高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西欽州市浦北縣2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在我國傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，“意象”是一個(gè)古老而又新鮮的話題，是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相碰撞而契合的產(chǎn)物?！耙狻焙汀跋蟆弊钤缫娪凇吨芤紫缔o》“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意”之言。東漢王充將“意”與“象”合成為一個(gè)完整的概念。曹魏時(shí)代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可以尋言以觀象；象生于意，故可以尋象以觀意。意以象盡，象以言著”一段文字，闡明了意、象、言三者的關(guān)系：從文學(xué)創(chuàng)作來看，即從內(nèi)心的“意”到關(guān)注的“象”，再至依托的“言”；從文學(xué)欣賞來看，即從依托的“言”到關(guān)注的“象”，再至所傳達(dá)的主觀的“意”。將“意”“象”引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·神思》中則第一次將“意象”合為一詞并引進(jìn)文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義。實(shí)際上，劉勰是將營構(gòu)“意象”作為藝術(shù)構(gòu)思的首要任務(wù)來看待的。從此以后，對(duì)“意象”的認(rèn)識(shí)及其在文藝美學(xué)上的地位就確定了下來。在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營構(gòu)是藝術(shù)家們必須要經(jīng)過的一個(gè)步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為了現(xiàn)實(shí)生活向藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，“意象”也起著一個(gè)讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個(gè)中介。在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，讀者要運(yùn)用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力，去復(fù)現(xiàn)、補(bǔ)充甚至豐富作品中的“意象”，這是從創(chuàng)作構(gòu)思角度提出了“意象”這一美學(xué)概念。由“意”“象”至合成詞“意象”，經(jīng)歷了一系列的演變過程和語義轉(zhuǎn)換，作為一個(gè)專門的文學(xué)術(shù)語終于生成，并得到后世認(rèn)同，被廣泛運(yùn)用于文學(xué)鑒賞、批評(píng)之中。在我國古代文論和美學(xué)理論中，“意象”的具體含義有四個(gè)方面。第一，“意象”是意中之象，可理解為“人心營構(gòu)之象”，即是審美主體的審美意識(shí)與審美客體的審美特性的有機(jī)統(tǒng)一。最有典型意義的是鄭燮《題畫》中有云：“其實(shí)，胸中之竹并不是眼中之竹也?！边@里的此竹非彼竹，就是指客觀的竹已在畫家心中意化為審美的竹，形成了“意象”。所謂“成竹在胸”也是藝術(shù)家頭腦中營構(gòu)出的“意象”。第二，“意象”指藝術(shù)形象，特別是在明清的文藝?yán)碚撝?，普遍被采用來評(píng)論詩歌、繪畫和書法創(chuàng)作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的風(fēng)度神態(tài)?？傊?，“意象”是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味，是“意”與“象”的融合。不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”?！耙庀蟆比缤墙M件、基礎(chǔ)、構(gòu)架，不同的“意象”有機(jī)結(jié)合而組成文學(xué)作品，作品的意義和整體審美效應(yīng)也由具體可感的“意象”生發(fā)而來。我國浩瀚的古典文學(xué)作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評(píng)論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。（摘編自雷江紅《淺析中國傳統(tǒng)“意象”的起源與發(fā)展》）材料二：意境為什么能引起強(qiáng)烈的美感？“紅杏枝頭春意鬧”“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”是春天的優(yōu)美景象；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是邊塞的崇高形象?！耙饩场币鹑说拿栏校紫染褪撬纳鷦?dòng)形象。意境中的形象集中了現(xiàn)實(shí)美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能喚起某種情感的特征，意境中的景物都經(jīng)過情感的過濾，蕪雜的東西都被過濾掉了，所以說是情中景。劉熙載在《藝概》中說“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所謂借景言情，就是用形象說話，當(dāng)然也并不是說生活中任何一種形象都能引起美感，只有藝術(shù)家在自然形象中抓住選擇那種富有詩意的特征，才能引起人的美感。李方膺有兩句詩“疏枝橫斜千萬朵，會(huì)心只有兩三枝”。這會(huì)心的兩三枝就是以情寫景的結(jié)果，這兩三枝是最能表達(dá)藝術(shù)家感情的兩三枝。意境之所以感染人就是因?yàn)樾蜗笾屑耐辛怂囆g(shù)家的感情，形象成為藝術(shù)家情感的化身。意境中的形象來自自然，又能超脫自然，從屬于表現(xiàn)情感。鄭板橋畫一幅無根蘭花圖，畫面上幾朵無根無葉的蘭花，偃仰橫斜隨風(fēng)翻舞。這蘭花的形象，正是藝術(shù)家自己的形象，表現(xiàn)了他對(duì)清代腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿和孤高的性格。在這里，自然的特征和藝術(shù)家情感的特征是統(tǒng)一的，而且前者從屬于后者。當(dāng)自然景物被反映在藝術(shù)中，它就不再是單純的自然景物，而是一種藝術(shù)語言，透過自然景物表現(xiàn)了藝術(shù)家的思想感情，表現(xiàn)思想感情的需要可以對(duì)自然形象進(jìn)行取舍、集中、夸張以至變形。意境是一種創(chuàng)造。在意境中所使用的語言、色彩、線條都很富有表現(xiàn)力，既表現(xiàn)了情感，也描繪了景色的美?！凹t杏枝頭春意鬧”這個(gè)“鬧”字，就體現(xiàn)了運(yùn)用語言的技巧，這個(gè)“鬧”字好在哪里呢？好就好在它既反映了春天杏花盛開，雀鳥喧叫，自然從寒冬中蘇醒，一切都活躍起來，同時(shí)也表現(xiàn)了作者心中的喜悅。沒有筆墨技巧，只有思想感情，只有胸中對(duì)景物的感受，也形成不了作品的意境。意境的形成是藝術(shù)家的創(chuàng)造，技巧則是實(shí)際創(chuàng)造的本領(lǐng)。通過精湛的技巧才能達(dá)到情景交融。贊賞意境，同時(shí)也是贊賞藝術(shù)家的技巧。意境中的含蓄，使人感到“言有盡而意無窮”“意在言外，使人思而得之”。意境的這種特性是和它對(duì)生活形象的高度概括集中分不開的。所謂“意則期多，字惟求少”，這是說以最少的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。至于如何才能做到用以少概多的形式表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，關(guān)鍵在于抓住主要特征（喚起特定情感的特征），而不必羅列全部細(xì)節(jié)，要給欣賞者留有想象的余地，要相信讀者是聰明的，可以根據(jù)形象提供的條件去掌握形象內(nèi)容。所以在意境中既能做到形象鮮明，又不是一覽無余。藝術(shù)家通過對(duì)生活的深刻觀察和體驗(yàn)，抓住了景物中那些能喚起特定情感的特征，就能夠調(diào)動(dòng)讀者的想象，發(fā)揮意境的感人的力量。（摘編自楊辛、甘霖等《美學(xué)原理》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.就意、象、言三者的關(guān)系而言，文學(xué)創(chuàng)作的過程是一個(gè)由情感到意象再到語言的轉(zhuǎn)化過程，文學(xué)欣賞的過程則與之相反。B.在傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，“意象”是一個(gè)古老而新鮮的話題，作為起源較早、文化底蘊(yùn)深廣的重要概念，它由人的主觀情志與外界客觀物象碰撞契合而成。C.晉代的摯虞將“意”“象”引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域，從根本上實(shí)現(xiàn)了語義轉(zhuǎn)換，并使“意”“象”具有了美學(xué)意義。D.“意象”是“意”與“象”的融合，它作為我國古典文藝?yán)碚摰闹匾拍睿粡V泛運(yùn)用于文學(xué)鑒賞、批評(píng)中。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.鄭燮“胸中之竹并不是眼中之竹”的表述，體現(xiàn)出“意象”是審美主體的審美意識(shí)與審美客體的審美特性有機(jī)統(tǒng)一的“意中之象”。B.劉熙載在《藝概》中說“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”四句，詩人只是在自然景物中隨機(jī)選取了一個(gè)形象，就打動(dòng)了人。C.藝術(shù)作品中的自然景物蘊(yùn)含著藝術(shù)家的思想情感，作品中自然景物的特征決定藝術(shù)家情感的特征。D.意境之所以能引發(fā)美感，關(guān)鍵在于其語言、色彩、線條等技巧的精湛。3.下列選項(xiàng)中最不能體現(xiàn)意境“含蓄”這一特征的一項(xiàng)是（）A.《琵琶行》：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。B.《深山藏古寺》：只畫出在層巒疊嶂的山腳下，一老僧泉中舀水。C.《天凈沙·秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。D.《聲聲慢》：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。5.杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的意境為什么能引起人們強(qiáng)烈的美感？結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①首先提出“意象”是我國傳統(tǒng)美學(xué)和文論中的一個(gè)重要概念這一論題；②接著簡(jiǎn)要介紹中國傳統(tǒng)“意象”概念的演變與發(fā)展過程；③然后具體分析“意象”在古代文論和美學(xué)理論中的具體含義；④最后強(qiáng)調(diào)“意象”對(duì)于文學(xué)作品的重要意義。5.①無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，長(zhǎng)江滾滾涌來奔騰不息，集中了現(xiàn)實(shí)美中的精髓，生動(dòng)感人。②落葉紛紛，展示了秋日蕭瑟，悲從中來的感情；長(zhǎng)江滾滾，雄渾闊大，表現(xiàn)了作者對(duì)人生渺小的感喟，以情動(dòng)人；③此兩句對(duì)仗嚴(yán)整，技法精湛，語言富有表現(xiàn)力，具有創(chuàng)造美；④此兩句寫景為杜甫寓居夔州所見之景的高度概括，言有盡而意無窮，能夠調(diào)動(dòng)讀者的想象，具有含蓄美?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇材料從中國傳統(tǒng)美學(xué)角度系統(tǒng)闡釋了“意象”與“意境”兩個(gè)核心概念。材料一梳理了“意象”概念的源流演變，從《周易》到劉勰的理論發(fā)展，分析了其作為主客觀統(tǒng)一體的四重內(nèi)涵；材料二則聚焦“意境”的審美特質(zhì)，通過經(jīng)典詩句解析其形象性、情感性、創(chuàng)造性和含蓄性特征。兩則材料互為補(bǔ)充，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)文論的理論深度，又通過具體例證使抽象概念具象化，為理解中國古典美學(xué)提供了清晰的理論框架和生動(dòng)的鑒賞范例?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“并使‘意’‘象’具有了美學(xué)意義”錯(cuò)誤。由原文“將‘意’‘象’引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·神思》中則第一次將‘意象’合為一詞并引進(jìn)文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義”可知，“意”“象”的美學(xué)意義是由劉勰賦予的，而非摯虞。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“詩人只是在自然景物中隨機(jī)選取了一個(gè)形象”錯(cuò)誤。材料二強(qiáng)調(diào)意境中的形象是“藝術(shù)家在自然形象中抓住選擇那種富有詩意的特征”，而非“隨機(jī)選取”，“楊柳”“雨雪”是詩人篩選出的、能承載離別與歸鄉(xiāng)情感的意象，并非隨機(jī)。C.“作品中自然景物的特征決定藝術(shù)家情感的特征”錯(cuò)誤。結(jié)合“當(dāng)自然景物被反映在藝術(shù)中，它就不再是單純的自然景物，而是一種藝術(shù)語言，透過自然景物表現(xiàn)了藝術(shù)家的思想感情”分析，應(yīng)是藝術(shù)家的情感特征決定作品中自然景物的特征。D.“關(guān)鍵在于其語言、色彩、線條等技巧的精湛”錯(cuò)誤。材料二指出意境引發(fā)美感是生動(dòng)形象、情感寄托、技巧精湛、含蓄概括多方面作用，“關(guān)鍵在于技巧”片面，忽略了形象與情感的核心作用。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.以“江心秋月白”的寂靜景象，暗示聽眾被琵琶聲打動(dòng)的沉浸狀態(tài)，不言情而情自現(xiàn)，體現(xiàn)含蓄。B.只畫“老僧舀水”，不直接畫古寺，卻以僧暗示寺的存在，留白引發(fā)想象，體現(xiàn)含蓄。C.以“枯藤、老樹”等意象疊加，不直接說“思鄉(xiāng)”，卻通過蕭瑟景象暗示羈旅之愁，體現(xiàn)含蓄。D.“尋尋覓覓……凄凄慘慘戚戚”直接連用疊詞抒發(fā)孤獨(dú)凄苦，情感直白外露，無留白，屬于直抒胸臆，不合“含蓄”特征。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①第一段先介紹“意象”，說到“在我國傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，‘意象’是一個(gè)古老而又新鮮的話題，是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要概念”，先引出“意象”是我國傳統(tǒng)美學(xué)和文論中的一個(gè)重要概念這一論題。②第二到三段按時(shí)間順序講述“意象”的演變與發(fā)展過程。第二段講“意”和“象”演變過程。第三段講將“意”“象”引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換，并且引進(jìn)文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義。第四段總述由“意”“象”至合成詞“意象”，經(jīng)歷一系列的演變過程和語義轉(zhuǎn)換，作為一個(gè)專門的文學(xué)術(shù)語終于生成。③第五段說到“在我國古代文論和美學(xué)理論中，‘意象’的具體含義有四個(gè)方面”，即具體分析“意象”在古代文論和美學(xué)理論中的具體含義。④第六段是一個(gè)總結(jié)性的段落，總結(jié)“意象”的基本內(nèi)涵，如“一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)合體，是一種‘各種根本不同的觀念的聯(lián)合’”，及總結(jié)“意象”的作用，“成為評(píng)論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，在文藝創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞中的作用和地位都是不可或缺的”?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①根據(jù)材料二“'意境’引起人的美感，首先就是它的生動(dòng)形象”分析，作者描寫的秋季樹葉紛紛飄落，長(zhǎng)江滾滾而來的景象，帶給人肅殺蒼涼的深秋之感，抓住了現(xiàn)實(shí)美中的精髓，生動(dòng)感人。②從“意境之所以感染人就是因?yàn)樾蜗笾屑耐辛怂囆g(shù)家感情”分析，“無邊落木”反映出萬物凋零的蕭瑟凄清景象，襯托詩人內(nèi)心的悲；“不盡長(zhǎng)江”萬古流淌，永不停息，人卻一代代更迭，無論賢愚均要在歷史長(zhǎng)河中逝去，兩相對(duì)比，極為壯闊的長(zhǎng)江反襯出極為渺小的人生，表現(xiàn)了作者對(duì)人生渺小的感喟，以情動(dòng)人；③從“意境是一種創(chuàng)造。在意境中所使用的語言、色彩、線條都很富有表現(xiàn)力，既表現(xiàn)了情感，也描繪了景色的美”來看，這兩句的語言十分精煉，對(duì)仗工整，具有創(chuàng)造美；④“意境中的含蓄，使人感到'言有盡而意無窮’'意在言外，使人思而得之’。意境的這種特性是和它對(duì)生活形象的高度概括集中分不開的”，這兩句高度概括了作者登高所見之景，落木而“無邊”，長(zhǎng)江而“不盡”，詩人寫的雖是眼前之景，卻能讓人思緒跨越眼前的時(shí)空，充分調(diào)動(dòng)讀者的想象，達(dá)到“言有盡而意無窮”的效果。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：老校長(zhǎng)的雨靴龐余亮一個(gè)人的身份與穿著絕對(duì)有關(guān)系，比如我們校長(zhǎng)曾經(jīng)到村里的裁縫店做過一套西裝。瘦瘦的校長(zhǎng)穿起來就不倫不類，反倒是他穿上藍(lán)卡其的中山裝好看些。不過他到鄉(xiāng)里開會(huì)到城里辦事還是穿上了他的寶貝西裝，又穿上了他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已經(jīng)歪斜了。看得出他穿上西裝的感覺并不好，可是他說有什么辦法呢，上次進(jìn)城，人家都以為他是個(gè)老古董，還是穿西裝好些，穿西裝人家的目光就少了，走路就輕松些，城里人就喜歡穿西裝。穿西裝也就穿西裝吧，可是一到下雨天，穿上西裝的他偏偏又蹬上了一雙中幫雨靴，這就更加不倫不類了，怎么看怎么別扭。每當(dāng)他穿上這件衣服，學(xué)生們就在背后叫他“德國鬼子”。但鄉(xiāng)下土路一下雨就泥濘不堪，一走路就是一腳的爛泥，想甩都甩不掉。如果還想“甩”的話——用校長(zhǎng)的話說就是想要派頭的話，皮鞋一會(huì)兒就變成了小泥船，所以雨靴還是更適合于土路?？磥硇ｉL(zhǎng)穿雨靴還是穿得理直氣壯的，既然穿著理直氣壯，別人怎么看也就無所謂了。他心安理得地穿著后擺有點(diǎn)吊的西裝和粘著爛泥的雨靴到鄉(xiāng)里或進(jìn)城辦事。回來時(shí)他樂呵呵的，他似乎沒少什么，實(shí)際上雨靴上已少了許多爛泥，而原先黑色的泥漬變成了白色的泥斑，像踩了一腳的雪。本來我早已不用雨靴了，過去在上師范前下雨赤腳；上師范時(shí)下雨也無所謂，到處都是水泥路?？墒堑轿覀儗W(xué)校就行不通了，爛泥似乎見皮鞋見得不多，反而親昵得太過分了，開始我還“甩”，下雨穿皮鞋，后來再也不行了，我心疼。鄉(xiāng)里經(jīng)費(fèi)緊，工資不僅發(fā)得遲還總打折，我不能死要面子活受罪，所以我托穿雨靴的校長(zhǎng)到鄉(xiāng)供銷社買回了一雙雨靴。新雨靴锃亮锃亮的，亮得能照見人的臉，雨珠滴在上面一會(huì)兒就滾走了。我走路時(shí)覺得有人在看我的腳。不過雨靴老得很快，不出幾個(gè)雨天，雨靴就老得和校長(zhǎng)腳上的雨靴差不多。似乎只有老了的雨靴才更和泥土親近些，老了的雨靴更協(xié)調(diào)些。每年開學(xué)前校長(zhǎng)和我們都要乘船到城里新華書店一趟。我們?cè)诔抢锿习釙嵬陼笠黄鹑ヒ患茵Q飩店吃餛飩——校長(zhǎng)說這是城里最好吃的餛飩。吃餛飩時(shí)還可以在碗里多撂一些辣椒，那個(gè)香啊，那個(gè)辣啊，吃得鼻子上都冒汗。吃完了我們一身輕松，校長(zhǎng)還脫掉了西裝，露出兩種不同顏色織的毛衣，然后我們?cè)僖黄鸪舜厝?。有一次開學(xué)前去城里，正好早晨下雨，我們都穿了雨靴，然后又一起穿著雨靴上了船。上了船校長(zhǎng)還指揮我們?cè)诖瑤蜕习延暄ド系哪嘞吹?，用校長(zhǎng)的話說，要讓城里人認(rèn)為我們穿的是馬靴，而不是雨靴。虧他想得出來！到了城里，太陽升上來了，城里的水泥路不像鄉(xiāng)下的泥路，鄉(xiāng)下泥路要曬兩個(gè)晴天才能曬干，而城里的水泥路只要一個(gè)鐘頭就干了。穿著雨靴的我們幾個(gè)好像是“德國鬼子進(jìn)城”，雨靴底在水泥路上總是要沉悶地發(fā)牢騷，天不熱，我身上全是虛汗，到了新華書店，上樓梯時(shí)營業(yè)員都哧哧地發(fā)笑。如果這還不算尷尬的話，我在回船的路上居然遇到了我城里的同學(xué)。同學(xué)笑瞇瞇的，目光卻朝下，他看到了我的雨靴，我們的雨靴。后來好不容易同學(xué)走了，我覺得滿街上的人都在看我。我躲到校長(zhǎng)他們中間走，他們走路聲居然那么響，都有點(diǎn)步調(diào)一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：“一二一，一二一，一二一……”可校長(zhǎng)和其他同事并沒意識(shí)到這些，他們旁若無人地走著，他們要帶我一起去吃餛飩?；厝サ穆飞?，校長(zhǎng)首先把那雙在水泥馬路上叫了一天的雨靴脫下來，然后就躺到了我們剛從新華書店買回來的書捆上，我們也相繼把雨靴脫下來。河上的風(fēng)吹過來，吹得我們雙腳那么舒坦，校長(zhǎng)一會(huì)兒就在新書捆上睡著了。搖船的節(jié)奏好像在催眠，他還發(fā)出了呼嚕聲，而他的舊雨靴，一前一后地站著，像哨兵一樣守衛(wèi)著他的夢(mèng)鄉(xiāng)。文本二：百合花（節(jié)選）茹志鵑包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女幫我們，那位新媳婦也來了。后來她問我：“那位同志弟到哪里去了？”我說到前沿去了。她不好意思地笑了：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完，動(dòng)手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在了外面屋檐下的一塊門板上?！瓉斫裉焓侵星锕?jié)了。??！中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過的東西，他們?cè)诓鑾着赃吿骸霸铝撂锰?，敲鑼買糖，……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”我想到這里，又想起我那個(gè)小同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙兒，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖?，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（有刪改）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.校長(zhǎng)特意做了西服且“不倫不類”地穿在身上，是為了開會(huì)、辦事方便，并不是真的為了“身份”。B.“我”一開始因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)環(huán)境的需要不得不穿雨靴，后來在穿雨靴的過程中對(duì)雨靴有了新的認(rèn)識(shí)。C.“怎么看怎么別扭”“虧他想得出來”等敘述，似貶實(shí)褒，鮮明地表現(xiàn)出了校長(zhǎng)的性格特點(diǎn)。D.小說圍繞“雨靴”展開情節(jié)，描寫雨靴意在象征鄉(xiāng)村生活，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活與城市生活的差距。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則文本都善于運(yùn)用心理描寫刻畫人物形象，如文本一中“我都感到全城人的目光在喊口令了：‘一二一……’”刻畫了“我”對(duì)穿雨靴的坦然心理。B.兩則文本都以“我”為敘述者、親歷者，這既真實(shí)又有助于展現(xiàn)人物和主旨，如文本一中“我”的感受，強(qiáng)化了老校長(zhǎng)對(duì)“我”的影響，深化了主旨。C.兩則文本的語言質(zhì)樸自然，但又各具特色，文本一以幽默風(fēng)趣的語言呈現(xiàn)出獨(dú)特的意趣；文本二以清新淡雅的筆觸來敘事，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥意味。D.兩則文本都善于從大處著眼、小處落筆，通過小事件、小細(xì)節(jié)來反映重大主題，事件微小、人物平凡，卻讓人感受不平凡的力量，給讀者以心靈的震撼。8.文本一中的老校長(zhǎng)具有怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.文本中的物象（加點(diǎn)處）是作者精心設(shè)計(jì)的重要道具，與人物形象的塑造、情感主旨的表達(dá)都密不可分。請(qǐng)分別分析兩則文本文末加點(diǎn)意象的作用?！敬鸢浮?.D7.A8.①熱愛教育事業(yè)。對(duì)鄉(xiāng)里、城里的開會(huì)等教育活動(dòng)重視；每年親自去新華書店購書。②豁達(dá)樂觀。穿著雨靴進(jìn)城買書，城里人的目光，他毫不介意。③溫暖親切。幫青年教師捎回雨靴，帶大家吃餛飩。④質(zhì)樸淳厚。穿著歪斜的老皮鞋、舊雨靴和兩種不同顏色織的毛衣。9.①文本一將雨靴比作哨兵，守衛(wèi)校長(zhǎng)的夢(mèng)鄉(xiāng)，象征著校長(zhǎng)一心守護(hù)農(nóng)村教育的初心；雨靴與河風(fēng)、搖船一起營造出靜謐和諧的氛圍，表達(dá)了“我”對(duì)老校長(zhǎng)的敬佩之情。②文本二中百合花象征新媳婦的純真、善良，象征了小戰(zhàn)士的淳樸、真誠和高尚；作者借以贊美美好的人性以及純潔深厚的軍民魚水情。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料通過兩則文本展現(xiàn)了平凡人物的精神世界。文本一以“雨靴”為線索，通過校長(zhǎng)不倫不類的穿著，刻畫了一個(gè)樸實(shí)務(wù)實(shí)、不拘小節(jié)卻又自尊自愛的鄉(xiāng)村教育者形象。文本二則以“百合花被子”為象征，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代普通人的純真情感與犧牲精神。兩則文本都采用以小見大的手法，通過日常物件折射人物內(nèi)心，語言風(fēng)格質(zhì)樸卻各具特色：文本一幽默中見溫情，文本二清新中顯深沉，共同體現(xiàn)了平凡生活中的不平凡人性光輝?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“意在象征鄉(xiāng)村生活”有誤，更重要是刻畫校長(zhǎng)的形象。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“刻畫了‘我’對(duì)穿雨靴的坦然心理”有誤，從“我躲到校長(zhǎng)他們中間走”可以看出我穿雨靴的尷尬心理。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①熱愛教育事業(yè)。校長(zhǎng)重視教育相關(guān)事務(wù)：鄉(xiāng)里開會(huì)、城里辦事都認(rèn)真對(duì)待；每年開學(xué)前親自帶教師乘船去城里新華書店搬書，確保教學(xué)物資到位，體現(xiàn)對(duì)教育事業(yè)的投入。②豁達(dá)樂觀。明知穿“西裝+雨靴”不倫不類，仍因鄉(xiāng)村土路泥濘堅(jiān)持穿雨靴，不在意學(xué)生“德國鬼子”的調(diào)侃和城里人的目光；進(jìn)城后還讓大家洗去雨靴泥漬“裝馬靴”，幽默中透著實(shí)用主義，不糾結(jié)面子問題。③溫暖親切?！拔摇毙奶燮ば稚岵坏觅I雨靴，校長(zhǎng)主動(dòng)幫忙從供銷社捎回雨靴；搬書后帶大家去吃“城里最好吃的餛飩”，細(xì)節(jié)中體現(xiàn)對(duì)青年教師的關(guān)照。④質(zhì)樸淳厚。穿歪斜的老皮鞋、舊雨靴，毛衣是“兩種不同顏色織的”，衣著樸素，不追求物質(zhì)享受，盡顯鄉(xiāng)村教師的淳厚本色?！?題解析】本題考查學(xué)生分析小說中物象作用的能力。①文本一“他舊雨靴，一前一后地站著，像哨兵一樣守衛(wèi)著他的夢(mèng)鄉(xiāng)”：將雨靴比作“哨兵”，呼應(yīng)校長(zhǎng)守護(hù)農(nóng)村教育的身份——雨靴陪伴他在泥濘中奔波，如同哨兵守護(hù)陣地，象征校長(zhǎng)堅(jiān)守鄉(xiāng)村教育的初心與責(zé)任。河風(fēng)、搖船的催眠節(jié)奏，搭配哨兵般的雨靴，營造靜謐溫暖的氛圍，暗含“我”對(duì)校長(zhǎng)質(zhì)樸堅(jiān)守的敬佩與認(rèn)同。②文本二“那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子”：百合花象征“純潔與美好”——既體現(xiàn)新媳婦愿將新被蓋烈士的善良純真，也凸顯小戰(zhàn)士平凡中的高尚，賦予普通人物人性光輝。百合花被子作為“軍民情”的載體，將新媳婦的個(gè)人善意與軍民之間的深厚情誼聯(lián)系起來，贊美了戰(zhàn)爭(zhēng)中不褪色的美好人性與魚水深情。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：操少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，世人未之奇也，唯太尉橋玄及南陽何颙異焉。玄謂操曰：“天下將亂，能安之者，其在君乎！”颙見操，嘆曰：“漢家將亡，安天下者，必此人也?！毙^操曰：“君未有名，可交許劭?！辈懿偻燠慷鴨栔唬骸拔液稳缛?？”劭鄙其為人，不答，操乃劫之。劭曰：“子，治世之能臣，亂世之奸雄?！辈俅笙捕ァ＃ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)五十》，有刪改）材料二：九月，庚午朔，曹操出兵與袁紹戰(zhàn)，不勝，復(fù)還，堅(jiān)壁。十月紹遣車運(yùn)谷使其將淳于瓊等將兵萬余人送之宿紹營北四十里。沮授說紹：“可遣蔣奇別為支軍于表，以絕曹操之鈔?！苯B不從。許攸曰：“曹操兵少而悉師拒我，許下余守，勢(shì)必空弱。若分遣輕軍，星行掩襲，許可拔也。許拔，則奉迎天子以討操，操成禽矣?！苯B不從。會(huì)攸家犯法，攸遂奔操。操聞攸來，跣①出迎之。既入坐，謂操曰：“袁氏輜重萬余乘，在故市、烏巢，屯軍無嚴(yán)備，若以輕兵襲之，燔其積聚，袁氏自敗也?！辈俅笙?，乃自將步騎五千人，皆用袁軍旗幟，夜從間道出，人抱束薪。所歷道有問者，語之曰：“袁公恐曹操鈔略后軍，遣兵以益?zhèn)?。”聞?wù)咝乓詾槿?。既至，圍屯，大放火，于是紹軍大潰。后，操收紹書中，得許下及軍中人書，皆焚之，曰：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，況眾人乎！”（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)五十五》，有刪改）材料三：初，袁紹與操共起兵，紹問操曰：“若事不輯，則方面何所可據(jù)？”操曰：“足下意以為何如？”紹曰：“吾南據(jù)河，北阻燕、代，南向以爭(zhēng)天下，庶可以濟(jì)乎！”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，無所不可。”官渡之戰(zhàn)，袁紹使陳琳為檄書，數(shù)操罪惡，連及家世，極其丑詆。及袁氏敗，琳歸操，操曰：“卿昔為本初②移書，但可罪狀孤身，何乃上及父祖邪！”琳謝罪，操釋之，使與陳留阮瑀俱管記室。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)五十六》，有刪改）〖備注〗①跣：光著腳。②本初：袁紹的字。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。十月A紹遣車B運(yùn)谷C使其將D淳于瓊等將兵E萬余人F送之G宿紹營H北四十里11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中“天下將亂”的“將”與材料二中“乃自將步騎五千人”的“將”詞性不同。B.去，離開，與《短歌行》中“去日苦多”的“去”意思不同。C.信，相信，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”的“信”意思相同。D.足下，敬辭，是對(duì)對(duì)方的尊稱，古代下稱上或同輩相稱都可以稱足下。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.太尉橋玄和南陽人何颙對(duì)曹操的評(píng)價(jià)非常相似，他們都認(rèn)為曹操具有在亂世中安定天下的才干。B.袁紹與曹操交兵時(shí)，沮授與許攸先后建議袁紹乘機(jī)對(duì)許都發(fā)起進(jìn)攻，二人的意見都沒有被采納。C.曹操親自率領(lǐng)五千步騎假冒袁紹部隊(duì)，夜襲袁紹輜重部隊(duì)，采用火攻的計(jì)策，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。D.袁紹與曹操討論戰(zhàn)事不利時(shí)該如何據(jù)守，袁紹主張占據(jù)有利地勢(shì)，而曹操看重人才的重要性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）劭鄙其為人，不答，操乃劫之。（2）當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，況眾人乎！14.曹操在《短歌行》中以“山不厭高，海不厭深”來表達(dá)自己的求賢之心，材料中他的哪些做法有助于收攏人心？【答案】10.ACG11.C12.B13.（1）許劭鄙視曹操的為人，沒有回答，曹操于是威脅他。（2）在袁紹（勢(shì)力）強(qiáng)盛的時(shí)候，我尚且不能保全自己，何況其他人呢！14.①禮遇投誠的許攸，既展現(xiàn)出誠意與尊重，又信任他提供的情報(bào)和建議。②焚毀下屬通敵的信件，釋除疑慮，穩(wěn)固人心。③寬容并任用曾詆毀過自己父祖的文士陳琳?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文本選自《資治通鑒》，主要呈現(xiàn)了曹操與袁紹之間的戰(zhàn)略對(duì)決，以及曹操的個(gè)人特質(zhì)和用人理念。文章通過三個(gè)材料分別展示了曹操的機(jī)警和權(quán)謀，以及他在關(guān)鍵戰(zhàn)役中精準(zhǔn)而果斷的決策能力。此外，曹操對(duì)人才的重視與寬容，如許攸歸降時(shí)他親自出迎、對(duì)陳琳的既往不咎等，都體現(xiàn)了他招攬人才的智慧?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：十月，袁紹派車輛運(yùn)送糧草，派遣他的大將淳于瓊等率領(lǐng)一萬多人護(hù)送，駐扎在袁紹大營以北四十里處?！笆隆笔菚r(shí)間狀語，單獨(dú)斷開，表示強(qiáng)調(diào)，在A處斷開；“紹遣車運(yùn)谷”主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在C處斷開；“使其將淳于瓊等將兵萬余人送之”是兼語句，“其將淳于瓊等”既是“使”的賓語，又是“將兵萬余人送之”的主語，需保持該結(jié)構(gòu)完整，故在G處斷開。故選ACG?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確，副詞，將要/動(dòng)詞，率領(lǐng)。句意：天下將要大亂。/于是親自率領(lǐng)五千名步兵騎兵出擊。B.正確。離開/逝去的。句意：曹操聽后非常高興地離去。/逝去的時(shí)日實(shí)在太多。C.錯(cuò)誤。相信/實(shí)在、確實(shí)。句意：聽到的人相信了并認(rèn)為這是真的。/大海煙波渺茫，瀛洲實(shí)在難以找到。D.正確。句意：您的意思如何？故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“沮授與許攸先后建議袁紹乘機(jī)對(duì)許都發(fā)起進(jìn)攻”錯(cuò)誤。原文提到“沮授說紹：‘可遣蔣奇別為支軍于表，以絕曹操之鈔?！B不從。許攸曰：‘曹操兵少而悉師拒我，許下余守，勢(shì)必空弱。若分遣輕軍，星行掩襲，許可拔也’”，由此可知，沮授是勸袁紹防范曹操劫掠糧草，許攸的建議是乘機(jī)進(jìn)攻許都。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“鄙”，鄙視、輕視；“乃”，于是；“劫”，威脅、逼迫。（2）“猶”，尚且；“自?！?，賓語前置句，正常語序?yàn)椤氨Ｗ浴?，保全自己；“況”，何況、況且?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①許攸投奔曹操時(shí)，曹操“跣出迎之”，禮遇投誠的許攸，展現(xiàn)誠意與尊重；許攸給曹操出主意，可以放火燒掉袁紹的輜重，“操大喜，乃自將步騎五千人……”，相信許攸的情報(bào)，接受許攸的建議。②袁紹失敗之后，曹操收繳了許都（官員）和（自己）軍中人員寫給袁紹的信，他將這些信全部燒掉，說“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，況眾人乎”，釋除疑慮，穩(wěn)固人心。③陳琳替袁紹寫檄書，不但列舉曹操的罪行，還詆毀曹家祖先，但陳琳歸順曹操后，曹操卻只是說“卿昔為本初移書，但可罪狀孤身，何乃上及父祖邪”，并“釋之，使與陳留阮瑀俱管記室”，寬容并任用曾詆毀過自己父祖的文士陳琳?！緟⒖甲g文】材料一：曹操年少時(shí)為人機(jī)智敏銳，有權(quán)謀之術(shù)，世人并不認(rèn)為他（有什么）特別之處，只有太尉橋玄和南陽人何颙認(rèn)為他非同一般。橋玄對(duì)曹操說：“天下將要大亂，能夠安定天下的人，恐怕就是你吧！”何颙見到曹操（后），嘆息說：“漢朝就要滅亡，能夠重新安定天下的，一定是這個(gè)人?！睒蛐嬖V曹操說：“您還沒有名聲，可以與許劭結(jié)交?！辈懿偾叭グ菰L許劭，詢問他說：“我是一個(gè)什么樣的人呢？”許劭鄙視曹操的為人，沒有回答，曹操于是威脅他。許劭說：“你是太平時(shí)期的能干大臣，亂世中的奸詐英雄?！辈懿俾牶蠓浅８吲d地離去。材料二：九月初一，曹操出兵與袁紹交戰(zhàn)，沒有取勝，又退回營壘，（隨即）加固防御工事（堅(jiān)守）。十月，袁紹派車輛運(yùn)送糧草，派遣他的大將淳于瓊等率領(lǐng)一萬多人護(hù)送，駐扎在袁紹大營以北四十里處。沮授勸袁紹說：“可派遣蔣奇另外率一支軍隊(duì)在（運(yùn)糧隊(duì)的）外圍（警戒），用來防范曹操（軍隊(duì)）的劫掠?！痹B不聽。許攸說：“曹操兵少，而集中全部兵力來抵抗我軍，許都由剩下的人守衛(wèi)，防備一定空虛。如果另派一支隊(duì)伍輕裝前進(jìn)，連夜奔襲，可以攻陷許都。許都攻取后，就恭迎天子來討伐曹操，曹操必能被擒獲?！痹B不聽從。適逢許攸家里有人犯法，許攸于是投奔曹操。曹操聽說許攸來投，（等不及穿鞋），光著腳出來迎接他。入座以后，許攸對(duì)曾操說：“袁紹有一萬多輛輜重車，在故市、烏巢，守軍戒備不嚴(yán)密，如果派輕裝部隊(duì)襲擊，焚毀他們的糧草與軍用物資，袁紹大軍就會(huì)自行潰散?！辈懿俅笙?，于是親自率領(lǐng)五千名步兵騎兵出擊，軍隊(duì)一律用袁軍的旗號(hào)，夜里從小道行軍，每人抱一捆柴草。經(jīng)過的路上遇到有人盤問，就回答說：“袁公擔(dān)心曹操劫掠后方軍隊(duì)，派遣士兵來加強(qiáng)守備?！甭牭降娜讼嘈帕瞬⒄J(rèn)為這是真的。曹軍到達(dá)烏巢后，圍住袁軍輜重，四面放火，于是袁軍全面崩潰。后來，曹操收繳袁紹的往來書信，得到許都（官員）和（自己）軍中人員寫給袁紹的信，（他將這些信）全部燒掉，說：“在袁紹（勢(shì)力）強(qiáng)盛的時(shí)候，我尚且不能保全自己，何況其他人呢！”材料三：起初，袁紹與曹操共同起兵（討伐董卓），袁紹問曹操說：“假如事情不能成功，有什么地方可以據(jù)守？”曹操說：“您的意思如何？”袁紹說：“我南據(jù)黃河，北方依靠燕、代地區(qū)，向南爭(zhēng)奪天下，差不多可以成功吧！”曹操說：“我任用天下的賢能智士，用正確的方法駕馭他們，沒有哪個(gè)地方不能成功的?！惫俣芍畱?zhàn)時(shí)，袁紹命令陳琳撰寫檄文，列舉曹操的罪惡，并攻擊曹家的祖先，極盡丑化詆毀之詞。等到袁紹失敗后，陳琳歸順曹操，曹操說：“你從前為袁紹寫檄文，只該攻擊我本人，為什么要向上攻擊到我的父親、祖父呢？”陳琳謝罪認(rèn)錯(cuò)，曹操便赦免他，派他與陳留人阮瑀一同掌管記室。（二）詩歌鑒賞（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。九日五首（其一）杜甫重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。竹葉①于人既無分，菊花從此不須開。殊方②日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！〖備注〗①竹葉：即竹葉青，指代酒。②殊方，異地。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“獨(dú)”字寫出了詩人孤獨(dú)的境況，為整首詩奠定了哀傷的感情基調(diào)。B.“竹葉”句與《登高》“潦倒新停濁酒杯”，都交代了詩人因病戒酒的事實(shí)。C.菊花盛開，詩人卻用命令的口吻讓它“不須開”，反映了詩人對(duì)菊花的厭惡。D.弟妹流落他方，自己衰老，國家動(dòng)亂，詩人將個(gè)人與國家的命運(yùn)交織在一起。16.本詩的頸聯(lián)和《登高》的頷聯(lián)（“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”）都是寫景，兩聯(lián)在寫景角度上有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.都采用了視聽結(jié)合的手法。本詩“日落”“白雁”是從視覺角度寫景，“玄猿哭”是從聽覺角度寫景?！兜歉摺分小奥淠臼捠挕笔菑穆犛X角度寫樹葉飄零之景，“長(zhǎng)江滾滾”是從視覺和聽覺角度來寫長(zhǎng)江奔流之景?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】杜甫的《九日五首（其一）》通過重陽節(jié)的孤獨(dú)登高，抒發(fā)了對(duì)家國的深沉憂慮和個(gè)人境遇的無奈。詩中描繪了秋景蕭瑟及內(nèi)心郁結(jié)，通過對(duì)弟妹的思念和國家動(dòng)亂的感慨，將個(gè)人遭遇與國家命運(yùn)交織，表達(dá)了詩人憂國憂民的情懷?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“反映了詩人對(duì)菊花的厭惡”錯(cuò)，對(duì)“菊花”一句的理解，應(yīng)結(jié)合前一句“竹葉于人既無分”，既然在重陽節(jié)不能喝酒，那么菊花也沒有必要開放，在詩人看來酒與菊花都不可少，缺一不可，詩人不能喝酒，感到菊花也是多余的，并非詩人厭惡菊花，而是表現(xiàn)詩人內(nèi)心的孤獨(dú)和無奈。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生把握詩歌表現(xiàn)手法的能力。本詩頸聯(lián)寫日落時(shí)傳來黑猿的啼哭聲，久久不住，南來的白雁帶來長(zhǎng)安的霜訊?！叭章洹薄鞍籽恪笔菑囊曈X角度寫景，“玄猿哭”是從聽覺角度寫景，視聽結(jié)合，體現(xiàn)詩人矚目遐思，因景傷情，牽動(dòng)了萬千愁緒?！兜歉摺奉i聯(lián)，“無邊落木蕭蕭下”是從聽覺角度寫樹葉飄零之景，通過“無邊”和“蕭蕭”兩個(gè)詞，詩人放大了落葉的陣勢(shì)和飄落的速度，傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感傷之情；“不盡長(zhǎng)江滾滾來”是從視覺和聽覺角度來寫長(zhǎng)江奔流之景，通過“不盡”和“滾滾”兩個(gè)詞，詩人展現(xiàn)了長(zhǎng)江的壯闊和奔騰不息的氣勢(shì)，視聽結(jié)合，生動(dòng)形象地描繪了一幅秋景圖。因此，都采用了視聽結(jié)合的手法。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中“_____________”一句寫出了往日不尋常的日子繁多；而“_____________”一句則寫出了作者對(duì)大軍閥、大官僚的鄙視。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“_____________，_____________”兩句，描寫了詩人迷戀山景不覺天色已晚的情景，充滿了奇幻色彩。（3）杜甫的《登高》詩中，“_____________”寫出了詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，漂泊時(shí)長(zhǎng)的境況，“_____________”更顯得詩人形單影只，老病孤苦?！敬鸢浮浚?）憶往昔崢嶸歲月稠糞土當(dāng)年萬戶侯（2）千巖萬轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝（3）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年11月24日下午，葉嘉瑩先生仙逝，享年100歲。葉先生1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系，曾在中國的臺(tái)灣大學(xué)，美國的哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)，加拿大的不列顛哥倫比亞大學(xué)等任教。她在國內(nèi)外各種場(chǎng)合喧揚(yáng)中華古典詩詞之美，不是僅停留在一般的字面釋義，而是在對(duì)古今中外經(jīng)典文論__________的基礎(chǔ)上，將中華古典詩詞的精華之美、精萃之美合盤托出。在燦若群星的古代詩家中葉先生尤為喜愛杜詩，對(duì)杜甫的《秋興八首》__________、反復(fù)閱讀，《秋興八首》被翻得破爛不堪，而她的《杜甫秋興八首集說》一書，便是她在海內(nèi)外中華古典詩詞研究中享有很高學(xué)術(shù)地位的墊基之作。葉先生不僅注重講詩，還特別注重傳承“吟誦”這種中國舊詩傳統(tǒng)特色。吟誦不是隨便念念，而是一種心領(lǐng)神會(huì)，一種出自“本能”的深度體驗(yàn)，一種跨時(shí)空的聯(lián)想或穿越，一種追尋無縫對(duì)接的感同身受。92歲高齡的葉嘉瑩精挑細(xì)選出200余首適合兒童閱讀的古詩詞，并一字一句為每首詩詞錄制了吟誦和講解視頻。很多對(duì)詩詞感興趣的人都知道葉先生，但拋開詩歌這個(gè)小圈子，更多人第一次聽到她的名字，其實(shí)是因?yàn)榫杩睢?017—2018年，她將自己的財(cái)產(chǎn)3568萬元捐贈(zèng)給南開大學(xué)教育基金會(huì)，用于設(shè)立“迦陵基金”，支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究。不論是在海內(nèi)外傳播中國古典詩詞，還是在耄耋之年慷慨解囊，捐贈(zèng)全部身家為古詩詞發(fā)展培育桃李，她始終以自己力所能及的方式做一件事，那就是將中國古詩詞的美帶給世人，她為中國古典文學(xué)的研究、傳承和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，被稱為“最后一位穿裙子的士”。18.下列各句中的引號(hào)，和文中第四段中“本能”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著。（《哦！香雪》）B.于是，鐘揚(yáng)的學(xué)生們“各顯神通”，有做科學(xué)研究的，有做科普的，有自己創(chuàng)業(yè)的。（《“探界者”鐘揚(yáng)》）C.在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。（《中國建筑的特征》）D.我想我一定使母親做過最壞的準(zhǔn)備了，但她從來沒有對(duì)我說過“你為我想想”。（《我與地壇》）19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第二、三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處含錯(cuò)別字的詞語并改正?！敬鸢浮?8.C19.第一處：融會(huì)貫通；第二處：愛不釋手20.“喧揚(yáng)”應(yīng)為“宣揚(yáng)”；“精萃”應(yīng)為“精粹”；“合盤托出”應(yīng)為“和盤托出”；“墊基之作”應(yīng)為“奠基之作”【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。“本能”的引號(hào)是表示特殊含義，此處并非生物學(xué)“先天本能”，而是指對(duì)詩詞吟誦達(dá)到“自然共情、深度契合”的熟練狀態(tài)，是賦予詞語新內(nèi)涵。A.“北京話”是特定稱謂，指代某個(gè)角色。B.“各顯神通”是強(qiáng)調(diào)學(xué)生們各自發(fā)揮才能，引號(hào)的作用是強(qiáng)調(diào)。C.“可譯性”是特殊概念，引號(hào)的作用是表示特殊含義。D.“你為我想想”是直接引語，引號(hào)的作用是表示直接引用。故選C。【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，文中提到葉先生在國內(nèi)外各種場(chǎng)合宣揚(yáng)中華古典詩詞之美，不是僅停留在一般字面釋義，而是對(duì)古今中外經(jīng)典文論進(jìn)行了深入的理解和整合，故可填“融會(huì)貫通”。融會(huì)貫通：指將各方面知識(shí)融化匯合、透徹理解。第二處，文中說葉先生尤為喜愛杜詩，以至于《秋興八首》被翻得破爛不堪，這表明葉先生對(duì)《秋興八首》非常喜愛，經(jīng)常閱讀，故可填“愛不釋手”。愛不釋手：指因喜愛而舍不得放下。【20題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！靶鷵P(yáng)”改為“宣揚(yáng)”：“宣”指?jìng)鞑?，“宣揚(yáng)”即廣泛傳播；“喧”指聲音大，與“傳播詩美”無關(guān)?！熬汀备臑椤熬狻保骸按狻敝妇A、純粹，“精粹”即精華；“萃”指聚集，與“精華”無關(guān)。“合盤托出”改為“和盤托出”：“和”指連同、全部，“和盤托出”即毫無保留地拿出；“合”指“閉合”，與“全部拿出”無關(guān)?！皦|基之作”改為“奠基之作”：“奠”指奠定，“奠基之作”即定基礎(chǔ)的作品；“墊”指鋪墊，與“奠定學(xué)術(shù)地位”無關(guān)。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！傲绣\”是一種“以兩個(gè)或兩個(gè)以上的名詞或名詞性短語疊加聯(lián)合在一起，用以敘事、寫景、抒情的修辭手法”。這種表達(dá)法是一種有意或無意中摒棄動(dòng)詞或介詞，純以名詞構(gòu)句或以名詞與名詞短語的連續(xù)鋪排而構(gòu)句，是漢語中所特有的一種修辭創(chuàng)造?！对娊?jīng)·國風(fēng)·草蟲》一詩開篇：“喓?jiǎn)翰菹x，趯趯阜螽”二句，就是現(xiàn)今所見最早的“列錦”修辭文本。①作為漢語中有著悠久歷史的修辭手法，②“列錦”最初運(yùn)用于詩歌中。③由于其獨(dú)特的表達(dá)效果，④讓兩漢魏晉南北朝的詩人都有意模仿運(yùn)用并在結(jié)構(gòu)形式上予以創(chuàng)新。⑤其后的各個(gè)歷史時(shí)期，⑥詩歌不僅中有“列錦”，賦、詞、曲甚至小說中都有運(yùn)用。不過，從整體上看，“列錦”與詩歌結(jié)緣最深，無論是古詩還是現(xiàn)代詩，“列錦”的運(yùn)用都較其他文體顯得更為普遍。眾所周知，中國詩歌的發(fā)展，由古詩到近體詩是一大轉(zhuǎn)變。而由近體詩到現(xiàn)代白話詩，則更是一種質(zhì)的轉(zhuǎn)變。由于白話詩打破了近體詩格律的規(guī)定，不講究對(duì)偶，而且不再以單音節(jié)詞構(gòu)句，虛詞的使用比較普遍，因此造成了現(xiàn)代詩歌中的“列錦”結(jié)構(gòu)模式也發(fā)生了巨大的變化。現(xiàn)代詩歌中的“列錦”，還是有不少繼承古代詩歌“列錦”的結(jié)構(gòu)模式?？梢哉f，現(xiàn)代詩歌中的“列錦”結(jié)構(gòu)模式與古代相比，是既有繼承，也有變化，其中以變化發(fā)展為主流。21.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?2.下面是兩幅豆包生成的古詩文圖片，都使用了列錦的手法。請(qǐng)任選一幅，寫出所對(duì)應(yīng)的古詩句（不少于兩小句），從列錦修辭的角度分析其特征和表達(dá)效果?！敬鸢浮?1.第一處：第③句修改為“其獨(dú)特的表達(dá)效果”或第④句修改為“兩漢魏晉南北朝的詩人都有意模仿運(yùn)用并在結(jié)構(gòu)形式上予以創(chuàng)新”。第二處：第⑥句修改為“不僅詩歌中有‘列錦’，賦、詞、曲甚至小說中都有運(yùn)用”。22.示例一：①枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。②特點(diǎn)：詩句分別以三組名詞，每組三個(gè)，聯(lián)合在一起，將詩人看到的景物呈現(xiàn)出來。③表達(dá)效果：詩人運(yùn)用列錦的手法，以多種意象組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，透出令人哀愁的情調(diào)，抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。示例二：①雞聲茅店月，人跡板橋霜。②特點(diǎn)：詩句的出句和對(duì)句一共羅列了雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜六個(gè)意象，通過物象的疊加呈現(xiàn)出早晨的景象。③表達(dá)效果：整首詩正文雖然沒有出現(xiàn)一個(gè)“早”字，但是通過雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜這六個(gè)意象，把初春山村黎明特有的景色，細(xì)膩而又精致地描繪出來。全詩語言明凈，情景交融，含蓄有致，字里行間都流露出游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之情?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處，③或④成分殘缺，③④兩個(gè)分句首分別有介詞“由于”“讓”，使得整個(gè)句子缺少主語，刪掉其中一個(gè)介詞即可。第二處，⑥語序不當(dāng)，句子有關(guān)聯(lián)詞“不僅”，兩個(gè)分句的主語分別是“詩歌”與“賦、詞、曲甚至小說”，主語不同的情況下，關(guān)聯(lián)詞要在主語前，將“不僅”放到句首即可?！?2題解析】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換與賞析修辭手法的能力。示例一：①圖片要素包括行人、馬、枯木、藤蔓、小橋及流水、山峰、人家、落日，結(jié)合以上意象可以聯(lián)想詩句：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。②特點(diǎn)：三組名詞短語并列，每句三意象，共九種秋日典型物象。詩句完全摒棄動(dòng)詞與連詞，純以名詞疊加構(gòu)句。意象密集鋪排，無邏輯關(guān)聯(lián)詞銜接。③這種純粹的名詞排列創(chuàng)造出強(qiáng)烈的視覺畫面，前兩組意象的荒涼與安寧對(duì)比，第三組突然轉(zhuǎn)入行者視角，不用任何抒情詞就傳遞出游子漂泊的孤寂，破敗蕭瑟的秋景烘托人物心情，“瘦馬”這個(gè)意象狀態(tài)實(shí)際映射人的狀態(tài)，將常年漂泊的游子身和心雙重的疲倦描繪出來，自然流露出游子思鄉(xiāng)的愁情。示例二：①圖片要素包括月亮、流水、小橋、茅舍、山林。結(jié)合以上意象，可以聯(lián)想詩句：雞聲茅店月，人跡板橋霜。②此聯(lián)只有六個(gè)名詞羅列，雞叫了，天還沒有亮，月亮掛在茅店的上空，趕路的人已經(jīng)登途了，走過滿是凝霜的木板橋，留下了一個(gè)一個(gè)的足跡。名詞間無任何關(guān)聯(lián)詞連接，卻通過時(shí)空邏輯自然串聯(lián)成敘事鏈。③雞聲寫出天未破曉，出行之早；茅店是簡(jiǎn)陋住宿，象征著旅途的漂泊；殘?jiān)聮煸谔爝叄檬咎爝€未亮，緊扣“早行”；人跡和板橋表明已有行人早早孤身上路；霜的出現(xiàn)則點(diǎn)明了出行早以及寒冷。這些意象共同營造了一種清冷、孤寂的意境，不僅反映了旅途的辛苦，更深刻地表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)羈旅生活的感慨。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，按要求作文。青年，總喜歡充滿幻想的去生活，活出詩意，活成自己期望的模樣?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》中，“同學(xué)少年”們具有昂揚(yáng)向上、雄視天下的模樣?！都t燭》中，“蠟燭”象征著“莫問收獲，但問耕耘”的奉獻(xiàn)精神和青春模樣。《峨日朵雪峰之側(cè)》展現(xiàn)了青春之時(shí)卑微卻強(qiáng)勁的生命力?！杜?，香雪》展現(xiàn)了當(dāng)“青春”遭遇“遠(yuǎn)方的世界”時(shí)，年輕人所迸發(fā)出的改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望。一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因時(shí)尚而美麗，有的人因奉獻(xiàn)而光彩，有的人因知識(shí)而動(dòng)人，有的人因自信而進(jìn)步……共同構(gòu)成了多姿多彩的“青春模樣”。你記憶中印象最深的青春模樣是怎樣的？你希望自己的青春是怎樣的模樣呢？請(qǐng)以“青春模樣”為話題寫一篇記敘文。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。【答案】略?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道話題作文題，材料類型是引語式材料。材料的內(nèi)容源于高一必修一第一單元的課文，這一單元的課文內(nèi)容是對(duì)“青春”的思考，啟發(fā)我們思考青春該有的樣子。青春應(yīng)該有昂揚(yáng)向上、雄視天下的模樣，青春應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神的模樣，青春應(yīng)該有卑微卻強(qiáng)勁的生命力，青春應(yīng)該迸發(fā)出的改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望，青春應(yīng)該是奮斗的模樣，青春應(yīng)該有心懷天下的夢(mèng)想……青春的模樣是什么？青春是一個(gè)人最寶貴的一段時(shí)光，一定要倍加珍惜，不可荒廢；青春是人的能力增加、見識(shí)開闊的關(guān)鍵期，要好好把握，努力學(xué)習(xí)，為未來奠基；青春不僅僅是一段美好的年華，更是為國家、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的重要時(shí)期，要樹立遠(yuǎn)大理想，勇敢擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，用奮斗書寫青春華章。青春的模樣是奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、進(jìn)取、奮斗的樣子。雖然對(duì)“青春模樣”不同的人有不同的理解，但文章的立意一定要體現(xiàn)正能量，以展現(xiàn)青春積極向上的樣子。圍繞“印象最深的青春模樣”，可寫自己眼中他人青春最美好的樣子；圍繞“你希望自己的青春是怎樣的模樣”寫出自己想活出什么樣的青春。以“青春的模樣”為話題，就不能脫離主題另立門戶。試題要求寫一篇記敘文，寫作時(shí)，先確立好行文的主題，再依照主題進(jìn)行選材。例如，將奮斗作為所要敘寫的青春模樣，可以選擇一兩件典型事例（如在學(xué)習(xí)中受挫后的奮力追趕、攻克難關(guān)，為克服自己的某個(gè)弱點(diǎn)而付出的艱辛努力等），記敘事件的原由時(shí)要簡(jiǎn)明清晰，重點(diǎn)描寫自己的心理活動(dòng)、具體行動(dòng)以及達(dá)到目標(biāo)后的體會(huì)、感悟，最后畫龍『點(diǎn)石成金』，點(diǎn)明文章的主旨并升華到社會(huì)、國家的層面。立意：（1）用無畏無懼的青春模樣面對(duì)困難。（敘述自己面對(duì)挫折勇敢直前的一次經(jīng)歷）（2）用時(shí)不我待的青春模樣砥礪人生。（敘述自己經(jīng)過某事醒悟到自己過往不珍惜時(shí)間的經(jīng)歷）（3）用無私奉獻(xiàn)的青春模樣幫助他人。（敘述自己參加志愿活動(dòng)的經(jīng)歷）廣西欽州市浦北縣2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在我國傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，“意象”是一個(gè)古老而又新鮮的話題，是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相碰撞而契合的產(chǎn)物?！耙狻焙汀跋蟆弊钤缫娪凇吨芤紫缔o》“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意”之言。東漢王充將“意”與“象”合成為一個(gè)完整的概念。曹魏時(shí)代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可以尋言以觀象；象生于意，故可以尋象以觀意。意以象盡，象以言著”一段文字，闡明了意、象、言三者的關(guān)系：從文學(xué)創(chuàng)作來看，即從內(nèi)心的“意”到關(guān)注的“象”，再至依托的“言”；從文學(xué)欣賞來看，即從依托的“言”到關(guān)注的“象”，再至所傳達(dá)的主觀的“意”。將“意”“象”引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·神思》中則第一次將“意象”合為一詞并引進(jìn)文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義。實(shí)際上，劉勰是將營構(gòu)“意象”作為藝術(shù)構(gòu)思的首要任務(wù)來看待的。從此以后，對(duì)“意象”的認(rèn)識(shí)及其在文藝美學(xué)上的地位就確定了下來。在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營構(gòu)是藝術(shù)家們必須要經(jīng)過的一個(gè)步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為了現(xiàn)實(shí)生活向藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，“意象”也起著一個(gè)讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個(gè)中介。在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，讀者要運(yùn)用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力，去復(fù)現(xiàn)、補(bǔ)充甚至豐富作品中的“意象”，這是從創(chuàng)作構(gòu)思角度提出了“意象”這一美學(xué)概念。由“意”“象”至合成詞“意象”，經(jīng)歷了一系列的演變過程和語義轉(zhuǎn)換，作為一個(gè)專門的文學(xué)術(shù)語終于生成，并得到后世認(rèn)同，被廣泛運(yùn)用于文學(xué)鑒賞、批評(píng)之中。在我國古代文論和美學(xué)理論中，“意象”的具體含義有四個(gè)方面。第一，“意象”是意中之象，可理解為“人心營構(gòu)之象”，即是審美主體的審美意識(shí)與審美客體的審美特性的有機(jī)統(tǒng)一。最有典型意義的是鄭燮《題畫》中有云：“其實(shí)，胸中之竹并不是眼中之竹也?！边@里的此竹非彼竹，就是指客觀的竹已在畫家心中意化為審美的竹，形成了“意象”。所謂“成竹在胸”也是藝術(shù)家頭腦中營構(gòu)出的“意象”。第二，“意象”指藝術(shù)形象，特別是在明清的文藝?yán)碚撝?，普遍被采用來評(píng)論詩歌、繪畫和書法創(chuàng)作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的風(fēng)度神態(tài)。總之，“意象”是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味，是“意”與“象”的融合。不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”?！耙庀蟆比缤墙M件、基礎(chǔ)、構(gòu)架，不同的“意象”有機(jī)結(jié)合而組成文學(xué)作品，作品的意義和整體審美效應(yīng)也由具體可感的“意象”生發(fā)而來。我國浩瀚的古典文學(xué)作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評(píng)論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。（摘編自雷江紅《淺析中國傳統(tǒng)“意象”的起源與發(fā)展》）材料二：意境為什么能引起強(qiáng)烈的美感？“紅杏枝頭春意鬧”“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”是春天的優(yōu)美景象；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是邊塞的崇高形象?！耙饩场币鹑说拿栏?，首先就是它的生動(dòng)形象。意境中的形象集中了現(xiàn)實(shí)美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能喚起某種情感的特征，意境中的景物都經(jīng)過情感的過濾，蕪雜的東西都被過濾掉了，所以說是情中景。劉熙載在《藝概》中說“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所謂借景言情，就是用形象說話，當(dāng)然也并不是說生活中任何一種形象都能引起美感，只有藝術(shù)家在自然形象中抓住選擇那種富有詩意的特征，才能引起人的美感。李方膺有兩句詩“疏枝橫斜千萬朵，會(huì)心只有兩三枝”。這會(huì)心的兩三枝就是以情寫景的結(jié)果，這兩三枝是最能表達(dá)藝術(shù)家感情的兩三枝。意境之所以感染人就是因?yàn)樾蜗笾屑耐辛怂囆g(shù)家的感情，形象成為藝術(shù)家情感的化身。意境中的形象來自自然，又能超脫自然，從屬于表現(xiàn)情感。鄭板橋畫一幅無根蘭花圖，畫面上幾朵無根無葉的蘭花，偃仰橫斜隨風(fēng)翻舞。這蘭花的形象，正是藝術(shù)家自己的形象，表現(xiàn)了他對(duì)清代腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿和孤高的性格。在這里，自然的特征和藝術(shù)家情感的特征是統(tǒng)一的，而且前者從屬于后者。當(dāng)自然景物被反映在藝術(shù)中，它就不再是單純的自然景物，而是一種藝術(shù)語言，透過自然景物表現(xiàn)了藝術(shù)家的思想感情，表現(xiàn)思想感情的需要可以對(duì)自然形象進(jìn)行取舍、集中、夸張以至變形。意境是一種創(chuàng)造。在意境中所使用的語言、色彩、線條都很富有表現(xiàn)力，既表現(xiàn)了情感，也描繪了景色的美。“紅杏枝頭春意鬧”這個(gè)“鬧”字，就體現(xiàn)了運(yùn)用語言的技巧，這個(gè)“鬧”字好在哪里呢？好就好在它既反映了春天杏花盛開，雀鳥喧叫，自然從寒冬中蘇醒，一切都活躍起來，同時(shí)也表現(xiàn)了作者心中的喜悅。沒有筆墨技巧，只有思想感情，只有胸中對(duì)景物的感受，也形成不了作品的意境。意境的形成是藝術(shù)家的創(chuàng)造，技巧則是實(shí)際創(chuàng)造的本領(lǐng)。通過精湛的技巧才能達(dá)到情景交融。贊賞意境，同時(shí)也是贊賞藝術(shù)家的技巧。意境中的含蓄，使人感到“言有盡而意無窮”“意在言外，使人思而得之”。意境的這種特性是和它對(duì)生活形象的高度概括集中分不開的。所謂“意則期多，字惟求少”，這是說以最少的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。至于如何才能做到用以少概多的形式表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，關(guān)鍵在于抓住主要特征（喚起特定情感的特征），而不必羅列全部細(xì)節(jié)，要給欣賞者留有想象的余地，要相信讀者是聰明的，可以根據(jù)形象提供的條件去掌握形象內(nèi)容。所以在意境中既能做到形象鮮明，又不是一覽無余。藝術(shù)家通過對(duì)生活的深刻觀察和體驗(yàn)，抓住了景物中那些能喚起特定情感的特征，就能夠調(diào)動(dòng)讀者的想象，發(fā)揮意境的感人的力量。（摘編自楊辛、甘霖等《美學(xué)原理》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.就意、象、言三者的關(guān)系而言，文學(xué)創(chuàng)作的過程是一個(gè)由情感到意象再到語言的轉(zhuǎn)化過程，文學(xué)欣賞的過程則與之相反。B.在傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，“意象”是一個(gè)古老而新鮮的話題，作為起源較早、文化底蘊(yùn)深廣的重要概念，它由人的主觀情志與外界客觀物象碰撞契合而成。C.晉代的摯虞將“意”“象”引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域，從根本上實(shí)現(xiàn)了語義轉(zhuǎn)換，并使“意”“象”具有了美學(xué)意義。D.“意象”是“意”與“象”的融合，它作為我國古典文藝?yán)碚摰闹匾拍?，被廣泛運(yùn)用于文學(xué)鑒賞、批評(píng)中。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.鄭燮“胸中之竹并不是眼中之竹”的表述，體現(xiàn)出“意象”是審美主體的審美意識(shí)與審美客體的審美特性有機(jī)統(tǒng)一的“意中之象”。B.劉熙載在《藝概》中說“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”四句，詩人只是在自然景物中隨機(jī)選取了一個(gè)形象，就打動(dòng)了人。C.藝術(shù)作品中的自然景物蘊(yùn)含著藝術(shù)家的思想情感，作品中自然景物的特征決定藝術(shù)家情感的特征。D.意境之所以能引發(fā)美感，關(guān)鍵在于其語言、色彩、線條等技巧的精湛。3.下列選項(xiàng)中最不能體現(xiàn)意境“含蓄”這一特征的一項(xiàng)是（）A.《琵琶行》：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。B.《深山藏古寺》：只畫出在層巒疊嶂的山腳下，一老僧泉中舀水。C.《天凈沙·秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。D.《聲聲慢》：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。5.杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的意境為什么能引起人們強(qiáng)烈的美感？結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①首先提出“意象”是我國傳統(tǒng)美學(xué)和文論中的一個(gè)重要概念這一論題；②接著簡(jiǎn)要介紹中國傳統(tǒng)“意象”概念的演變與發(fā)展過程；③然后具體分析“意象”在古代文論和美學(xué)理論中的具體含義；④最后強(qiáng)調(diào)“意象”對(duì)于文學(xué)作品的重要意義。5.①無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，長(zhǎng)江滾滾涌來奔騰不息，集中了現(xiàn)實(shí)美中的精髓，生動(dòng)感人。②落葉紛紛，展示了秋日蕭瑟，悲從中來的感情；長(zhǎng)江滾滾，雄渾闊大，表現(xiàn)了作者對(duì)人生渺小的感喟，以情動(dòng)人；③此兩句對(duì)仗嚴(yán)整，技法精湛，語言富有表現(xiàn)力，具有創(chuàng)造美；④此兩句寫景為杜甫寓居夔州所見之景的高度概括，言有盡而意無窮，能夠調(diào)動(dòng)讀者的想象，具有含蓄美?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇材料從中國傳統(tǒng)美學(xué)角度系統(tǒng)闡釋了“意象”與“意境”兩個(gè)核心概念。材料一梳理了“意象”概念的源流演變，從《周易》到劉勰的理論發(fā)展，分析了其作為主客觀統(tǒng)一體的四重內(nèi)涵；材料二則聚焦“意境”的審美特質(zhì)，通過經(jīng)典詩句解析其形象性、情感性、創(chuàng)造性和含蓄性特征。兩則材料互為補(bǔ)充，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)文論的理論深度，又通過具體例證使抽象概念具象化，為理解中國古典美學(xué)提供了清晰的理論框架和生動(dòng)的鑒賞范例?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“并使‘意’‘象’具有了美學(xué)意義”錯(cuò)誤。由原文“將‘意’‘象’引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·神思》中則第一次將‘意象’合為一詞并引進(jìn)文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義”可知，“意”“象”的美學(xué)意義是由劉勰賦予的，而非摯虞。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“詩人只是在自然景物中隨機(jī)選取了一個(gè)形象”錯(cuò)誤。材料二強(qiáng)調(diào)意境中的形象是“藝術(shù)家在自然形象中抓住選擇那種富有詩意的特征”，而非“隨機(jī)選取”，“楊柳”“雨雪”是詩人篩選出的、能承載離別與歸鄉(xiāng)情感的意象，并非隨機(jī)。C.“作品中自然景物的特征決定藝術(shù)家情感的特征”錯(cuò)誤。結(jié)合“當(dāng)自然景物被反映在藝術(shù)中，它就不再是單純的自然景物，而是一種藝術(shù)語言，透過自然景物表現(xiàn)了藝術(shù)家的思想感情”分析，應(yīng)是藝術(shù)家的情感特征決定作品中自然景物的特征。D.“關(guān)鍵在于其語言、色彩、線條等技巧的精湛”錯(cuò)誤。材料二指出意境引發(fā)美感是生動(dòng)形象、情感寄托、技巧精湛、含蓄概括多方面作用，“關(guān)鍵在于技巧”片面，忽略了形象與情感的核心作用。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.以“江心秋月白”的寂靜景象，暗示聽眾被琵琶聲打動(dòng)的沉浸狀態(tài)，不言情而情自現(xiàn)，體現(xiàn)含蓄。B.只畫“老僧舀水”，不直接畫古寺，卻以僧暗示寺的存在，留白引發(fā)想象，體現(xiàn)含蓄。C.以“枯藤、老樹”等意象疊加，不直接說“思鄉(xiāng)”，卻通過蕭瑟景象暗示羈旅之愁，體現(xiàn)含蓄。D.“尋尋覓覓……凄凄慘慘戚戚”直接連用疊詞抒發(fā)孤獨(dú)凄苦，情感直白外露，無留白，屬于直抒胸臆，不合“含蓄”特征。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①第一段先介紹“意象”，說到“在我國傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，‘意象’是一個(gè)古老而又新鮮的話題，是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要概念”，先引出“意象”是我國傳統(tǒng)美學(xué)和文論中的一個(gè)重要概念這一論題。②第二到三段按時(shí)間順序講述“意象”的演變與發(fā)展過程。第二段講“意”和“象”演變過程。第三段講將“意”“象”引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換，并且引進(jìn)文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義。第四段總述由“意”“象”至合成詞“意象”，經(jīng)歷一系列的演變過程和語義轉(zhuǎn)換，作為一個(gè)專門的文學(xué)術(shù)語終于生成。③第五段說到“在我國古代文論和美學(xué)理論中，‘意象’的具體含義有四個(gè)方面”，即具體分析“意象”在古代文論和美學(xué)理論中的具體含義。④第六段是一個(gè)總結(jié)性的段落，總結(jié)“意象”的基本內(nèi)涵，如“一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)合體，是一種‘各種根本不同的觀念的聯(lián)合’”，及總結(jié)“意象”的作用，“成為評(píng)論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，在文藝創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞中的作用和地位都是不可或缺的”。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①根據(jù)材料二“'意境’引起人的美感，首先就是它的生動(dòng)形象”分析，作者描寫的秋季樹葉紛紛飄落，長(zhǎng)江滾滾而來的景象，帶給人肅殺蒼涼的深秋之感，抓住了現(xiàn)實(shí)美中的精髓，生動(dòng)感人。②從“意境之所以感染人就是因?yàn)樾蜗笾屑耐辛怂囆g(shù)家感情”分析，“無邊落木”反映出萬物凋零的蕭瑟凄清景象，襯托詩人內(nèi)心的悲；“不盡長(zhǎng)江”萬古流淌，永不停息，人卻一代代更迭，無論賢愚均要在歷史長(zhǎng)河中逝去，兩相對(duì)比，極為壯闊的長(zhǎng)江反襯出極為渺小的人生，表現(xiàn)了作者對(duì)人生渺小的感喟，以情動(dòng)人；③從“意境是一種創(chuàng)造。在意境中所使用的語言、色彩、線條都很富有表現(xiàn)力，既表現(xiàn)了情感，也描繪了景色的美”來看，這兩句的語言十分精煉，對(duì)仗工整，具有創(chuàng)造美；④“意境中的含蓄，使人感到'言有盡而意無窮’'意在言外，使人思而得之’。意境的這種特性是和它對(duì)生活形象的高度概括集中分不開的”，這兩句高度概括了作者登高所見之景，落木而“無邊”，長(zhǎng)江而“不盡”，詩人寫的雖是眼前之景，卻能讓人思緒跨越眼前的時(shí)空，充分調(diào)動(dòng)讀者的想象，達(dá)到“言有盡而意無窮”的效果。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：老校長(zhǎng)的雨靴龐余亮一個(gè)人的身份與穿著絕對(duì)有關(guān)系，比如我們校長(zhǎng)曾經(jīng)到村里的裁縫店做過一套西裝。瘦瘦的校長(zhǎng)穿起來就不倫不類，反倒是他穿上藍(lán)卡其的中山裝好看些。不過他到鄉(xiāng)里開會(huì)到城里辦事還是穿上了他的寶貝西裝，又穿上了他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已經(jīng)歪斜了?？吹贸鏊┥衔餮b的感覺并不好，可是他說有什么辦法呢，上次進(jìn)城，人家都以為他是個(gè)老古董，還是穿西裝好些，穿西裝人家的目光就少了，走路就輕松些，城里人就喜歡穿西裝。穿西裝也就穿西裝吧，可是一到下雨天，穿上西裝的他偏偏又蹬上了一雙中幫雨靴，這就更加不倫不類了，怎么看怎么別扭。每當(dāng)他穿上這件衣服，學(xué)生們就在背后叫他“德國鬼子”。但鄉(xiāng)下土路一下雨就泥濘不堪，一走路就是一腳的爛泥，想甩都甩不掉。如果還想“甩”的話——用校長(zhǎng)的話說就是想要派頭的話，皮鞋一會(huì)兒就變成了小泥船，所以雨靴還是更適合于土路?？磥硇ｉL(zhǎng)穿雨靴還是穿得理直氣壯的，既然穿著理直氣壯，別人怎么看也就無所謂了。他心安理得地穿著后擺有點(diǎn)吊的西裝和粘著爛泥的雨靴到鄉(xiāng)里或進(jìn)城辦事?；貋頃r(shí)他樂呵呵的，他似乎沒少什么，實(shí)際上雨靴上已少了許多爛泥，而原先黑色的泥漬變成了白色的泥斑，像踩了一腳的雪。本來我早已不用雨靴了，過去在上師范前下雨赤腳；上師范時(shí)下雨也無所謂，到處都是水泥路?？墒堑轿覀儗W(xué)校就行不通了，爛泥似乎見皮鞋見得不多，反而親昵得太過分了，開始我還“甩”，下雨穿皮鞋，后來再也不行了，我心疼。鄉(xiāng)里經(jīng)費(fèi)緊，工資不僅發(fā)得遲還總打折，我不能死要面子活受罪，所以我托穿雨靴的校長(zhǎng)到鄉(xiāng)供銷社買回了一雙雨靴。新雨靴锃亮锃亮的，亮得能照見人的臉，雨珠滴在上面一會(huì)兒就滾走了。我走路時(shí)覺得有人在看我的腳。不過雨靴老得很快，不出幾個(gè)雨天，雨靴就老得和校長(zhǎng)腳上的雨靴差不多。似乎只有老了的雨靴才更和泥土親近些，老了的雨靴更協(xié)調(diào)些。每年開學(xué)前校長(zhǎng)和我們都要乘船到城里新華書店一趟。我們?cè)诔抢锿习釙?，搬完書后一起去一家餛飩店吃餛飩——校長(zhǎng)說這是城里最好吃的餛飩。吃餛飩時(shí)還可以在碗里多撂一些辣椒，那個(gè)香啊，那個(gè)辣啊，吃得鼻子上都冒汗。吃完了我們一身輕松，校長(zhǎng)還脫掉了西裝，露出兩種不同顏色織的毛衣，然后我們?cè)僖黄鸪舜厝?。有一次開學(xué)前去城里，正好早晨下雨，我們都穿了雨靴，然后又一起穿著雨靴上了船。上了船校長(zhǎng)還指揮我們?cè)诖瑤蜕习延暄ド系哪嘞吹?，用校長(zhǎng)的話說，要讓城里人認(rèn)為我們穿的是馬靴，而不是雨靴。虧他想得出來！到了城里，太陽升上來了，城里的水泥路不像鄉(xiāng)下的泥路，鄉(xiāng)下泥路要曬兩個(gè)晴天才能曬干，而城里的水泥路只要一個(gè)鐘頭就干了。穿著雨靴的我們幾個(gè)好像是“德國鬼子進(jìn)城”，雨靴底在水泥路上總是要沉悶地發(fā)牢騷，天不熱，我身上全是虛汗，到了新華書店，上樓梯時(shí)營業(yè)員都哧哧地發(fā)笑。如果這還不算尷尬的話，我在回船的路上居然遇到了我城里的同學(xué)。同學(xué)笑瞇瞇的，目光卻朝下，他看到了我的雨靴，我們的雨靴。后來好不容易同學(xué)走了，我覺得滿街上的人都在看我。我躲到校長(zhǎng)他們中間走，他們走路聲居然那么響，都有點(diǎn)步調(diào)一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：“一二一，一二一，一二一……”可校長(zhǎng)和其他同事并沒意識(shí)到這些，他們旁若無人地走著，他們要帶我一起去吃餛飩?；厝サ穆飞?，校長(zhǎng)首先把那雙在水泥馬路上叫了一天的雨靴脫下來，然后就躺到了我們剛從新華書店買回來的書捆上，我們也相繼把雨靴脫下來。河上的風(fēng)吹過來，吹得我們雙腳那么舒坦，校長(zhǎng)一會(huì)兒就在新書捆上睡著了。搖船的節(jié)奏好像在催眠，他還發(fā)出了呼嚕聲，而他的舊雨靴，一前一后地站著，像哨兵一樣守衛(wèi)著他的夢(mèng)鄉(xiāng)。文本二：百合花（節(jié)選）茹志鵑包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女幫我們，那位新媳婦也來了。后來她問我：“那位同志弟到哪里去了？”我說到前沿去了。她不好意思地笑了：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完，動(dòng)手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在了外面屋檐下的一塊門板上。……原來今天是中秋節(jié)了。??！中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過的東西，他們?cè)诓鑾着赃吿骸霸铝撂锰?，敲鑼買糖，……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”我想到這里，又想起我那個(gè)小同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙兒，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（有刪改）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.校長(zhǎng)特意做了西服且“不倫不類”地穿在身上，是為了開會(huì)、辦事方便，并不是真的為了“身份”。B.“我”一開始因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)環(huán)境的需要不得不穿雨靴，后來在穿雨靴的過程中對(duì)雨靴有了新的認(rèn)識(shí)。C.“怎么看怎么別扭”“虧他想得出來”等敘述，似貶實(shí)褒，鮮明地表現(xiàn)出了校長(zhǎng)的性格特點(diǎn)。D.小說圍繞“雨靴”展開情節(jié)，描寫雨靴意在象征鄉(xiāng)村生活，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活與城市生活的差距。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則文本都善于運(yùn)用心理描寫刻畫人物形象，如文本一中“我都感到全城人的目光在喊口令了：‘一二一……’”刻畫了“我”對(duì)穿雨靴的坦然心理。B.兩則文本都以“我”為敘述者、親歷者，這既真實(shí)又有助于展現(xiàn)人物和主旨，如文本一中“我”的感受，強(qiáng)化了老校長(zhǎng)對(duì)“我”的影響，深化了主旨。C.兩則文本的語言質(zhì)樸自然，但又各具特色，文本一以幽默風(fēng)趣的語言呈現(xiàn)出獨(dú)特的意趣；文本二以清新淡雅的筆觸來敘事，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥意味。D.兩則文本都善于從大處著眼、小處落筆，通過小事件、小細(xì)節(jié)來反映重大主題，事件微小、人物平凡，卻讓人感受不平凡的力量，給讀者以心靈的震撼。8.文本一中的老校長(zhǎng)具有怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.文本中的物象（加點(diǎn)處）是作者精心設(shè)計(jì)的重要道具，與人物形象的塑造、情感主旨的表達(dá)都密不可分。請(qǐng)分別分析兩則文本文