2026年古代文化傳播與交流研究生入學(xué)考試綱要一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20題，共40分）說(shuō)明：本題型共20題，每題只有一個(gè)正確答案。1.以下哪項(xiàng)不是唐代絲綢之路上的主要文化交流內(nèi)容？A.佛教經(jīng)文的翻譯與傳播B.西域樂舞的傳入中原C.阿拉伯?dāng)?shù)字的系統(tǒng)性引入D.琉璃器制造工藝的東漸2.《大唐西域記》的作者玄奘，其西行求法的主要目的地是哪個(gè)佛教宗派？A.上座部佛教B.大乘佛教般若宗C.法相唯識(shí)宗D.密教金剛乘3.宋代“四大名窯”中，以“雨過(guò)天青云破處”為名窯之最的是？A.官窯B.汝窯C.定窯D.哥窯4.元代《馬可·波羅游記》在歐洲流傳后，對(duì)歐洲人影響最顯著的認(rèn)知是？A.亞洲存在大量黃金礦藏B.非洲存在大量黑奴市場(chǎng)C.歐洲地理已完全閉合D.基督教在亞洲有廣泛信徒5.明代鄭和下西洋的船隊(duì)中，規(guī)模最大的“寶船”載員量約有多少人？A.100人B.300人C.500人D.1200人6.清代《四庫(kù)全書》中，被列為“禁書”的《南山集》主要涉及？A.理學(xué)思想批判B.明清易代史實(shí)C.西學(xué)幾何原理D.藏傳佛教密法7.以下哪項(xiàng)不是明清之際來(lái)華耶穌會(huì)士利瑪竇的傳教策略？A.以天文歷算換取官方信任B.改編《圣經(jīng)》為中文直譯C.推廣“適應(yīng)禮儀”政策D.編纂《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》8.漢代“絲綢之路”與唐代“海上絲綢之路”最本質(zhì)的區(qū)別是？A.商路地理分布B.文化傳播深度C.官方管控力度D.主要貿(mào)易商品9.以下哪項(xiàng)文物不屬于佛教從印度傳入中國(guó)的早期證據(jù)？A.敦煌莫高窟第285窟壁畫B.云岡石窟第1窟涅槃圖C.雁塔碑文《大般若經(jīng)》D.法顯《佛國(guó)記》手稿10.元代設(shè)立“翰林院”的主要職能是？A.管理科舉考試B.編修史書C.掌管宮廷樂舞D.翻譯西學(xué)典籍二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共10題，共30分）說(shuō)明：本題型共10題，每題至少有兩個(gè)正確答案，多選或少選均不得分。1.唐代長(zhǎng)安城內(nèi)的“九寺五署”中，與文化傳播直接相關(guān)的機(jī)構(gòu)包括？A.鴻臚寺B.太常寺C.國(guó)子監(jiān)D.將作監(jiān)2.宋代印刷術(shù)的進(jìn)步體現(xiàn)在？A.活字印刷的推廣B.雕版印刷的普及C.佛經(jīng)刻印規(guī)模擴(kuò)大D.紙張防水技術(shù)的改進(jìn)3.明代江南書坊的典型特征是？A.承印官府書籍B.開設(shè)“經(jīng)坊”“書肆”分業(yè)經(jīng)營(yíng)C.印刷通俗小說(shuō)D.與鹽商資本深度綁定4.清代禁毀“野史”的主要類型包括？A.反清復(fù)明史料B.考古發(fā)掘筆記C.西學(xué)科技著作D.地方方志5.以下哪些是元代中外文化交流的典型載體？A.蒙古汗八剌的西征軍B.耶穌會(huì)士的東來(lái)使團(tuán)C.絲綢織工的遷徙D.伊斯蘭學(xué)者赴華講學(xué)6.佛教在東亞傳播的三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是？A.魏晉南北朝的玄佛融合B.唐代的密教?hào)|傳C.宋代的禪宗本土化D.明清的藏傳佛教興衰7.漢代“絲綢之路”的官方主導(dǎo)性體現(xiàn)在？A.設(shè)置西域都護(hù)府B.派遣張騫出使C.頒發(fā)《西域圖記》D.實(shí)行“以玉易馬”政策8.宋代科舉制度的改革措施包括？A.童子試制度化B.破格取士的“特奏名”C.策論考試比重增加D.禁止謄錄請(qǐng)托9.明清之際“西學(xué)東漸”的典型代表人物及其貢獻(xiàn)是？A.徐光啟與《幾何原本》翻譯B.李之藻與《天學(xué)初函》編纂C.利瑪竇與《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》D.湯若望與《崇禎歷書》修訂10.以下哪些文化現(xiàn)象反映了唐代開放性特征？A.玄奘譯經(jīng)的規(guī)模B.裴度與回鶻聯(lián)姻C.日本遣唐使的持續(xù)派遣D.官方設(shè)立“四夷館”三、名詞解釋（每題5分，共6題，共30分）說(shuō)明：本題型共6題，要求解釋核心概念，不得僅列定義。1.佛經(jīng)漢譯的“格義”方法2.《馬可·波羅游記》的“地理虛構(gòu)成分”3.宋代“坊市制”的瓦解過(guò)程4.明清“文字獄”的典型案例5.藏傳佛教的“五明”學(xué)科體系6.絲綢之路上的“粟特商隊(duì)”四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共4題，共40分）說(shuō)明：本題型共4題，要求系統(tǒng)論述，論據(jù)需結(jié)合具體歷史事件或文物。1.分析唐代長(zhǎng)安城內(nèi)“胡風(fēng)”盛行的社會(huì)背景及其文化影響。2.比較宋代“四大名窯”在釉色工藝上的地域差異及其原因。3.闡述明清之際中西文化碰撞中的“禮儀之爭(zhēng)”及其歷史意義。4.論述敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)對(duì)中古佛教文獻(xiàn)研究的重大價(jià)值。五、論述題（每題20分，共2題，共40分）說(shuō)明：本題型共2題，要求深入分析，需有理論框架和實(shí)證材料支撐。1.結(jié)合具體文獻(xiàn)或考古發(fā)現(xiàn)，論述“海上絲綢之路”在宋代與唐代的異同及其歷史作用。2.從文化傳播角度分析明清“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的形成原因及其長(zhǎng)期影響。答案與解析單項(xiàng)選擇題答案1.D2.C3.B4.A5.D6.B7.B8.B9.C10.B解析示例（1題）：D項(xiàng)錯(cuò)誤，琉璃器制造工藝的東漸主要發(fā)生在元代，與元代青花瓷的燒造技術(shù)相關(guān)，而非唐代。唐代絲綢之路上的主要文化交流內(nèi)容包括佛教經(jīng)文翻譯（A）、西域樂舞傳入（B）以及阿拉伯香料輸入（C），均與唐代中西交往史實(shí)吻合。多項(xiàng)選擇題答案1.ABC2.ABD3.BCD4.ABD5.ABCD6.ABCD7.AB8.BCD9.ABCD10.ACD解析示例（5題）：該題需全面把握元代中外文化交流的多元載體。A項(xiàng)正確，蒙古汗八剌的西征軍促進(jìn)了東西方物質(zhì)交換；B項(xiàng)正確，耶穌會(huì)士東來(lái)是典型文化輸入；C項(xiàng)正確，元代蒙古統(tǒng)治者推動(dòng)絲織工遷徙；D項(xiàng)正確，伊斯蘭學(xué)者如伊本·白圖泰赴華記錄了元代社會(huì)面貌。四項(xiàng)均屬典型載體。名詞解釋答案1.佛經(jīng)漢譯的“格義”方法：魏晉南北朝時(shí)期佛教翻譯的早期方法，指用道家或玄學(xué)概念解釋佛教術(shù)語(yǔ)，如將“涅槃”比作“無(wú)極”，因過(guò)度牽強(qiáng)被后世批評(píng)。典型代表有支謙、康僧鎧等譯師。2.《馬可·波羅游記》的“地理虛構(gòu)成分”：書中描述的亞洲地理存在大量夸張成分，如稱中國(guó)有“金銀山”“香料國(guó)”等，部分源于歐洲人對(duì)東方的想象，經(jīng)后人加工而成，反映了中世紀(jì)歐洲的地理認(rèn)知局限。3.宋代“坊市制”的瓦解過(guò)程：北宋初期實(shí)行嚴(yán)格的坊市分區(qū)管理，南宋因坊市界限模糊、商品經(jīng)濟(jì)繁榮而逐步瓦解，最終在明代形成“市井文化”，標(biāo)志為《清明上河圖》中商業(yè)空間的突破性表現(xiàn)。4.明清“文字獄”的典型案例：清雍正年間因《南山集》中提及南明史事被禁毀，牽連達(dá)300余人，是典型禁毀野史案件，反映了清代統(tǒng)治者對(duì)歷史記憶的嚴(yán)密管控。5.藏傳佛教的“五明”學(xué)科體系：元代藏傳佛教官方教育體系，包括“明文”（漢文）、“明理”（因明學(xué)）、“明醫(yī)”（藏醫(yī)）、“明咒”（密法）、“明算”（天文歷算），體現(xiàn)了多元知識(shí)融合特征。6.絲綢之路上的“粟特商隊(duì)”：中亞粟特人組成的跨國(guó)商隊(duì)，活躍于唐宋時(shí)期，以經(jīng)商聞名，其語(yǔ)言“粟特語(yǔ)”成為商業(yè)通用語(yǔ)，商隊(duì)沿途設(shè)立“粟特館”作為據(jù)點(diǎn)。簡(jiǎn)答題答案1.唐代長(zhǎng)安城內(nèi)“胡風(fēng)”盛行的社會(huì)背景及其文化影響背景：貞觀以來(lái)開明政策、粟特商人聚集、胡商獲免稅特權(quán)，形成胡漢交融社區(qū)。影響：樂舞（胡旋舞）、服飾（胡服）、飲食（胡餅）傳入，促進(jìn)中外藝術(shù)交流，但也引發(fā)本土文化焦慮（如白居易《胡旋女》批判）。2.宋代“四大名窯”在釉色工藝上的地域差異及其原因汝窯（河南）以天青釉著稱，燒造時(shí)間短（1086-1106）；官窯（浙江）以粉青釉和開片紋聞名，南宋為皇家御窯；定窯（河北）白瓷刻花精美，因北宋河北產(chǎn)瓷技術(shù)領(lǐng)先；哥窯（浙江）以冰裂紋著稱，因龍泉窯原料獨(dú)特。3.明清之際中西文化碰撞中的“禮儀之爭(zhēng)”及其歷史意義爭(zhēng)論焦點(diǎn)：利瑪竇主張“適應(yīng)禮儀”，湯若望堅(jiān)持天主教教義，清廷最終采納徐光啟“中國(guó)禮儀論”。意義：反映了中西文化在宗教、哲學(xué)層面的深層沖突，清廷決策影響近代中西交往模式。4.敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)對(duì)中古佛教文獻(xiàn)研究的重大價(jià)值價(jià)值：提供敦煌寫本時(shí)代最完整的佛教文獻(xiàn)體系，包括禪宗語(yǔ)錄、密教儀軌、經(jīng)論注釋，揭示佛教在民間的變異形態(tài)，成為中古宗教史、社會(huì)史研究的關(guān)鍵材料。論述題答案1.“海上絲綢之路”在宋代與唐代的異同及其歷史作用同：均以泉州為樞紐，商品以瓷器、香料為主。異：宋代政府主導(dǎo)性強(qiáng)（設(shè)立市舶司），商船規(guī)模大，貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)覆蓋印度洋；唐代