú)特風(fēng)格，如《送情郎》的尾音“哎嗨喲”即源自山東民歌的襯詞發(fā)展；第三，語言融合。移民將方言詞匯（如“旮旯”“咋整”）融入原有民歌，使歌詞更貼近東北口語，增強(qiáng)了民間傳播力，例如《小看戲》中“梳上那個(gè)油頭，戴上那個(gè)花”的表述，既保留了關(guān)內(nèi)民歌的敘事結(jié)構(gòu)，又注入了東北方言的生動(dòng)性。2.分析“神調(diào)”民歌的文化內(nèi)涵。答：“神調(diào)”是東北薩滿儀式中使用的民歌，其文化內(nèi)涵可從三方面解讀：首先是宗教功能性。神調(diào)用于請(qǐng)神、送神、占卜等儀式，歌詞包含對(duì)神靈的贊美（如“上房請(qǐng)下房迎，千里路萬里風(fēng)”）和對(duì)祖先的追溯，是薩滿溝通人神的語言媒介；其次是歷史傳承性。神調(diào)保留了滿族先民生息的記憶，如《烏春》（神歌）中“白山黑水養(yǎng)子孫”的唱詞，反映了東北民族對(duì)自然的崇拜；最后是音樂獨(dú)特性。神調(diào)多用吟誦式旋律，音域狹窄（一般在五度內(nèi)），節(jié)奏自由，模擬薩滿“跳神”時(shí)的呼吸與步伐，如《大神調(diào)》的“哎—嗨—哎”拖腔，配合手鼓的“三點(diǎn)一搓”節(jié)奏，營(yíng)造出神秘肅穆的儀式氛圍。3.試述《搖籃曲》（遼寧）的藝術(shù)特色。答：遼寧《搖籃曲》是東北生活小調(diào)的代表，藝術(shù)特色體現(xiàn)在四方面：其一，旋律平和。全曲以級(jí)進(jìn)為主（如“月兒明，風(fēng)兒靜”對(duì)應(yīng)sol-mi-re級(jí)進(jìn)），音域僅八度（從低音la到高音mi），符合哄睡時(shí)的柔和需求；其二，節(jié)奏舒緩。采用4/4拍，每小節(jié)音符時(shí)值較長(zhǎng)（如“樹葉兒遮窗欞啊”中“窗欞啊”為兩拍長(zhǎng)音），配合輕拍嬰兒的動(dòng)作節(jié)奏；其三，語言生活化。歌詞融入東北方言（“啊”“喲”等襯詞）和具體生活場(chǎng)景（“蛐蛐兒叫錚錚”“寶貝兒睡覺”），親切自然；其四，情感真摯。通過“娘的寶貝兒，肉肉兒的”等口語化表達(dá)，傳遞出母親對(duì)嬰兒的深厚愛意，區(qū)別于南方《搖籃曲》的細(xì)膩，更顯質(zhì)樸熱烈。4.說明“跑關(guān)東”類民歌的歷史價(jià)值。答：“跑關(guān)東”民歌是清代至民國(guó)移民潮的產(chǎn)物，具有重要?dú)v史價(jià)值：第一，記錄移民歷程。如《跑關(guān)東》中“山東走一遭，挑擔(dān)上奉（天）遼（寧）”“路上吃糠菜，睡在破廟臺(tái)”等歌詞，真實(shí)反映了移民背井離鄉(xiāng)的艱辛；第二，反映生存狀態(tài)?！蛾P(guān)東十二月》以“正月里來是新春，扛起大槍去挖參”“六月里來熱難當(dāng)，赤膊開荒種高粱”等句，展現(xiàn)了移民在東北從事農(nóng)耕、采參等生產(chǎn)活動(dòng)的具體場(chǎng)景；第三，見證文化融合。這類民歌將山東“呂韻”、河北“梆子腔”與東北“大秧歌”節(jié)奏結(jié)合，如《闖關(guān)東》的“哎嗨喲”襯腔，既是移民對(duì)家鄉(xiāng)的追憶，也是新地域文化的創(chuàng)造，為研究清代移民史與東北民俗變遷提供了音樂文本依據(jù)。四、論述題（每題15分，共30分）1.論東北民歌的“俚俗之美”及其審美價(jià)值。答：東北民歌的“俚俗之美”是其區(qū)別于其他地區(qū)民歌的核心特征，體現(xiàn)在語言、題材、表現(xiàn)手法三方面，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。語言上，東北民歌大量使用俚語、俗語甚至“粗口”，如《瞧情郎》中“左手拉窗簾，右手扯被角，小情郎你快上炕頭坐”，“上炕頭”“扯被角”等口語化表達(dá)，摒棄文雅修飾，直抵生活本真。這種“俚俗”并非粗俗，而是通過民間日常用語的鮮活感，讓聽眾產(chǎn)生“如聞其聲、如臨其境”的代入感，符合底層民眾的審美習(xí)慣。題材上，東北民歌聚焦“俚俗”生活場(chǎng)景：有反映男女情愛的《送情郎》（“送情郎送到大門東，偏趕上老天爺刮大風(fēng)”），有描繪家庭矛盾的《小媳婦難》（“公爹罵，婆婆嫌，小姑子背后使壞邊”），還有調(diào)侃生活趣事的《小看戲》（“王二姐去看戲，頭上插花賽天仙”）。這些題材不避瑣屑，甚至帶有“市井氣”，卻因真實(shí)記錄了普通人的悲喜，成為民間情感的“晴雨表”。表現(xiàn)手法上，東北民歌善用“俚俗”的夸張與幽默。例如《丟戒指》中“里屋找，外屋尋，灶坑里面翻個(gè)身”“急得我呀直搓手，眼淚兒掉了一大盆”，以“翻灶坑”“掉眼淚”的夸張細(xì)節(jié)，將“找戒指”的小事演繹得生動(dòng)有趣；《正對(duì)花》通過“什么開花在水里？荷花開花在水里”的問答游戲，用“俚俗”的知識(shí)傳遞替代說教，實(shí)現(xiàn)了教育與娛樂的統(tǒng)一。這種“俚俗之美”的審美價(jià)值在于：它打破了傳統(tǒng)民歌“雅正”的單一標(biāo)準(zhǔn)，證明民間藝術(shù)的生命力恰恰源于對(duì)真實(shí)生活的不加粉飾的呈現(xiàn)。東北民歌的“俚俗”不是低下，而是民間智慧的詩性表達(dá)，它讓音樂回歸“人”的本質(zhì)，成為普通人情感宣泄、文化傳承的重要載體，也為中國(guó)民歌的多元審美提供了鮮活范本。2.地理環(huán)境對(duì)東北民歌風(fēng)格的影響。答：東北獨(dú)特的地理環(huán)境深刻塑造了其民歌風(fēng)格，可從氣候、地形、生產(chǎn)方式三方面分析。首先，寒冷氣候催生了“熱辣”的音樂表達(dá)。東北冬季漫長(zhǎng)（平均5-6個(gè)月），最低溫達(dá)-30℃以下，人們?cè)凇柏埗保ǘ揪蛹遥r(shí)通過唱歌驅(qū)寒解悶。這種環(huán)境下，民歌需具備“熱性”特征：旋律上多用跳進(jìn)（如《大姑娘美大姑娘浪》中“浪”字從mi跳到高音sol），增強(qiáng)情緒張力；節(jié)奏上偏愛2/4拍、4/4拍的明快律動(dòng)（如《小看戲》的“咚巴拉”鑼鼓點(diǎn)），模仿人們跺腳取暖的動(dòng)作；歌詞中大量出現(xiàn)“熱炕頭”“燒酒”“圍爐”等意象（如《嘮嗑調(diào)》“熱炕頭坐一排，瓜子兒炒得香”），通過對(duì)“溫暖”的向往，形成與寒冷環(huán)境的情感對(duì)抗。其次，廣袤平原與山林地形影響音樂的“開放性”與“神秘性”。東北平原（松嫩、遼河平原）視野開闊，人們勞作（如鋤地、趕車）時(shí)需遠(yuǎn)距離交流，民歌因此具備“喊”的特征：音域?qū)拸V（如《放山調(diào)》從低音la到高音re，跨度十二度），旋律線起伏大（如“哎——大山里的人參寶”的長(zhǎng)腔拖曳），模擬山民在山林中呼喚的聲音。而長(zhǎng)白山、大小興安嶺的茂密森林，則孕育了“神秘”的民歌類型，如“神調(diào)”“采參調(diào)”，其旋律壓抑（音域狹窄、級(jí)進(jìn)為主）、節(jié)奏緩慢（如《烏春》的“一板三眼”），與森林中光線昏暗、環(huán)境幽靜的氛圍相呼應(yīng)，傳遞出對(duì)自然力量的敬畏。最后，多元生產(chǎn)方式塑造了民歌的“復(fù)合性”。東北既有農(nóng)耕（平原地區(qū)種玉米、大豆）、漁獵（三江平原捕魚、長(zhǎng)白山區(qū)打獵），也有商貿(mào)（遼河沿線的馬幫），不同生產(chǎn)方式催生了不同民歌類型：農(nóng)耕產(chǎn)生了《打麥號(hào)子》（節(jié)奏規(guī)整，配合集體勞動(dòng)）；漁獵留下了《網(wǎng)船號(hào)子》（旋律粗獷，模擬劃船動(dòng)作）和《海青歌》（模仿飛禽鳴叫）；商貿(mào)則發(fā)展出《趕馬調(diào)》（歌詞包含“沈陽城”“哈爾濱”等商埠地名，旋律輕快，適應(yīng)馬幫行進(jìn)節(jié)奏）。這些民歌相互影響，形成了東北民歌“既粗糲又靈動(dòng)”的復(fù)合風(fēng)格，如《送情郎》既有農(nóng)耕民歌的敘事性，又融入了趕車調(diào)的跳躍節(jié)奏，體現(xiàn)了地理環(huán)境對(duì)生產(chǎn)方式、進(jìn)而對(duì)音樂風(fēng)格的深層影響。五、作品分析題（每題15分，共30分）1.以《月牙五更》為例，分析東北民歌的敘事結(jié)構(gòu)與情感表達(dá)。答：《月牙五更》是東北“五更體”民歌的代表，其敘事結(jié)構(gòu)與情感表達(dá)具有典型性。從結(jié)構(gòu)看，全曲分“一更到五更”五個(gè)段落，每段以“月牙兒”的位置變化（一更“出正東”、二更“放光明”、三更“正當(dāng)空”、四更“落西窗”、五更“天大明”）為時(shí)間線索，構(gòu)建起完整的敘事鏈條。每段采用“起興—敘事—抒情”的模式：如“一更里呀，月牙兒出正東”（起興，交代時(shí)間），“小奴家我盼郎啊，盼得腿酸腰又疼”（敘事，點(diǎn)出盼郎主題），“郎啊郎，你咋就不回還？”（抒情，直抒思念）。這種“五更分段”結(jié)構(gòu)，既符合古代“一更一更”的計(jì)時(shí)習(xí)慣，又通過時(shí)間推移強(qiáng)化了情感的累積。從情感表達(dá)看，全曲通過“空間—時(shí)間—心理”的三重遞進(jìn)傳遞深婉情思：空間上，“月牙兒”從“正東”到“西窗”的移動(dòng)，暗示女主人公從窗前到炕頭、從屋內(nèi)到院外的等待軌跡；時(shí)間上，“一更到五更”的漫長(zhǎng)等待（約6小時(shí)），凸顯“盼郎”的煎熬；心理上，情感從“盼”（一更“腿酸腰又疼”）到“怨”（二更“郎啊郎，你心太狠”），再到“憐”（三更“莫是風(fēng)寒受了涼”）、“恐”（四更“莫被野狗傷”）、“悲”（五更“天大明，郎未還，小奴家淚漣漣”），層層遞進(jìn)，將少女的復(fù)雜心緒刻畫得細(xì)膩真實(shí)。音樂上，每段旋律基本相同（分節(jié)歌形式），但通過“襯詞”與“節(jié)奏”的變化強(qiáng)化情感：如“一更”用“呀”“啊”等輕襯詞，節(jié)奏舒緩（4/4拍）；“二更”加入“哎嗨喲”的重襯詞，節(jié)奏稍快（2/4拍），表現(xiàn)焦慮；“五更”則用“哎——”的長(zhǎng)拖腔，節(jié)奏拉寬（4/4拍慢板），傳遞絕望。這種“同曲變奏”的手法，使整首民歌在統(tǒng)一中見變化，情感表達(dá)更具層次感。綜上，《月牙五更》通過“五更分段”的敘事結(jié)構(gòu)與“時(shí)空心理”的情感遞進(jìn)，成為東北民歌中“以時(shí)傳情、以景襯情”的典范之作。2.結(jié)合《瞧情郎》的音樂特征，說明東北民歌的“土味”與“韻味”。答：《瞧情郎》是東北小調(diào)的經(jīng)典，其音樂特征集中體現(xiàn)了“土味”與“韻味”的統(tǒng)一?！巴廖丁斌w現(xiàn)在三方面：第一，調(diào)式的“土”。全曲采用東北民歌典型的徵調(diào)式（主音sol），如“小呀么小奴家，今年一十八”的旋律圍繞sol-mi-re-sol展開，音程以級(jí)進(jìn)、小跳為主（四度內(nèi)），符合東北民間“口傳心授”的演唱習(xí)慣，聽感親切“土氣”；第二，節(jié)奏的“土”。使用2/4拍，節(jié)奏型以“XX|XX”為主（如“梳上那個(gè)油頭，戴上那個(gè)花”對(duì)應(yīng)“梳上那個(gè)|油頭，戴上那個(gè)|花”），模仿東北大秧歌的“走步”節(jié)奏，帶有濃郁的田間地頭“土風(fēng)”；第三，語言的“土”。歌詞大量使用東北方言（“小奴家”“情郎”“上炕頭”）和生活化場(chǎng)景（“梳油頭”“扯被角”），如“左手拉窗簾，右手扯被角”一句，用“拉”“扯”等動(dòng)詞還原真實(shí)生活細(xì)節(jié)，毫無文飾，充滿“土氣”?！绊嵨丁眲t體現(xiàn)在音樂的“巧”與“情”：第一，襯詞的“韻味”。全曲穿插“哎嗨喲”“呀兒?jiǎn)选钡纫r詞，如“小情郎你快上炕頭坐，哎嗨喲”，這些襯詞并非簡(jiǎn)單填充，而是通過拖腔（“哎——嗨喲”）和音高變化（“嗨”從mi跳到sol），增強(qiáng)旋律的婉轉(zhuǎn)性，形成“土中帶俏”的韻味；第二，裝飾音的“韻味”。演唱時(shí)加入“滑音”（如“情郎