第一單元隋唐時(shí)期：繁榮與開放的時(shí)代第7課隋唐時(shí)期的科技與文化【教學(xué)目標(biāo)】①了解隋唐時(shí)期在雕版印刷術(shù)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、思想和文學(xué)藝術(shù)方面的成就。（時(shí)空觀念、史料實(shí)證）②知道隋唐時(shí)期科技文化領(lǐng)先發(fā)展的原因，認(rèn)識到科技文化的發(fā)展是建立在國家發(fā)展，社會進(jìn)步基礎(chǔ)之上的。（史料實(shí)證、唯物史觀）③認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，增強(qiáng)文化自信。（家國情懷）【教學(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：雕版印刷術(shù)；醫(yī)學(xué)；唐代的思想家；唐詩。教學(xué)難點(diǎn)：理解隋唐時(shí)期取得的科技文化成就與這一階段時(shí)代特征的內(nèi)在聯(lián)系?！窘虒W(xué)過程】環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課1900年，敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，美國學(xué)者卡特說：“在這個(gè)已經(jīng)封閉了將近九百年的古代圖書館所藏寫本中，發(fā)現(xiàn)了世界最古的雕版書?！彼褪鞘澜缟献钤绲牡癜嬗∷⑽铩督饎偨?jīng)》。在《金剛經(jīng)》的卷尾刻有一行字：“咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施”。正是這幾個(gè)字讓中國乃至世界的雕版印刷歷史第一次有了確切日期。除了雕版印刷術(shù)之外，你知道隋唐時(shí)期在科技和文化領(lǐng)域還有哪些成就么？讓我們帶著問題一起走進(jìn)本課，學(xué)習(xí)隋唐時(shí)期的科技與文化。環(huán)節(jié)二：整體感知1、先導(dǎo)閱讀：結(jié)合本課子目錄思考，隋唐時(shí)期的科技和文化成就主要體現(xiàn)在哪些領(lǐng)域？答案提示：環(huán)節(jié)三：新課教學(xué)（一）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：雕版印刷術(shù)1、自主學(xué)習(xí)：閱讀教材P37，歸納雕版印刷術(shù)的相關(guān)史實(shí)。答案提示：唐朝；《金剛經(jīng)》；傳入新羅、日本和波斯，經(jīng)波斯傳到埃及與歐洲。教師指導(dǎo)：雕版印刷術(shù)的靈感主要來源于刻印章和石碑拓印這兩種傳統(tǒng)工藝。2、問題探究：【歷史解釋】結(jié)合材料分析雕版印刷術(shù)出現(xiàn)的原因。初唐時(shí)期佛教、道教盛行，人們需要大量的宗教經(jīng)典和宗教畫像......雕版印刷術(shù)應(yīng)運(yùn)而生......隋唐以后，隨著科舉制的出現(xiàn)和完善使得教育得到了發(fā)展，還有科舉考試自身帶來的特定文獻(xiàn)復(fù)制需求，都促進(jìn)了印刷出版業(yè)的大規(guī)模發(fā)展。隋唐五代至兩宋時(shí)期，社會經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，雕版印書進(jìn)入了快速發(fā)展和完全成熟的時(shí)期?！铠P華《踏“印”尋源——從中國古代印刷術(shù)談起》答案提示：統(tǒng)治者對宗教的推崇；科舉制的發(fā)展與完善；隋唐封建經(jīng)濟(jì)的繁榮；人們精神生活的需要。3、自主學(xué)習(xí)：觀看視頻，了解雕版印刷術(shù)的流程。4、教師指導(dǎo)：根據(jù)材料結(jié)合教材內(nèi)容，說一說雕版印刷術(shù)的發(fā)明和使用有何影響。868年印刷的《金剛經(jīng)》是目前已知的標(biāo)有最早年代的雕版印刷品。這一印刷術(shù)的發(fā)明，使書籍得到大量出版，且每一部書籍都可以擁有大量讀者，徹底改變了過去那種手抄本書籍很少，只在達(dá)官貴人、上層領(lǐng)域中流傳的狀況，使讀書人越來越多?！幾栽S正文《論中國古代雕版印刷術(shù)的發(fā)明與革新》答案提示：提高了圖書的生產(chǎn)速度，促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展；促進(jìn)了世界不同地區(qū)文化的交流傳播與文明的發(fā)展。教師指導(dǎo)：通過視頻可知，雕版印刷術(shù)的基本原理是將文字或圖案雕刻在木板或石板上，然后涂上墨水，再按在紙上或其他材料上，從而復(fù)制出內(nèi)容。這種技術(shù)相比手抄本的方式，大大提高了書籍和文獻(xiàn)的制作效率，使得知識的傳播更為廣泛和迅速。（二）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：天文學(xué)與醫(yī)學(xué)1、自主學(xué)習(xí)：閱讀教材P38，根據(jù)提示歸納天文學(xué)與醫(yī)學(xué)的主要成就答案提示：2、自主學(xué)習(xí)：觀看視頻，了解孫思邈的生平。3、問題探究：【家國情懷】結(jié)合教材P38學(xué)史崇德內(nèi)容，簡述孫思邈優(yōu)秀的精神品質(zhì)。答案提示：勤奮好學(xué)、醫(yī)者仁心、醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚、淡泊名利教師指導(dǎo)：《備急千金要方》和《千金翼方》是孫思邈所撰的兩部方書，合稱“千金方”。這兩部書之所以叫作“千金方”，在于孫思邈認(rèn)為，人的生命至為貴重，比起千金巨資還要昂貴。用一張小小的藥方挽救病人的生命，所造就的功德遠(yuǎn)比千金還要寶貴。4、知識拓展：火藥是什么時(shí)候發(fā)明的，又是什么時(shí)候開始運(yùn)用到軍事領(lǐng)域的？答案提示：唐朝；唐朝末年教師指導(dǎo)：火藥是煉丹家在煉制長生不老、得道成仙的丹藥時(shí)偶然發(fā)明的。唐哀帝天祐元年（904年），鄭璠率軍攻打豫章（今江西南昌）時(shí)，曾“發(fā)機(jī)飛火”，燒毀該城的龍沙門?！鞍l(fā)機(jī)飛火”是一種早期的火藥武器應(yīng)用形式。一般認(rèn)為這是火藥應(yīng)用于軍事的最早記載，標(biāo)志著人類戰(zhàn)爭從冷兵器時(shí)代向火器時(shí)代過渡邁出了重要一步。5、知識拓展：觀看視頻，并結(jié)合所學(xué)知識，將表格內(nèi)容填充完整。小組討論思考隋唐時(shí)期的科技有何特點(diǎn)？答案提示：領(lǐng)域廣泛、實(shí)用性強(qiáng)、總結(jié)為主、領(lǐng)先世界（三）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：唐朝的思想家1、教師指導(dǎo)：根據(jù)思維導(dǎo)圖說一說魏晉以來，佛道流行，儒家傳統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)的原因。隋唐時(shí)期三教的發(fā)展?fàn)顩r。答案提示：魏晉南北朝時(shí)期是國家大分裂時(shí)期，社會動蕩。儒家提供的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則也受到損壞，儒家思想思想如仁、義、德等不適應(yīng)社會發(fā)展的需求，儒學(xué)權(quán)威性被嚴(yán)重動搖。而道教、佛教宣揚(yáng)的思想為苦難生活中掙扎的窮苦百姓提供了精神慰藉。于是三教思想在爭論和發(fā)展中不斷碰撞融合。隋朝時(shí)期，儒學(xué)家提出儒佛道三教合歸儒，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。到了唐朝，統(tǒng)治者奉行儒釋道三教并行政策。2、教師指導(dǎo)：【【史料實(shí)證】佛教的廣泛傳播產(chǎn)生了什么消極影響？答案提示：寺院與官府爭奪勞動力和財(cái)富，引發(fā)社會經(jīng)濟(jì)問題，威脅封建統(tǒng)治。教師指導(dǎo)：材料解讀：近來（世人）傾慕佛法，家家戶戶奉行齋戒，不再從事農(nóng)業(yè)與蠶桑生產(chǎn)，只空談超脫生死的境界。（全國的）僧尼多達(dá)十多萬人，（他們所擁有的）資產(chǎn)豐厚富饒。這種情況在各個(gè)郡縣，多得說也說不完。和尚們有俗家弟子，尼姑們都收養(yǎng)義女，（這些人）都沒有被編入國家戶籍，全國的戶口，幾乎減少了一半。佛教僧侶不事生產(chǎn)、不服勞役，還擁有大量仆役，寺廟還享有免稅特權(quán)，造成大量社會財(cái)富向佛寺集中。威脅社會穩(wěn)定和國家安全。3、自主學(xué)習(xí)：閱讀教材P38，結(jié)合材料，思考下列問題：答案提示：抨擊佛教，主張禁絕佛教；復(fù)興儒學(xué)；鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位，維護(hù)封建統(tǒng)治。教師指導(dǎo)：材料解讀：佛原本是來自邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)或外國的人，與中原地區(qū)語言不相通，服飾樣式也截然不同。嘴里不講古代圣王所倡導(dǎo)的合乎禮法的言論，身上不穿古代圣王規(guī)定的合乎禮制的服飾，不懂得臣子對君主應(yīng)盡的道義，也不明白父子之間的親情。4、自主學(xué)習(xí)：閱讀教材P39，結(jié)合材料，思考下列問題：答案提示：宇宙是由混沌的、運(yùn)動著的元?dú)鈽?gòu)成的；反對神學(xué)天命論，認(rèn)為只要人們掌握了客觀規(guī)律，人力足以支配自然。唐朝無神論和樸素唯物主義思想的杰出代表。領(lǐng)會佛教義理，把佛教思想納入儒家思想體系。教師指導(dǎo)：材料解讀：佛教的書籍中有《大報(bào)恩》十篇，都在講通過行孝來成就佛教的功業(yè)。世上那些行為放蕩怪誕、傲慢輕慢的人，雖然信奉佛教卻喜歡違背這些書籍中的教義。對于元暠師，我看到他不違背這些教義，并且與儒家的觀念相契合。柳宗元通過對《大報(bào)恩》十篇的闡述，以及對元暠師的稱贊，表達(dá)了他對佛教與儒家思想關(guān)系的看法，認(rèn)為佛教中關(guān)于孝道的內(nèi)容與儒家的孝道觀念是相通的。并由此提出把佛教思想納入儒家思想體系。（四）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：唐詩、書法、繪畫1、自主學(xué)習(xí)：①圖片中的三位詩人分別是誰？答案提示：李白、杜甫、白居易教師指導(dǎo)：唐朝是詩歌發(fā)展創(chuàng)作的黃金時(shí)期，李白、杜甫的詩代表了唐詩的最高水平。②他們的詩歌有何特點(diǎn)？答案提示：李白-飄逸灑脫、昂揚(yáng)進(jìn)??；杜甫-悲憤凄婉、憂國憂民；白居易-凝重沉郁、反映現(xiàn)實(shí)教師指導(dǎo)：李白處于盛唐時(shí)期，詩歌體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個(gè)性，蓬勃向上的時(shí)代精神，以激情與浪漫著稱，因而有“詩仙”的美譽(yù)。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，本人經(jīng)歷了離亂漂泊，有強(qiáng)烈的憂患意識，有“詩圣”的美譽(yù)，他的詩歌記錄了時(shí)代重大事件，揭示了社會現(xiàn)實(shí)，故杜甫的詩被稱為“詩史”。③【唯物史觀】詩歌風(fēng)格為何會有如此大的差異？答案提示：文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活緊密相聯(lián)，反映了詩人的個(gè)人際遇，也折射了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌和時(shí)代變遷。詩人不同的社會背景造就了不同的詩歌風(fēng)格。各階段的詩歌深刻體現(xiàn)了唐朝的興衰歷程。④他們?nèi)辉娙朔謩e還有哪些代表作品？答案提示：李白-《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》、《將進(jìn)酒》杜甫-“三吏”、“三別”分別為《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無家別》《垂老別》白居易-《長恨歌》《琵琶行》2、自主學(xué)習(xí)：【史料實(shí)證】下列作品分別是哪兩位書法家的？他們的書法有何特點(diǎn)？答案提示：顏真卿：端正勁美，雄渾敦厚；柳公權(quán)：方折峻麗，筆力勁健3、自主學(xué)習(xí)：唐朝繪畫有哪些類型？其中具有代表性的畫家有誰？他們的作品有何特點(diǎn)？答案提示：人物畫、山水畫、花鳥畫以及宗教畫。閻立本：人物形態(tài)各異，神形兼?zhèn)鋮堑雷樱郝涔P雄勁，風(fēng)格奔放教師指導(dǎo)：《送子天王圖》，描繪釋迦牟尼降生時(shí)，其父抱著他到寺廟謁見天神的情景。（圖為第一段天神畫像）。吳道子是中國唐代第一大畫家，被后世尊稱為“畫圣”。其繪畫風(fēng)格非常獨(dú)特，所畫人物衣褶飄舉、線條遒勁，具有天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。（五）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：敦煌莫高窟1、教師指導(dǎo)：有一個(gè)地方被稱為“沙漠中的美術(shù)館”“墻壁上的博物館”，你知道是哪里么？答案提示：敦煌莫高窟教師指導(dǎo)：莫高窟始建于十六國時(shí)期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。莫高窟與山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟。2、自主學(xué)習(xí)：觀看視頻，閱讀教材P40，歸納敦煌莫高窟的相關(guān)史實(shí)。答案提示：教師指導(dǎo)：莫高窟作為佛教藝術(shù)的重要發(fā)源地和傳播地，通過其豐富的藝術(shù)作品和獨(dú)特的建筑風(fēng)格，展示了佛教與本土文化在敦煌逐漸融合的過程。3、教師指導(dǎo)：【史料實(shí)證】敦煌莫高窟有何歷史價(jià)值？答案提示：生動反映了當(dāng)時(shí)的中外交流、民族交往社會生活、商貿(mào)往來、和思想文化，是聞名世界的藝術(shù)寶庫。4、問題探究：【唯物史觀】小組討論：隋唐科技文化發(fā)達(dá)的原因有哪些？（提示：可從政治、經(jīng)濟(jì)、民族、中外關(guān)系、歷史、政策因素等方面思考）答案提示：國家統(tǒng)一、社會安定；封建經(jīng)濟(jì)繁榮；民族交流、中外交往頻繁；繼承和發(fā)展了魏晉南北朝的科技與文化；實(shí)行開明、兼收并蓄的政策?！菊n堂小結(jié)】隋唐時(shí)期，中國古代科技、文學(xué)、書法、繪畫、雕塑等大放光彩?？萍及l(fā)展走在世界前列，而民族交融與中外文化的交流也使得文化呈現(xiàn)出多元特征。歷史證明，科技文化的繁榮離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家的穩(wěn)定。同時(shí)隋唐取得的輝煌的成就，也充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明才智，說明中華民族是一個(gè)偉大的民族，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華民族勤勞刻苦和認(rèn)真鉆研的精神,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力?！菊n后檢測】1．（2024·山西·中考真題）繪畫是人類對美的追求的直觀表現(xiàn)。賞析下面兩幅繪畫作品，從中可以得出二者在技藝上（）《女史箴圖》（局部）作者：顧愷之（東晉）作品風(fēng)格：線條優(yōu)美活潑，注重人物神態(tài)的刻畫，以形寫神，用筆細(xì)勁連綿，富有個(gè)性?！端妥犹焱鯃D》（局部）作者：吳道子（唐）作品風(fēng)格：吸收顧愷之的畫風(fēng)，注重線條，筆法簡練；又改革傳統(tǒng)線描法，融入暈染法的立體效果，頗有動感。A．生動描繪了宮廷女官的生活 B．表現(xiàn)出繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新C．細(xì)膩表現(xiàn)了開放的社會風(fēng)氣 D．借鑒西方繪畫的創(chuàng)作手法2．（2023·寧夏·中考真題）公元680年，唐高宗頒布詔令，確認(rèn)進(jìn)士科考詞科，將詩歌創(chuàng)作引入科舉考試，從此，詩賦成為衡量才華的重