高級中學名校試卷PAGEPAGE1福建省部分學校2025-2026學年高三上學期10月聯(lián)考歷史試卷本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內容：《中外歷史綱要》（上）前六單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下圖所示為新石器時代黃河流域裴李崗文化時期到龍山文化時期墓地出土的與性別相關工具出現(xiàn)頻率變化。這一變化（）A.是社會私有制產(chǎn)生的產(chǎn)物 B.反映出工具使用范圍擴大C.根源于社會生產(chǎn)力的發(fā)展 D.推動了氏族社會逐步建立【答案】C【解析】據(jù)材料可知，裴李崗文化時期到龍山文化時期，不具備性別特征的工具出土頻率減少，具有性別特征的工具出土頻率增加，并在大汶口文化之后固定化，這一變化表明這一時期男女社會分工日益明確，結合所學知識可知，這一時期男子主要從事農(nóng)業(yè)耕作，而女子主要從事紡織，這一變化是當時社會生產(chǎn)力發(fā)展的結果，C項正確；這一分工趨勢是私有制產(chǎn)生的重要條件，A項表述邏輯顛倒，排除A項；材料反映的是不同種類生產(chǎn)工具的變化，未涉及工具使用范圍，排除B項；在舊石器時代晚期，人類就已進入了氏族社會，排除D項。故選C項。2.西漢早期的竹簡文書《趙正書》記載，秦始皇病危之際對李斯說，牛馬相斗，死掉的是它們身上的蚊虻，大臣們爭奪權力，最后受苦的是百姓。他哀憐他孤獨無助的兒子和剛剛安定下來的百姓，就是死了心里也放不下他們。這可用于說明《趙正書》（）A.蘊含民本觀念 B.傳播黃老思想 C.捏造歷史情境 D.聚焦宮廷權謀【答案】A【解析】根據(jù)材料“秦始皇病危之際對李斯說，牛馬相斗，死掉的是它們身上的蚊虻，大臣們爭奪權力，最后受苦的是百姓?！苯Y合所學知識可知，題干中秦始皇提到大臣爭權導致百姓受苦，并哀憐百姓，體現(xiàn)了他對民眾疾苦的關切，符合儒家“民本”思想的核心，即重視百姓福祉，A項正確；黃老思想主張“無為而治”“與民休息”，而材料未提“無為”“順應自然”等黃老思想的核心內容，排除B項；《趙正書》的記載與傳統(tǒng)史料不同，無法直接判定其“捏造史實”，因為材料缺乏確鑿證據(jù)證明其內容虛假，故“捏造歷史情境”的說法缺乏信息支持，排除C項；材料核心是秦始皇對百姓、幼子的擔憂，未涉及“大臣爭權”的具體權謀過程，故“聚焦宮廷權謀”與材料主旨不符，排除D項。故選A項。3.南朝梁建康城的登記戶籍達28萬戶，城區(qū)面積持續(xù)擴大，東西、南北跨度各約40里。城內有大市、北市、東市、斗場市等大小市集，形成眾多商業(yè)區(qū)。此外，京口、廣陵、吳興、會稽、山陰、宣城、毗陵、余杭、東陽等都是著名的商業(yè)都會，城內有繁忙的市場。這主要得益于（）A.政府商業(yè)政策的大力扶持 B.經(jīng)濟重心南移的影響C.水運交通網(wǎng)絡的便利通達 D.江南農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料信息，南朝梁建康城城區(qū)規(guī)模擴大，市場繁榮，且京口、廣陵、吳興、會稽等多個城市成為商業(yè)都會。結合所學知識分析可知，農(nóng)業(yè)是商業(yè)發(fā)展的基礎，江南農(nóng)耕經(jīng)濟進步提供了充足的農(nóng)產(chǎn)品和勞動力，促進了手工業(yè)和商品交換，推動了城市商業(yè)繁榮。D項正確；南朝依然實行重農(nóng)抑商政策，排除A項；經(jīng)濟重心南移是一個長期過程，當時尚未完成，排除B項；水運交通確實有利于商業(yè)發(fā)展，但不是商業(yè)發(fā)展的主要原因，排除C項。故選D項。4.唐代史書記載，朝廷以崔沔“直躬正詞，擢左補闕”，以其“嫉邪忿佞，除殿中侍御史”；御史高季輔“彈治不避權要”；御史權萬紀“悻直廉約”；御史李尚隱“性剛亮，論議披心示誠，處事分明”；御史宋璟“耿介有大節(jié)”；等等。關于御史的此類評價甚多。由此可見，唐代御史（）A.掌握行政與監(jiān)察大權 B.皆由皇帝直接任命C.需具清正剛直的品德 D.代表中央震懾地方【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，唐代史書對崔沔、高季輔、權萬紀、李尚隱、宋璟等御史的評價，如“直躬正詞”“嫉邪忿佞”“彈治不避權要”“悻直廉約”“剛亮”“耿介有大節(jié)”等，可以看出這些評價都強調御史具備清正、剛直、廉潔、敢于諫諍的品德，C項正確；唐代御史核心職能是監(jiān)察，而非行政，排除A項；材料僅強調御史的品德，未涉及御史的任命方式，排除B項；材料未提及地方，僅涉及御史對權貴的彈劾和個人品行，排除D項。故選C項。5.下表所示為北宋中期兩位名臣給皇帝的奏疏中有關當時軍隊借貸問題的表述。這些表述可印證北宋中期（）記述出處傳聞外州軍官庫無錢之處，或借貸民錢以供賞給[北宋]司馬光《言遺賜札子》（1063年）朝廷自京師應副未及間，故有三兩路州軍嘗措借于坊郭富民，然亦即時輦還[北宋]韓琦《上神宗論條例司畫一申明青苗事》（1070年）A.經(jīng)濟改革失效 B.國家藏富于民 C.財政危機嚴峻 D.軍閥割據(jù)重演【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，從司馬光所說“傳聞外州軍官庫無錢之處，或借貸民錢以供賞給”以及韓琦所說“朝廷自京師應副未及間，故有三兩路州軍嘗措借于坊郭富民”可知，北宋中期軍隊存在資金短缺的情況，需要向民間借貸來滿足賞賜等需求，這反映出北宋中期財政危機嚴峻，無法及時為軍隊提供充足的資金，C項正確；材料呈現(xiàn)的是王安石變法的背景，而不是王安石變法效果不佳，排除A項；“坊郭富民”是市民階層崛起的體現(xiàn)，其財富增長得益于商品經(jīng)濟的發(fā)展，而不是得益于政府的藏富于民政策，排除B項；因為地方財權遭到中央的嚴重削奪，地方駐軍才不得已靠借款自籌軍餉，這正好說明地方軍事力量無力割據(jù)，難以威脅中央，排除D項。故選C項。6.遼朝時，在端午節(jié)和重陽節(jié)舉行馬球比賽逐漸成為風俗，統(tǒng)治者還在都城修建了供皇家打球的專用球場，遼朝貴族對馬球的熱愛堪比唐朝初年的李氏皇族。馬球運動在遼朝的風靡（）A.傳播了中原正統(tǒng)意識 B.體現(xiàn)了民族文化交融C.印證了宋遼宗藩關系 D.改變了行營遷徙制度【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學可知，馬球運動的特征不僅迎合了契丹族的游牧民族習性，被皇室所推崇，在民間也受到歡迎，還與傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)慶結合起來，B項正確；馬球作為一項體育運動，盡管此前流行于唐朝這樣的中原王朝，但并不能將其作為正統(tǒng)意識和盛世氣象的象征，排除A項；雖然有證據(jù)顯示，遼朝的馬球運動是從中原傳入的，但這項體育活動的風靡并不能體現(xiàn)遼朝與中原王朝的宗藩關系，排除C項；遼朝皇帝和宮廷每年隨季節(jié)轉換定期遷徙，以遷徙中的行營為國家政治中心，排除D項。故選B項。7.明永樂年間，官方纂修的《四書大全》問世。此后“四書”的各種講章陸續(xù)出版，泉州儒者編纂的《四書蒙引》《四書存疑》《四書淺說》《四書達指》成為明代四書講章的經(jīng)典性著作，以泉州的書坊為中心，被大量刊印，行銷全國。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A.科舉制度的影響 B.印刷技術的進步 C.程朱理學的成熟 D.南方經(jīng)濟的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，明代科舉以四書為核心，八股文考試要求考生熟讀官方注解及講章。官方纂修《四書大全》確立標準，民間講章為應試服務，書坊刊印滿足考生需求，故科舉制度是主要推動力，A項正確；印刷技術進步是刊印條件，但題干強調“四書講章成為經(jīng)典且行銷全國”，其核心動力是科舉需求，技術支撐并非主因，排除B項；程朱理學在宋代已成熟，明代是其延續(xù)應用，并非現(xiàn)象主因，排除C項；南方經(jīng)濟為書坊運作提供基礎，但題干現(xiàn)象主要源于科舉對四書的需求，排除D項。故選A項。8.1793年，英國馬戛爾尼使團前往熱河行宮為乾隆帝祝壽時所經(jīng)過的“御道”平坦、寬闊，令外國使臣感到驚喜。該“御道”長約200公里，平時嚴禁人行，為迎接皇帝的儀仗，提前一個月用黃土墊道，整修工程動用23000多名兵丁。由此可見，清廷對“御道”的經(jīng)營（）A.帶有濃厚封建色彩 B.凸顯交通技術進步C.旨在便利中外交流 D.具有軍事上的考量【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，清廷為迎接皇帝儀仗，動用大量人力整修御道，凸顯封建禮儀與皇權至上，帶有濃厚的封建色彩，A項正確；清廷整修御道的主要手段是黃土墊道，這并不能凸顯交通技術的進步，排除B項；“御道”專供皇帝使用，不是為了便利中外交流，排除C項；“御道”整修使用了大量兵丁，這不屬于軍事行動，因此“御道”整修也不是出于軍事考量，排除D項。故選A項。9.王陽明指出，當世的儒者只知道為捍衛(wèi)儒家之道而捍衛(wèi)，即使是“賤楊、墨”“擯釋、老”，也只是立場之爭，而非義理之辨。他認為楊、墨、佛、老雖然與儒家傳統(tǒng)有所不同，但卻在一定意義上源于“自得”，因而也是有意義的。王陽明的這些言論（）A.迎合了商品經(jīng)濟的發(fā)展需要 B.高度肯定了佛教與道教思想C.顯示了理學思辨能力的提升 D.主張通過內心體驗把握真理【答案】D【解析】王陽明批評當時儒者僅以立場之爭(如“賤楊、墨”“擯釋、老”)來捍衛(wèi)儒家之道，而未進行義理之辨。他指出楊、墨、佛、老雖與儒家不同，但均有一定的意義。這體現(xiàn)了王陽明強調內在的真實體悟高于外在形式，主張通過內心體驗來把握真理，D項正確；王陽明心學屬于哲學范疇，并沒有迎合商品經(jīng)濟的發(fā)展，排除A項；王陽明心學只在一定程度上認可了佛教與道教思想，并未對其加以高度肯定，排除B項；材料體現(xiàn)的是陽明心學的內心反省，而不是理學思辨，排除C項。故選D項。10.1858年的《中英通商章程善后條約》中確認了中英協(xié)定關稅的原則，即“通商各口收稅，如何預防偷漏，自應由中國設法辦理……毋庸英官指薦干預”；同時條約仍然對英商進口貨物加以部分限制。這反映出當時清政府（）A.對外開放政策取得重要進展 B.半殖民地化進程中的復雜心態(tài)C.海關管理制度日趨完善規(guī)范 D.對外經(jīng)濟合作關系不斷深化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，條約中“確認中英協(xié)定關稅”反映了列強強迫清政府放棄關稅自主權，體現(xiàn)了半殖民地化的趨勢；同時“對英商進口貨物加以部分限制”則表明清政府仍試圖在有限的范圍內維護自身利益，體現(xiàn)出既受列強壓迫又試圖抵抗的矛盾心態(tài)。這種復雜心態(tài)符合近代中國在半殖民地化過程中“被動適應又試圖掙扎”的特點，B項正確；《中英通商章程善后條約》是中英之間的不平等條約，并非清政府主動推行“對外開放政策”的體現(xiàn)，且協(xié)定關稅本身是對中國主權的損害，不屬于“重要進展”，排除A項；協(xié)定關稅使中國喪失關稅自主權，海關管理制度被列強操控，而非“日趨完善規(guī)范”，排除C項；列強通過不平等條約迫使中國開放市場，本質是經(jīng)濟侵略而非“合作關系”。清政府的“限制”更多是被動的自我保護，而非主動深化合作，排除D項。故選B項。11.下表所示是《申報》所載的1872年4月30日至5月31日進入上?？诎兜妮喆膩碓吹嘏c班次。表中信息可用以說明，當時中國（）來源地漢口中國香港天津（和煙臺）寧波中國臺灣鎮(zhèn)江牛莊英國美國小呂宋班次151414115311031A.上海成為列強侵華的基地 B.洋務運動御侮自強的成效初顯C.對外貿(mào)易格局的發(fā)展演變 D.上海成為內外貿(mào)易的重要口岸【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學可知，上海與國內多區(qū)域（內河、沿海、港澳臺）、國外多地區(qū)（歐美、東南亞）均有輪船往來，而輪船運輸是近代貿(mào)易的核心運輸方式，這直接說明上海已成為連接內外貿(mào)易的重要口岸，D項正確；表格僅反映輪船往來（貿(mào)易運輸工具），沒有涉及列強侵華，排除A項；表格未提及洋務企業(yè)（如輪船招商局）的運營，也未體現(xiàn)抵御外國侵略的成效，排除B項；材料既包含對外貿(mào)易（外國輪船），也包含國內貿(mào)易（中國港口輪船），無法得出當時我國對外貿(mào)易格局的發(fā)展演變狀況，排除C項。故選D項。12.下表所示是《清德宗實錄》的相關記載。據(jù)此可知，清政府的做法（）光緒十年（1884年）授劉錦棠為甘肅新疆巡撫，仍以欽差大臣督辦新疆事宜光緒十一年（1885年）臺灣為南洋門戶，關系緊要，自應因時變通，以資控制。著（著）將福建巡撫改為臺灣巡撫，常川駐扎A.放棄了傳統(tǒng)邊疆治理政策 B.實現(xiàn)了邊疆內地協(xié)調發(fā)展C.體現(xiàn)了因俗而治治理模式 D.緣于清朝統(tǒng)治危機的加劇【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學可知，19世紀80年代，清朝面臨嚴重邊疆危機：新疆曾被阿古柏勢力占據(jù)（背后有英俄支持），左宗棠收復后需強化管控以防領土再失；臺灣在1884年中法戰(zhàn)爭中成為戰(zhàn)場，其“南洋門戶”地位凸顯危機。設置邊疆巡撫是清朝為應對邊疆領土威脅、鞏固統(tǒng)治秩序而采取的緊急舉措，D項正確；設“甘肅新疆巡撫”“臺灣巡撫”是將邊疆行政體制向內地行省制靠攏，屬于政策調整，并不等于放棄傳統(tǒng)治理模式，排除A項；材料僅提及設置邊疆巡撫，明確中央對邊疆的行政管轄，未涉及邊疆與內地在經(jīng)濟、民生、社會發(fā)展等方面的協(xié)調，排除B項；清政府設巡撫是推行與內地統(tǒng)一的行政體制，核心是強化中央集權下的制度一體化，并非因俗而治，排除C項。故選D項。13.據(jù)統(tǒng)計，1907年，四川有高等小學堂246所，中等小學堂368所，初等小學堂6924所；黑龍江只有高等小學堂2所，中等小學堂12所，初等小學堂44所；而新疆地區(qū)，只有初等小學堂，沒有中等小學堂和高等小學堂。這反映出清末新政時期新式學堂（）A.辦學的層次單一 B.制約了教育進步 C.受限于經(jīng)濟水平 D.地域發(fā)展不均衡【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學可知，清末新政時期，四川學堂數(shù)量多、層次全，黑龍江數(shù)量少，新疆層次殘缺，三地教育的顯著差異直接體現(xiàn)了新式學堂“地域發(fā)展不均衡”的特點，D項正確；四川同時具備高等、中等、初等三類學堂，層次完整，“辦學的層次單一”與四川的實際情況矛盾，排除A項；材料僅客觀呈現(xiàn)各地新式學堂的分布狀況，未提及學堂對教育進步的制約作用，排除B項；材料中未涉及任何經(jīng)濟水平的相關數(shù)據(jù)（如各地財政收入、經(jīng)濟結構等），無法體現(xiàn)新式學堂分布與經(jīng)濟水平的直接聯(lián)系，排除C項。故選D項。14.1905年8月，孫中山在日本東京華僑和中國留日學生舉行的歡迎會上指出，保皇派主張“各國皆由野蠻而專制，由專制而君主立憲，由君主立憲而始共和，次序井然，斷難躐等”的爬行哲學完全是違背進化公理的。由此可知，當時孫中山（）A.反對西方進化論哲學 B.主張革命建立共和制C.認為革命時機已成熟 D.改變了民主革命目標【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，孫中山明確駁斥保皇派的漸進改良論，認為其違背進化公理，實質是主張?zhí)^君主立憲階段，以革命手段直接建立共和政體，B項正確；孫中山批判的是保皇派將進化論歪曲為漸進“爬行”的觀點，并非進化論本身，排除A項；材料未提及孫中山對革命時機是否成熟的判斷，排除C項；材料僅討論民權革命（政體問題），未涉及民主革命目標的變化，排除D項。故選B項。15.下圖所示為1912年8月，革命黨人創(chuàng)辦的《民權報》上刊登的漫畫《未來之北京》，漫畫表達了作者對當時政治形勢的觀察與看法。這幅作品（）A.意在表明當時政治文明顯著提升 B.揭露了民主政治面臨危機的現(xiàn)狀C.表達了武人重建君主政體的愿望 D.體現(xiàn)了民主監(jiān)督機制的日趨完善【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1912年8月，中華民國臨時政府遷往北京，袁世凱奪取了辛亥革命的果實。而漫畫中的警察與軍隊把參議院一分為二，這說明當時民主政治面臨危機的現(xiàn)狀，B項正確；漫畫反映的是對政治文明的破壞，排除A項；材料信息反映了代議制被破壞，這不等于武人主張恢復君主制，排除C項；這幅作品揭露了民主政治面臨危機的現(xiàn)狀，D項表述與材料主旨不符，排除D項。故選B項。16.下表所示為1914—1921年中國對外貿(mào)易額變化統(tǒng)計（單位：海關兩）。對此解讀合理的是，這一時期中國（）年份進口額出口額入超額19145692410003562270002130140001916516407000481884000345230001918554893000485883000690100001921906122000601256000304866000A.列強放松侵略導致進口額下降 B.對外貿(mào)易受到國際局勢的影響C.近代工業(yè)獲得了獨立發(fā)展機會 D.開始被卷入資本主義世界市場【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學可知，表格顯示1914—1921年中國進口額先降后升，出口額波動增長，入超額在1916年大幅減少后反彈。結合時間背景，1914—1918年為第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強暫時放松對華經(jīng)濟侵略，進口減少，同時因戰(zhàn)爭需求，中國出口增加，入超縮小；戰(zhàn)后列強卷土重來，進口激增，入超擴大。這說明中國對外貿(mào)易受國際局勢（一戰(zhàn)及戰(zhàn)后）直接影響，B項正確；1918年進口額已小幅回升（列強戰(zhàn)爭后期逐步恢復對華貿(mào)易），1921年進口額大幅飆升（一戰(zhàn)結束后列強卷土重來），其“因果關系”僅覆蓋部分時段，無法完整解讀數(shù)據(jù)，排除A項；近代民族工業(yè)始終受列強、封建勢力雙重壓迫，從未實現(xiàn)“獨立發(fā)展”，排除C項；中國“開始被卷入資本主義世界市場”的標志是鴉片戰(zhàn)爭后（19世紀中期），排除D項。故選B項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料長安，作為多個朝代的都城，見證了中國的繁榮與變遷。作為關中地區(qū)的中心，長安自古就是多元文化的交匯點。漢唐時代，長安更是“絲綢之路”的起點，與世界各地進行著廣泛的貿(mào)易和文化交流。長安附近的眾多原地，如少陵原、白鹿原等，都承載著豐富的歷史文化信息?！幾詣c柱《長安春秋》等從材料劃線句中任選一個長安的特征，結合所學知識進行闡述?！敬鸢浮渴纠卣鳎洪L安自古就是多元文化的交匯點。（若學生只選擇材料劃線詞而沒有談認識，則不給分）認識：長安是漢唐絲綢之路的東方起點，而這條貿(mào)易路線促進了中亞、西亞、歐洲與中原的文化交流。不同文明的商隊、使節(jié)、學者在此匯聚，帶來了宗教、藝術和科技，形成了獨特的文化交融現(xiàn)象。特別是唐代長安是當時聞名世界的大都市。當時新羅和日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生，他們長期定居長安。唐代少數(shù)民族入長安定居者很多，長安胡化盛極一時，特別是西域的服飾、飲食、樂舞等對民眾習俗影響很大。總之，古代長安的多元文化交融，反映出中國古代統(tǒng)治者開放包容，民族之間、中外之間文化交流不斷。（“示例”僅供參考，不作為評卷唯一標準）【解析】首先，根據(jù)材料“作為關中地區(qū)的中心，長安自古就是多元文化的交匯點?！笨傻贸鎏卣鳎洪L安自古就是多元文化的交匯點。其次，由材料“漢唐時代，長安更是‘絲綢之路’的起點，與世界各地進行著廣泛的貿(mào)易和文化交流?！奔八鶎W可知，長安是漢唐絲綢之路的東方起點，而這條貿(mào)易路線促進了中亞、西亞、歐洲與中原的文化交流。由材料“長安附近的眾多原地，如少陵原、白鹿原等，都承載著豐富的歷史文化信息?！奔八鶎W可知，不同文明的商隊、使節(jié)、學者在此匯聚，帶來了宗教、藝術和科技，形成了獨特的文化交融現(xiàn)象。結合所學唐代對外交往的內容可知，唐代長安是當時聞名世界的大都市。當時新羅和日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生，他們長期定居長安。結合唐代實行開明的民族政策內容可知，唐代少數(shù)民族入長安定居者很多，長安胡化盛極一時，特別是西域的服飾、飲食、樂舞等對民眾習俗影響很大。最后，總結升華，古代長安的多元文化交融，反映出中國古代統(tǒng)治者開放包容，民族之間、中外之間文化交流不斷。注意史實正確，史論結合，邏輯清晰。18.閱讀材料，完成下列要求。材料明成祖即位后，一改朱元璋保守的對外政策，1403年，其下令恢復了廣州、泉州、寧波三地市舶司。1408年，三地市舶司分別建懷遠驛、來遠驛和安遠驛，以便更好地接待貢使，彰顯大明朝國威。1408年，朝廷設交趾云屯市舶司。市舶司主管朝貢貿(mào)易，負責查驗貢使身份、安排食宿及抽分征稅等。與此同時，明成祖組織了大規(guī)模的遣使海外外交活動，特別是鄭和七下西洋，船隊由寶船、糧船、戰(zhàn)船等不同功能船只組成，隨行人員包括水手、將士、學者、郎中及工匠等2.7萬余人，各司其職，在江蘇太倉的劉家港集結，至福建福州長樂太平港駐泊伺風開洋，遠航西太平洋和印度洋，在未知海域持續(xù)航行28年之久，拜訪了30多個國家和地區(qū)，已知最遠到達東非、紅海沿岸地區(qū)，始終對所有國家、民族以禮相待，友好交往，朝貢貿(mào)易盛極一時。——摘編自齊悅《“準販東西洋”：晚明的海外貿(mào)易》等根據(jù)材料并結合所學知識，歸納明成祖大力拓展海外貿(mào)易的目的，并指出明成祖時期海外貿(mào)易拓展活動中體現(xiàn)出的精神特質?！敬鸢浮磕康模簲U大朝貢貿(mào)易體系；彰顯明朝國威；鞏固自身統(tǒng)治，強化政權合法性。（答出兩點即可）精神特質：開放包容；開拓進取；勇于探索；團結協(xié)作；和平友好。（答出兩點即可）【解析】目的：由材料“1408年，三地市舶司分別建懷遠驛、來遠驛和安遠驛，以便更好地接待貢使，彰顯大明朝國威。1408年，朝廷設交趾云屯市舶司。市舶司主管朝貢貿(mào)易，負責查驗貢使身份、安排食宿及抽分征稅等?！笨傻贸鰯U大朝貢貿(mào)易體系；彰顯明朝國威；由材料“明成祖組織了大規(guī)模的遣使海外外交活動，特別是鄭和七下西洋”及所學可得出鞏固自身統(tǒng)治，強化政權合法性。精神特質：由材料“明成祖即位后，一改朱元璋保守的對外政策，1403年，其下令恢復了廣州、泉州、寧波三地市舶司?！笨傻贸鲩_放包容；由材料“明成祖組織了大規(guī)模的遣使海外外交活動，特別是鄭和七下西洋”可得出開拓進取；勇于探索；由材料“船隊由寶船、糧船、戰(zhàn)船等不同功能船只組成，隨行人員包括水手、將士、學者、郎中及工匠等2.7萬余人，各司其職”可得出團結協(xié)作；由材料“始終對所有國家、民族以禮相待，友好交往，朝貢貿(mào)易盛極一時”可得出和平友好。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一面對日益嚴重的民族危機，維新派積極探索救國道路?？涤袨樵趶V州開辦萬木草堂期間，招徒講學，就已經(jīng)開始闡發(fā)維新變法的思想?？涤袨榘盐鞣劫Y本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理，說明當時中國制度變革的必要性。梁啟超在上海擔任《時務報》主筆期間，發(fā)表《變法通議》等論文，宣傳“窮則變，變則通，通則久”的道理。他們猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，闡述變法圖存是當務之急?？甸T大弟子徐勤，極力稱贊維新派在百日維新中的作用，“定國是、請立憲、大譯書、派游學、獎創(chuàng)新、裁綠營、放旗兵、易官制，及后此百凡新制，甚至剪發(fā)易服……系中國數(shù)千年政治之變，得失存亡之局……”?！幾悦┖＝ā段煨鐣r期康有為、梁啟超的議會思想》等材料二1938年5月15日，當年的五四“總司令”陳獨秀在《“五四”運動時代過去了嗎？》一文中，從五個方面，極為全面、清晰地概括了新文化運動的劃時代意義。這五個方面分別是：提倡科學，就是為了發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)；提倡白話文，就是為了普及現(xiàn)代教育；倡導民主，就是為了反對舊的封建官僚政治；反對禮教，是為了解放婦女與青年；而最重要的則是第一條：反對以日本為代表的一切帝國主義，就是為了建立現(xiàn)代民族國家?！幾躁悑埂缎挛幕碌赖隆罚?）根據(jù)材料一并結合所學知識，簡要說明康梁維新思想興起的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括指出康梁維新派與新文化運動代表人物救國思想的不同，并分析康梁維新派與新文化運動代表人物救國思想的共同影響。（3）根據(jù)上述材料并結合所學知識，簡述從康梁維新派與新文化運動代表人物救國思想中所得到的認識。【答案】（1）背景：列強侵華加劇，中華民族危機空前嚴重；救亡圖存成為時代潮流；民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隊伍壯大；西學東漸深入，西方民主思想在華傳播；士大夫階層分化；清朝封建統(tǒng)治腐朽，統(tǒng)治危機加深。（答出四點即可）（2）不同：側重點不同：維新派側重于政治變革，新文化運動代表側重于思想文化革新，政治主張不同：維新派主張君主立憲，而新文化運動代表主張民主共和。對儒學態(tài)度不同：維新派借助儒學宣傳變法，而新文化運動代表則批判儒學。反對對象不同：維新派反對清朝封建專制，新文化運動代表反對北洋軍閥專制。（答出三點即可）共同影響：沖擊了傳統(tǒng)封建思想，推動了思想解放；促進了民族覺醒，凝聚了救亡共識；助力了中國近代化進程，革新了社會風氣；為后續(xù)革命儲備了力量。（答出三點即可）（3）認識：救國思想需隨時代發(fā)展不斷深化，順應現(xiàn)實需求；思想解放是社會變革的前提，但需避免極端化；資產(chǎn)階級的局限性，決定其探索難以徹底救中國。（答出兩點即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】由材料“面對日益嚴重的民族危機，維新派積極探索救國道路。”可得出列強侵華加劇，中華民族危機空前嚴重；救亡圖存成為時代潮流；結合民族工業(yè)發(fā)展的影響可知，民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隊伍壯大；由材料“康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理，說明當時中國制度變革的必要性?！笨傻贸鑫鲗W東漸深入，西方民主思想在華傳播；由材料“他們猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，闡述變法圖存是當務之急?！笨傻贸鍪看蠓螂A層分化；由材料“系中國數(shù)千年政治之變，得失存亡之局”及所學可得出清朝封建統(tǒng)治腐朽，統(tǒng)治危機加深?！拘?】由材料“康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理，說明當時中國制度變革的必要性?！薄斑@五個方面分別是：提倡科學，就是為了發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)；提倡白話文，就是為了普及現(xiàn)代教育”可得出側重點不同：維新派側重于政治變革，新文化運動代表側重于思想文化革新。由材料“定國是、請立憲”“倡導民主，就是為了反對舊的封建官僚政治”可得出政治主張不同：維新派主張君主立憲，而新文化運動代表主張民主共和。由材料“康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合”“提倡科學，就是為了發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)；提倡白話文，就是為了普及現(xiàn)代教育”可得出對儒學態(tài)度不同：維新派借助儒學宣傳變法，而新文化運動代表則批判儒學。由材料“他們猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，闡述變法圖存是當務之急?！薄胺磳σ匀毡緸榇淼囊磺械蹏髁x，就是為了建立現(xiàn)代民族國家?！笨傻贸龇磳ο蟛煌壕S新派反對清朝封建專制，新文化運動代表反對北洋軍閥專制。共同影響：由材料“康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理，說明當時中國制度變革的必要性?！薄胺磳ΧY教，是為了解放婦女與青年”可得出沖擊了傳統(tǒng)封建思想，推動了思想解放；由材料“他們猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，闡述變法圖存是當務之急?！薄胺磳σ匀毡緸榇淼囊磺械蹏髁x，就是為了建立現(xiàn)代民族國家。”及所學可得出促進了民族覺醒，凝聚了救亡共識；由材料“定國是、請立憲、大譯書、派游學、獎創(chuàng)新、裁綠營、放旗兵、易官制，及后此百凡新制，甚至剪發(fā)易服”“提倡白話文，就是為了普及現(xiàn)代教育；倡導民主，就是為了反對舊的封建官僚政治；反對禮教，是為了解放婦女與青年”可得出助力了中國近代化進程，革新了社會風氣；結合所學可得出兩者為后續(xù)革命儲備了力量?！拘?】由材料“面對日益嚴重的民族危機，維新派積極探索救國道路?？涤袨樵趶V州開辦萬木草堂期間，招徒講學，就已經(jīng)開始闡發(fā)維新變法的思想。”“這五個方面分別是：提倡科學，就是為了發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)；提倡白話文，就是為了普及現(xiàn)代教育；倡導民主，就是為了反對舊的封建官僚政治；反對禮教，是為了解放婦女與青年；而最重要的則是第一條：反對以日本為代表的一切帝國主義，就是為了建立現(xiàn)代民族國家?！奔八鶎W可得出救國思想需隨時代發(fā)展不斷深化，順應現(xiàn)實需求；思想解放是社會變革的前提，但需避免極端化；結合所學資產(chǎn)階級不能救中國的內容可知，資產(chǎn)階級的局限性，決定其探索難以徹底救中國。20.閱讀材料，完成下列要求。材料美國政治學家白魯恂提出政治發(fā)展概念的三個基本要素：平等，即公民廣泛參加政治活動，法律面前人人平等，根據(jù)個人才能和成績而非血統(tǒng)門第來選拔人才；能力，即政府活動范圍和規(guī)模的擴大，行政管理合理性的增加，公共政策效率的提高；分化，即政府各部門職責明確，按專業(yè)分工原則互相合作。其觀點集中在“民主化”問題上，即從低政治參與的專制政體發(fā)展到高政治參與的民主政體?！幾岳罾锓濉吨袊蔚淖兣c常：長時段的歷史透視》圍繞“中國近代前期政治發(fā)展歷程”這一主題，就材料整體或部分觀點，提出你的見解（贊成、質疑、修改皆可），并結合中國近代前期的相關知識進行闡釋。（要求：見解明確，史論結合，邏輯嚴謹，表述準確。）【答案】示例一見解：中國近代前期政治發(fā)展歷程中，制度變革是重要內容。闡釋：自鴉片戰(zhàn)爭以來，隨著列強侵略的加深、西學的不斷傳入，先進的中國人逐漸認識到現(xiàn)存制度的落后。特別是甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機空前嚴重，隨著民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級維新派領導并推動戊戌變法，希望借此救亡圖存，變封建專制為君主立憲，發(fā)展資本主義，推動中國富強，這一運動雖然失敗了，但傳播了民主思想。1901年《辛丑條約》簽訂，中國完全淪為半殖民地半封建社會，面對嚴重內憂外患，在先進人士的推動下，清政府被迫推行“新政”，其內容與戊戌變法內容頗多相似，且更為廣泛深入，如進行預備立憲，仿照西方建立內閣等。但是，這并未從根本上改變中國政治現(xiàn)狀。面對列強橫行和腐敗的清廷統(tǒng)治，以孫中山為首的資產(chǎn)階革命派，主張暴力推翻清政府，建立資產(chǎn)階級民主共和政體來拯救中國。他們發(fā)動辛亥革命，推翻清朝統(tǒng)治，建立中華民國，并頒布資產(chǎn)階級民主憲法《中華民國臨時約法》，使中國在制度變革上邁出了關鍵一步。綜上所述，從鴉片戰(zhàn)爭后到五四運動前，先進的中國人不斷努力推動中國從封建君主專制政體向民主政體轉變。示例二見解：中國近代前期的政治發(fā)展呈現(xiàn)局部突破與整體滯后的特征，難以實現(xiàn)真正的民主化。闡釋：從“平等”看，有局部突破：清末新政廢除科舉制，打破“儒家學說”對人才選拔的壟斷；辛亥革命后《中華民國臨時約法》規(guī)定國民一律平等，允許政黨活動，國民政治參與度有所提升。但在北洋軍閥統(tǒng)治時期，北洋政府推行獨裁統(tǒng)治，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，民主共和名存實亡。從“能力”看，政府能力提升有限：洋務運動中設總理衙門，統(tǒng)籌外交與洋務，擴大政府活動范圍；清末新政設民政部等，推動行政管理專業(yè)化，近代教育、新軍改革也提高了公共政策效率。但受半殖民地半封建國情的制約，政府能力整體薄弱，總理衙門需聽命于列強，新政措施因財政匱乏、地方督撫抵制難以落實；北洋政府時期戰(zhàn)亂頻繁，公共政策淪為軍閥爭權的工具，運作效率低下。從“分化”看，政府部門分工有初步發(fā)展：傳統(tǒng)六部制被打破，出現(xiàn)專業(yè)部門（如洋務運動中的江南制造局、清末新政設置的郵傳部），各部門職責逐漸明確。但政治職能分工近代化不徹底，清末資政院、地方諮議局權力有限，無法制衡專制勢力；北洋政府各部門受軍閥操控，專業(yè)分工讓位于派系利益，難以實現(xiàn)“互相合作”。綜上所述，中國近代前期政治發(fā)展在平等、能力、分化上有局部近代化突破，但因半殖民地半封建的枷鎖，始終未實現(xiàn)該學者所指的“高政治參與的民主政體”，其政治發(fā)展歷程遠超“專制到民主”的線性框架。（“示例”僅供參考，不作為評分唯一標準）【解析】示例一結合材料設問“圍繞‘中國近代前期政治發(fā)展歷程’這一主題”以及 美國政治學家白魯恂提出的政治發(fā)展三個維度，可以從制度變革層面提出見解：中國近代前期政治發(fā)展歷程中，制度變革是重要內容。闡釋：結合所學知識，闡述近代中國制度變革的背景和對應的制度變革史實以及影響，可以列舉維新變法、清末新政、辛亥革命，具體闡釋如下：自鴉片戰(zhàn)爭以來，隨著列強侵略的加深、西學的不斷傳入，先進的中國人逐漸認識到現(xiàn)存制度的落后。特別是甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機空前嚴重，隨著民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級維新派領導并推動戊戌變法，希望借此救亡圖存，變封建專制為君主立憲，發(fā)展資本主義，推動中國富強，這一運動雖然失敗了，但傳播了民主思想。1901年《辛丑條約》簽訂，中國完全淪為半殖民地半封建社會，面對嚴重內憂外患，在先進人士的推動下，清政府被迫推行“新政”，其內容與戊戌變法內容頗多相似，且更為廣泛深入，如進行預備立憲，仿照西方建立內閣等。但是，這并未從根本上改變中國政治現(xiàn)狀。面對列強橫行和腐敗的清廷統(tǒng)治，以孫中山為首的資產(chǎn)階革命派，主張暴力推翻清政府，建立資產(chǎn)階級民主共和政體來拯救中國。他們發(fā)動辛亥革命，推翻清朝統(tǒng)治，建立中華民國，并頒布資產(chǎn)階級民主憲法《中華民國臨時約法》，使中國在制度變革上邁出了關鍵一步。最后對闡釋進行總結，得出：綜上所述，從鴉片戰(zhàn)爭后到五四運動前，先進的中國人不斷努力推動中國從封建君主專制政體向民主政體轉變。示例二根據(jù)材料“其觀點集中在‘民主化’問題上，即從低政治參與的專制政體發(fā)展到高政治參與的民主政體”以及近代中國歷史發(fā)展的實際情形，可以提出見解：中國近代前期的政治發(fā)展呈現(xiàn)局部突破與整體滯后的特征，難以實現(xiàn)真正的民主化。闡釋：按照美國政治學家白魯恂提出政治發(fā)展概念的三個基本要素分別進行闡述，論證近代中國政治發(fā)展的局部突破和整體滯后特征。如可以從清末新政、辛亥革命的進步性分析平等，從北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治分析平等層面的局限性：從“平等”看，有局部突破：清末新政廢除科舉制，打破“儒家學說”對人才選拔的壟斷；辛亥革命后《中華民國臨時約法》規(guī)定國民一律平等，允許政黨活動，國民政治參與度有所提升。但在北洋軍閥統(tǒng)治時期，北洋政府推行獨裁統(tǒng)治，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，民主共和名存實亡。如可以從洋務運動、清末新政中的進步性看“能力”的提升，同時從洋務運動和清末新政失敗的角度看“能力”的滯后性：從“能力”看，政府能力提升有限：洋務運動中設總理衙門，統(tǒng)籌外交與洋務，擴大政府活動范圍；清末新政設民政部等，推動行政管理專業(yè)化，近代教育、新軍改革也提高了公共政策效率。但受半殖民地半封建國情的制約，政府能力整體薄弱，總理衙門需聽命于列強，新政措施因財政匱乏、地方督撫抵制難以落實；北洋政府時期戰(zhàn)亂頻繁，公共政策淪為軍閥爭權的工具，運作效率低下。如可以從洋務運動、清末新政中看政府部門在職能分工方面的進步性，同時也可以從中分析這種分工的局限性：從“分化”看，政府部門分工有初步發(fā)展：傳統(tǒng)六部制被打破，出現(xiàn)專業(yè)部門（如洋務運動中的江南制造局、清末新政設置的郵傳部），各部門職責逐漸明確。但政治職能分工近代化不徹底，清末資政院、地方諮議局權力有限，無法制衡專制勢力；北洋政府各部門受軍閥操控，專業(yè)分工讓位于派系利益，難以實現(xiàn)“互相合作”。最后對論證進行總結，得出：綜上所述，中國近代前期政治發(fā)展在平等、能力、分化上有局部近代化突破，但因半殖民地半封建的枷鎖，始終未實現(xiàn)該學者所指的“高政治參與的民主政體”，其政治發(fā)展歷程遠超“專制到民主”的線性框架。福建省部分學校2025-2026學年高三上學期10月聯(lián)考歷史試卷本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內容：《中外歷史綱要》（上）前六單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下圖所示為新石器時代黃河流域裴李崗文化時期到龍山文化時期墓地出土的與性別相關工具出現(xiàn)頻率變化。這一變化（）A.是社會私有制產(chǎn)生的產(chǎn)物 B.反映出工具使用范圍擴大C.根源于社會生產(chǎn)力的發(fā)展 D.推動了氏族社會逐步建立【答案】C【解析】據(jù)材料可知，裴李崗文化時期到龍山文化時期，不具備性別特征的工具出土頻率減少，具有性別特征的工具出土頻率增加，并在大汶口文化之后固定化，這一變化表明這一時期男女社會分工日益明確，結合所學知識可知，這一時期男子主要從事農(nóng)業(yè)耕作，而女子主要從事紡織，這一變化是當時社會生產(chǎn)力發(fā)展的結果，C項正確；這一分工趨勢是私有制產(chǎn)生的重要條件，A項表述邏輯顛倒，排除A項；材料反映的是不同種類生產(chǎn)工具的變化，未涉及工具使用范圍，排除B項；在舊石器時代晚期，人類就已進入了氏族社會，排除D項。故選C項。2.西漢早期的竹簡文書《趙正書》記載，秦始皇病危之際對李斯說，牛馬相斗，死掉的是它們身上的蚊虻，大臣們爭奪權力，最后受苦的是百姓。他哀憐他孤獨無助的兒子和剛剛安定下來的百姓，就是死了心里也放不下他們。這可用于說明《趙正書》（）A.蘊含民本觀念 B.傳播黃老思想 C.捏造歷史情境 D.聚焦宮廷權謀【答案】A【解析】根據(jù)材料“秦始皇病危之際對李斯說，牛馬相斗，死掉的是它們身上的蚊虻，大臣們爭奪權力，最后受苦的是百姓?！苯Y合所學知識可知，題干中秦始皇提到大臣爭權導致百姓受苦，并哀憐百姓，體現(xiàn)了他對民眾疾苦的關切，符合儒家“民本”思想的核心，即重視百姓福祉，A項正確；黃老思想主張“無為而治”“與民休息”，而材料未提“無為”“順應自然”等黃老思想的核心內容，排除B項；《趙正書》的記載與傳統(tǒng)史料不同，無法直接判定其“捏造史實”，因為材料缺乏確鑿證據(jù)證明其內容虛假，故“捏造歷史情境”的說法缺乏信息支持，排除C項；材料核心是秦始皇對百姓、幼子的擔憂，未涉及“大臣爭權”的具體權謀過程，故“聚焦宮廷權謀”與材料主旨不符，排除D項。故選A項。3.南朝梁建康城的登記戶籍達28萬戶，城區(qū)面積持續(xù)擴大，東西、南北跨度各約40里。城內有大市、北市、東市、斗場市等大小市集，形成眾多商業(yè)區(qū)。此外，京口、廣陵、吳興、會稽、山陰、宣城、毗陵、余杭、東陽等都是著名的商業(yè)都會，城內有繁忙的市場。這主要得益于（）A.政府商業(yè)政策的大力扶持 B.經(jīng)濟重心南移的影響C.水運交通網(wǎng)絡的便利通達 D.江南農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料信息，南朝梁建康城城區(qū)規(guī)模擴大，市場繁榮，且京口、廣陵、吳興、會稽等多個城市成為商業(yè)都會。結合所學知識分析可知，農(nóng)業(yè)是商業(yè)發(fā)展的基礎，江南農(nóng)耕經(jīng)濟進步提供了充足的農(nóng)產(chǎn)品和勞動力，促進了手工業(yè)和商品交換，推動了城市商業(yè)繁榮。D項正確；南朝依然實行重農(nóng)抑商政策，排除A項；經(jīng)濟重心南移是一個長期過程，當時尚未完成，排除B項；水運交通確實有利于商業(yè)發(fā)展，但不是商業(yè)發(fā)展的主要原因，排除C項。故選D項。4.唐代史書記載，朝廷以崔沔“直躬正詞，擢左補闕”，以其“嫉邪忿佞，除殿中侍御史”；御史高季輔“彈治不避權要”；御史權萬紀“悻直廉約”；御史李尚隱“性剛亮，論議披心示誠，處事分明”；御史宋璟“耿介有大節(jié)”；等等。關于御史的此類評價甚多。由此可見，唐代御史（）A.掌握行政與監(jiān)察大權 B.皆由皇帝直接任命C.需具清正剛直的品德 D.代表中央震懾地方【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，唐代史書對崔沔、高季輔、權萬紀、李尚隱、宋璟等御史的評價，如“直躬正詞”“嫉邪忿佞”“彈治不避權要”“悻直廉約”“剛亮”“耿介有大節(jié)”等，可以看出這些評價都強調御史具備清正、剛直、廉潔、敢于諫諍的品德，C項正確；唐代御史核心職能是監(jiān)察，而非行政，排除A項；材料僅強調御史的品德，未涉及御史的任命方式，排除B項；材料未提及地方，僅涉及御史對權貴的彈劾和個人品行，排除D項。故選C項。5.下表所示為北宋中期兩位名臣給皇帝的奏疏中有關當時軍隊借貸問題的表述。這些表述可印證北宋中期（）記述出處傳聞外州軍官庫無錢之處，或借貸民錢以供賞給[北宋]司馬光《言遺賜札子》（1063年）朝廷自京師應副未及間，故有三兩路州軍嘗措借于坊郭富民，然亦即時輦還[北宋]韓琦《上神宗論條例司畫一申明青苗事》（1070年）A.經(jīng)濟改革失效 B.國家藏富于民 C.財政危機嚴峻 D.軍閥割據(jù)重演【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，從司馬光所說“傳聞外州軍官庫無錢之處，或借貸民錢以供賞給”以及韓琦所說“朝廷自京師應副未及間，故有三兩路州軍嘗措借于坊郭富民”可知，北宋中期軍隊存在資金短缺的情況，需要向民間借貸來滿足賞賜等需求，這反映出北宋中期財政危機嚴峻，無法及時為軍隊提供充足的資金，C項正確；材料呈現(xiàn)的是王安石變法的背景，而不是王安石變法效果不佳，排除A項；“坊郭富民”是市民階層崛起的體現(xiàn)，其財富增長得益于商品經(jīng)濟的發(fā)展，而不是得益于政府的藏富于民政策，排除B項；因為地方財權遭到中央的嚴重削奪，地方駐軍才不得已靠借款自籌軍餉，這正好說明地方軍事力量無力割據(jù)，難以威脅中央，排除D項。故選C項。6.遼朝時，在端午節(jié)和重陽節(jié)舉行馬球比賽逐漸成為風俗，統(tǒng)治者還在都城修建了供皇家打球的專用球場，遼朝貴族對馬球的熱愛堪比唐朝初年的李氏皇族。馬球運動在遼朝的風靡（）A.傳播了中原正統(tǒng)意識 B.體現(xiàn)了民族文化交融C.印證了宋遼宗藩關系 D.改變了行營遷徙制度【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學可知，馬球運動的特征不僅迎合了契丹族的游牧民族習性，被皇室所推崇，在民間也受到歡迎，還與傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)慶結合起來，B項正確；馬球作為一項體育運動，盡管此前流行于唐朝這樣的中原王朝，但并不能將其作為正統(tǒng)意識和盛世氣象的象征，排除A項；雖然有證據(jù)顯示，遼朝的馬球運動是從中原傳入的，但這項體育活動的風靡并不能體現(xiàn)遼朝與中原王朝的宗藩關系，排除C項；遼朝皇帝和宮廷每年隨季節(jié)轉換定期遷徙，以遷徙中的行營為國家政治中心，排除D項。故選B項。7.明永樂年間，官方纂修的《四書大全》問世。此后“四書”的各種講章陸續(xù)出版，泉州儒者編纂的《四書蒙引》《四書存疑》《四書淺說》《四書達指》成為明代四書講章的經(jīng)典性著作，以泉州的書坊為中心，被大量刊印，行銷全國。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A.科舉制度的影響 B.印刷技術的進步 C.程朱理學的成熟 D.南方經(jīng)濟的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，明代科舉以四書為核心，八股文考試要求考生熟讀官方注解及講章。官方纂修《四書大全》確立標準，民間講章為應試服務，書坊刊印滿足考生需求，故科舉制度是主要推動力，A項正確；印刷技術進步是刊印條件，但題干強調“四書講章成為經(jīng)典且行銷全國”，其核心動力是科舉需求，技術支撐并非主因，排除B項；程朱理學在宋代已成熟，明代是其延續(xù)應用，并非現(xiàn)象主因，排除C項；南方經(jīng)濟為書坊運作提供基礎，但題干現(xiàn)象主要源于科舉對四書的需求，排除D項。故選A項。8.1793年，英國馬戛爾尼使團前往熱河行宮為乾隆帝祝壽時所經(jīng)過的“御道”平坦、寬闊，令外國使臣感到驚喜。該“御道”長約200公里，平時嚴禁人行，為迎接皇帝的儀仗，提前一個月用黃土墊道，整修工程動用23000多名兵丁。由此可見，清廷對“御道”的經(jīng)營（）A.帶有濃厚封建色彩 B.凸顯交通技術進步C.旨在便利中外交流 D.具有軍事上的考量【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，清廷為迎接皇帝儀仗，動用大量人力整修御道，凸顯封建禮儀與皇權至上，帶有濃厚的封建色彩，A項正確；清廷整修御道的主要手段是黃土墊道，這并不能凸顯交通技術的進步，排除B項；“御道”專供皇帝使用，不是為了便利中外交流，排除C項；“御道”整修使用了大量兵丁，這不屬于軍事行動，因此“御道”整修也不是出于軍事考量，排除D項。故選A項。9.王陽明指出，當世的儒者只知道為捍衛(wèi)儒家之道而捍衛(wèi)，即使是“賤楊、墨”“擯釋、老”，也只是立場之爭，而非義理之辨。他認為楊、墨、佛、老雖然與儒家傳統(tǒng)有所不同，但卻在一定意義上源于“自得”，因而也是有意義的。王陽明的這些言論（）A.迎合了商品經(jīng)濟的發(fā)展需要 B.高度肯定了佛教與道教思想C.顯示了理學思辨能力的提升 D.主張通過內心體驗把握真理【答案】D【解析】王陽明批評當時儒者僅以立場之爭(如“賤楊、墨”“擯釋、老”)來捍衛(wèi)儒家之道，而未進行義理之辨。他指出楊、墨、佛、老雖與儒家不同，但均有一定的意義。這體現(xiàn)了王陽明強調內在的真實體悟高于外在形式，主張通過內心體驗來把握真理，D項正確；王陽明心學屬于哲學范疇，并沒有迎合商品經(jīng)濟的發(fā)展，排除A項；王陽明心學只在一定程度上認可了佛教與道教思想，并未對其加以高度肯定，排除B項；材料體現(xiàn)的是陽明心學的內心反省，而不是理學思辨，排除C項。故選D項。10.1858年的《中英通商章程善后條約》中確認了中英協(xié)定關稅的原則，即“通商各口收稅，如何預防偷漏，自應由中國設法辦理……毋庸英官指薦干預”；同時條約仍然對英商進口貨物加以部分限制。這反映出當時清政府（）A.對外開放政策取得重要進展 B.半殖民地化進程中的復雜心態(tài)C.海關管理制度日趨完善規(guī)范 D.對外經(jīng)濟合作關系不斷深化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，條約中“確認中英協(xié)定關稅”反映了列強強迫清政府放棄關稅自主權，體現(xiàn)了半殖民地化的趨勢；同時“對英商進口貨物加以部分限制”則表明清政府仍試圖在有限的范圍內維護自身利益，體現(xiàn)出既受列強壓迫又試圖抵抗的矛盾心態(tài)。這種復雜心態(tài)符合近代中國在半殖民地化過程中“被動適應又試圖掙扎”的特點，B項正確；《中英通商章程善后條約》是中英之間的不平等條約，并非清政府主動推行“對外開放政策”的體現(xiàn)，且協(xié)定關稅本身是對中國主權的損害，不屬于“重要進展”，排除A項；協(xié)定關稅使中國喪失關稅自主權，海關管理制度被列強操控，而非“日趨完善規(guī)范”，排除C項；列強通過不平等條約迫使中國開放市場，本質是經(jīng)濟侵略而非“合作關系”。清政府的“限制”更多是被動的自我保護，而非主動深化合作，排除D項。故選B項。11.下表所示是《申報》所載的1872年4月30日至5月31日進入上?？诎兜妮喆膩碓吹嘏c班次。表中信息可用以說明，當時中國（）來源地漢口中國香港天津（和煙臺）寧波中國臺灣鎮(zhèn)江牛莊英國美國小呂宋班次151414115311031A.上海成為列強侵華的基地 B.洋務運動御侮自強的成效初顯C.對外貿(mào)易格局的發(fā)展演變 D.上海成為內外貿(mào)易的重要口岸【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學可知，上海與國內多區(qū)域（內河、沿海、港澳臺）、國外多地區(qū)（歐美、東南亞）均有輪船往來，而輪船運輸是近代貿(mào)易的核心運輸方式，這直接說明上海已成為連接內外貿(mào)易的重要口岸，D項正確；表格僅反映輪船往來（貿(mào)易運輸工具），沒有涉及列強侵華，排除A項；表格未提及洋務企業(yè)（如輪船招商局）的運營，也未體現(xiàn)抵御外國侵略的成效，排除B項；材料既包含對外貿(mào)易（外國輪船），也包含國內貿(mào)易（中國港口輪船），無法得出當時我國對外貿(mào)易格局的發(fā)展演變狀況，排除C項。故選D項。12.下表所示是《清德宗實錄》的相關記載。據(jù)此可知，清政府的做法（）光緒十年（1884年）授劉錦棠為甘肅新疆巡撫，仍以欽差大臣督辦新疆事宜光緒十一年（1885年）臺灣為南洋門戶，關系緊要，自應因時變通，以資控制。著（著）將福建巡撫改為臺灣巡撫，常川駐扎A.放棄了傳統(tǒng)邊疆治理政策 B.實現(xiàn)了邊疆內地協(xié)調發(fā)展C.體現(xiàn)了因俗而治治理模式 D.緣于清朝統(tǒng)治危機的加劇【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學可知，19世紀80年代，清朝面臨嚴重邊疆危機：新疆曾被阿古柏勢力占據(jù)（背后有英俄支持），左宗棠收復后需強化管控以防領土再失；臺灣在1884年中法戰(zhàn)爭中成為戰(zhàn)場，其“南洋門戶”地位凸顯危機。設置邊疆巡撫是清朝為應對邊疆領土威脅、鞏固統(tǒng)治秩序而采取的緊急舉措，D項正確；設“甘肅新疆巡撫”“臺灣巡撫”是將邊疆行政體制向內地行省制靠攏，屬于政策調整，并不等于放棄傳統(tǒng)治理模式，排除A項；材料僅提及設置邊疆巡撫，明確中央對邊疆的行政管轄，未涉及邊疆與內地在經(jīng)濟、民生、社會發(fā)展等方面的協(xié)調，排除B項；清政府設巡撫是推行與內地統(tǒng)一的行政體制，核心是強化中央集權下的制度一體化，并非因俗而治，排除C項。故選D項。13.據(jù)統(tǒng)計，1907年，四川有高等小學堂246所，中等小學堂368所，初等小學堂6924所；黑龍江只有高等小學堂2所，中等小學堂12所，初等小學堂44所；而新疆地區(qū)，只有初等小學堂，沒有中等小學堂和高等小學堂。這反映出清末新政時期新式學堂（）A.辦學的層次單一 B.制約了教育進步 C.受限于經(jīng)濟水平 D.地域發(fā)展不均衡【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學可知，清末新政時期，四川學堂數(shù)量多、層次全，黑龍江數(shù)量少，新疆層次殘缺，三地教育的顯著差異直接體現(xiàn)了新式學堂“地域發(fā)展不均衡”的特點，D項正確；四川同時具備高等、中等、初等三類學堂，層次完整，“辦學的層次單一”與四川的實際情況矛盾，排除A項；材料僅客觀呈現(xiàn)各地新式學堂的分布狀況，未提及學堂對教育進步的制約作用，排除B項；材料中未涉及任何經(jīng)濟水平的相關數(shù)據(jù)（如各地財政收入、經(jīng)濟結構等），無法體現(xiàn)新式學堂分布與經(jīng)濟水平的直接聯(lián)系，排除C項。故選D項。14.1905年8月，孫中山在日本東京華僑和中國留日學生舉行的歡迎會上指出，?；逝芍鲝垺案鲊杂梢靶U而專制，由專制而君主立憲，由君主立憲而始共和，次序井然，斷難躐等”的爬行哲學完全是違背進化公理的。由此可知，當時孫中山（）A.反對西方進化論哲學 B.主張革命建立共和制C.認為革命時機已成熟 D.改變了民主革命目標【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，孫中山明確駁斥保皇派的漸進改良論，認為其違背進化公理，實質是主張?zhí)^君主立憲階段，以革命手段直接建立共和政體，B項正確；孫中山批判的是保皇派將進化論歪曲為漸進“爬行”的觀點，并非進化論本身，排除A項；材料未提及孫中山對革命時機是否成熟的判斷，排除C項；材料僅討論民權革命（政體問題），未涉及民主革命目標的變化，排除D項。故選B項。15.下圖所示為1912年8月，革命黨人創(chuàng)辦的《民權報》上刊登的漫畫《未來之北京》，漫畫表達了作者對當時政治形勢的觀察與看法。這幅作品（）A.意在表明當時政治文明顯著提升 B.揭露了民主政治面臨危機的現(xiàn)狀C.表達了武人重建君主政體的愿望 D.體現(xiàn)了民主監(jiān)督機制的日趨完善【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1912年8月，中華民國臨時政府遷往北京，袁世凱奪取了辛亥革命的果實。而漫畫中的警察與軍隊把參議院一分為二，這說明當時民主政治面臨危機的現(xiàn)狀，B項正確；漫畫反映的是對政治文明的破壞，排除A項；材料信息反映了代議制被破壞，這不等于武人主張恢復君主制，排除C項；這幅作品揭露了民主政治面臨危機的現(xiàn)狀，D項表述與材料主旨不符，排除D項。故選B項。16.下表所示為1914—1921年中國對外貿(mào)易額變化統(tǒng)計（單位：海關兩）。對此解讀合理的是，這一時期中國（）年份進口額出口額入超額19145692410003562270002130140001916516407000481884000345230001918554893000485883000690100001921906122000601256000304866000A.列強放松侵略導致進口額下降 B.對外貿(mào)易受到國際局勢的影響C.近代工業(yè)獲得了獨立發(fā)展機會 D.開始被卷入資本主義世界市場【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學可知，表格顯示1914—1921年中國進口額先降后升，出口額波動增長，入超額在1916年大幅減少后反彈。結合時間背景，1914—1918年為第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強暫時放松對華經(jīng)濟侵略，進口減少，同時因戰(zhàn)爭需求，中國出口增加，入超縮??；戰(zhàn)后列強卷土重來，進口激增，入超擴大。這說明中國對外貿(mào)易受國際局勢（一戰(zhàn)及戰(zhàn)后）直接影響，B項正確；1918年進口額已小幅回升（列強戰(zhàn)爭后期逐步恢復對華貿(mào)易），1921年進口額大幅飆升（一戰(zhàn)結束后列強卷土重來），其“因果關系”僅覆蓋部分時段，無法完整解讀數(shù)據(jù)，排除A項；近代民族工業(yè)始終受列強、封建勢力雙重壓迫，從未實現(xiàn)“獨立發(fā)展”，排除C項；中國“開始被卷入資本主義世界市場”的標志是鴉片戰(zhàn)爭后（19世紀中期），排除D項。故選B項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料長安，作為多個朝代的都城，見證了中國的繁榮與變遷。作為關中地區(qū)的中心，長安自古就是多元文化的交匯點。漢唐時代，長安更是“絲綢之路”的起點，與世界各地進行著廣泛的貿(mào)易和文化交流。長安附近的眾多原地，如少陵原、白鹿原等，都承載著豐富的歷史文化信息?！幾詣c柱《長安春秋》等從材料劃線句中任選一個長安的特征，結合所學知識進行闡述?！敬鸢浮渴纠卣鳎洪L安自古就是多元文化的交匯點。（若學生只選擇材料劃線詞而沒有談認識，則不給分）認識：長安是漢唐絲綢之路的東方起點，而這條貿(mào)易路線促進了中亞、西亞、歐洲與中原的文化交流。不同文明的商隊、使節(jié)、學者在此匯聚，帶來了宗教、藝術和科技，形成了獨特的文化交融現(xiàn)象。特別是唐代長安是當時聞名世界的大都市。當時新羅和日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生，他們長期定居長安。唐代少數(shù)民族入長安定居者很多，長安胡化盛極一時，特別是西域的服飾、飲食、樂舞等對民眾習俗影響很大。總之，古代長安的多元文化交融，反映出中國古代統(tǒng)治者開放包容，民族之間、中外之間文化交流不斷。（“示例”僅供參考，不作為評卷唯一標準）【解析】首先，根據(jù)材料“作為關中地區(qū)的中心，長安自古就是多元文化的交匯點?！笨傻贸鎏卣鳎洪L安自古就是多元文化的交匯點。其次，由材料“漢唐時代，長安更是‘絲綢之路’的起點，與世界各地進行著廣泛的貿(mào)易和文化交流。”及所學可知，長安是漢唐絲綢之路的東方起點，而這條貿(mào)易路線促進了中亞、西亞、歐洲與中原的文化交流。由材料“長安附近的眾多原地，如少陵原、白鹿原等，都承載著豐富的歷史文化信息。”及所學可知，不同文明的商隊、使節(jié)、學者在此匯聚，帶來了宗教、藝術和科技，形成了獨特的文化交融現(xiàn)象。結合所學唐代對外交往的內容可知，唐代長安是當時聞名世界的大都市。當時新羅和日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生，他們長期定居長安。結合唐代實行開明的民族政策內容可知，唐代少數(shù)民族入長安定居者很多，長安胡化盛極一時，特別是西域的服飾、飲食、樂舞等對民眾習俗影響很大。最后，總結升華，古代長安的多元文化交融，反映出中國古代統(tǒng)治者開放包容，民族之間、中外之間文化交流不斷。注意史實正確，史論結合，邏輯清晰。18.閱讀材料，完成下列要求。材料明成祖即位后，一改朱元璋保守的對外政策，1403年，其下令恢復了廣州、泉州、寧波三地市舶司。1408年，三地市舶司分別建懷遠驛、來遠驛和安遠驛，以便更好地接待貢使，彰顯大明朝國威。1408年，朝廷設交趾云屯市舶司。市舶司主管朝貢貿(mào)易，負責查驗貢使身份、安排食宿及抽分征稅等。與此同時，明成祖組織了大規(guī)模的遣使海外外交活動，特別是鄭和七下西洋，船隊由寶船、糧船、戰(zhàn)船等不同功能船只組成，隨行人員包括水手、將士、學者、郎中及工匠等2.7萬余人，各司其職，在江蘇太倉的劉家港集結，至福建福州長樂太平港駐泊伺風開洋，遠航西太平洋和印度洋，在未知海域持續(xù)航行28年之久，拜訪了30多個國家和地區(qū)，已知最遠到達東非、紅海沿岸地區(qū)，始終對所有國家、民族以禮相待，友好交往，朝貢貿(mào)易盛極一時。——摘編自齊悅《“準販東西洋”：晚明的海外貿(mào)易》等根據(jù)材料并結合所學知識，歸納明成祖大力拓展海外貿(mào)易的目的，并指出明成祖時期海外貿(mào)易拓展活動中體現(xiàn)出的精神特質。【答案】目的：擴大朝貢貿(mào)易體系；彰顯明朝國威；鞏固自身統(tǒng)治，強化政權合法性。（答出兩點即可）精神特質：開放包容；開拓進?。挥掠谔剿?；團結協(xié)作；和平友好。（答出兩點即可）【解析】目的：由材料“1408年，三地市舶司分別建懷遠驛、來遠驛和安遠驛，以便更好地接待貢使，彰顯大明朝國威。1408年，朝廷設交趾云屯市舶司。市舶司主管朝貢貿(mào)易，負責查驗貢使身份、安排食宿及抽分征稅等?！笨傻贸鰯U大朝貢貿(mào)易體系；彰顯明朝國威；由材料“明成祖組織了大規(guī)模的遣使海外外交活動，特別是鄭和七下西洋”及所學可得出鞏固自身統(tǒng)治，強化政權合法性。精神特質：由材料“明成祖即位后，一改朱元璋保守的對外政策，1403年，其下令恢復了廣州、泉州、寧波三地市舶司。”可得出開放包容；由材料“明成祖組織了大規(guī)模的遣使海外外交活動，特別是鄭和七下西洋”可得出開拓進?。挥掠谔剿?；由材料“船隊由寶船、糧船、戰(zhàn)船等不同功能船只組成，隨行人員包括水手、將士、學者、郎中及工匠等2.7萬余人，各司其職”可得出團結協(xié)作；由材料“始終對所有國家、民族以禮相待，友好交往，朝貢貿(mào)易盛極一時”可得出和平友好。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一面對日益嚴重的民族危機，維新派積極探索救國道路?？涤袨樵趶V州開辦萬木草堂期間，招徒講學，就已經(jīng)開始闡發(fā)維新變法的思想?？涤袨榘盐鞣劫Y本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理，說明當時中國制度變革的必要性。梁啟超在上海擔任《時務報》主筆期間，發(fā)表《變法通議》等論文，宣傳“窮則變，變則通，通則久”的道理。他們猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，闡述變法圖存是當務之急。康門大弟子徐勤，極力稱贊維新派在百日維新中的作用，“定國是、請立憲、大譯書、派游學、獎創(chuàng)新、裁綠營、放旗兵、易官制，及后此百凡新制，甚至剪發(fā)易服……系中國數(shù)千年政治之變，得失存亡之局……”?！幾悦┖＝ā段煨鐣r期康有為、梁啟超的議會思想》等材料二1938年5月15日，當年的五四“總司令”陳獨秀在《“五四”運動時代過去了嗎？》一文中，從五個方面，極為全面、清晰地概括了新文化運動的劃時代意義。這五個方面分別是：提倡科學，就是為了發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)；提倡白話文，就是為了普及現(xiàn)代教育；倡導民主，就是為了反對舊的封建官僚政治；反對禮教，是為了解放婦女與青年；而最重要的則是第一條：反對以日本為代表的一切帝國主義，就是為了建立現(xiàn)代民族國家。——摘編自陳嫻《新文化——新道德》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，簡要說明康梁維新思想興起的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括指出康梁維新派與新文化運動代表人物救國思想的不同，并分析康梁維新派與新文化運動代表人物救國思想的共同影響。（3）根據(jù)上述材料并結合所學知識，簡述從康梁維新派與新文化運動代表人物救國思想中所得到的認識?！敬鸢浮浚?）背景：列強侵華加劇，中華民族危機空前嚴重；救亡圖存成為時代潮流；民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隊伍壯大；西學東漸深入，西方民主思想在華傳播；士大夫階層分化；清朝封建統(tǒng)治腐朽，統(tǒng)治危機加深。（答出四點即可）（2）不同：側重點不同：維新派側重于政治變革，新文化運動代表側重于思想文化革新，政治主張不同：維新派主張君主立憲，而新文化運動代表主張民主共和。對儒學態(tài)度不同：維新派借助儒學宣傳變法，而新文化運動代表則批判儒學。反對對象不同：維新派反對清朝封建專制，新文化運動代表反對北洋軍閥專制。（答出三點即可）共同影響：沖擊了傳統(tǒng)封建思想，推動了思想解放；促進了民族覺醒，凝聚了救亡共識；助力了中國近代化進程，革新了社會風氣；為后續(xù)革命儲備了力量。（答出三點即可）（3）認識：救國思想需隨時代發(fā)展不斷深化，順應現(xiàn)實需求；思想解放是社會變革的前提，但需避免極端化；資產(chǎn)階級的局限性，決定其探索難以徹底救中國。（答出兩點即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】由材料“面對日益嚴重的民族危機，維新派積極探索救國道路?！笨傻贸隽袕娗秩A加劇，中華民族危機空前嚴重；救亡圖存成為時代潮流；結合民族工業(yè)發(fā)展的影響可知，民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隊伍壯大；由材料“康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理，說明當時中國制度變革的必要性?！笨傻贸鑫鲗W東漸深入，西方民主思想在華傳播；由材料“他們猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，闡述變法圖存是當務之急?！笨傻贸鍪看蠓螂A層分化；由材料“系中國數(shù)千年政治之變，得失存亡之局”及所學可得出清朝封建統(tǒng)治腐朽，統(tǒng)治危機加深?！拘?】由材料“康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理，說明當時中國制度變革的必要性。”“這五個方面分別是：提倡科學，就是為了發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)；提倡白話文，就是為了普及現(xiàn)代教育”可得出側重點不同：維新派側重于政治變革，新文化運動代表側重于思想文化革新。由材料“定國是、請立憲”“倡導民主，就是為了反對舊的封建官僚政治”可得出政治主張不同：維新派主張君主立憲，而新文化運動代表主張民主共和。由材料“康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合”“提倡科學，就是為了發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)；提倡白話文，就是為了普及現(xiàn)代教育”可得出對儒學態(tài)度不同：維新派借助儒學宣傳變法，而新文化運動代表則批判儒學。由材料“他們猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，闡述變法圖存是當務之急?！薄胺磳σ匀毡緸榇淼囊磺械蹏髁x，就是為了建立現(xiàn)代民族國家。”可得出反對對象不同：維新派反對清朝封建專制，新文化運動代表反對北洋軍閥專制。共同影響：由材料“康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理，說明當時中國制度變革的必要性?！薄胺磳ΧY教，是為了解放婦女與青年”可得出沖擊了傳統(tǒng)封建思想，推動了思想解放；由材料“他們猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，闡述變法圖存是當務之急?！薄胺磳σ匀毡緸榇淼囊磺械蹏髁x，就是為了建立現(xiàn)代民族國家。”及所學可得出促進了民族覺醒，凝聚了救亡共識；由材料“定國是、請立憲、大譯書、派游學、獎創(chuàng)新、裁綠營、放旗兵、易官制，及后此百凡新制，甚至剪發(fā)易服”“提倡白話文，就是為了普及現(xiàn)代教育；倡導民主，就是為了反對舊的封建官僚政治；反對禮教，是為了解放婦女與青年”可得出助力了中國近代化進程，革新了社會風氣；結合所學可得出兩者為后續(xù)革命儲備了力量。【小問3】由材料“面對日益嚴重的民族危機，維新派積極探索救國道路?？涤袨樵趶V州開辦萬木草堂期間，招徒講學，就已經(jīng)開始闡發(fā)維新變法的思想?！薄斑@五個方面分別是：提倡科學，就是為了發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)；提倡白話文，就是為了普及現(xiàn)代教育；倡導民主，就是為了反對舊的封建官僚政治；反對禮教，是為了解放婦女與青年；而最重要的則是第一條：反對以日本為代表的一切帝國主義，就是為了建立現(xiàn)代民族國家?！奔八鶎W可得出救國思想需隨時代發(fā)展不斷深化，順應現(xiàn)實需求；思想解放是社會變革的前提，但需避免極端化；結合所學資產(chǎn)階級不能救中國的內容可知，資產(chǎn)階級的局限性，決定其探索難以徹底救中國。20.閱讀材料