第頁(yè)，共頁(yè)天津市五十四中2025-2026學(xué)年高一12月月考語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：120分鐘）第I卷（選擇題共51分）一、選擇題（3分）閱讀下面的文字，完成下面小題對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，卻都會(huì)使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了（）的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，（）人類(lèi)所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類(lèi)之間，建立起（）的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類(lèi)心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，（）是一切生活的意義，如果活著不僅僅為著滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書(shū)絕不是要我們“散心消遣”，倒是要我們集合心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.鮮活領(lǐng)略息息相通歸根到底B.鮮明領(lǐng)悟息息相通追根究底C.鮮活領(lǐng)悟心心相印追根究底D.鮮明領(lǐng)略心心相印歸根到底2.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.讀書(shū)絕不是要我們“散心消遣”，倒是要使我們集和心智B.讀書(shū)絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智C.讀書(shū)絕不是要我們“散心消遣”，而且是要我們集中心智D.讀書(shū)絕不是要使我們“散心消遣”，而且是要使我們集合心智【答案】1.A2.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一處，鮮活：1.鮮靈活潑。2.謂新鮮水靈。3.猶言鮮明生動(dòng)。鮮明：1.光彩明亮。2.明確；不含糊。鮮活強(qiáng)調(diào)活躍，指生命的活躍；鮮明強(qiáng)調(diào)明顯，指物體的特征差別明顯。鮮活一般形容生命體的狀態(tài)，鮮明一般指兩者對(duì)比鮮明。此處形容“意識(shí)和理解”，應(yīng)用“鮮活”。第二處，領(lǐng)略：理解事物的情況并認(rèn)識(shí)它的意義或?qū)λM(jìn)行辨別、欣賞。領(lǐng)悟：領(lǐng)會(huì)曉悟?！邦I(lǐng)悟”強(qiáng)調(diào)領(lǐng)會(huì)、理解；“領(lǐng)略”強(qiáng)調(diào)了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別它的滋味。此處語(yǔ)境是“人類(lèi)所思、所求的廣闊和豐盈”，只需了解認(rèn)識(shí)或者辨別欣賞即可，故應(yīng)用“領(lǐng)略”。第三處，息息相通：形容彼此的關(guān)系非常密切。心心相?。褐副舜说男囊獠挥谜f(shuō)出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致?！跋⑾⑾嗤ā钡闹髡Z(yǔ)可以是人，也可以是物；“心心相印”的主語(yǔ)只能是人。根據(jù)語(yǔ)境“從而在自己與整個(gè)人類(lèi)之間，建立起（）的生動(dòng)聯(lián)系”，此處應(yīng)用“息息相通”。第四處，歸根到底：歸結(jié)到根本上。追根究底：追究根底，一般指追問(wèn)一件事的原由。語(yǔ)境意思是說(shuō)歸結(jié)到根本上“是一切生活的意義”，應(yīng)用“歸根到底”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線的句子有以下語(yǔ)病：“絕不是要我們……，倒是要我們……”不合邏輯，應(yīng)為“絕不是要使我們……，倒是要使我們……”；“集合心智”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“集中心智”。全部改對(duì)的只有B。故選B。3.下列選項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋全部正確的一項(xiàng)是（）A.木直中繩（合乎）師不必賢于弟子（超過(guò)）縱一葦之所如（好像）B.舉酒屬客（囑托）正襟危坐而問(wèn)客曰（端正）聲非加疾也（勁疾）C.假輿馬者（借）余嘉其能行古道（贊許）君子曰：學(xué)不可以已（停止）D.作《師說(shuō)》以貽之（遺留）倚歌而和之（循，依）非利足也，而致千里（到達(dá)）【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.正確。句意：木材直得合乎拉直的墨線。正確。句意：老師不一定超過(guò)弟子。錯(cuò)誤。如：前往、到、去。句意：放任一片葦葉似的小船隨意漂蕩。B.錯(cuò)誤。屬：勸酒。句意：舉起酒杯勸客人喝酒。正確。句意：（蘇軾）整理衣襟，端正地坐著，并向客人詢問(wèn)。正確。句意：聲音并沒(méi)有加大（變得強(qiáng)勁有力）。C.正確。句意：借助車(chē)馬的人。正確。句意：我贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。正確。句意：君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止?！盌.錯(cuò)誤。貽：贈(zèng)送。句意：寫(xiě)下這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送給他。正確。句意：按照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫應(yīng)和。正確。句意：并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外。故選C。4.下列選項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋全部正確的一項(xiàng)是（）A.君子博學(xué)而日參省乎己（檢驗(yàn)省察）吾師道也（學(xué)習(xí)）而吾與子之所共適（適應(yīng)）B.而卒莫消長(zhǎng)（終究）風(fēng)雨興焉（起）雖有槁暴（曬干）C.??以為輪（用火烤使彎曲）知不可乎驟得（突然）于其身，則恥師焉，惑矣（糊涂）D.而絕江河（橫渡）郯子之徒（門(mén)徒）凌萬(wàn)頃之茫然（越過(guò)）【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意義的能力。A.正確。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己。正確。句意：我(是向他)學(xué)習(xí)道理。錯(cuò)誤。適：享受。句意：我和你可以共同享受。B.正確。句意：但是終究并沒(méi)有增加或減少。正確。句意：風(fēng)雨從這里興起。正確。句意：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。C.正確。句意：用煣的工藝把它制成車(chē)輪。錯(cuò)誤。驟：一下子、輕易。句意：(我)知道上面這種想法不能一下子（輕易）實(shí)現(xiàn)。正確。句意：但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊。D.正確。句意：卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。錯(cuò)誤。徒：一類(lèi)人。句意：郯子這些人。正確。句意：越過(guò)茫茫的江面。故選B。5.下列加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)（）A.愚人之所以愚，其皆出于此乎古之圣人，其出人也亦遠(yuǎn)矣B.積水成淵，蛟龍生焉積善成德，而神明自得，圣心備焉C.師者，所以傳道受業(yè)解惑也彼兵者，所以禁暴除害也D.于其身，則恥師焉位卑則足羞【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的能力。A.副詞，表推測(cè)，大概。句意：大概都出于這吧？代詞，他們。句意：古代的圣人，他們超過(guò)一般人很遠(yuǎn)了。B.兼詞，于此，在這里。句意：積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在這里生長(zhǎng)。語(yǔ)氣助詞，了。句意：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。C.用來(lái)……的憑借。句意：老師是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人。用來(lái)……的憑借。句意：戰(zhàn)爭(zhēng)是用來(lái)制止橫暴、消除禍害的。D.連詞，卻。句意：但是對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥。連詞，就。句意：以地位低的人為師，就覺(jué)得羞恥。故選C。6.下列各句加點(diǎn)虛詞用法與例句相同的一項(xiàng)（）例句：相與枕藉乎舟中A.此非孟德之詩(shī)乎 B.知不可乎驟得 C.生乎吾后，其聞道也亦先乎吾 D.浩浩乎如馮虛御風(fēng)【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞用法的能力。例句中“乎”是介詞，在。句意：我與同伴在船里互相枕著墊著一起睡去。A.語(yǔ)氣助詞，嗎。句意：這不是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？B.助詞，不譯。句意：知道上面這種想法不能一下子實(shí)現(xiàn)。C.介詞，在。句意：在我后面出生的人，如果他懂得的道理比我早。D.詞尾助詞，……的樣子。句意：浩浩蕩蕩好像凌空乘風(fēng)而行。故選C。7.下列各句中加點(diǎn)“而”字歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)②順風(fēng)而呼，聲非加疾也③登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)④吾嘗終日而思矣⑤惑而不從師⑥君子博學(xué)而日參省乎己⑦蟹六跪而二螯⑧積善成德，而神明自得⑨扣舷而歌之A①③④/②/⑤⑦/⑥⑧⑨ B.①③⑤/②④⑨/⑥/⑦/⑧C.①③/④⑨/⑧②/⑤⑥/⑦ D.②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧⑨【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。①“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深。②“而”，連詞，表修飾。句意：順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有加大。③“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。句意：登上高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人卻能看到。④“而”，連詞，表修飾。句意：我曾經(jīng)整天冥思苦想。⑤“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：有了疑惑卻不跟從老師(學(xué)習(xí))。⑥“而”，連詞，表遞進(jìn)。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且每天檢查反省自己。⑦“而”，連詞，表并列。句意：螃蟹有六條腿和兩個(gè)蟹鉗。⑧“而”，連詞，表承接。句意：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然就會(huì)達(dá)到很高的境界，智慧就得到發(fā)展。⑨“而”，連詞，表修飾。句意：就敲著船舷唱起歌來(lái)。①③⑤表轉(zhuǎn)折/②④⑨表修飾/⑥表遞進(jìn)/⑦表并列/⑧表承接。故選B。8.下列各句中“之”字用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①與山間之明月②羨長(zhǎng)江之無(wú)窮③句讀之不知，惑之不解④士大夫之族⑤蚓無(wú)爪牙之利⑥??使之然也⑦師道之不傳也久矣⑧凌萬(wàn)頃之茫然⑨舞幽壑之潛蛟⑩蓋將自其變者而觀之A.①⑨/③/⑤⑧/②⑦/④/⑥⑩ B.①③⑤/②④⑨/⑥/⑦/⑧C.③⑩/①④/⑧②/⑤⑥/⑦⑨ D.②③/①④/⑤/⑤⑩/⑦⑧⑨【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞之一詞多義現(xiàn)象的能力。①之：結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：以及山間的明月。②之：結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。句意：不由羨慕長(zhǎng)江沒(méi)有窮盡。③之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。句意：不懂得斷句知識(shí)，不能解決疑惑。④之：代詞，這。句意：士大夫這一類(lèi)的人。⑤之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。句意：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒。⑥之：代詞，它。句意：是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。⑦之：結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。句意：（古代)從師(學(xué)習(xí))的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。⑧之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。句意：越過(guò)蒼茫的江面。⑨之：結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：能使深谷中的蛟龍為之起舞。⑩之：代詞，它。句意：如果從那變化著的方面來(lái)看它（客觀世界）。①⑨結(jié)構(gòu)助詞，的；/③賓語(yǔ)前置的標(biāo)志/⑤⑧定語(yǔ)后置的標(biāo)志/②⑦結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；/④代詞，這/⑥⑩代詞，它。故選A。9.下列各組文言句式不同的一項(xiàng)是（）A.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)此非孟德之困于周郎者乎B.凌萬(wàn)頃之茫然客有吹洞簫者，倚歌而和之C.固一世之雄也，而今安在哉何為其然也D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也渺渺兮予懷【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。A.被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束。被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？B.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤傲杳Ｈ蝗f(wàn)頃”。句意：越過(guò)蒼茫萬(wàn)頃的江面。定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝写刀春嵖?，倚歌而和之”。句意：有?huì)吹洞簫的客人，按著歌曲的節(jié)奏吹簫伴和。C.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤肮桃皇乐垡?，而今在安哉”。句意：本?lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，可如今又在哪里呢？賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤盀楹纹淙灰病?。句意：為什么?huì)這樣呢？D.判斷句，“者……也”表判斷。句意：老師是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的人。主謂倒裝句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝钁衙烀熨狻薄＞湟猓何业膬?nèi)心悠遠(yuǎn)而惆悵。故選D。10.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)全都相同的一項(xiàng)是（）A.上食埃土，下飲黃泉積善成德，而神明自得B.古之學(xué)者必有師小學(xué)而大遺C.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣蚓無(wú)爪牙之利D.郯子之徒，其賢不及孔子非吾所謂傳其道解其惑者也【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞之古今異義現(xiàn)象的能力。A.“黃泉”：古義，地下水；今義，死去的人埋葬的地方，即陰間。句意：向上吃黃土，向下喝泉水?！吧衩鳌保汗帕x，非凡的智慧；今義，指的是天地間一切神靈的總稱。句意：積累善行養(yǎng)成好的品德，就會(huì)得到非凡的智慧。B.“學(xué)者”：古義，求學(xué)的人；今義，指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。句意：古時(shí)候求學(xué)問(wèn)的人一定有老師?！靶W(xué)”：古義，小的方面學(xué)習(xí)；今義，教育小學(xué)生的教育機(jī)構(gòu)。句意：小的方面則要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄。C.“眾人”：古義，普通人、一般人；今義，很多人。句意：現(xiàn)在的普通人，他們比圣人差得很遠(yuǎn)?！白ρ馈保汗帕x，爪子和牙齒（中性詞）；今義，比喻壞人的黨羽（貶義詞）。句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒。D.“不及”，古今義相同，比不上。句意：郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?！八^”，古今義相同，指所說(shuō)的。句意：不是我所說(shuō)的能傳授那些大道理，解答那些疑難問(wèn)題的老師。故選D。11.下列選項(xiàng)中每一句都有通假字的一項(xiàng)（）A.雖有槁暴山川相繆而卒莫消長(zhǎng)也B.相與枕藉乎舟中君子生非異也所以傳道受業(yè)解惑也C.則知明而行無(wú)過(guò)矣浩浩乎如馮虛御風(fēng)??以為輪D.或師焉，或不焉逝者如斯舉匏樽以相屬【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.有，通“又”；暴，通“曝”，曬干。句意：即使又被曬干了?？?，通“繚”，纏繞。句意：山與河流相互交錯(cuò)。無(wú)通假字。句意：最終也沒(méi)有增加或者減少。B.無(wú)通假字。句意：我與同伴在船里互相枕著墊著睡去。生，通“性”，天賦、秉性。句意：君子的稟賦同一般人沒(méi)有差別。受，通“授”，傳授。句意：是(可以)依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。C.知，通“智”，智慧。句意：那么他就會(huì)智慧明達(dá)，并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。馮，通“憑”，憑借、依靠。句意：茫茫的江面讓人感覺(jué)就好像凌空乘風(fēng)而行。??，通“煣”，用火烤木材使之彎曲。句意：用煣工藝把它制成車(chē)輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。D.不，通“否”。句意：有的(句讀)向老師學(xué)習(xí)，有的(疑惑)卻不向老師學(xué)習(xí)。無(wú)通假字。句意：時(shí)間流逝就像這水。屬，通“囑”，勸酒。句意：舉起酒具相互敬酒。故選C。12.下列各句加點(diǎn)字詞類(lèi)活用歸類(lèi)正確的一項(xiàng)（）①上食埃土，下飲黃泉②非能水也③順流而東也④不恥相師⑤小學(xué)而大遺⑥君子博學(xué)而日參省乎己⑦舞幽壑之潛蛟⑧西望夏口⑨侶魚(yú)蝦而友麋鹿⑩方其破荊州，下江陵A.①③⑩/⑥⑧/②⑦/④⑨/⑤ B.①③⑤/②④⑨/⑥⑩/⑦/⑧C.③⑩/①④/⑧②/⑤⑥/⑦⑨ D.①⑥⑧/②③⑩/⑤/④⑨/⑦【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。①“上”“下”，名詞作狀語(yǔ)，向上，向下。句意：卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水②“水”，名詞作動(dòng)詞，游泳。句意：并不是善于游泳。③“東”名詞作動(dòng)詞，向東行、向東進(jìn)。句意：順著水流向東邊進(jìn)軍。④“恥”，意動(dòng)用法，以……為恥。句意：不以互相學(xué)習(xí)為恥。⑤“小”“大”，形容詞作名詞，小的方面，大的方面。句意：小的方面則要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄。⑥“日”，名詞作狀語(yǔ)，每日。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己。⑦“舞”，使動(dòng)用法，使……起舞。句意：能使深谷中的蛟龍為之起舞。⑧“西”，名詞作狀語(yǔ)，向西。句意：向西可以望到夏口。⑨“侶”，意動(dòng)用法，以……為伴侶。句意：與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友。⑩“下”，名詞作動(dòng)詞，攻占。句意：當(dāng)初他攻陷荊州，攻占江陵。①⑥⑧名詞作狀語(yǔ)/②③⑩名詞作動(dòng)詞/⑤形容詞作名詞/④⑨意動(dòng)用法/⑦使動(dòng)用法。故選D。13.下列句子與“是造物者之無(wú)盡藏也”句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）A.蘇子與客泛舟游于赤壁之下 B.何為其然也C.客有吹洞簫者 D.彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句是判斷句，“也”表判斷，句意：這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏啊。A.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤疤K子與客于赤壁之下泛舟游”。句意：蘇軾和客人在赤壁下面乘船游覽。B.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤盀楹纹淙灰病?。句意：（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？C.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝写刀春嵖汀?。句意：有個(gè)會(huì)吹洞簫的客人。D.判斷句，“非……也”表判斷。句意：那些教孩子的老師，只教給孩子書(shū)本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，并不是我所說(shuō)的傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。故選D。14.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.既望：過(guò)了望日之后，指農(nóng)歷十六日。既，已經(jīng)；望，農(nóng)歷十五日。B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用“美人”來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。C.句讀，指斷開(kāi)句子的知識(shí)。中國(guó)古代文章中沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，誦讀時(shí)一句話后面的停頓為“讀”，一句話中間短暫的停頓為“句”。D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我國(guó)古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握文化常識(shí)的能力。C.“誦讀時(shí)一句話后面的停頓為‘讀’，一句話中間短暫的停頓為‘句’”錯(cuò)誤，句讀理解反了，應(yīng)該是一句話后面的停頓為“句”，一句話中間短暫的停頓為“讀”。故選C。15.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.荀子，名況，字卿，趙國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)末期思想家?！盾髯印反蟛糠譃檐髯幼灾?，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和觀點(diǎn)。B.本文作者蘇軾是“唐宋八大家”之一?！疤扑伟舜蠹摇敝辛砥呷耸琼n愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。C.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》和《春秋》六種經(jīng)書(shū)，其中《樂(lè)》久已失傳。D.“詩(shī)經(jīng)六義“指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，其中風(fēng)、雅、頌是三種詩(shī)歌形式，賦、比、興指《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握文化常識(shí)的能力。B.“另七人是……司馬光、王安石”錯(cuò)誤，沒(méi)有司馬光，應(yīng)該替換成曾鞏。故選B。二、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類(lèi)社會(huì)存在于一定的時(shí)間和空間中?？臻g是固定、具體的，而時(shí)間則需要通過(guò)某種辦法加以測(cè)定和標(biāo)識(shí)。人們測(cè)定和標(biāo)識(shí)時(shí)間的參照最初是感知和觀察到的物候和氣候的變化。什么時(shí)間月圓了、月缺了，什么時(shí)候氣候轉(zhuǎn)暖，種子發(fā)芽、莊稼生長(zhǎng)了……這些變化就被我們的先人用來(lái)作為早期測(cè)定時(shí)間的依據(jù)。時(shí)間是人類(lèi)用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)或事件發(fā)生過(guò)程的一個(gè)參數(shù)。人們?yōu)榱烁鼫?zhǔn)確地衡量、計(jì)算、記錄時(shí)間，就要進(jìn)一步選擇具有普適性、恒久性和周期循環(huán)性的參照物。于是，太陽(yáng)、月亮、谷物的成熟期等，就成為了優(yōu)選的參照系。人類(lèi)很早就學(xué)會(huì)觀察日月星辰，用以測(cè)量時(shí)間。大約在紀(jì)元前五千年，人們利用指時(shí)桿觀察日影。紀(jì)元前11世紀(jì)，已經(jīng)有了關(guān)于日晷和漏壺的記載。詳細(xì)記錄時(shí)間的鐘表的發(fā)明，大約是13世紀(jì)下半葉的事情了。協(xié)調(diào)和規(guī)范各民族或國(guó)家群體內(nèi)部公共時(shí)間制度的，是各國(guó)的特定歷法。世界現(xiàn)行歷法最為普遍的有：以地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的太陽(yáng)歷或稱陽(yáng)歷，我國(guó)當(dāng)今使用的公歷就是這一歷法，作為我們傳統(tǒng)時(shí)間制度組成部分的二十四節(jié)氣的制定，實(shí)質(zhì)上也是以地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的；還有以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷或稱陰歷；我國(guó)自夏代開(kāi)始使用、后經(jīng)漢武帝太初元年修訂的兼顧太陽(yáng)歷和太陰歷確定的歷法是陰陽(yáng)合歷，即所謂“夏歷”“農(nóng)歷”，或俗稱的“陰歷”“舊歷”。這樣說(shuō)來(lái)，我們的夏歷是既參照了對(duì)月亮的觀察，又參照了對(duì)太陽(yáng)的觀察而制定的。我們的民間傳統(tǒng)節(jié)日體系，例如春節(jié)、元宵節(jié)等都是依據(jù)過(guò)去千百年來(lái)通行的陰陽(yáng)合歷而確定的。這種歷法在我們的實(shí)踐活動(dòng)中依然占有重要地位。正像我們對(duì)光華照人的月亮以及太陽(yáng)倍感親切一樣，對(duì)使用了幾千年的陰陽(yáng)合歷我們同樣有著深深的鐘情和依戀。為了找到一個(gè)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為重要、又準(zhǔn)確標(biāo)識(shí)寒暑往來(lái)規(guī)律的計(jì)時(shí)辦法，人們將一年365天平分為24等份，分別給予一個(gè)名稱，如立春、雨水等，于是就形成了二十四節(jié)氣的時(shí)間標(biāo)識(shí)制度。在某些歷史時(shí)期，某些節(jié)氣的名稱與今或有不同，但在漢代劉安著《淮南子》中，就明確有二十四節(jié)氣名稱的記載了。各個(gè)節(jié)氣都有明顯的“物候”作為標(biāo)志，即二十四節(jié)氣七十二物候。我們的先人發(fā)明節(jié)氣，把自然界的變化、動(dòng)植物以及人體功能的狀態(tài)和變化都反映出來(lái)了，而且相當(dāng)準(zhǔn)確：雨水，草木萌動(dòng)；立秋，涼風(fēng)至等。這些都是從人們對(duì)自然界的細(xì)膩感覺(jué)出發(fā)而形成的，體現(xiàn)出對(duì)客觀規(guī)律的準(zhǔn)確認(rèn)知，相當(dāng)科學(xué)。以上在我們中國(guó)人生活中合并使用的陰歷陽(yáng)歷時(shí)間制度，各有其科學(xué)依據(jù)、計(jì)算方法和歷史發(fā)展進(jìn)程。表面上看來(lái)似乎互不關(guān)聯(lián)、彼此相悖，但在我們的生活中交錯(cuò)使用、互為補(bǔ)充，形成了協(xié)調(diào)并用、多元而統(tǒng)一的時(shí)間計(jì)算體系。這個(gè)多元而統(tǒng)一的時(shí)間制度就是我們中國(guó)人生產(chǎn)生活節(jié)律和節(jié)日體系的背景。（劉魁立《中國(guó)人的時(shí)間制度》，有刪改）16.下列理解與原文不相符的一項(xiàng)是A.“陰歷”也稱“農(nóng)歷”“舊歷”，即我國(guó)自夏代開(kāi)始使用的“夏歷”，是以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷。B.從感知、觀察物候和氣候的變化，到選擇具有普適性、恒久性和周期性的參照物，人們測(cè)定和標(biāo)識(shí)時(shí)間的方法不斷改進(jìn)。C.端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日是以過(guò)去千百年以來(lái)通行的陰陽(yáng)合歷為依據(jù)為確立的，是我們民俗傳統(tǒng)的一部分。D.二十四節(jié)氣都有明顯的物候標(biāo)志，作為一種時(shí)間標(biāo)識(shí)制度，它有利于人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。17.下列對(duì)“時(shí)間制度”相關(guān)內(nèi)容的理解，與原文觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是A.各民族或國(guó)家群體內(nèi)部公共時(shí)間制度的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，公共時(shí)間制度的實(shí)施靠各國(guó)特定的歷法協(xié)調(diào)和規(guī)范。B.歷法是時(shí)間制度的重要內(nèi)容，根據(jù)參照物的不同，世界上目前普遍分為太陽(yáng)歷或陽(yáng)歷、太陰歷或陰歷、陰陽(yáng)合歷三種。C.作為傳統(tǒng)時(shí)間制度組成部分的二十四節(jié)氣，在某些歷史時(shí)期某些節(jié)氣有不同的名稱，這種情況在《淮南子》中已有記載。D.時(shí)間制度中陰歷陽(yáng)歷各有科學(xué)依據(jù)、計(jì)算方法和歷史發(fā)展進(jìn)程，中國(guó)人合并使用，構(gòu)成生產(chǎn)生活節(jié)律和節(jié)日體系的背景。18.下列理解和推斷，與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是A.為了更準(zhǔn)確地衡量、計(jì)算、記錄時(shí)間，人們制造出指時(shí)桿、日晷、漏壺等，作為描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)或事件發(fā)生過(guò)程的參數(shù)。B.陰陽(yáng)合歷是我們確定傳統(tǒng)節(jié)日體系的依據(jù)，這是因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有的依據(jù)太陽(yáng)歷，有的依據(jù)太陰歷。C.我國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣是古人根據(jù)太陽(yáng)、月亮一年內(nèi)的位置變化及其引起的地面氣候的演變次序而制定的。D.我國(guó)陰歷陽(yáng)歷合并使用的時(shí)間制度，符合月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)、地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的周期性變化，能夠反映寒暑往來(lái)的自然規(guī)律。【答案】16.A17.C18.D【解析】16題詳解】試題分析：選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)的原文：還有以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷或稱陰歷；我國(guó)自夏代開(kāi)始使用、后經(jīng)漢武帝太初元年修訂的兼顧太陽(yáng)歷和太陰歷確定的歷法是陰陽(yáng)合歷，即所謂“夏歷”“農(nóng)歷”，或俗稱的“陰歷”“舊歷”。選項(xiàng)“是以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷”混淆范圍。【17題詳解】試題分析：C項(xiàng)偷換概念，本選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第五段，原文為“在某些歷史時(shí)期，某些節(jié)氣的名稱與今或有不同，但在漢代劉安著《淮南子》中，就明確有二十四節(jié)氣名稱的記載了”，首先，并不是“在某些歷史時(shí)期某些節(jié)氣有不同的名稱”，而是在某些歷史時(shí)期某些節(jié)氣的名稱可能與現(xiàn)在不同；其次，《淮南子》中記載的只是二十四節(jié)氣的名稱，并不是“在某些歷史時(shí)期某些節(jié)氣有不同的名稱”這種情況。點(diǎn)睛：本題既考查理解概念的能力，又考查分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力，是天津卷的?？碱}型。論述類(lèi)文章中重要的社科概念含有特定的屬性，隱含信息比較豐富，必須準(zhǔn)確把握論述類(lèi)文本閱讀人類(lèi)社會(huì)存在于一定的時(shí)間和空間中?？臻g是固定、具體的，而時(shí)間則需要通過(guò)某種辦閱讀答案。這類(lèi)題目的命題手段一般為改變文章的表述和曲解文章的內(nèi)容，所以在理解概念的含義時(shí)一定要注意分清概念的內(nèi)涵和外延，將所給選項(xiàng)還原到具體的文本中，做到“不離句，不離段，不離篇”，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。此題A項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第三段前半部分，B項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第三段中間部分，D項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文最后一段，通過(guò)與原文對(duì)比分析，可知這三項(xiàng)都與原文觀點(diǎn)一致，C項(xiàng)則改變了原文的表述，偷換了概念?！?8題詳解】試題分析：“能夠反映寒暑往來(lái)的自然規(guī)律”的是“二十四節(jié)氣”，不是“陰歷陽(yáng)歷合并使用的時(shí)間制度”。三、文言文閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。嘉祐二年，試禮部。主司歐陽(yáng)修得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二，復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一。殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！奥?wù)呤紘W不厭，久乃信服。神宗崩，哲宗立，召為禮部郎中。軾起于憂患，不欲驟履要地，辭于宰相蔡確。確曰：“公徊翔久矣，朝中無(wú)出公右者。”卒不許。四年積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見(jiàn)容，請(qǐng)外，知杭州。未行，諫官言前宰相蔡確知安州，作詩(shī)借郝處俊事以譏太皇太后。大臣議遷之嶺南。軾密疏：“朝廷若薄確之罪則于皇帝孝治為不足若深罪確則于太皇太后仁政為小累。謂宜皇帝敕置獄逮治，太皇太后出手詔赦之，則于仁孝兩得矣?！毙屎螈傩纳戚Y言而不能用。軾出郊，前執(zhí)政恩例，遣內(nèi)侍賜龍茶、銀合，慰勞甚厚。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一。明年春，又減價(jià)糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑②，自唐及錢(qián)氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無(wú)幾矣。漕河失利，取給江潮，舟行市中。潮又多淤，三年一淘，為民大患，六井亦幾于廢。軾見(jiàn)茅山一河專(zhuān)受江潮，鹽橋一河專(zhuān)受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水畜泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井，又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長(zhǎng)堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫(huà)圖，杭人名為“蘇公堤”。（選自《宋史·蘇軾傳》有刪節(jié)）注：①宣仁后：北宋英宗皇后，宋神宗之母高氏。②葑fèng：水生植物茭白的根。19.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.欲擢冠多士擢：選拔 B.軾恐不見(jiàn)容見(jiàn)：被C.宣仁后心善軾言而不能用善：善良 D.又減價(jià)糶常平米糶：賣(mài)20.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.試起于憂患月出于東山之上 B.四年積以論事忽魂悸以魄動(dòng)C.當(dāng)軸者所恨冰水為之 D.大臣議遷之嶺南欲人之無(wú)惑也難矣21.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.朝廷若薄/確之罪則/于皇帝孝治為不足/若深罪/確則于太皇太后仁政為小累B.朝廷若薄確之罪則于皇帝/孝治為不足/若深罪確則于太皇太后/仁政為小累C.朝廷若薄確之罪則/于皇帝孝治/為不足/若深罪確則/于太皇太后仁政為小累D.朝廷若薄確之罪/則于皇帝孝治為不足/若深罪確/則于太皇太后仁政為小累22.下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.由于父親外出游學(xué)，所以蘇試的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)受到了母親的很多影響。B.禮部考試，蘇軾和曾鞏的文章都得到了主考官的好評(píng)，分列第一、二名。C.蘇軾曾受到多位高官的賞識(shí)，但是由于多次表達(dá)個(gè)人政見(jiàn)，仕途并不通達(dá)。D.自唐以來(lái)，茭白的根每年都被清理，但到宋代卻停止了，這導(dǎo)致西湖水面極大減少。23.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。（2）白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富?！敬鸢浮?9.C20.A21.D22.B23.（1）到二十歲時(shí)，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫(xiě)文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書(shū)。（2）白居易又疏通西湖水流入運(yùn)河，從運(yùn)河流入田畝，灌溉田地達(dá)一千頃，百姓因此殷實(shí)富裕。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章主要記述了蘇軾的早年才華、仕途經(jīng)歷及在杭州的政績(jī)。文章通過(guò)典型事例展現(xiàn)了蘇軾的文學(xué)天賦（如歐陽(yáng)修的賞識(shí)）、政治智慧（如諫言處理蔡確案）和民生貢獻(xiàn)（如治理西湖、賑濟(jì)災(zāi)民）。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，敘事層次分明，既體現(xiàn)了蘇軾作為文人的卓越成就，又突出了他作為官員的務(wù)實(shí)精神，塑造了一位才德兼?zhèn)涞臍v史人物形象?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。A.句意：就想在眾多考生中選拔他作第一名。B.句意：蘇軾怕不被他們?nèi)萑藽.“善：善良”錯(cuò)誤?！吧啤?，認(rèn)為……正確。句意：宣仁后心里認(rèn)為蘇軾的話很好（正確）卻不能實(shí)行。D.句意：又減價(jià)出售常平倉(cāng)的米。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞含義和用法的能力。A.介詞，從；/介詞，從。句意：蘇軾從憂患中被起用。/明月從東山后升起。B.介詞，因?yàn)椋?連詞，表并列。句意：元佑四年，因積累了一些議論政事的話。/忽然我魂魄驚動(dòng)。C.介詞，被；/動(dòng)詞，變?yōu)?，形成。句意：被?dāng)權(quán)的人懷恨。/冰是由水凝結(jié)而成的。D.代詞，他，指蔡確；/結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。句意：大臣們建議把他流放嶺南。/想要人沒(méi)有疑惑很難啊。故選A。【21題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：朝廷如果處分蔡確輕了，那對(duì)皇帝以孝治天下就不足；如果治蔡確罪重了，那對(duì)太皇太后的仁政又有所欠缺?！按_之罪”作“薄”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除A；“若薄確之罪”與“若深罪確”，“則于皇帝孝治為不足”與“則于太皇太后仁政為小累”結(jié)構(gòu)大致對(duì)稱，應(yīng)該分別斷開(kāi)，第二個(gè)“若”引出假設(shè)條件，其前斷開(kāi)，“則”引出結(jié)果，應(yīng)在其前斷開(kāi)，“于皇帝孝治”“于太皇太后仁政”均為介詞結(jié)構(gòu)，分別作其后動(dòng)詞“為”的狀語(yǔ)，之間不斷開(kāi)，排除BC。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“蘇軾和曾鞏的文章……分列第一、二名”錯(cuò)，原文“欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二”，當(dāng)主考官歐陽(yáng)修得到蘇軾的《刑賞忠厚論》這篇文章的時(shí)，他又驚又喜，想評(píng)為第一，但又懷疑可能是自己的學(xué)生曾鞏所作，于是最終只評(píng)為第二名，因此蘇軾的文章是“第二”而非“第一”；主考官歐陽(yáng)修懷疑是曾鞏所作，但實(shí)際并沒(méi)有提到曾鞏的文章是第幾名。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“比冠”，到二十歲；“屬文”，寫(xiě)文章；“日”，名詞作狀語(yǔ)，每天；“言”，字。（2）“?！?，疏通；“民以殷富”是省略句，正常表述為“民以（之）殷富”；“殷富”，殷實(shí)富裕。參考譯文：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。十歲時(shí)，父親蘇洵到四方游學(xué)，母親程氏親自教他讀書(shū)，聽(tīng)到古今的成敗得失，常能說(shuō)出其中的要害。到二十歲時(shí)，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫(xiě)文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書(shū)。嘉佑二年，參加禮部主持的科考。主考官歐陽(yáng)修見(jiàn)到蘇軾《刑賞忠厚論》，很驚喜，就想評(píng)為第一，但又懷疑可能是自己的學(xué)生曾鞏所作，于是最終只評(píng)為第二名，而以“《春秋》對(duì)義”一文為第一。后參加殿試，中乙科。后蘇軾通過(guò)寫(xiě)信的方式見(jiàn)到了歐陽(yáng)修，后來(lái)寫(xiě)信謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)避讓一下，讓這個(gè)人出人頭地了?！甭?tīng)說(shuō)這句話的人一開(kāi)始只當(dāng)是歐陽(yáng)修的戲言而不信，后來(lái)才終于信服。神宗去世，哲宗即位，召他做禮部郎中。蘇軾從憂患中被起用，不想驟然間登上要職，向宰相蔡確推辭。蔡確說(shuō)：“你徘徊不進(jìn)已經(jīng)很久了，朝廷中沒(méi)有比你更合適的?！弊罱K不被允許。元佑四年，因積累了一些議論政事的話，被當(dāng)權(quán)的人所恨。蘇軾怕不被他們所容忍，請(qǐng)求調(diào)到外地，任杭州知州。尚未動(dòng)身，諫官說(shuō)前任宰相蔡確任安州知州，作詩(shī)借郝處俊的事譏諷太皇太后。大臣們建議把他流放嶺南。蘇軾上密奏說(shuō)：“朝廷如果處分蔡確輕了，那對(duì)皇帝以孝治天下就不足；如果治罪重了，那對(duì)太皇太后的仁政又有所欠缺。認(rèn)為應(yīng)由皇帝下敕書(shū)立案逮捕治罪，太皇太后就下手詔寬赦他，那就仁和孝兩方面都得當(dāng)了。”宣仁后心里認(rèn)為蘇軾的話很好（正確）而不能實(shí)行。蘇軾出行外任時(shí)，朝廷使用過(guò)去執(zhí)政大臣的舊例，派宦官賞賜他龍茶、銀盒，慰勞很優(yōu)厚。蘇軾到杭州后，遇上大旱，饑荒和瘟疫并發(fā)。蘇軾向朝廷請(qǐng)求，免去本路上供米的三分之一。第二年春天，又減價(jià)出售常平倉(cāng)的米，做了很多粥和藥劑，派人帶著醫(yī)生到各街巷治病，救活的人很多。杭州原來(lái)近海，當(dāng)?shù)厝炭啵用裣∩?。唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水充足。白居易又疏通西湖水流入運(yùn)河，從運(yùn)河流入田畝，灌溉田地達(dá)一千頃，百姓因此殷實(shí)富裕。湖水中有很多茭白根，從唐朝到吳越錢(qián)氏，每年都疏浚治理，宋朝立國(guó)后，停止了，茭白根積為田，剩下水面沒(méi)有多少了。運(yùn)河的便利喪失了，靠江中的潮水供水，船在市中行駛。潮水又多淤泥，三年淘挖一次，成為百姓的大災(zāi)難，六口井也幾乎荒廢了。蘇軾看到茅山一條河專(zhuān)門(mén)接受江中潮水，鹽橋一條河專(zhuān)門(mén)接受湖水，就疏通二河來(lái)通航運(yùn)。又造了壩堰閘門(mén)，用來(lái)作為積蓄和排泄湖水的樞紐，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修復(fù)了六口井，又把茭白根堆積在湖中，筑成南北長(zhǎng)三十里的長(zhǎng)堤以便通行。堤筑成后，又種了木芙蓉、楊柳在堤上，看上去就像圖畫(huà)一樣，杭州人稱之為“蘇公堤”。第Ⅱ卷（非選擇題共49分）四、名句默寫(xiě)（19分）24.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）鍥而不舍，_______。（2）故木受繩則直，_______。（3）蟹六跪而二螯，_______，用心躁也。（4）_______，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（5）_______，而不知其所止。（6）吾師道也，_______？（7）_______，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，_______，師之所存也。（8）舞幽壑之潛蛟，_______。（9）_______，渺滄海之一粟。（10）_______，用之不竭。（11）_______，旌旗蔽空，_______，橫槊賦詩(shī)?！敬鸢浮竣?金石可鏤②.金就礪則利③.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者④.哀吾生之須臾⑤.浩浩乎如馮虛御風(fēng)⑥.夫庸知其年之先后生于吾乎⑦.是故無(wú)貴無(wú)賤⑧.道之所存⑨.泣孤舟之嫠婦⑩.寄蜉蝣于天地?.取之無(wú)禁?.舳艫千里?.釃酒臨江【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意如下字詞的書(shū)寫(xiě)：鏤、礪、鱔、哀、須臾、馮、御、庸、賤、嫠、蜉蝣、禁、舳艫、釃。五、作文（30分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”——魯迅“你所站立的地方，正是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不黑暗?！薄扌l(wèi)平“青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗?！薄畲筢撘陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂郧啻褐遥賷^斗新途魯迅“都和我有關(guān)”的箴言，消除了部分青年的迷茫；崔衛(wèi)平“你怎么樣，中國(guó)便怎么樣”的箴言，點(diǎn)亮了個(gè)體生命的價(jià)值；李大釗“