高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省多校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高一10月月考語文試題一、閱讀（66分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近些年來，“新中式”的流行，成為令人矚目的現(xiàn)象。從表面上看，這種中國潮的最大特點(diǎn)就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風(fēng)靡本土，并逐步遠(yuǎn)銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延伸到家居、飲食、旅行等生活領(lǐng)域，無論是“圍爐煮茶”還是“國風(fēng)攝影”都已成為被追捧的對象。但從深層觀之，“新中式”在當(dāng)代盛行，顯現(xiàn)出的是中國“生活美學(xué)”的復(fù)興，因?yàn)閷@種生活方式的追求，并不是單純?yōu)榱藢?shí)用，而是有著對美的追求?！靶轮惺健钡淖呒t，也被網(wǎng)友們戲稱為“血脈覺醒”。實(shí)際上，所謂“血脈覺醒”乃是一種“文化自覺”，其背后凸顯出來的乃是中國人尤其是青年一代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同。當(dāng)一名青年人，使用、消費(fèi)、分享“新中式”的時候，他內(nèi)心所蕩漾的自豪感與享受度，大概就是對“血脈覺醒”的最佳展現(xiàn)。但僅有“文化自覺”還是不夠的，自覺之后還要有“文化自信”，自信之后終會有“文化自立”。只有當(dāng)我們以本土文化的自立姿態(tài)，屹立于世界文化之林的時候，才能真正實(shí)現(xiàn)被全球認(rèn)同的文化復(fù)興。“新中式”看似是在復(fù)古，其實(shí)更是創(chuàng)新，它所實(shí)現(xiàn)的恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造?！靶轮惺健辈⒉皇且氐轿羧諅鹘y(tǒng)中國，而是力求以傳統(tǒng)文化外在的“形”來復(fù)興其內(nèi)在的“神”。在創(chuàng)新的過程中，抄襲成風(fēng)、缺乏新意、東拼西湊的現(xiàn)象必然會出現(xiàn)，但這只是短期現(xiàn)象，可以通過規(guī)范產(chǎn)業(yè)的方式“開源節(jié)流”——開優(yōu)質(zhì)之源，節(jié)劣質(zhì)之流，無需進(jìn)行過于激越的文化批判。如今，到了“揚(yáng)帆出?！钡臅r代了，但中國文化的對外傳播，并不是去“送文化”，而是要“種文化”。這一“送”與一“種”，其實(shí)有著本質(zhì)差異，“送文化”只能消費(fèi)一時，“種文化”卻可以生生不息。所以，這一輪的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的種子。當(dāng)然，現(xiàn)在本土只有“新中式”產(chǎn)業(yè)的集聚，卻沒有高品質(zhì)的品牌，只有文化形象而缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)，因而在世界上難以爭得高端品牌的一席之地，這是需要加以改變的現(xiàn)狀。（摘編自劉悅笛《“新中式”：中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的復(fù)興》）材料二：（豆包AI生成：海水江崖紋飾）材料三：海水江崖紋飾在我國擁有悠久的歷史，是我國傳統(tǒng)吉祥紋飾的重要組成部分。起源可追溯至陶器上以簡潔線條形式呈現(xiàn)的圖案，象征著海洋的浩瀚與力量。商周時期的青銅器有大量的這類圖案。漢代已成為服飾上的裝飾元素，它不僅作為裝飾存在，更具有標(biāo)識身份的功能。唐宋時期在服飾領(lǐng)域的應(yīng)用達(dá)到了成熟階段，紋飾注重線條的流暢性與動態(tài)感，常與云紋、龍鳳紋等其他紋飾相結(jié)合，創(chuàng)造出層次分明、立體感顯著的裝飾效果。明清時期在宮廷服飾中的應(yīng)用達(dá)到了頂峰，紋飾設(shè)計(jì)趨向規(guī)范化與程式化，逐漸形成了具有鮮明中國特色的傳統(tǒng)紋飾風(fēng)格。造型方面，圖案將海洋與山脈的元素融合，圖案底部由眾多斜向排列的曲線組成，被稱為“水腳”。水腳之上，波濤洶涌的海浪翻滾，山石矗立于波濤之中，周圍裝飾有祥云。在中國傳統(tǒng)文化中，海水江崖紋飾蘊(yùn)含著深厚的象征意義。此圖案不僅象征著“福祿壽喜”，還蘊(yùn)含著“一統(tǒng)天下”的深層寓意，在古代中國被廣泛應(yīng)用于皇家服飾及宮廷器物。其波濤洶涌的形態(tài)，象征著皇權(quán)的至高無上和堅(jiān)不可摧。特別是在明清兩代，該紋飾成為皇帝龍袍上的標(biāo)準(zhǔn)圖案。在中國傳統(tǒng)文化中，山與水均為國家穩(wěn)定性的象征。海水江崖紋飾常將山石、云紋等元素融合，構(gòu)成一幅江山穩(wěn)固、國泰民安的圖景。時至當(dāng)下，在新中式服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，海水江崖紋飾作為一種具有特色的視覺符號，為設(shè)計(jì)師群體提供了廣闊的自主創(chuàng)新空間。通過對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑，海水江崖紋飾在新中式服裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出獨(dú)特的視覺沖擊力。早在2014年APEC（亞太經(jīng)濟(jì)合作組織）領(lǐng)導(dǎo)人會議中，各國領(lǐng)導(dǎo)人穿著的新中式服裝采用海水江崖紋飾圖案，該圖案經(jīng)過簡化組合，引人注目。在米蘭時裝周2025展示現(xiàn)場，某女裝品牌推出了2025春夏系列，在服裝的細(xì)節(jié)處理上，巧妙地融入了海水江崖紋飾以及苗族的藍(lán)染工藝，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)合不僅增添了獨(dú)特的藝術(shù)韻味，也迎合了現(xiàn)代消費(fèi)者尤其是年輕人對于個性化和時尚化的需求，進(jìn)而促進(jìn)了新中式服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。海水江崖紋飾在新中式服裝中的應(yīng)用，使得該產(chǎn)品從眾多服裝品牌中脫穎而出，增強(qiáng)了品牌的識別度和市場吸引力。展望未來，海水江崖紋飾在新中式服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用將更加廣泛，它將超越單純的圖案裝飾功能，轉(zhuǎn)化為一種文化象征和設(shè)計(jì)理念，引領(lǐng)新中式服飾設(shè)計(jì)的新趨勢。（摘編自周婷婷、彭星星《海水江崖紋在新中式服裝中的應(yīng)用》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“新中式”中國潮的最大特點(diǎn)，在于它是國內(nèi)的銷售熱潮，而且流行的范圍從國內(nèi)逐步延伸到海外市場。B.青年人體驗(yàn)“新中式”時，內(nèi)心可能會蕩漾出自豪感和享受感，涌起對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同。C.海水江崖紋飾起源可追溯到陶器上簡潔線條呈現(xiàn)的圖案，發(fā)展中融合了山石、云紋等元素，是不對稱圖案。D.山水在傳統(tǒng)文化中寓意國家穩(wěn)定，海水江崖紋飾蘊(yùn)含了深厚的寓意，寄托了古人對江山穩(wěn)固、國泰民安的向往。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.復(fù)古只是“新中式”的外在表現(xiàn)，創(chuàng)新才是其內(nèi)在追求，“新中式”通過創(chuàng)造與轉(zhuǎn)化展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的神韻。B.與“種文化”不同的是，“送文化”只能消費(fèi)一時，可見這里的“送”只是追逐“流行”、跟風(fēng)之舉。C.如果有自媒體聲稱在某清代遺址中發(fā)現(xiàn)大量繡有海水江崖紋飾的平民服飾，這個消息大概率為真。D.海水江崖紋飾這一傳統(tǒng)圖案融合海洋與山脈的元素，色調(diào)飽和，有視覺沖擊力，這讓它會越來越流行。3.下列對材料論述與說明的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第一段由表層到深層，指出“新中式”的流行實(shí)質(zhì)上是對“生活美學(xué)”的追求。B.材料一以長遠(yuǎn)眼光看問題，對“新中式”流行過程中出現(xiàn)的抄襲等現(xiàn)象持理性的態(tài)度。C.材料三海水江崖紋飾在當(dāng)下的應(yīng)用，體現(xiàn)了材料一“新中式”看似復(fù)古實(shí)則創(chuàng)新的觀點(diǎn)。D.材料三按照時間順序，著眼于古今海水江崖紋飾內(nèi)涵的不同，展開了多角度的對比闡述。4.新中式服裝中的海水江崖紋飾有哪些特征？請根據(jù)材料三簡要概括。5.海水江崖紋飾在當(dāng)今世界舞臺綻放了獨(dú)特的魅力。這對我們?nèi)绾巍胺N文化”有哪些啟示？請根據(jù)材料簡要分析。【答案】1.C2.A3.D4.①圖案靈活，通過簡化、融合等方式重塑圖案。②工藝多元，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合。③審美上趨向個性化和時尚化。5.①態(tài)度上要有對本土傳統(tǒng)文化的自信與自立。②甄選能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、有識別度的優(yōu)質(zhì)載體，打造獨(dú)特的文化品牌。③自主創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑，豐富文化內(nèi)涵。【解析】【導(dǎo)語】材料一和材料三分別探討了“新中式”文化現(xiàn)象和海水江崖紋飾的應(yīng)用，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代復(fù)興與創(chuàng)新。材料一強(qiáng)調(diào)“新中式”不僅是生活美學(xué)的復(fù)興，更是文化自覺與自信的體現(xiàn)，推動中華文化在全球的傳播與認(rèn)同。材料三則通過海水江崖紋飾的歷史演變與現(xiàn)代應(yīng)用，展示了傳統(tǒng)紋飾在新中式服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與傳承，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的融合。兩篇文章共同揭示了中華文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與全球影響力?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。C.“是不對稱圖案”錯誤。材料三僅提及海水江崖紋飾將海洋與山脈的元素融合，水腳之上有海浪、山石，周圍裝飾有祥云，但未提及它是不對稱圖案，選項(xiàng)屬于無中生有。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“‘送’只是追逐‘流行’、跟風(fēng)之舉”錯誤。選項(xiàng)材料一第四段僅對比“送文化”與“種文化”的效果差異，并未提及“送文化”是“追逐‘流行’、跟風(fēng)之舉”，選項(xiàng)屬于無中生有，說法錯誤。C.“發(fā)現(xiàn)大量繡有海水江崖紋飾的平民服飾，這個消息大概率為真”錯誤。材料三第四段指出，海水江崖紋飾“在古代中國被廣泛應(yīng)用于皇家服飾及宮廷器物”，且明清時是“皇帝龍袍上的標(biāo)準(zhǔn)圖案”，可見其在古代多為皇家所用，而非平民服飾。D.“這讓它會越來越流行”錯誤，讓海水江崖紋飾越來越流行的因素很多，其中材料三認(rèn)為傳統(tǒng)文化象征因素、對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑、滿足年輕人對于個性化和時尚化的需求等，都是流行的原因。材料中僅說“應(yīng)用將更加廣泛”，并非絕對的“越來越流行”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“著眼于古今海水江崖紋飾內(nèi)涵的不同”錯誤，原文展現(xiàn)的是海水江崖紋飾運(yùn)用情況介紹，內(nèi)涵是一致的；且“展開了多角度的對比闡述”說法也錯誤，原文沒有對比。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①從圖案設(shè)計(jì)看，傳統(tǒng)紋飾在明清時期趨向規(guī)范化與程式化，而新中式服裝中的海水江崖紋飾圖案更為靈活。如APEC領(lǐng)導(dǎo)人會議上新中式服裝采用的海水江崖紋飾圖案經(jīng)過簡化組合，米蘭時裝周上某女裝品牌將其與苗族藍(lán)染工藝結(jié)合，通過簡化、融合等方式重塑圖案，展現(xiàn)出獨(dú)特視覺沖擊力。②在工藝運(yùn)用方面，傳統(tǒng)海水江崖紋飾制作工藝相對單一，而新中式服裝實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合，增添了獨(dú)特藝術(shù)韻味。③審美風(fēng)格上，傳統(tǒng)海水江崖紋飾以對稱美學(xué)、高飽和色調(diào)反映自然美，符合傳統(tǒng)審美，新中式服裝中的該紋飾則趨向個性化和時尚化，更能迎合現(xiàn)代消費(fèi)者尤其是年輕人的需求，助力產(chǎn)品在市場中脫穎而出?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①材料一中指出“新中式”的流行是“文化自覺”的體現(xiàn)，而我們更要由此走向“文化自信”與“文化自立”。海水江崖紋飾擁有悠久歷史，蘊(yùn)含“一統(tǒng)天下”“江山穩(wěn)固”等豐富寓意，我們應(yīng)堅(jiān)信其價值，以自立姿態(tài)向世界傳播，而非盲目崇外。②海水江崖紋飾作為我國傳統(tǒng)吉祥紋飾重要部分，具有鮮明中國特色，在繪畫、服飾、陶瓷等領(lǐng)域影響廣泛。我們可像利用此紋飾一樣，挖掘更多類似優(yōu)質(zhì)文化載體，改變當(dāng)前“新中式”產(chǎn)業(yè)有集聚無高端品牌的現(xiàn)狀，提升文化傳播影響力。③材料三提到在新中式服裝設(shè)計(jì)中，海水江崖紋飾經(jīng)現(xiàn)代詮釋與重塑，融入現(xiàn)代工藝，滿足了年輕人需求?！胺N文化”時也應(yīng)如此，對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，如“新中式”以傳統(tǒng)文化外在“形”復(fù)興內(nèi)在“神”，讓傳統(tǒng)文化在世界舞臺散發(fā)新魅力。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺罚俊蔽樵谛睦锔约荷塘恐??！安唬较蚴菍Φ?。在接近敵區(qū)時，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲矗F(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留?！鳖D時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。可是，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米穗?？磥?，是一個聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)！”卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個人不但是聾子，還是個啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣希恢趺床拍茏屗靼鬃约菏?，是野?zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機(jī)會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.伍原是個迷路的八路軍戰(zhàn)士，為了把檔案和掉隊(duì)隊(duì)友的信息告訴部隊(duì)，始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。B.伍原進(jìn)入敵區(qū)的時候“背上是越來越沉的檔案”象征四周越來越重的危機(jī)感，體現(xiàn)伍原恐慌的心情。C.啞巴感覺到有人來了之后，“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，說明他是一個機(jī)智又警惕的人。D.伍原見到“老鄉(xiāng)”之后卻發(fā)現(xiàn)對方竟然是聾啞人，頓時感到絕望，不知如何是好，眼淚立刻流了下來。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文敘述聾啞人“老鄉(xiāng)”為迷路的戰(zhàn)士伍原指路的故事，《百合花》敘述小通訊員和“我”向新媳婦借被子的故事，二者刻畫了平凡而偉大的人物。B.本文以抗日戰(zhàn)爭時期的延安根據(jù)地為背景，《百合花》以解放戰(zhàn)爭為背景，二者都運(yùn)用宏大戰(zhàn)爭敘事，在戰(zhàn)爭的背景下講述革命溫暖的故事。C.本文與《百合花》都善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，如伍原“不敢眨眼，屏息靜氣，站起身”，小通訊員“肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄”。D.本文與《百合花》的語言都很通俗、質(zhì)樸，符合“人民能看懂、能共情”的創(chuàng)作原則，同時又兼具文學(xué)美感，實(shí)現(xiàn)了政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。8.小說題目“路標(biāo)”有著深刻的內(nèi)涵，請結(jié)合文本簡要分析。9.眼淚是人物心理變化的重要載體，小說多次描寫伍原流眼淚，請結(jié)合具體情節(jié)分析伍原的心理變化?！敬鸢浮?.C7.B8.①表層義：“路標(biāo)”表面上指的是指示道路或目的地的標(biāo)志，小說中的“路標(biāo)”是啞巴手中的燈和他指引的方向。②象征義：“路標(biāo)”象征革命的方向和信仰，路標(biāo)不僅為伍原指引方向，還喚醒了他的精神力量，成為他堅(jiān)守革命使命的精神支柱。③“路標(biāo)”還體現(xiàn)了軍民魚水情，啞巴從一開始的反抗到后面主動為伍原指明方向，體現(xiàn)了群眾對戰(zhàn)士的支持和信任。9.①伍原找不到任何路標(biāo)而流眼淚。內(nèi)心有對無法走出困境的恐懼和無助，也有對擔(dān)心辜負(fù)戰(zhàn)友托付的焦慮。②伍原發(fā)現(xiàn)燈火時流下眼淚，這是終于看到希望，內(nèi)心十分激動的心情。③伍原因?yàn)椤袄相l(xiāng)”聽不到自己說的話，誤解自己而流眼淚，焦急難耐卻又無可奈何。④伍原和“老鄉(xiāng)”一番爭執(zhí)后，老鄉(xiāng)終于認(rèn)出伍原是八路軍，伍原有終于被理解的委屈，有對錯怪善意群眾的愧疚?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《路標(biāo)》通過伍原在迷路后與“啞巴”老鄉(xiāng)的遭遇，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代中戰(zhàn)士對革命信念的堅(jiān)定以及對戰(zhàn)友的深情厚誼。開頭處的環(huán)境描寫烘托了伍原的孤獨(dú)與無助，而漸進(jìn)的內(nèi)心斗爭反映了他在絕境中的希望與堅(jiān)持。在與“啞巴”老鄉(xiāng)的沖突與交流中，通過細(xì)致入微的動作和心理描寫，塑造了伍原堅(jiān)韌不屈卻又人性柔軟的形象，體現(xiàn)了人性在艱難困境中的光芒與溫情。豆子似的燈光則成為貫穿全文的象征性意象，象征著希望與指引?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析的能力。A.“始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼”錯誤。伍原一開始找不到路的時候也會恐懼，想“聽天由命”。B.“伍原進(jìn)入敵區(qū)”錯誤。伍原只是根據(jù)“沒有路標(biāo)”判斷接近敵區(qū)，但是沒說進(jìn)入敵區(qū)。D.“眼淚立刻流了下來”錯誤。伍原發(fā)現(xiàn)“老鄉(xiāng)”是聾啞人之后，還是嘗試用他的手摸自己的帽子，沒有立刻流下眼淚。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的鑒賞的能力。B.“二者都運(yùn)用宏大戰(zhàn)爭敘事”錯誤。兩篇文章都沒有用“宏大戰(zhàn)爭敘事”，而是用“微觀事件”折射戰(zhàn)爭的影響。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題含義的能力。①表層義：原文多次強(qiáng)調(diào)“沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡”，但結(jié)尾處啞巴的“燈”和“直指東北方向”的動作，構(gòu)成實(shí)際指引（如“那一星豆子似的燈光”），直接對應(yīng)題目字面的指示道路的功能。②象征義：文本中燈光讓伍原從絕望到希望（如“世界再不是死的”），象征革命信仰的力量，喚醒其使命感（如“檔案當(dāng)然安然無恙”），凸顯路標(biāo)作為精神支柱的內(nèi)涵。③軍民魚水情：啞巴從反抗（“扭打”）到主動幫助（“擎著燈”“急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向”），體現(xiàn)群眾對戰(zhàn)士的信任和支持?！?題解析】本題考查學(xué)生概括情節(jié)，分析人物心理變化的能力。①首次流淚：原文描述“無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來”時，伍原焦慮檔案、小榕、老鄒，推斷其心理包含對迷失的恐懼和托付失敗的愧疚。②發(fā)現(xiàn)燈火流淚：文中光出現(xiàn)后伍原感覺“世界再不是死的”，淚水反映希望帶來的激動和解脫，強(qiáng)化其從絕望到重燃信念的轉(zhuǎn)折。③誤解老鄉(xiāng)流淚：啞巴“不理會”叫喊，伍原無可奈何落淚，結(jié)合其急切“大叫”情節(jié)，體現(xiàn)溝通失敗引發(fā)的深層無助和焦急。④爭執(zhí)后流淚：啞巴摸索帽子后伍原“抽抽噎噎”，從扭打到被理解，淚水承載委屈釋放和對誤傷群眾的愧疚，凸顯情感共鳴。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才，少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳。”貞元十六年，中書舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。貶江州司馬。初以勛庸①暴露不宜實(shí)無他腸怫怒奸黨遂失志。文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳。酷好佛，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國③行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。（選自《唐才子傳·卷六》，有刪改）〖備注〗①勛庸：特殊的功勞或顯赫的功績，這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.初以勛庸/暴露不宜實(shí)/無他腸怫怒奸黨/遂失志B.初以勛庸/暴露不宜實(shí)/無他腸怫怒/奸黨遂失志C.初以勛庸暴露不宜/實(shí)無他腸/怫怒/奸黨遂失志D.初以勛庸暴露不宜/實(shí)無他腸/怫怒奸黨/遂失志11.下面對句中加點(diǎn)詞意義的理解與比較，不正確的一項(xiàng)是（）A.及，等到，和“及魯肅過尋陽”中的“及”意思相同。B.乃，于是，和“乃不知有漢”中的“乃”意思不同。C.以，用，和“不以物喜”中的“以”意思不同。D.行，行走，“復(fù)行數(shù)十步”中的“行”意思相同。12.下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.顧況起初并不了解白居易的才華，后來讀到了白居易的詩句才對其刮目相看。B.白居易寫了很多詩諷諫時事，流傳到了宮中，皇帝讀了他的詩后非常喜歡他。C.唐文宗即位后，白居易升任為刑部侍郎，后來又到會昌做官，剛到就去世了。D.白居易的詩歌通俗易懂，在當(dāng)時流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩名遠(yuǎn)播。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）俄有言：居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用（2）既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。14.根據(jù)選文內(nèi)容，概括白居易的三個主要特點(diǎn)，并結(jié)合原文說明【答案】10.D11.D12.C13.（1）不久就有傳言說：“白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用?！保?）（白居易）被重新任用后，由于遇到的又都是年少君主，所以做官的心情頓時消沉。14.①有才華的人。顧況讀了白居易的詩后認(rèn)為，“有句如此，居天下亦不難”。②忠誠耿直。任左拾遺時，因宰相被刺、京師動蕩，他率先上疏請求緊急捕賊，卻因“出位”觸怒權(quán)貴。③作詩注重通俗實(shí)用。其詩以“六義”為核心，不追求艱深，每成一篇必讓家中老嫗閱讀，老嫗?zāi)芾斫獠庞涗?。④喜歡佛理。常常談?wù)摲鹄?，幾個月不吃葷，自稱香山居士?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文生動展現(xiàn)了白居易的才情與仕途沉浮。文章以顧況“居大不易”的戲謔開篇，巧妙引出白居易“野火燒不盡”的傳世名句，形成鮮明對比。其后通過“諫言遭貶”“詩酒放縱”“晚年禮佛”等典型事例，勾勒出一個才華橫溢卻仕途坎坷的文人形象。文中“家老嫗解詩”“雞林國售詩”等細(xì)節(jié)，凸顯其詩歌平易近人的特色。全文敘事簡潔，人物形象立體，既見其政治抱負(fù)，又顯其文學(xué)追求，更暗含對官場傾軋的批判。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：起初白居易只是認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實(shí)并沒有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，于是志向受挫?！耙浴钡馁e語為“勛庸暴露不宜”，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，“實(shí)”是“無”的狀語，不應(yīng)斷開，所以應(yīng)在“宜”后面斷開，排除AB；“怫怒”的賓語為“奸黨”，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“黨”后面斷開，所以排除C。故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！凹啊保鶠椤暗鹊健?。句意：等到翻閱（白居易的）詩卷。/等到魯肅到尋陽的時候。B.正確?！澳恕?，于是；/竟然。句意：于是就縱情作詩喝酒。/竟然不知道有漢朝。C.正確?！耙浴保?；/因?yàn)椤＞湟猓喊拙右椎脑娨燥L(fēng)雅頌賦比興六義為主。/不因?yàn)橥馕锒吲d。D.錯誤?！靶小?，從事；/行走。句意：雞林國的商人把他的詩作賣給他們的國相。/又走了數(shù)十步。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“后來又到會昌做官，剛到就去世了”錯誤。結(jié)合“會昌初致仕，卒”可知，白居易是會昌初年辭官回家，最后死在家中，而不是剛到會昌做官就去世了?！皶笔悄晏柖堑攸c(diǎn)。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“俄”，不久；“行”，品性；“用”，重用。（2）“復(fù)”，重新；“既復(fù)用”，省略句、被動句，（白居易）被重新任用后；“仕”，做官?！?4題解析】本題考查學(xué)生對人物形象的概括能力。①結(jié)合“及覽詩卷，至‘……’，乃嘆曰：‘有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳。’”可知，顧況讀了白居易的詩后認(rèn)為“有句如此，居天下亦不難”。體現(xiàn)白居易有才華。②結(jié)合“歷左拾遺……權(quán)貴有嫌其出位，怒”可知，任左拾遺時，因宰相被刺、京師動蕩，他率先上疏請求緊急捕賊，卻因“出位”觸怒權(quán)貴。體現(xiàn)白居易忠誠耿直。③結(jié)合“公詩以六義為主……問解則錄”可知，其詩以“六義”為核心，不追求艱深，每成一篇必讓家中老嫗閱讀，老嫗?zāi)芾斫獠庞涗?，體現(xiàn)白居易作詩注重通俗實(shí)用。④結(jié)合“酷好佛，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士”可知，常常談?wù)摲鹄?，幾個月不吃葷，自稱香山居士。體現(xiàn)白居易喜歡佛理。【參考譯文】白居易字樂天，太原下邽人。他在年近二十名聲未起的時候，有一次去京城游玩，拜見當(dāng)時名流顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩人，于是就取笑白居易說：“長安城什么東西都貴，要想‘居’于此，是非常不容易的?！钡鹊椒啠ò拙右椎模┰娋恚x到其中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一詩，于是（他）感慨道：“能寫出這樣的詩句，想居天下都不難。老夫我之前的話是開玩笑的。”貞元十六年，中書舍人高郢主持進(jìn)士考試，選拔英才，（白居易）全都考中，被朝廷授任為校書郎。元和元年，白居易寫作樂府及詩歌一百多篇，諷諫時事，流傳到了宮中?；实圩x了他的詩后非常喜歡他，召見他并且授任他翰林學(xué)士一職，接著又歷任了左拾遺。當(dāng)時有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個上書皇帝，請求緊急抓捕盜賊。有權(quán)貴厭嫌他越職行事，對他十分惱怒。不久就有傳言說：白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用。（后來白居易）就被貶為江州司馬。起初白居易只是認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實(shí)并沒有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，于是志向受挫。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。會昌初年辭官回家，最后死在家中。白居易多次因?yàn)橹艺\耿直遭到排斥，于是就縱情作詩喝酒。（白居易）被重新任用后，由于遇到的又都是年少君主，所以做官的心情頓時消沉。曾經(jīng)有一次光著頭，像箕一樣張開腿盤坐著，談?wù)摲鹄?，吟詠古詩，十分清靜安閑。自己號稱醉吟先生，并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個月不吃葷，自稱香山居士。白居易的詩以風(fēng)雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂。每寫成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢問老婆婆，直到她理解了才抄錄下來。后人評價白居易的詩作就像崤山以東的百姓談?wù)撧r(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實(shí)的話。雞林國的商人把他的詩作賣給他們的國相，每篇都是一百金，如果是偽造的，雞林國相馬上就能分辨出來。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋日山寺懷友人（唐）劉滄蕭寺樓臺對夕陰，淡煙疏磬散空林。風(fēng)生寒渚白蘋動，霜落秋山黃葉深。云盡獨(dú)看晴塞雁，月明遙聽遠(yuǎn)村砧。相思不見又經(jīng)歲，坐向松窗彈玉琴。15.下列對詩歌的內(nèi)容理解和情感分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫山寺黃昏之景：寺院樓臺映著夕陽余暉，淡煙、疏磬散入空林，氛圍清幽孤寂。B.頷聯(lián)繪秋景細(xì)節(jié)：寒風(fēng)拂過寒渚使白蘋搖曳，秋霜灑落山間讓黃葉堆積，盡顯秋意蕭瑟。C.頸聯(lián)借典型意象抒情：“塞雁”常關(guān)聯(lián)“傳書”之意，“遠(yuǎn)村砧”多寄寓思親懷人之情。D.尾聯(lián)“坐向松窗彈玉琴”盡顯閑適，與“相思不見”的惆悵對比，消解了懷友之愁。16.這首詩寫景技巧精妙，請結(jié)合具體詩句，分析表現(xiàn)手法和表達(dá)效果?！敬鸢浮?5.D16.①視聽結(jié)合。首聯(lián)“樓臺對夕陰”和“淡煙”是視覺描寫，“疏磬散空林”是聽覺描寫。既豐富感官體驗(yàn)，又以“疏磬”的空靈聲響襯“樓臺夕陰”的靜謐，凸顯山寺清幽，奠定全詩懷友的惆悵基調(diào)。②借景抒情。頷聯(lián)以秋風(fēng)動蘋、霜落黃葉的動態(tài)秋景，進(jìn)一步渲染環(huán)境的清冷，暗襯詩人內(nèi)心因思念友人而泛起的寒意與空落。③動靜結(jié)合。動態(tài)的是“風(fēng)生、白蘋動、塞雁飛、砧聲傳、彈玉琴”，靜態(tài)的是“蕭寺樓臺、夕陰、淡煙、秋山、明月、松窗”，以動襯靜，進(jìn)一步強(qiáng)化詩人“相思不見”的孤寂與遺憾?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】劉滄以蕭寺暮色為引，白蘋黃葉點(diǎn)染秋深，雁影砧聲暗寄相思。尾聯(lián)琴音松窗，閑淡中更見孤懷。全詩景語皆情語，清冷筆觸寫盡經(jīng)歲離愁。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌情感的能力。D.“盡顯閑適”“消解了懷友之愁”錯誤，“相思不見又經(jīng)歲”直接點(diǎn)出與友人不見已過一年核心情感，表達(dá)對友人的思念；“坐向松窗彈玉琴”并非“閑適”，而是詩人在孤寂中，借彈琴排遣思念，全詩懷友之愁并未淡化。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧能力。①視聽結(jié)合。首聯(lián)“樓臺”“夕陰”“淡煙”是視覺畫面?！跋﹃帯秉c(diǎn)明時間是傍晚，夕陽西下的昏暗感為全詩鋪墊了冷清基調(diào)；“淡煙”籠罩空林，進(jìn)一步模糊了景物輪廓，讓山寺顯得更空曠、隔絕?！笆桧唷敝赶∈璧溺娐暎锹犛X描寫。鐘聲在空林中散開，更凸顯出周圍環(huán)境的安靜。清幽環(huán)境里，沒有友人相伴，只剩自己與冷清的景物、稀疏的鐘聲相對，惆悵感自然流露。②借景抒情。頷聯(lián)全是秋景?！帮L(fēng)”“寒渚”“霜”這些景物本身就帶著冷的特質(zhì)；“白蘋動”是風(fēng)吹草動的細(xì)微動態(tài)，“黃葉深”是霜打后樹葉枯黃堆積的靜態(tài)，一動一靜都在強(qiáng)化秋寒的氛圍。秋風(fēng)、寒霜、黃葉，這些容易讓人聯(lián)想到“凋零”“孤寂”的意象，恰好對應(yīng)他懷友人的心境，通過秋景就能讓讀者感受到這份情緒。③動靜結(jié)合。風(fēng)生、白蘋動、塞雁飛、砧聲傳、彈玉琴都是動態(tài)景物，蕭寺樓臺、夕陰、淡煙、秋山、明月、松窗都是靜態(tài)的背景。動態(tài)景物讓“靜”更突出，所有動態(tài)最終都指向“靜”，詩人彈琴是為了排遣思念，但琴聲在寂靜的山寺里回蕩，沒有友人傾聽，反而讓“相思不見”的遺憾更強(qiáng)烈，進(jìn)一步強(qiáng)化了孤寂感。二、語言文字運(yùn)用（24分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，它不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系，而每個人在某一時間、某一地點(diǎn)動用的圈子是不一定相同的。對此，我們不妨稱之為一種“差序格局”?！安钚蚋窬帧本拖襁@種丟石頭所形成的同心圓波紋。子曰：“為政以德，比如北辰，居其所，而眾星拱之。”這也是一個很好的差序格局的譬喻。換句話說，我們的社會關(guān)系總有一個中心，就是自己。我們的社會中最重要的親屬關(guān)系正是如此，這個根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所結(jié)成的關(guān)系網(wǎng)都是以“己”為中心的，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。我們在家屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。因之，對每個以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系網(wǎng)來說，都是以“己”作為中心。在一個安居的鄉(xiāng)土社會，每個人可以在土地上自食其力地生活時，只在偶然的和臨時的非常狀態(tài)中才感覺到伙伴的需要。在他們，和別人發(fā)生關(guān)系是后起和次要的，而且他們在不同的場合下需要著不同程度的結(jié)合，并不顯著地需要一個經(jīng)常的和廣被的團(tuán)體。所以他們的社會采取了“差序格局”。（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）17.下列選項(xiàng)中，不屬于費(fèi)孝通提出的“差序格局”典型應(yīng)用場景的（）A.傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村中，家族舉辦祭祀儀式時，會優(yōu)先安排直系親屬（如子女、父母）擔(dān)任主祭，旁系親屬協(xié)助，外姓村民僅作為觀禮者參與。B.某人因生意虧損急需資金周轉(zhuǎn)時，首先向父母、兄弟姐妹求助，其次找同族的叔伯長輩，再考慮同鄉(xiāng)好友，最后才嘗試向銀行貸款。C.某傳統(tǒng)村落中，村民因宅基地邊界產(chǎn)生糾紛，村長老調(diào)解時，會先詢問雙方與自己的親屬關(guān)系遠(yuǎn)近，對近親一方的訴求多有包容。D.某社區(qū)中，居民參與業(yè)主委員會選舉時，嚴(yán)格遵循“一人一票”的平等規(guī)則，投票選擇候選人時，根據(jù)其管理能力決定是否支持。18.論文寫作常通過解決一個個緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請寫出三個問句，作為上文的寫作提綱?！敬鸢浮?7.D18.①什么是“差序格局”？/中國社會結(jié)構(gòu)是怎樣的？②“差序格局”的主要特征是什么？③為什么中國社會是差序格局？【解析】【17題解析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。D.不屬于差序格局場景：“一人一票”的平等規(guī)則、僅以能力為判斷標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)的是西方團(tuán)體格局中平等、規(guī)則至上的特征，與差序格局中親疏影響行為與判斷的邏輯相悖。故選D?！?8題解析】本題考查學(xué)生壓縮語段之學(xué)寫寫作提綱的能力。①原文第一段直接對比“中國社會結(jié)構(gòu)”與“西洋格局”：用“一捆……柴”比喻西洋格局的清晰界限，再以“石頭……波紋”為核心喻體，生動闡釋中國社會以個人為中心、一圈圈推出去的關(guān)聯(lián)模式，最終提出“差序格局”這一核心概念。故可概括為“什么是‘差序格局’？/中國社會結(jié)構(gòu)是怎樣的？”②原文第二段在界定“差序格局”后，通過兩個關(guān)鍵例證進(jìn)一步明確差序格局以個人為中心、具有獨(dú)特性與圈層性的核心特征。故可概括為“‘差序格局’的主要特征是什么？”?③原文第三段明確指出“差序格局”的形成與“安居的鄉(xiāng)土社會”緊密相關(guān)，這種自給自足、對團(tuán)體需求低的生活方式，決定了社會形成以個人為中心、靈活適配不同場景的“差序格局”。故可概括為“為什么中國社會是差序格局？”（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皵?shù)字倉鼠”指的是熱衷于囤積數(shù)字化信息的人。①據(jù)中國青年報(bào)社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對1001名受訪者的調(diào)查顯示，82.0％的人有數(shù)字囤積習(xí)慣。數(shù)字囤積的心理根源與物理實(shí)物囤積A。一是安全感依賴：人類自古就對物品稀缺感到恐懼，所以用囤積獲得安全感，每一樣?xùn)|西仿佛都貼著“以后有用”的標(biāo)簽，只要占有了它們，就會生出安全感。二是情感依賴：就如同一件舊衣、一張票根附著的情感一樣，數(shù)字內(nèi)容也同樣有不可割舍的記憶，一旦刪除，就好像自己的某段回憶也會B。在數(shù)字時代，囤積變得前所未有的簡單，點(diǎn)一點(diǎn)就可以“擁有”。②然而，“什么都想保存”“什么都舍不得刪”，不僅會增加檢索信息的成本，也容易分散注意力，帶來無序感和混亂感；此外，囤積了卻不使用，這些信息的價值便所剩無幾。那么我們要如何應(yīng)對數(shù)字囤積癥呢？③建議只收藏那些對自己真正有價值并且比較有可能會去付諸實(shí)踐的知識，盡量降低需要處理的信息量。刪除那些不再需要的資源，只留下對自己還有價值的資源，以便自己逐漸消化這些知識。④無論是新收藏的資源，還是清理后留下的資源，我們都可以為它們制定一系列的學(xué)習(xí)計(jì)劃。注意，計(jì)劃的意義是讓我們不必同時想那么多事情，以便專注于當(dāng)下，而不是讓學(xué)習(xí)任務(wù)直接“進(jìn)計(jì)劃表吃灰去吧”。當(dāng)我們撕下“收藏”的自我麻痹面具，為了成長不再局限于指尖的點(diǎn)擊時，我們就已經(jīng)開始蛻變。想明白這點(diǎn)也許你便不會被數(shù)字囤積癥所困擾了！19.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.下列詞語與文中加點(diǎn)的“數(shù)字倉鼠”得名方式不同的一項(xiàng)是（）A.信息繭房 B.斜杠青年 C.職場錦鯉 D.電子榨菜21.下列句子中引號的作用，與文中“以后有用”引號的作用一致的一項(xiàng)是A.她怕香雪不信，又指了指胸前?；?，上面果真有“礦冶學(xué)院”幾個字。B.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。C.我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳布，又長又臭”。D.作為世界公認(rèn)的“雜交水稻之父”，袁隆平客觀地分析了現(xiàn)階段培育的雜交水稻的缺點(diǎn)。22.文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。23.文中提出了3種應(yīng)對數(shù)字囤積的方法，請你簡要概括，每種方法不超過8個字?！敬鸢浮?9.A.相差無幾/如出一轍B.蕩然無存/煙消云散20.B21.A22.①修改為：據(jù)中國青年報(bào)社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對1001名受訪者的調(diào)查（或：中國青年報(bào)社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對1001名受訪者的調(diào)查顯示）。③修改為：建議只收藏那些對自己真正有價值并且比較有可能會去付諸實(shí)踐的知識，盡量減少需要處理的信息量。23.①有選擇性收藏②刪除不用資源③制定學(xué)習(xí)計(jì)劃【解析】【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，語境是說數(shù)字囤積的心理根源和物理實(shí)物囤積相似，差別很小，可用“相差無幾”或“如出一轍”。相差無幾：彼此沒有多大差別。如出一轍：好像出自同一個車轍，比喻兩件事情非常相似。B處，前文強(qiáng)調(diào)刪除數(shù)字內(nèi)容如同割舍回憶，需填表示“徹底消失”的成語。可用“蕩然無存”或“煙消云散”。蕩然無存：指原有的東西完全失去，一點(diǎn)都沒有留下。煙消云散：指事物消失得無影無蹤?！?0題解析】本題考查學(xué)生對詞語命名方式的理解能力?！皵?shù)字倉鼠”把熱衷于囤積數(shù)字化信息的人比喻為“倉鼠”，運(yùn)用了比喻手法進(jìn)行命名。A.“信息繭房”運(yùn)用比喻手法。將算法推薦導(dǎo)致的認(rèn)知封閉現(xiàn)象比喻為“信息”編織成的“繭房”。B.“斜杠青年”運(yùn)用借代手法，借符號“/”（斜杠）指代多重職業(yè)身份；非比喻。C.“職場錦鯉”運(yùn)用比喻手法，“錦鯉”喻幸運(yùn)者。D.“電子榨菜”運(yùn)用比喻手法，將短視頻、社交媒體等低成本、易獲取、刺激感官但無營養(yǎng)的休閑方式比喻為“榨菜”。故選B?！?1題解析】本題考查學(xué)生對標(biāo)點(diǎn)符號的作用的理解能力。文中“以后有用”的引號表示引用。A.表示引用。B.表示反諷和否定。C.表示引用和諷刺，引用俗語，同時諷刺長而不當(dāng)?shù)奈恼?。D.表示特定稱謂。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“據(jù)……顯示”句式雜糅，可刪掉“顯示”或者“據(jù)”。③“降低”與“信息量”搭配不當(dāng)，可把“降低”改為“減少”?！?3題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。①根據(jù)“建議只收藏那些對自己真正有價值并且比較有可能會去付諸實(shí)踐的知識”可提煉出：有選擇性收藏。②根據(jù)“刪除那些不再需要的資源，只留下對自己還有價值的資源”可提煉出：刪除不用資源。③根據(jù)“我們都可以為它們制定一系列的學(xué)習(xí)計(jì)劃”可提煉出：制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。三、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代社會，部分年輕人熱衷用星座分析、人格標(biāo)簽認(rèn)知自我與他人。電影《哪吒2》主角哪吒掙脫“魔丸”的宿命標(biāo)簽，用行動重塑自我價值。請寫一篇文章，談?wù)勀銓Α皹?biāo)簽”的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯?。【解析】審題：這是一道引語類材料作文題。材料呈現(xiàn)兩組關(guān)于“標(biāo)簽”的矛盾認(rèn)知：標(biāo)簽的“工具性”與“束縛性”。材料前半段“年輕人用星座、人格標(biāo)簽自我與他人”，體現(xiàn)標(biāo)簽的工具屬性：作為簡化認(rèn)知的符號，標(biāo)簽?zāi)芸焖俅罱ㄗ晕遗c他人的初步聯(lián)結(jié)，如用人格標(biāo)簽概括性格特質(zhì)、用星座分析行為傾向，降低社交與自我探索的成本，是現(xiàn)代快節(jié)奏生活中“認(rèn)知效率”的產(chǎn)物。材料后半段“哪吒掙脫‘魔丸’的宿命標(biāo)簽”，凸顯標(biāo)簽的束縛本質(zhì)：當(dāng)標(biāo)簽被固化為“定義”，如“魔丸=邪惡”、“星座=宿命”，便會形成認(rèn)知枷鎖，忽視個體的成長性與能動性，甚至壓抑自我價值的多元可能。年輕人熱衷星座、人格標(biāo)簽，本質(zhì)是被動接受外部標(biāo)簽的認(rèn)知模式：將自我認(rèn)知依附于預(yù)設(shè)的標(biāo)簽體系，用“歸類”替代“探索”，易陷入“標(biāo)簽即全部”的認(rèn)知窄化；哪吒掙脫“魔丸”標(biāo)簽，代表主動突破標(biāo)簽束縛的價值選擇：以行動重構(gòu)自我定義，“我命由我不由天”，證明標(biāo)簽并非不可更改的宿命，個體能動性才是價值塑造的核心。題目要求表達(dá)“對‘標(biāo)簽’的認(rèn)識與思考”，需完成兩個關(guān)鍵任務(wù)：一是辯證分析標(biāo)簽的“利”與“弊”，避免非黑即白的判斷；二是回應(yīng)“如何對待標(biāo)簽”的實(shí)踐命題——既不盲目排斥標(biāo)簽的工具價值，也不被標(biāo)簽固化自我，最終落腳于“以主動行動超越標(biāo)簽，實(shí)現(xiàn)自我價值重塑”。行文構(gòu)思上，由現(xiàn)象入題，亮明中心論點(diǎn)，標(biāo)簽可作簡化認(rèn)知的“拐杖”，但絕不能成為禁錮人生的“枷鎖”，真正的自我價值，永遠(yuǎn)在“撕標(biāo)簽”的行動中生長。分論點(diǎn)一、標(biāo)簽的“雙刃劍”，便利與局限并存，標(biāo)簽幫助個體初步定位自我特質(zhì)，降低認(rèn)知成本；但過度依賴標(biāo)簽會陷入“認(rèn)知繭房”，用單一符號概括復(fù)雜個體，扼殺個體突破的可能。分論點(diǎn)二、破標(biāo)簽的勇氣，從“被定義”到“自證明”，通過中外、古今案例的呼應(yīng)，論證“行動是改寫標(biāo)簽的唯一筆”。分論點(diǎn)三、立自我的智慧，善用標(biāo)簽，更善造標(biāo)簽，超越“被標(biāo)簽”的被動狀態(tài)，用獨(dú)特的人生軌跡“創(chuàng)造新標(biāo)簽”。最后總結(jié)，標(biāo)簽是社會認(rèn)知的簡化產(chǎn)物，卻永遠(yuǎn)無法窮盡個體的無限可能。立意：（1）標(biāo)簽是一把雙刃劍。（2）別讓標(biāo)簽，定義你的無限可能。（3）標(biāo)簽非枷鎖，行動證真我。廣東省多校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高一10月月考語文試題一、閱讀（66分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近些年來，“新中式”的流行，成為令人矚目的現(xiàn)象。從表面上看，這種中國潮的最大特點(diǎn)就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風(fēng)靡本土，并逐步遠(yuǎn)銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延伸到家居、飲食、旅行等生活領(lǐng)域，無論是“圍爐煮茶”還是“國風(fēng)攝影”都已成為被追捧的對象。但從深層觀之，“新中式”在當(dāng)代盛行，顯現(xiàn)出的是中國“生活美學(xué)”的復(fù)興，因?yàn)閷@種生活方式的追求，并不是單純?yōu)榱藢?shí)用，而是有著對美的追求。“新中式”的走紅，也被網(wǎng)友們戲稱為“血脈覺醒”。實(shí)際上，所謂“血脈覺醒”乃是一種“文化自覺”，其背后凸顯出來的乃是中國人尤其是青年一代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同。當(dāng)一名青年人，使用、消費(fèi)、分享“新中式”的時候，他內(nèi)心所蕩漾的自豪感與享受度，大概就是對“血脈覺醒”的最佳展現(xiàn)。但僅有“文化自覺”還是不夠的，自覺之后還要有“文化自信”，自信之后終會有“文化自立”。只有當(dāng)我們以本土文化的自立姿態(tài)，屹立于世界文化之林的時候，才能真正實(shí)現(xiàn)被全球認(rèn)同的文化復(fù)興?！靶轮惺健笨此剖窃趶?fù)古，其實(shí)更是創(chuàng)新，它所實(shí)現(xiàn)的恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造。“新中式”并不是要回到昔日傳統(tǒng)中國，而是力求以傳統(tǒng)文化外在的“形”來復(fù)興其內(nèi)在的“神”。在創(chuàng)新的過程中，抄襲成風(fēng)、缺乏新意、東拼西湊的現(xiàn)象必然會出現(xiàn)，但這只是短期現(xiàn)象，可以通過規(guī)范產(chǎn)業(yè)的方式“開源節(jié)流”——開優(yōu)質(zhì)之源，節(jié)劣質(zhì)之流，無需進(jìn)行過于激越的文化批判。如今，到了“揚(yáng)帆出?！钡臅r代了，但中國文化的對外傳播，并不是去“送文化”，而是要“種文化”。這一“送”與一“種”，其實(shí)有著本質(zhì)差異，“送文化”只能消費(fèi)一時，“種文化”卻可以生生不息。所以，這一輪的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的種子。當(dāng)然，現(xiàn)在本土只有“新中式”產(chǎn)業(yè)的集聚，卻沒有高品質(zhì)的品牌，只有文化形象而缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)，因而在世界上難以爭得高端品牌的一席之地，這是需要加以改變的現(xiàn)狀。（摘編自劉悅笛《“新中式”：中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的復(fù)興》）材料二：（豆包AI生成：海水江崖紋飾）材料三：海水江崖紋飾在我國擁有悠久的歷史，是我國傳統(tǒng)吉祥紋飾的重要組成部分。起源可追溯至陶器上以簡潔線條形式呈現(xiàn)的圖案，象征著海洋的浩瀚與力量。商周時期的青銅器有大量的這類圖案。漢代已成為服飾上的裝飾元素，它不僅作為裝飾存在，更具有標(biāo)識身份的功能。唐宋時期在服飾領(lǐng)域的應(yīng)用達(dá)到了成熟階段，紋飾注重線條的流暢性與動態(tài)感，常與云紋、龍鳳紋等其他紋飾相結(jié)合，創(chuàng)造出層次分明、立體感顯著的裝飾效果。明清時期在宮廷服飾中的應(yīng)用達(dá)到了頂峰，紋飾設(shè)計(jì)趨向規(guī)范化與程式化，逐漸形成了具有鮮明中國特色的傳統(tǒng)紋飾風(fēng)格。造型方面，圖案將海洋與山脈的元素融合，圖案底部由眾多斜向排列的曲線組成，被稱為“水腳”。水腳之上，波濤洶涌的海浪翻滾，山石矗立于波濤之中，周圍裝飾有祥云。在中國傳統(tǒng)文化中，海水江崖紋飾蘊(yùn)含著深厚的象征意義。此圖案不僅象征著“福祿壽喜”，還蘊(yùn)含著“一統(tǒng)天下”的深層寓意，在古代中國被廣泛應(yīng)用于皇家服飾及宮廷器物。其波濤洶涌的形態(tài)，象征著皇權(quán)的至高無上和堅(jiān)不可摧。特別是在明清兩代，該紋飾成為皇帝龍袍上的標(biāo)準(zhǔn)圖案。在中國傳統(tǒng)文化中，山與水均為國家穩(wěn)定性的象征。海水江崖紋飾常將山石、云紋等元素融合，構(gòu)成一幅江山穩(wěn)固、國泰民安的圖景。時至當(dāng)下，在新中式服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，海水江崖紋飾作為一種具有特色的視覺符號，為設(shè)計(jì)師群體提供了廣闊的自主創(chuàng)新空間。通過對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑，海水江崖紋飾在新中式服裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出獨(dú)特的視覺沖擊力。早在2014年APEC（亞太經(jīng)濟(jì)合作組織）領(lǐng)導(dǎo)人會議中，各國領(lǐng)導(dǎo)人穿著的新中式服裝采用海水江崖紋飾圖案，該圖案經(jīng)過簡化組合，引人注目。在米蘭時裝周2025展示現(xiàn)場，某女裝品牌推出了2025春夏系列，在服裝的細(xì)節(jié)處理上，巧妙地融入了海水江崖紋飾以及苗族的藍(lán)染工藝，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)合不僅增添了獨(dú)特的藝術(shù)韻味，也迎合了現(xiàn)代消費(fèi)者尤其是年輕人對于個性化和時尚化的需求，進(jìn)而促進(jìn)了新中式服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。海水江崖紋飾在新中式服裝中的應(yīng)用，使得該產(chǎn)品從眾多服裝品牌中脫穎而出，增強(qiáng)了品牌的識別度和市場吸引力。展望未來，海水江崖紋飾在新中式服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用將更加廣泛，它將超越單純的圖案裝飾功能，轉(zhuǎn)化為一種文化象征和設(shè)計(jì)理念，引領(lǐng)新中式服飾設(shè)計(jì)的新趨勢。（摘編自周婷婷、彭星星《海水江崖紋在新中式服裝中的應(yīng)用》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“新中式”中國潮的最大特點(diǎn)，在于它是國內(nèi)的銷售熱潮，而且流行的范圍從國內(nèi)逐步延伸到海外市場。B.青年人體驗(yàn)“新中式”時，內(nèi)心可能會蕩漾出自豪感和享受感，涌起對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同。C.海水江崖紋飾起源可追溯到陶器上簡潔線條呈現(xiàn)的圖案，發(fā)展中融合了山石、云紋等元素，是不對稱圖案。D.山水在傳統(tǒng)文化中寓意國家穩(wěn)定，海水江崖紋飾蘊(yùn)含了深厚的寓意，寄托了古人對江山穩(wěn)固、國泰民安的向往。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.復(fù)古只是“新中式”的外在表現(xiàn)，創(chuàng)新才是其內(nèi)在追求，“新中式”通過創(chuàng)造與轉(zhuǎn)化展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的神韻。B.與“種文化”不同的是，“送文化”只能消費(fèi)一時，可見這里的“送”只是追逐“流行”、跟風(fēng)之舉。C.如果有自媒體聲稱在某清代遺址中發(fā)現(xiàn)大量繡有海水江崖紋飾的平民服飾，這個消息大概率為真。D.海水江崖紋飾這一傳統(tǒng)圖案融合海洋與山脈的元素，色調(diào)飽和，有視覺沖擊力，這讓它會越來越流行。3.下列對材料論述與說明的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第一段由表層到深層，指出“新中式”的流行實(shí)質(zhì)上是對“生活美學(xué)”的追求。B.材料一以長遠(yuǎn)眼光看問題，對“新中式”流行過程中出現(xiàn)的抄襲等現(xiàn)象持理性的態(tài)度。C.材料三海水江崖紋飾在當(dāng)下的應(yīng)用，體現(xiàn)了材料一“新中式”看似復(fù)古實(shí)則創(chuàng)新的觀點(diǎn)。D.材料三按照時間順序，著眼于古今海水江崖紋飾內(nèi)涵的不同，展開了多角度的對比闡述。4.新中式服裝中的海水江崖紋飾有哪些特征？請根據(jù)材料三簡要概括。5.海水江崖紋飾在當(dāng)今世界舞臺綻放了獨(dú)特的魅力。這對我們?nèi)绾巍胺N文化”有哪些啟示？請根據(jù)材料簡要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①圖案靈活，通過簡化、融合等方式重塑圖案。②工藝多元，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合。③審美上趨向個性化和時尚化。5.①態(tài)度上要有對本土傳統(tǒng)文化的自信與自立。②甄選能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、有識別度的優(yōu)質(zhì)載體，打造獨(dú)特的文化品牌。③自主創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑，豐富文化內(nèi)涵。【解析】【導(dǎo)語】材料一和材料三分別探討了“新中式”文化現(xiàn)象和海水江崖紋飾的應(yīng)用，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代復(fù)興與創(chuàng)新。材料一強(qiáng)調(diào)“新中式”不僅是生活美學(xué)的復(fù)興，更是文化自覺與自信的體現(xiàn)，推動中華文化在全球的傳播與認(rèn)同。材料三則通過海水江崖紋飾的歷史演變與現(xiàn)代應(yīng)用，展示了傳統(tǒng)紋飾在新中式服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與傳承，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的融合。兩篇文章共同揭示了中華文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與全球影響力?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。C.“是不對稱圖案”錯誤。材料三僅提及海水江崖紋飾將海洋與山脈的元素融合，水腳之上有海浪、山石，周圍裝飾有祥云，但未提及它是不對稱圖案，選項(xiàng)屬于無中生有。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“‘送’只是追逐‘流行’、跟風(fēng)之舉”錯誤。選項(xiàng)材料一第四段僅對比“送文化”與“種文化”的效果差異，并未提及“送文化”是“追逐‘流行’、跟風(fēng)之舉”，選項(xiàng)屬于無中生有，說法錯誤。C.“發(fā)現(xiàn)大量繡有海水江崖紋飾的平民服飾，這個消息大概率為真”錯誤。材料三第四段指出，海水江崖紋飾“在古代中國被廣泛應(yīng)用于皇家服飾及宮廷器物”，且明清時是“皇帝龍袍上的標(biāo)準(zhǔn)圖案”，可見其在古代多為皇家所用，而非平民服飾。D.“這讓它會越來越流行”錯誤，讓海水江崖紋飾越來越流行的因素很多，其中材料三認(rèn)為傳統(tǒng)文化象征因素、對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑、滿足年輕人對于個性化和時尚化的需求等，都是流行的原因。材料中僅說“應(yīng)用將更加廣泛”，并非絕對的“越來越流行”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“著眼于古今海水江崖紋飾內(nèi)涵的不同”錯誤，原文展現(xiàn)的是海水江崖紋飾運(yùn)用情況介紹，內(nèi)涵是一致的；且“展開了多角度的對比闡述”說法也錯誤，原文沒有對比。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①從圖案設(shè)計(jì)看，傳統(tǒng)紋飾在明清時期趨向規(guī)范化與程式化，而新中式服裝中的海水江崖紋飾圖案更為靈活。如APEC領(lǐng)導(dǎo)人會議上新中式服裝采用的海水江崖紋飾圖案經(jīng)過簡化組合，米蘭時裝周上某女裝品牌將其與苗族藍(lán)染工藝結(jié)合，通過簡化、融合等方式重塑圖案，展現(xiàn)出獨(dú)特視覺沖擊力。②在工藝運(yùn)用方面，傳統(tǒng)海水江崖紋飾制作工藝相對單一，而新中式服裝實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合，增添了獨(dú)特藝術(shù)韻味。③審美風(fēng)格上，傳統(tǒng)海水江崖紋飾以對稱美學(xué)、高飽和色調(diào)反映自然美，符合傳統(tǒng)審美，新中式服裝中的該紋飾則趨向個性化和時尚化，更能迎合現(xiàn)代消費(fèi)者尤其是年輕人的需求，助力產(chǎn)品在市場中脫穎而出。【5題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①材料一中指出“新中式”的流行是“文化自覺”的體現(xiàn)，而我們更要由此走向“文化自信”與“文化自立”。海水江崖紋飾擁有悠久歷史，蘊(yùn)含“一統(tǒng)天下”“江山穩(wěn)固”等豐富寓意，我們應(yīng)堅(jiān)信其價值，以自立姿態(tài)向世界傳播，而非盲目崇外。②海水江崖紋飾作為我國傳統(tǒng)吉祥紋飾重要部分，具有鮮明中國特色，在繪畫、服飾、陶瓷等領(lǐng)域影響廣泛。我們可像利用此紋飾一樣，挖掘更多類似優(yōu)質(zhì)文化載體，改變當(dāng)前“新中式”產(chǎn)業(yè)有集聚無高端品牌的現(xiàn)狀，提升文化傳播影響力。③材料三提到在新中式服裝設(shè)計(jì)中，海水江崖紋飾經(jīng)現(xiàn)代詮釋與重塑，融入現(xiàn)代工藝，滿足了年輕人需求。“種文化”時也應(yīng)如此，對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，如“新中式”以傳統(tǒng)文化外在“形”復(fù)興內(nèi)在“神”，讓傳統(tǒng)文化在世界舞臺散發(fā)新魅力。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺?？”伍原在心里跟自己商量著?！安?，方向是對的。在接近敵區(qū)時，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲矗F(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留?！鳖D時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒牵?！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫。可是窩棚里靜靜地，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米穗?？磥恚且粋€聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)！”卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個人不但是聾子，還是個啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣希恢趺床拍茏屗靼鬃约菏?，是野?zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機(jī)會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.伍原是個迷路的八路軍戰(zhàn)士，為了把檔案和掉隊(duì)隊(duì)友的信息告訴部隊(duì)，始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。B.伍原進(jìn)入敵區(qū)的時候“背上是越來越沉的檔案”象征四周越來越重的危機(jī)感，體現(xiàn)伍原恐慌的心情。C.啞巴感覺到有人來了之后，“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，說明他是一個機(jī)智又警惕的人。D.伍原見到“老鄉(xiāng)”之后卻發(fā)現(xiàn)對方竟然是聾啞人，頓時感到絕望，不知如何是好，眼淚立刻流了下來。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文敘述聾啞人“老鄉(xiāng)”為迷路的戰(zhàn)士伍原指路的故事，《百合花》敘述小通訊員和“我”向新媳婦借被子的故事，二者刻畫了平凡而偉大的人物。B.本文以抗日戰(zhàn)爭時期的延安根據(jù)地為背景，《百合花》以解放戰(zhàn)爭為背景，二者都運(yùn)用宏大戰(zhàn)爭敘事，在戰(zhàn)爭的背景下講述革命溫暖的故事。C.本文與《百合花》都善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，如伍原“不敢眨眼，屏息靜氣，站起身”，小通訊員“肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄”。D.本文與《百合花》的語言都很通俗、質(zhì)樸，符合“人民能看懂、能共情”的創(chuàng)作原則，同時又兼具文學(xué)美感，實(shí)現(xiàn)了政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。8.小說題目“路標(biāo)”有著深刻的內(nèi)涵，請結(jié)合文本簡要分析。9.眼淚是人物心理變化的重要載體，小說多次描寫伍原流眼淚，請結(jié)合具體情節(jié)分析伍原的心理變化?！敬鸢浮?.C7.B8.①表層義：“路標(biāo)”表面上指的是指示道路或目的地的標(biāo)志，小說中的“路標(biāo)”是啞巴手中的燈和他指引的方向。②象征義：“路標(biāo)”象征革命的方向和信仰，路標(biāo)不僅為伍原指引方向，還喚醒了他的精神力量，成為他堅(jiān)守革命使命的精神支柱。③“路標(biāo)”還體現(xiàn)了軍民魚水情，啞巴從一開始的反抗到后面主動為伍原指明方向，體現(xiàn)了群眾對戰(zhàn)士的支持和信任。9.①伍原找不到任何路標(biāo)而流眼淚。內(nèi)心有對無法走出困境的恐懼和無助，也有對擔(dān)心辜負(fù)戰(zhàn)友托付的焦慮。②伍原發(fā)現(xiàn)燈火時流下眼淚，這是終于看到希望，內(nèi)心十分激動的心情。③伍原因?yàn)椤袄相l(xiāng)”聽不到自己說的話，誤解自己而流眼淚，焦急難耐卻又無可奈何。④伍原和“老鄉(xiāng)”一番爭執(zhí)后，老鄉(xiāng)終于認(rèn)出伍原是八路軍，伍原有終于被理解的委屈，有對錯怪善意群眾的愧疚?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《路標(biāo)》通過伍原在迷路后與“啞巴”老鄉(xiāng)的遭遇，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代中戰(zhàn)士對革命信念的堅(jiān)定以及對戰(zhàn)友的深情厚誼。開頭處的環(huán)境描寫烘托了伍原的孤獨(dú)與無助，而漸進(jìn)的內(nèi)心斗爭反映了他在絕境中的希望與堅(jiān)持。在與“啞巴”老鄉(xiāng)的沖突與交流中，通過細(xì)致入微的動作和心理描寫，塑造了伍原堅(jiān)韌不屈卻又人性柔軟的形象，體現(xiàn)了人性在艱難困境中的光芒與溫情。豆子似的燈光則成為貫穿全文的象征性意象，象征著希望與指引。【6題解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析的能力。A.“始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼”錯誤。伍原一開始找不到路的時候也會恐懼，想“聽天由命”。B.“伍原進(jìn)入敵區(qū)”錯誤。伍原只是根據(jù)“沒有路標(biāo)”判斷接近敵區(qū)，但是沒說進(jìn)入敵區(qū)。D.“眼淚立刻流了下來”錯誤。伍原發(fā)現(xiàn)“老鄉(xiāng)”是聾啞人之后，還是嘗試用他的手摸自己的帽子，沒有立刻流下眼淚。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的鑒賞的能力。B.“二者都運(yùn)用宏大戰(zhàn)爭敘事”錯誤。兩篇文章都沒有用“宏大戰(zhàn)爭敘事”，而是用“微觀事件”折射戰(zhàn)爭的影響。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題含義的能力。①表層義：原文多次強(qiáng)調(diào)“沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡”，但結(jié)尾處啞巴的“燈”和“直指東北方向”的動作，構(gòu)成實(shí)際指引（如“那一星豆子似的燈光”），直接對應(yīng)題目字面的指示道路的功能。②象征義：文本中燈光讓伍原從絕望到希望（如“世界再不是死的”），象征革命信仰的力量，喚醒其使命感（如“檔案當(dāng)然安然無恙”），凸顯路標(biāo)作為精神支柱的內(nèi)涵。③軍民魚水情：啞巴從反抗（“扭打”）到主動幫助（“擎著燈”“急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向”），體現(xiàn)群眾對戰(zhàn)士的信任和支持。【9題解析】本題考查學(xué)生概括情節(jié)，分析人物心理變化的能力。①首次流淚：原文描述“無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來”時，伍原焦慮檔案、小榕、老鄒，推斷其心理包含對迷失的恐懼和托付失敗的愧疚。②發(fā)現(xiàn)燈火流淚：文中光出現(xiàn)后伍原感覺“世界再不是死的”，淚水反映希望帶來的激動和解脫，強(qiáng)化其從絕望到重燃信念的轉(zhuǎn)折。③誤解老鄉(xiāng)流淚：啞巴“不理會”叫喊，伍原無可奈何落淚，結(jié)合其急切“大叫”情節(jié)，體現(xiàn)溝通失敗引發(fā)的深層無助和焦急。④爭執(zhí)后流淚：啞巴摸索帽子后伍原“抽抽噎噎”，從扭打到被理解，淚水承載委屈釋放和對誤傷群眾的愧疚，凸顯情感共鳴。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才，少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳。”貞元十六年，中書舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。貶江州司馬。初以勛庸①暴露不宜實(shí)無他腸怫怒奸黨遂失志。文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳。酷好佛，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國③行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。（選自《唐才子傳·卷六》，有刪改）〖備注〗①勛庸：特殊的功勞或顯赫的功績，這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.初以勛庸/暴露不宜實(shí)/無他腸怫怒奸黨/遂失志B.初以勛庸/暴露不宜實(shí)/無他腸怫怒/奸黨遂失志C.初以勛庸暴露不宜/實(shí)無他腸/怫怒/奸黨遂失志D.初以勛庸暴露不宜/實(shí)無他腸/怫怒奸黨/遂失志11.下面對句中加點(diǎn)詞意義的理解與比較，不正確的一項(xiàng)是（）A.及，等到，和“及魯肅過尋陽”中的“及”意思相同。B.乃，于是，和“乃不知有漢”中的“乃”意思不同。C.以，用，和“不以物喜”中的“以”意思不同。D.行，行走，“復(fù)行數(shù)十步”中的“行”意思相同。12.下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.顧況起初并不了解白居易的才華，后來讀到了白居易的詩句才對其刮目相看。B.白居易寫了很多詩諷諫時事，流傳到了宮中，皇帝讀了他的詩后非常喜歡他。C.唐文宗即位后，白居易升任為刑部侍郎，后來又到會昌做官，剛到就去世了。D.白居易的詩歌通俗易懂，在當(dāng)時流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩名遠(yuǎn)播。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）俄有言：居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用（2）既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。14.根據(jù)選文內(nèi)容，概括白居易的三個主要特點(diǎn)，并結(jié)合原文說明【答案】10.D11.D12.C13.（1）不久就有傳言說：“白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用?！保?）（白居易）被重新任用后，由于遇到的又都是年少君主，所以做官的心情頓時消沉。14.①有才華的人。顧況讀了白居易的詩后認(rèn)為，“有句如此，居天下亦不難”。②忠誠耿直。任左拾遺時，因宰相被刺、京師動蕩，他率先上疏請求緊急捕賊，卻因“出位”觸怒權(quán)貴。③作詩注重通俗實(shí)用。其詩以“六義”為核心，不追求艱深，每成一篇必讓家中老嫗閱讀，老嫗?zāi)芾斫獠庞涗洝＂芟矚g佛理。常常談?wù)摲鹄?，幾個月不吃葷，自稱香山居士?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文生動展現(xiàn)了白居易的才情與仕途沉浮。文章以顧況“居大不易”的戲謔開篇，巧妙引出白居易“野火燒不盡”的傳世名句，形成鮮明對比。其后通過“諫言遭貶”“詩酒放縱”“晚年禮佛”等典型事例，勾勒出一個才華橫溢卻仕途坎坷的文人形象。文中“家老嫗解詩”“雞林國售詩”等細(xì)節(jié)，凸顯其詩歌平易近人的特色。全文敘事簡潔，人物形象立體，既見其政治抱負(fù)，又顯其文學(xué)追求，更暗含對官場傾軋的批判?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：起初白居易只是認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實(shí)并沒有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，于是志向受挫。“以”的賓語為“勛庸暴露不宜”，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，“實(shí)”是“無”的狀語，不應(yīng)斷開，所以應(yīng)在“宜”后面斷開，排除AB；“怫怒”的賓語為“奸黨”，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“黨”后面斷開，所以排除C。故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。“及”，均為“等到”。句意：等到翻閱（白居易的）詩卷。/等到魯肅到尋陽的時候。B.正確。“乃”，于是；/竟然。句意：于是就縱情作詩喝酒。/竟然不知道有漢朝。C.正確?！耙浴?，用；/因?yàn)?。句意：白居易的詩以風(fēng)雅頌賦比興六義為主。/不因?yàn)橥馕锒吲d。D.錯誤?！靶小?，從事；/行走。句意：雞林國的商人把他的