屈原列傳司馬遷導(dǎo)入：

兩千多年前，汨羅江畔的那縱身一躍，不是生命的落幕，而是一顆赤誠之心對家國最后的告白。那道身影沉入江底，卻在歷史長河中升起，化作一座永恒的精神豐碑，讓“屈原”二字從此與忠誠、堅(jiān)守、求索牢牢綁定。

今天，我們不必再憑吊江水，因?yàn)樗抉R遷早已用筆墨為我們留住了屈原的靈魂。讓我們翻開《屈原列傳》，順著文字的脈絡(luò)，重新走近那個(gè)“信而見疑，忠而被謗”的詩人，讀懂他為何寧愿赴死，也要守住心中的道義與理想。教學(xué)目標(biāo)：語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解作者及《史記》相關(guān)知識，積累文言基礎(chǔ)知識。思維發(fā)展與提升：把握作品的內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)，分析人物形象。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)本文記敘、議論相融合以凸顯人物品格的手法。文化傳承與理解：學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。走進(jìn)作者01作者簡介：

司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了

中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原

名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國

史書的典范，該書記載了從上古傳說

中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，

長達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”

之首。

文學(xué)常識：共五十二萬六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;全書人物塑造形象鮮明,文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。是我國第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝肥亲鳛檎返亩氖分械牡谝徊?。《史記》全書一百三十篇：十二本紀(jì)：魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱,無韻之離騷”。敘述歷代帝王的歷史。三十世家：敘述貴族王侯的歷史。七十列傳：歷代諸侯之外名官名人的事跡。十表：各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記。八書：記載典章制度,天文地理。編年體：以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的史書。如：《左傳》、《資治通鑒》。國別體：以國家為單位分別記敘的歷史。

如：《國語》、《戰(zhàn)國策》。紀(jì)傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件。

如：《史記》、“二十四史”。通史：不間斷的記敘自古及今的歷史事件。如：《史記》。斷代史：記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。如：《漢書》。文學(xué)常識：《屈原列傳》實(shí)際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評傳，相當(dāng)于現(xiàn)在的“人物述評”，“傳、評”結(jié)合，“傳”中富“評”是本文的行文特色。司馬遷大概是因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是現(xiàn)已知記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。了解作品：整體感知02千秋載一,了解人物：

屈原，屈原(公元前340年-公元前278年),戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。杰

出的政治家和愛國詩人，我國第一位浪漫主義詩人，世界四大文化名

人之一。被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表

作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入

了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩魂”。代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等?！峨x騷》是我國古代最長的抒情詩?！掇o》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。千秋載第一部分(1—3)屈原由“任”而“疏”及述評《離騷》第二部分(4—9)屈原由見“絀”而見“遷”。第三部分(10——11)屈原自投汨羅及死后的影響。

第四部分(12段)作者的贊詞

以屈原的活動時(shí)間為序，用課文中的五個(gè)字概括屈原的一生。暗線：楚國的命運(yùn)：被騙——被襲——客死——滅亡

主線——任、疏、絀、遷、死二，文章線索及結(jié)構(gòu)理解文本03第1段

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。記動→名，學(xué)識結(jié)構(gòu)助詞，的判斷句擔(dān)任謀劃商議名作狀，對內(nèi)來名作狀，對外信任代詞，他官職介賓短語后置熟練，熟悉在明曉譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。學(xué)識廣博，長于記憶，明曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他?！俺铡保ǔ踝澹安┞剰?qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”(杰出才能）第1段主要介紹了屈原哪幾個(gè)方面的才能?王為什么“甚任之”?才能文化素養(yǎng):(博聞強(qiáng)志）政治才干(明于治亂)外交能力(嫻于辭令)王“甚任之”的原因：

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。第2段于是詆毀給表順承撰寫表因果朝列、班列嫉妒制定表順承形作動，疏遠(yuǎn)夸耀譯文：上官大夫和他地位相同，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原寫作草稿尚未確定，上官大夫見了就想強(qiáng)行奪取過來，屈原不給他，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有誰不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的。”懷王很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原。強(qiáng)取為己有“曰”和“以為”是同義連用，認(rèn)為“怒而疏屈平”的原因：楚王的昏庸“爭寵而心害其能”

“因讒之”小人的嫉妒“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”屈原堅(jiān)守正道，不同流合污王怒--“平伐其功，曰以為'非我莫能為’也”屈平疾王聽之不聰也，讒諂【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛【dá】，未嘗不呼父母也。痛心聽覺明察說讒言媚語的人品行不正的小人妨害端正方直的人深沉遭遇憂患困窘追念根本疲倦困苦憂傷悲痛譯文：屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人蒙蔽了國君的眼睛，品行不正的小人危害國家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念根本，所以到了疲倦困苦的時(shí)候，沒有不叫天的；遇到病痛憂傷的時(shí)候，沒有不叫父母的。第3段屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。道德端正，品行正直離間處境困難被大概過度、無節(jié)制怨憤、發(fā)牢騷像往遠(yuǎn)處往近處譏諷闡明廣大崇高條理無同“現(xiàn)”表現(xiàn)譯文：屈原道德端正、品行正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說是處境困難了。誠信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原寫作《離騷》，大概是由怨憤引起的?！秶L(fēng)》好描寫男女愛情但不失分寸?！缎⊙拧吩箲嵃l(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點(diǎn)了。它對遠(yuǎn)古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來譏刺當(dāng)時(shí)的政事。闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的規(guī)律，無不完全表現(xiàn)出來。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蟬蛻于濁穢【huì】，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，雖與日月爭光可也。簡約含蓄隱晦通“旨”，意旨事物近所以至死不容于世污濁污濁環(huán)境被辱清白潔凈同“涅”染黑污染推許即使譯文：他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫的不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因?yàn)殛P(guān)系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以文章中稱述的也是芳香的事物，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不為塵世的污垢所辱，保持高潔的品質(zhì)，出污泥而不染。推許屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。尋常事物第3段分為三層：1.《離騷》寫作緣由“屈平疾王聽之不聰也......蓋自怨生也?！?.介紹主要內(nèi)容特色“《國風(fēng)》好色而不淫......故死而不容?！?.贊揚(yáng)屈原偉大人格“自疏濯淖污泥之中......雖與日月爭光可也。”屈原創(chuàng)作《離騷》的原因：①憂愁幽思而作《離騷》?！扒街鳌峨x騷》，蓋自怨生也”②不滿國君的昏庸和朝廷的黑暗?！凹餐趼犞宦斠玻嬒葜蚊饕?，邪曲之害公也，方正之不容也”。作者從四個(gè)方面介紹《離騷》:

解題:“‘離騷’者,猶離憂也?！?/p>

成因:“人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也?！?/p>

主旨:“明道德之廣崇,治亂之條貫?！?/p>

風(fēng)格:“其文約,其辭微,其志潔,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)?！迸c屈原后來的蒙冤受屈形成對比，為下文寫屈原的冤屈

作了鋪墊。作者用大量筆墨來寫《離騷》的原因：1.《離騷》是屈原的代表作，詩中表達(dá)了屈原崇高的理

想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決

不與奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。

2.用屈原自己的作品來塑造屈原的形象，這種“現(xiàn)身說

法”使屈原的形象更真實(shí)，更豐滿感人。內(nèi)容上：結(jié)構(gòu)上：極度同情極度悲憤極度敬仰高度評價(jià)：雖與日月爭光可也勞苦倦極，未嘗不呼天也疾痛慘怛，未嘗不呼父母其行廉，故死而不容司馬遷對屈原的評價(jià)：文字流露出司馬遷的情感：第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對屈原志向和人格的評價(jià)（議論抒情）。屈原由見“任”到見“疏”，并創(chuàng)作《離騷》。第一部分（1——3）段總結(jié)：譯文：你屈原已被罷免。秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊楚結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王擔(dān)憂這件事，就派張儀假裝離開秦國，拿著厚禮呈獻(xiàn)給楚王，表示愿意侍奉楚王。他對楚懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，楚國果真能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?！睉淹跗鹆素澬?，信任了張儀，于是就和齊國絕交了，派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里。”屈平既絀【chù】，其后秦欲伐齊，齊與楚從【zòng】親，惠王患之，乃令張儀詳【yáng】去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於【yū】之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！蓖镑怼绷T免官職同“縱”合縱擔(dān)心同“佯”假裝離開豐厚的禮物呈獻(xiàn)同“贄”見面禮果真與齊國斷絕外交關(guān)系派遣使者到欺騙第4段楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅【xī】，斬首八萬，虜楚將屈匄【gài】，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。發(fā)動軍隊(duì)全部從最終譯文：楚國使者憤怒地離開秦國，回去報(bào)告懷王。懷王很生氣，大規(guī)模出動軍隊(duì)去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊楚國，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了楚軍八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國兵力，深入秦地攻打秦國，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國最終因?yàn)閼押蕹?，不來援救，楚國處境極端艱困。表目的，來狀語后置離開圍繞楚懷王第一次受騙寫了三件事①受騙絕齊；②兵敗丹、淅；③藍(lán)田退兵楚大困。楚懷王中了秦國的離間計(jì)——因貪圖張儀所送的禮物而斷絕了與齊國的外交關(guān)系。根本原因:

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。第5，6段狀語后置，于懷王之寵姬鄭袖設(shè)詭辯名作狀，用厚禮賄賂希望愿意連詞，來給第二年表順承說假話在的請求表目的用抵當(dāng)語氣詞，了表順承到趁機(jī)當(dāng)權(quán)譯文：第二年，秦國割讓漢中的土地給楚國來求和。楚懷王說：“我不愿意得到土地，只希望得到張儀（殺掉他）才甘心?！睆垉x聽說后，就說：“用我一個(gè)張儀就能抵換漢中的土地，我請求前往楚國?！保◤垉x）到了楚國，又趁機(jī)用豐厚的財(cái)物賄賂掌權(quán)的大臣靳尚，還在楚懷王寵愛的妃子鄭袖面前編造虛假的言辭（進(jìn)行辯解）。

懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。放走最終這之后敗，打敗追上，趕上同“返”，回來出使不再已經(jīng)被疏遠(yuǎn)這譯文：楚懷王最終聽信了鄭袖的話，又釋放張儀讓他離開了。這時(shí)屈原已經(jīng)被疏遠(yuǎn)，不再擔(dān)任官職，正出使齊國，等他返回楚國后，勸諫懷王說：“為什么不殺了張儀呢？”懷王后悔了，派人去追趕張儀，卻沒能追上。后來，諸侯聯(lián)合攻打楚國，把楚軍打得大敗，還殺了楚國的將領(lǐng)唐眜。楚懷王第二次受騙

楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅(jiān)決反對，懷王悔之已晚。秦楚懷王割漢中地聽信讒言昏庸愚昧愿得

張儀厚幣靳尚設(shè)詭辯鄭袖釋去悔諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。判斷句第7段強(qiáng)求來扣留趁機(jī)截?cái)嗦穹婈?duì)友好關(guān)系會晤不要小兒子最終后來斷絕為什么名作狀，像虎狼一樣名作動，聯(lián)姻，通婚狀語后置，于秦死最終在動詞，去，到同“納”接納逃答應(yīng)表順承譯文：當(dāng)時(shí)秦昭王和楚國通婚，想和楚懷王會面。楚懷王打算前往，屈平（屈原）說：“秦國是像虎狼一樣兇狠的國家，不能信任。不如不去?！背淹醯男鹤幼犹m卻勸懷王前去，說：“怎么能斷絕和秦國的友好關(guān)系呢？”楚懷王最終還是去了。（他）進(jìn)入武關(guān)后，秦國埋伏的士兵截?cái)嗔怂暮舐?，趁機(jī)扣留了楚懷王，來要求（楚國）割讓土地。楚懷王大怒，沒有答應(yīng)。（他）逃跑到趙國，趙國不肯接納。（他）又回到秦國，最終死在秦國，后來（尸體）才被送回楚國安葬。面對秦昭王的會面邀請是否信任秦國，以及是否應(yīng)優(yōu)先維持秦楚關(guān)系。認(rèn)為秦國是“虎狼之國”不可信，勸懷王不要前往；擔(dān)心斷絕與秦國的友好關(guān)系，勸懷王前去；屈平建議：子蘭建議：楚懷王第三次受騙楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙的目的：③既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對話作鋪墊。①揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國家的衰敗。②用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識（力主聯(lián)齊抗秦），說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。被放逐，被動句第8段表轉(zhuǎn)折因?yàn)楣肿锶?，都介詞，任用即位全，都取獨(dú)希望雖然已經(jīng)“返”，返回譯文：楚懷王的長子頃襄王即位后，任命他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都因?yàn)樽犹m勸說懷王進(jìn)入秦國卻沒能返回這件事而責(zé)備他。屈平（屈原）已經(jīng)痛恨子蘭（的行為），即使被流放，仍然眷戀楚國，心系懷王，沒有忘記想要回到（朝廷），期望君主能有一天醒悟，世俗風(fēng)氣能有一天改變。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。

譯文：屈原思念君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。取獨(dú)終于語氣詞思念由再三表達(dá)意愿回歸表順承人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。判斷句

譯文：國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而使國破家亡的事接連發(fā)生，但是圣明君主和安定太平的國家多少世代也沒有出現(xiàn)，(這是因?yàn)?他認(rèn)為的忠臣并不忠誠，他認(rèn)為的賢臣并不賢明。表并列卻賓前，佐自他認(rèn)為賓前，為自形作名，忠臣賢能無論多少世代使...破敗使...滅亡但是目的連詞，用來懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。被動句被動句判斷句譯文：懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國，被天下人恥笑。這是不了解人的禍害。被挫敗被在表轉(zhuǎn)折因?yàn)槁毞直幌鞲畹氖?..丟失名作狀，在外疏遠(yuǎn)被名作狀，在內(nèi)被名作狀，像客人一樣作者的觀點(diǎn)：楚國的危難在于“懷王之終不悟”“此不知人之禍也”。這段本身從兩個(gè)角度來寫。

先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運(yùn)息息相關(guān)；

后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出楚國“兵挫地削，身客死于秦”，闡明懷王“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)，突出了屈原對楚國（興盛衰亡）舉足輕重的作用。國家危難之際，屈原的態(tài)度嫉之屈原的信念眷顧楚國，心系懷王，不忘欲反，存君興國屈原的精神忠貞不渝的愛國精神司馬遷對懷王“不知人之禍”大發(fā)議論的原因：①說明屈原的去留關(guān)系著楚國的命運(yùn)，贊美屈原忠君愛國的情懷。②作者通過議論，處處流露出郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋，揭示楚王父子的昏聵無能以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋，對屈原的不幸遭遇表達(dá)義憤與同情。

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

狀語后置譯文：令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于指使上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。第9段表順承在形作動，詆毀指使終于代詞，指屈原怨恨他的事放逐寫屈原由“絀”到“遷”和楚國由強(qiáng)到衰的過程第1層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第2層（8）：批評楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第3層（9）：頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”（記敘）第二部分（4——9）段總結(jié)：

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。省略句，狀后（于）澤畔行吟第10段全外貌臉色同“披”到從事某種行業(yè)的人表轉(zhuǎn)折干枯表順承被被放逐被因此表轉(zhuǎn)折聰明通達(dá)的人拘泥，執(zhí)著被動句隨著譯文：屈原來到江邊，披散著頭發(fā)在水澤邊一面走一面吟詠，臉色憔悴，身形枯瘦。一位漁翁看見他，便問道：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會到這里來呢？”屈原回答：“全天下的人都渾濁不堪，只有我保持清白；所有的人都沉醉麻木，只有我保持清醒，因此我被流放了?！睗O翁說：“凡是圣人，都不會被外界事物束縛，而能隨著世道的變化而靈活應(yīng)對。”舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”被動句譯文：整個(gè)世界都混濁，為什么不隨同世俗，與之同流？眾人都沉醉，為什么不吃那酒糟，喝那薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”第10段吃表并列薄酒喝表并列表轉(zhuǎn)折賓語前置，令自被屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。狀語后置第10段潔凈的樣子定語后置的標(biāo)志用渾濁的樣子而拍打衣服上的塵土洗澡洗頭帽子表順承在名作動，懷抱用怎么表轉(zhuǎn)折譯文：屈原說：“我聽說，剛洗完頭的人一定會彈去帽子上的灰塵，剛洗完澡的人一定會抖掉衣服上的塵土。人又怎能讓自己潔凈無瑕的身軀，去蒙受外物的污濁呢？我寧可投身江河流水，葬在江魚的肚子里，又怎能讓自己潔白純凈的品格，去沾染世俗的骯臟污穢呢？”于是他寫下了《懷沙》這篇賦?！螅ㄋ驯^，最終投身汨羅江死去。屈原與漁父的對話：1.第一次對話揭示了屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇“舉世混濁”“眾人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)。2.第二次對話突出了屈原的高潔的品格和堅(jiān)

定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的屈原矢志不渝，以死明志。漁父隨波逐流，人云亦云。對

比突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。屈原與漁父的差異：對話中表達(dá)了作者對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。屈原漁父對

比理解屈原“自沉”的解脫方式客觀原因楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸主觀原因他太熱愛楚國，所以他不能像孔子那樣周游列國以實(shí)現(xiàn)治國平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，唯有死亡。死亡是對無意義生命的強(qiáng)烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，唯有“自沉”才能達(dá)到對生存意義的高揚(yáng)。對屈原“自沉”的認(rèn)識：是理想破滅的悲壯抉擇：面對楚國衰敗、“美政”無望，他以死亡拒絕與污濁世俗同流合污；是人格與愛國的極致表達(dá)：用生命堅(jiān)守獨(dú)立品格，將對楚國的深沉熱愛與自身命運(yùn)綁定；是塑造民族精神的符號：成為后世“堅(jiān)守氣節(jié)、憂國憂民”的精神標(biāo)桿，影響至今。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！g文：屈原死后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文辭并因善于作賦被人們稱贊；然而他們都只能效法屈原說話得體善于應(yīng)酬的一面，始終沒有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國的領(lǐng)土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。第11段被終于文辭委婉得體繼承名作狀，一天天地稱道被文學(xué)這一類人屈原對后世的影響：①文學(xué)：屈原楚辭詩體后繼有人，繼承了他的文學(xué)主張，但“終莫敢直諫”，無人繼承他的政治主張。②政治：將楚之滅亡與屈原的生死相聯(lián)系，寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響，凸顯屈原對于楚國的價(jià)值。寫屈原自投汨羅以及死后的影響。第三部分（10-11）小結(jié)第10段：寫漁夫和屈原的對話以及自投汨羅第一次對話揭示了屈原的悲劇的原因是時(shí)代的悲劇第二次對話突出了屈原的高潔的品格和堅(jiān)定的操守第11段：從倆個(gè)層面強(qiáng)調(diào)屈原的影響

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材,游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！弊g文：太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然若有所失了。第12段他那樣的才能等到憑吊到某地去志趣離官去職或在朝任職這樣使自己，賓前茫然屈原的“志”：①忠君愛國：疾王聽之不聰……方正之不容；竭忠盡智以事其君；上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事；明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見；雖放流，眷顧楚國，系心懷王，冀幸……其存；一篇之中三致志焉。②堅(jiān)持真理：其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容；舉世混濁……眾人皆醉；寧赴常流而葬