(-)1檜猜押機理說明要求61篇(直接型+理解

型)

語標丈十丈21篇

1.《論語》十二?13年5考

(1)(2017江西12題),于我如浮云。

(2)(2016江西12題)子夏日：“博學而篤志，,仁在

其中矣。”

(3)(2014江西14題)子曰：“,見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

(4)(2007江西1題)子曰：“，可以為師矣。”

(5),不亦君子乎？

(6)為人謀而不忠乎？?傳不習乎？

(7)吾十有五而志于學，,四十而不惑。

(8)學而不思則罔，?

(9)人不堪其憂，?

(10),好之者不如樂之者。

(II),曲肱而枕之。

(12)三人行，?

(13)擇其善者而從之，?

(14)子在川上曰：“逝者如斯夫，o”

(15)子曰：“三軍可奪帥也，?”

(16)子曳曰，“,切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

(17)(2015江西14題)《〈論語〉十則》中闡述“學”與“思”辯證關系的

句子是“,乙

(18)學習與思考缺一不可，否則會誤入歧途，所以孔子說

“,:(請選用《論語?為政》中的句子摸

耳)

(19)常言道：“興趣是最好的老師。”這正如《論語》中所言：

2.?劌論戰(zhàn)

⑴,又何間焉？

(2)肉食者鄙，o

(3),民弗從也。

(4),弗敢加也，必以信。

(5),神弗福也。

(6)小大之獄，,必以情。

⑺下視其轍，?

(8)一鼓作氣，再而衰，o

(9),故克之。

(10)吾視其轍亂，,故逐之。

(11)在《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌堅持求見魯莊公的原因是：

(12)《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌小心謹慎觀察敵情的句子是：

(13)《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)魯莊公“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子是

"，，必以情?！?/p>

(14)《■劌論戰(zhàn)》中“,”一句體現(xiàn)了曹劌

斷定敵方確實潰敗的依據(jù)。

3,《孟子》三則

魚我所欲也

⑴義，亦我所欲也。二者不可得兼，o

(2)生亦我所欲，,故不為茍得也。

(3)所惡有甚于死者，o

(4)如使人之所欲莫甚于生，?

⑸非獨賢者有是心也，人皆有之，?

⑹呼爾而與之，行道之人弗受；,乞人不屑也。

⑺,萬鐘于我何加焉I

(8),今為所識窮乏者得我而為之。

(9)是亦不可以己乎？?

2

(10)《魚我所欲也》的主旨是舍生取義，用原文中的話說就是“生，亦我所

欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，?！?/p>

(11)孟子認為仁人志士應有殺身成仁的勇氣，與此相應，孟子在《魚我所欲

也》中也提出了“”的主張，這些都是中華民族寶貴的精

神財富。

(12)《魚我所欲也》中，表明“我”不會做“茍且偷生之事”的句子是

U，。W

(13)《魚我所欲也》中作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句

子是“,人皆有之，賢者能勿喪耳?！?/p>

?貴不能淫13年1考

(1)(2016江西12題),貧賤不能移，威武不能屈，此之謂

大丈夫。

(2),安居而天下熄。

(3)居天下之廣居，立天下之正位，?

(4)得志，與民由之；不得志，?

(5)《富貴不能淫》中孟子運用排比句式，闡明大丈夫應具有的精神品質(zhì)是

99O

(6)《富貴不能淫》中，孟子提出的“,

,”對于塑造中華民族的傳統(tǒng)精神起到了不

可估量的作用。

生于憂患，死于安樂13年1考

(1)(2010江西1題),出則無敵國外患者，國恒亡。

(2)故天將降大任于是人也，,勞其筋骨，餓其體膚.

(3)行拂亂其所為，所以動心忍性，o

(4)困于心衡于慮而后作，o

(5)習近平在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上，引用孟子的

“,”告誡全黨要有憂患意識。

(6)《生于憂患，死于安樂》中“,

"從內(nèi)外兩個方面說明了亡國的原因。

3

(4)(〈列子〉一則》開篇以“,”總

領全文，進而通過具體的情景，圍繞“善”字—鋪陳，結(jié)構自然緊湊，讀來有

一氣呵成之感。

7.鄒忌諷齊王納諫13年1考

(1)(2008江西1題),聞寡人之耳者，受下賞。

(2),又弗如遠甚。

(3),四境之內(nèi)莫不有求于王。

(4)王曰：“善。”乃下令，“,受上賞?！?/p>

(5)令初下，群臣進諫，?

(6)《鄒忌諷齊王納諫》中，寫齊王納諫結(jié)果的句子是

a?

(7)《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子是“,

(8)《鄒忌諷齊王納諫》中描寫齊王納諫“令初下”時情景的句子是

a,On

8.出師表13年1考

(1)今天下三分，益州疲弊，-

(2)然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，o

(3),引喻失義，以塞思諫之路也。

(4)陟罰臧否，0

(5)親賢臣9is小人，?

(6)親小人，遠賢臣，.

(7)茍全性命于亂世，o

(8),猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

(9)受任于敗軍之際，-

(10)先帝知臣謹慎，?

(11)北定中原，?

(12)接除奸兇，o

(13)(2014江西14題)諸葛亮在《出師表》一文中，表明自己無意功名、淡

5

泊名利的句子是：,0

(14)《出師表》中表明諸葛亮臨危受命的句子是“

(15)諸葛亮在《出師表》里用“,

一針見血地指出了后漢傾頹的原因。

(16)《出師表》中諸葛亮分析先漢興隆的原因的句子是“

(17)《出師表》中的“,”表明了諸葛亮勸劉

禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準。

(18)《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的句子是

9.桃花源記13年1考

(1)(2016江西12JK),并怡然自樂。

(2)夾岸數(shù)百步，中無雜樹，,?

(3)土地平曠，屋舍儼然，.

(4)阡陌交通，o

(5)《桃花源記》中寫武陵人剛進入桃花林，看到桃林美景的句子是

U?

(6)《桃花源記》中表現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子是

un

9。

(7)《桃花源記》中描寫桃花源人幸福生活的句子是“

10.答遢中書書

⑴山川之美，?

(2),清流見底。

(3),猿鳥亂鳴,

(4)夕日欲頹，?

⑸自康樂以來，?

(6)《答謝中書書》中所繪之景秀麗奇絕，各具情態(tài)，其中描繪山高水清的

6

句子是“,?”

(7)《答謝中書書》中寫黃昏時山水間景物變化之美的句子是

，o

11.三峽13年1考

(1)兩岸連山，.

(2),隱天蔽日e

(3),不見.月。

(4)至于夏水案陵，,

(5),若到江陵。

(6)雖乘奔御風，?

(7)春冬之時，,回清倒影。

(8)絕多生怪柏，懸泉瀑布，?

(9),良多趣味o

(10)每至晴初霜且，林寒洞肅，?

(11),猿鳴三聲淚浩裳。

(12)(2007江西1題)2007年4月18日8時05分，我省歷史上首趟“和諧

號”動車組發(fā)車，時速達到200公里，真是“,

o”(用鄙道元《三峽》中的句子回答)

(13)《三峽》中從正面描寫山的險峻與高聳的句子是：,

(14)《三峽》中“,”一句從側(cè)面烘托了山

峰的雄偉峭拔。

(15)《三峽》中寫水勢兇險的句子是“,°”

(16)《三峽》中寫春冬三峽水的特點的句子是“,

(17)《山峽》中烘托三峽秋景凄涼的句子是“

(18)《三峽》中用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是“

7

12.馬說

⑴世有伯樂，.

(2)千里馬常有，?

(3)故雖有名馬，?

(4),不以千里稱也。

(5)馬之千里者，?

(6)且欲與常馬等不可得，?

(7),食之不能盡其材。

(8)?其真不知馬也。

(9)有才能的人在生活中比比皆是，但是能慧眼識人的人卻不多。這正如

《馬說》中所說的“,二

(10)《馬說》中表明作者對千里馬被埋沒而生發(fā)感慨的句子是：

?O

(11)《馬說》中闡明文章中心論點的句子是“,

(12)《馬說》中的“,”一句表明

了千里馬的悲慘遭遇。

(13)《馬說》中的“,”一句對“食馬

者”的無知發(fā)出了強烈的譴責。

(14)《馬說》中運用設問表達作者心中感慨的句子是“?

13.麗室銘13年2考

(1)(2006江西1題),往來無白丁。

(2)斯是陋室，o

(3),草色入簾青。

(4)談笑有鴻儒，?

⑸無絲竹之亂耳，o

(6)(2015江西14fi)《陋室銘》中描寫陋室環(huán)境幽美的句子是

n

8

(7)在《陋室銘》一文中，劉禹錫寫出了自己在18室中“可以調(diào)索琴，閱金

經(jīng)”，又以“,”兩句抒發(fā)了自己悠然自得的

心情。

14.小石潭記13年1考

(1)(2012江西14度)四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，

(2),近岸，卷石底以出。

(3)蒙絡搖級，o

(4)潭中魚可百許頭，o

(5)9影布石上。

⑹做爾遠逝，0

(7),斗折蛇行，明滅可見。

(8),不可知其源。

(9)《小石潭記》中借魚兒自由游弋，從側(cè)面寫出河水清澈見底的句子是:

(10)《小石潭記》中寫潭上景色凄清的句子是：

15.岳陽樓記

(1)，百廢具興。

⑵銜遠山，吞長江，,橫無際涯。

(3),氣象萬千。

(4)日星隱曜，。

⑸登斯樓也，則有心曠神怡，。

(6),錦鱗游泳。

(7),郁郁青青。

(8)浮光躍金，?

(9)不以物喜，o

(10)居廟堂之高則憂其民，

(11)先天下之憂而憂，?

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(12)孟子勸說君主要“樂以天下，憂以天下”，《岳陽樓記》中范仲淹把孟子

的思想進一步發(fā)展為“,?99

(13)古代仁人志士都有超越個人憂樂的博大胸襟和以天下為己任的濟世擔

當，范仲淹《岳陽樓記》中的“,