高級中學名校試卷PAGEPAGE1福建省寧德市第二教研共同體2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動。大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間人們的往來也必然疏少，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所圍住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任并非沒有根據的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）材料二：中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠，也不需要橫向擴展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關聯(lián)?！班l(xiāng)村”構成了整個社會的底色，也成了絕大多數人安放心靈的精神家園。進入21世紀前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面：第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)兩千多年的農業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農村進行財政轉移支付，目前國家財政每年向農村的轉移支付規(guī)模超過萬億。取消農業(yè)稅和國家向農村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農民的關系，之前基于稅費收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應新形勢的需要。第二個層面是村莊基礎結構之變。進入新世紀前后，越來越多的農民進城務工經商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結構迅速改變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎性結構，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內生秩序機制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念。到了20世紀末，全國絕大多數地區(qū)農民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。發(fā)生在世紀之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設的結果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內生為主變成國家基層政權建設的組成部分，外生秩序逐漸代替了內生秩序。（摘編自賀雪峰《回鄉(xiāng)記：我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）1.對材料一“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解和分析，正確的一項是（）A.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立和隔膜，才有三家村式的村落存在。B.鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。C.受地方性的限制，終老是鄉(xiāng)便成為一種生活常態(tài)。無論是生活環(huán)境還是所接觸的人，對鄉(xiāng)民而言都十分熟悉。D.鄉(xiāng)土社會的信用產生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。2.根據材料二，下列說法不正確的一項是（）A.現(xiàn)代化建設推動了鄉(xiāng)村社會的變化，鄉(xiāng)村社會秩序已經納入國家基層政權建設之中。B.隨著現(xiàn)代化建設的推進，越來越多的農民進城務工經商，相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結構迅速改變。C.現(xiàn)代化建設繞不過農村，每一個個體與鄉(xiāng)村之間息息關聯(lián)，鄉(xiāng)村成為絕大多數人安放心靈的精神家園。D.從中國鄉(xiāng)村社會發(fā)生的三個巨變來看，現(xiàn)代化不是工業(yè)化，而是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。3.下列選項中不具有“鄉(xiāng)土社會”特征的一項是（）A.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。（宋·歐陽修《醉翁亭記》）B.鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（老子《道德經·第八十章》）C.孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爺爺，在土里埋葬。（臧克家《三代》）D.晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。（宋·范成大《四時田園雜興·其三十一》）4.材料一結尾說：現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。這種觀點在材料二中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漢江血〖備注〗葉雨蒙直到后半夜馮子恩蘇醒了，那時寒風刮得更緊了。向荒坡四周尋望，只見灌叢的暗影在疾風中索索抖動，不見一絲人跡。敵人早已不見了；那么掩護自己的古建祿呢？他怎么樣了？狂風的間歇中，他微微抬起頭來，忽見距他十幾米外地面上有一團暗影，好似一個倒伏的人，他一怔，便挪動著向前爬……真的是古建祿！他撲上去抱住他歪著的頭顱，雙手感到了他臉部肌肉的僵硬和冰涼！他走了，這樣匆匆忙忙，甚至沒來得及與戰(zhàn)友說一聲再見……馮子恩向四周望了一下，之后爬到一處土質稍顯松軟的地段，用手摳挖地面，卻猶如摸到一塊滿是銹砂的生鐵。他發(fā)愁了。但是必須盡快辦好這件事呵，他回轉頭眺望茫茫的漢江，漢江灰蒙蒙的，岸邊蒿草在寒風中唰唰抖動著干枯的莖葉。要是把戰(zhàn)友的遺體沉到江里倒不錯，等于是水葬了。天蒙蒙亮的時候，馮子恩終于將古建祿運到了封凍的漢江冰面上。他趴在冰上喘息了一陣，之后從右肩取下沖鋒槍，檢查了一下準星和擊發(fā)處，還行。好啦，這一回成敗在槍！先安葬戰(zhàn)友，再為他復仇！他望了望江岸開闊地，那條灰白的道路以及那條路后面向坡上緩緩升起的稀疏的灌木叢。此刻顯得靜悄悄的。風減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫。奇怪，那些兔崽子們都縮到哪兒去了？他憤憤地想。好吧，現(xiàn)在先不管他們，一會兒他們會來的，一定會叫他們來！他從后腰上取下那顆手榴彈，小心翼翼地擰開彈柄后的蓋帽，幾秒鐘后，手榴彈咝咝冒著青煙劃一個弧形落到不遠處的江面上。隨即轟然一響，碎冰塊和彈片一陣雨似的嘩嘩落下來。爆炸過后，前方冰面上出現(xiàn)一個窟窿，好像有一縷縷水汽向天空升浮著。馮子恩盯著那裊裊飄升的水汽，一點點把戰(zhàn)友的遺體推到冰窟前。①水很潔凈，呈鋼藍色，汩汩地從冰層下流過。他伸手向冰窟里撩了些江水，擦拭著死者臉上的血跡，同時感到冰涼的江水漸漸漫透了自己的衣服。然后他將古建祿遺體頭朝下，一點點送往水中……白蒙蒙的晨霧里，那幫端著卡賓槍的美國兵一路跑步奔到江邊，一個瘦高個兒的士兵向江面指了指，大概是發(fā)現(xiàn)了臥倒的馮子恩吧，呼啦一下，全部臥倒了。馮子恩沒有開槍。他紋絲不動地臥在冰面上，臉貼冰面，忍受著極度的虛弱和傷痛以及冰面上浸漫過來的冰涼的江水。②這樣過去好一陣，雙方都沒有動靜。敵兵們不能斷定江面上趴臥的是死人還是活人。到底出了什么事？如果那是個志愿軍，剛才的手榴彈爆炸又是怎么一回事？③誰投的？志愿軍不會自己炸自己吧？后來，那個瘦高個子的敵兵試探著朝馮子恩打過來一梭子彈，“叭叭叭……”卻不見反應。他們放心了，可能是具死尸。敵兵接著又亂放一陣槍，估計即便是活的也讓這一陣亂槍打死了。他們一個接一個地從地上爬起來，小心翼翼地走到江面上。馮子恩右肩中了一彈，大概鎖骨被擊碎了，鮮血急速流淌下來，在冰面上聚了一攤。其余的子彈都打在他四周的冰面上，打得冰屑四濺。他很瞧不起這幫美國兵，槍法太差啦！他依舊一動不動地趴在冰上，雙手在懷里抱緊沖鋒槍。其實不用他裝死，他也差不多就要死了，血液將要流盡，體力早已耗完，唯有一顆心臟還在跳動……敵人成散兵線向他走來，皮靴踩踏著冰面，發(fā)出囊囊的響聲……近些，再近些……馮子恩用頑強的毅力又堅持了最后幾秒鐘，之后他緩緩地從懷中向前伸出沖鋒槍。“噠噠噠……”一梭子復仇的子彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。馮子恩痛楚地閉上雙眼，知道自己沒有射中一個敵人，他的右肩負了傷，幾乎無法握槍瞄準了，手指也凍得僵硬難以彎曲。④沖鋒槍在他的懷中亂跳，一串子彈打飛了。一顆子彈也沒有了，他拖過沖鋒槍在冰上一推，送入冰窟窿，之后他掙扎著翻了兩個滾，到了冰窟窿前。敵人開始還擊了，子彈刮風似的從他四周掠過，他先將雙腳和兩條小腿探入江水中，上半身留在冰面上，頓時他感到江流向下拽動他雙腿的力量，刺骨的江水浸透了他的腿骨……他知道，這已是他最后的痛苦了，再過一小會兒，他就什么也感覺不到了。他兩手按著冰面，使自己的身體繼續(xù)向江水里下沉。江水浸過了他的臀部，接著又浸過他的腰腹……就在他的頭顱入水的一瞬間，他抬頭向天空望了最后一眼。那時初升的陽光已從東山瀉過來，碧藍而遼闊的天空中有一只雄鷹在靜靜地盤旋。江岸高聳的山峰上，樹林被陽光照亮了……〖備注〗本文節(jié)選自葉雨蒙長篇紀實小說《漢江血》，作品描寫的是中國人民志愿軍與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)進行的第三、第四次戰(zhàn)役。5.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說以蘇醒后的馮子恩尋找戰(zhàn)友古建祿開篇，“寒風”與“歪著的頭顱”“僵硬和冰涼”的遺體共同勾勒出戰(zhàn)場的慘烈景象。B.小說結尾筆意突轉，與前文的慘烈戰(zhàn)斗形成反差，為讀者留下無盡的思考空間。C.小說詳于敘事而略于抒情，按照故事發(fā)生的自然順序組織情節(jié)，刻畫志愿軍戰(zhàn)士的形象，具有強烈的藝術感染力。D.運送古建祿遺體到距離并不遠的漢江冰面上，花費了馮子恩不少時間，這主要是因為他心中對古建祿充滿了不舍，不想加快速度。6.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①富有畫面感，極具感染力，“汩汩”一詞富有動感，用“鋼藍色”“潔凈”的江水“擦拭”死者的血跡，這一細節(jié)飽含著馮子恩的深情。B.句子②富有張力，描摹出雙方膠著的狀態(tài)，此刻表面上的寧靜，為后文慘烈的戰(zhàn)斗埋下伏筆，極具表現(xiàn)力。C.句子③描寫了敵人的心理活動，是對前文雙方僵持情節(jié)的補充交代。D.句子④用擬人手法描摹沖鋒槍不受馮子恩控制的狀態(tài)，與上文“成敗在槍”遙相呼應，“打飛了”暗含著主人公報仇失敗的遺憾。7.小說標題“漢江血”的“血”字，內涵豐富，請結合相關內容簡要分析。8.同樣是戰(zhàn)爭題材的小說，本文與茹志鵑的《百合花》在主旨、手法、選材、語言等方面有諸多不同，請結合文本選擇任意三點談談有哪些不同。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陶潛字淵明，或云淵明字元亮，尋陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終?！逼渥孕蛉绱?，時人謂之實錄。以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿不就躬耕自資遂抱羸疾，復為鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令。公田悉令吏種秫稻①，妻子固請種粳②。乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳?？で捕洁]至，縣吏白應束帶見之，潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職，賦《歸去來》。義熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具于半道栗里③要之。嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后歸。潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設，潛若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱??？⒑驖?，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復著之。嘗言五六月北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。元嘉四年卒，時年六十三，世稱靖節(jié)先生。（選自《宋書·陶潛傳》，有刪改）材料二：余家貧，耕植不足以自給。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。（節(jié)選自《歸去來兮辭并序》）〖備注〗①秫稻：糯稻。②粳：粳稻。③栗里：地方名。9.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。州A召B主簿C不就D躬耕E自F資G遂抱H羸疾10.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.祭酒，本義是饗宴時推選尊長者舉酒祭祀地神，后用為官名，文中指前者。B.要，通“邀”，邀請，與《桃花源記》“便要還家”中的“要”意思相同。C.適，恰好，與《歸園田居（其一）》“少無適俗韻”中的“適”意思不同。D.靖節(jié)，“保守節(jié)操”的意思，陶淵明的謚號，表達人們對其清高氣節(jié)的贊美。11.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.陶淵明因為家境清貧不能常有酒喝，有時親朋舊友就備酒招他來喝，并且讓陶淵明把酒全部喝完，希望他喝醉。B.陶淵明居室破陋、衣食不足，但他卻安然自如，通過寫文章來表達自己的遠大志向，這充分體現(xiàn)了他超然物外的精神品質。C.陶淵明擔任彭澤縣令時，郡里派遣督郵來視察，陶淵明不愿為了五斗米的官俸而束帶彎腰拜見督郵，于是棄官歸隱。D.陶淵明請求到彭澤縣去做官，是考慮到當時社會動蕩，彭澤縣離家較近，且公田之利足夠釀酒。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況。（2）公田悉令吏種秫稻，妻子固請種粳。13.結合兩則材料概括陶淵明辭去彭澤令的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。插秧詩[唐]布袋和尚手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。插秧歌[宋]楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。14.下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（）A.兩詩的動詞“把、插、低頭、退步”“拋、接、拔、插”都準確地刻畫出插秧人專注勞作的狀態(tài)。B.前詩的“低頭便見水中天”一句，既是對插秧勞動情景的真實再現(xiàn)，又富有佛家的哲理意味。C.后詩寫作角度靈活有變，先描寫場景后描述對話，繪就一幅多彩而富有生機的勞動圖景。D.后詩將“笠”和“蓑”比喻為“兜鍪”和“甲”，化靜為動，使人聯(lián)想到緊張激烈的戰(zhàn)斗場面。15.請分析概括這兩首詩的主旨。（三）名篇名句默寫（本題共5小題，8分）16.補寫出下列句子中空缺部分。（1）我欲因之夢吳越，___________。（《夢游天姥吟留別》）（2）___________，依依墟里煙。（《歸園田居（其一）》）（3）《琵琶行并序》中描寫琵琶女初次出場時猶豫不決、羞怯矜持的情態(tài)的詩句是：“___________，___________?！保?）舟船的意象在詩文中寄托了作者豐富的情感。如《沁園春·長沙》中“___________”展現(xiàn)的是一幅同學少年們奮勇進擊、劈波斬浪的宏偉畫面；《念奴嬌·赤壁懷古》中用“___________”一句，形象又簡潔地描繪了周瑜力克強敵的功業(yè)。（5）“風”是由空氣流動引起的自然現(xiàn)象，在古詩詞中，詩人常借“風”的意象表達豐富的情感，請寫出兩句含“風”意象的詩句“___________”、“___________”。三、語言文字積累與運用（22分）（一）語文基礎知識（本題共6小題，12分）17.下列詞語中加點字的注音和字形完全正確的一項是（）A.稻菽（shū）銀蓖（bì）綸（guān）巾忸怩（nì）B.訕（shàn）笑寥廓（kuò）早秈（xiān）芣苢（yǐ）C.揳（xiē）入譬（bì）如撩（liáo）倒失意挑剔（tī）D.佛（fó）貍祠慰籍（jiè）執(zhí)拗（niù）造詣（yì）18.下列各組句子中加點詞語的解釋，全都正確的一項是（）A.揮斥方遒（強勁有力）枉用相存（問候，探望）

煙濤微茫信難求（相信）艱難苦恨繁霜鬢（極）B.少無適俗韻（韻律）惟覺時之枕席（睡覺）

低眉信手續(xù)續(xù)彈（隨意）卻坐促弦弦轉急（退回）C.何時可掇（拾取，摘取）這次第，怎一個愁字了得（光景，狀況）

淥水蕩漾清猿啼（清澈）越陌度阡（南北向的田間小路）D.喚渠朝餐歇半霎（他）暮去朝來顏色故（容貌）

山不厭高（滿足）一尊還酹江月（憑吊）19.下列對加點詞的活用現(xiàn)象歸類正確的一項是（）①云青青兮欲雨②灰飛煙滅③守拙歸園田④歌以贈之⑤鼓瑟吹笙⑥倉皇北顧⑦訇然中開⑧栗深林兮驚層巔A.①④/②⑦/③⑤/⑥⑧ B.①④/②⑥/③⑤/⑦/⑧C.①④⑤/③/②⑥⑦/⑧ D.①③⑤/⑥⑦/②④/⑧20.下列選項中，文言句式特點與例句相同的一項是（）例句：轉徙于江湖間A.何以解憂 B.嘗學琵琶于穆、曹二善才C.使快彈數曲 D.馬之千里者21.下列句子翻譯不正確的一項是（）A.攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。翻譯：曾經和許多同學攜手結伴來到這里游玩，回憶起往昔許多不平凡的歲月。B.但為君故，沉吟至今。翻譯：只是因為您的緣故，我才低聲吟誦，思念至今。C.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！翻譯：我們倆同是天涯淪落的可悲人，今日相逢何必問是否曾經相識！D.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。翻譯：元嘉帝多么草率魯莽，妄圖像狼居胥一樣建立不朽戰(zhàn)功，卻落得倉皇逃命，向北回望。22.下列對課文內容的理解和賞析，不正確的一項是（）A.《沁園春·長沙》中詩人通過對湘江秋天景色的描寫，由眼前之景想到革命的道路無比曲折，由此抒發(fā)了自己對革命未來之路的擔憂之情。B.《以工匠精神雕琢時代品質》論證了工匠精神“敬業(yè)、求精、專注、創(chuàng)新”的內涵，文章既有“高精尖、炫彩酷”等時代新詞，又融入“格物致知”等傳統(tǒng)文化精髓；既彰顯了理性思辨的邏輯之美，又傳遞出“人人皆可踐行工匠精神”的價值追求。C.《哦，香雪》沒有激烈的沖突和曲折的故事，只是捕捉了幾個小的生活場景，細致描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與情感波瀾，折射出山村生活的新變化。D.《聲聲慢》通過描寫詞人晚年在國破家亡、夫逝流徙中的悲慘遭遇，表達了她孤獨寂寞、凄涼愁苦的心境。（二）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說，誰最有資格見證這座古都由歷史深處走來的腳步，我想除了天上的日月星辰，當屬北京的這些參天古樹了。北京的地界兒，多古樹。它們有機分布在各自的地盤。每一株，都儼然一位鎮(zhèn)守邊關的老將軍。①擁有3000多年建城史和800多年建都史的古老北京，②在它16410平方千米的土地上，③分布著約4萬余棵古樹，④可謂地球上古樹最多、分布密度最廣的城市之一。北京古樹伴隨古都古城的縱深發(fā)展，年輪不斷增擴，其古韻便漸漸從內到外生發(fā)出來。北京的古樹大多植于遼金時期至明清兩代，最早的可追溯到漢唐兩朝。眼下，它們都是有“身份證”的樹，每棵樹都有自己的名字，而且名氣很大，A：有的古樹曾被古代皇帝御封；有的古樹因為外形獨特或擁有一段美麗浪漫的傳說而得名；有的古樹在有名之后，人們再度完善和豐富了其傳說，使古樹的氣場更強大。稍加留心就會發(fā)現(xiàn)，北京的每一棵古樹都活出了各自的氣韻與風度。如果它們長有一張老北京人的嘴巴，一定有說不盡道不完的北京故事。北京現(xiàn)存的古樹，借盛世之光，國家之興，棵棵都精神矍鑠，B。23.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。24.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（三）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，4分）25.閱讀下面的文字，完成下題。植物與人的關系非常密切，它們不僅豐富了人的精神世界，而且為人提供了賴以生存的物質基礎。古往今來的文人墨客為它們留下了優(yōu)美詩文，給我們的心靈帶來了更多美好：有“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”的愜意，有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的清幽，①，②。在文人的筆下，植物被賦予了各種意義，成了文人們表達內心的媒介。請在文中橫線處補寫恰當的句子。要求：與畫波浪線的句子結構一致，內容相關。四、寫作（60分）26.閱讀下面的材料，根據要求作文。剛剛步入高中，你站在了一個新的人生起點上。回首過往，初中三年或許有成功的喜悅，也有失意的落寞；有溫暖的陪伴，也有孤獨的時刻……這一切，都已沉淀為你的成長底色。展望未來，高中三年將是一段嶄新的征程，充滿了未知與挑戰(zhàn)，也孕育著希望與夢想。請以“告別過往，奔赴未來”為主題，寫一篇記敘文或議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。福建省寧德市第二教研共同體2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動。大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間人們的往來也必然疏少，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所圍住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任并非沒有根據的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）材料二：中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠，也不需要橫向擴展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關聯(lián)?！班l(xiāng)村”構成了整個社會的底色，也成了絕大多數人安放心靈的精神家園。進入21世紀前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面：第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)兩千多年的農業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農村進行財政轉移支付，目前國家財政每年向農村的轉移支付規(guī)模超過萬億。取消農業(yè)稅和國家向農村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農民的關系，之前基于稅費收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應新形勢的需要。第二個層面是村莊基礎結構之變。進入新世紀前后，越來越多的農民進城務工經商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結構迅速改變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎性結構，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內生秩序機制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念。到了20世紀末，全國絕大多數地區(qū)農民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。發(fā)生在世紀之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設的結果。現(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內生為主變成國家基層政權建設的組成部分，外生秩序逐漸代替了內生秩序。（摘編自賀雪峰《回鄉(xiāng)記：我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）1.對材料一“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解和分析，正確的一項是（）A.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立和隔膜，才有三家村式的村落存在。B.鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。C.受地方性的限制，終老是鄉(xiāng)便成為一種生活常態(tài)。無論是生活環(huán)境還是所接觸的人，對鄉(xiāng)民而言都十分熟悉。D.鄉(xiāng)土社會的信用產生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。2.根據材料二，下列說法不正確的一項是（）A.現(xiàn)代化建設推動了鄉(xiāng)村社會的變化，鄉(xiāng)村社會秩序已經納入國家基層政權建設之中。B.隨著現(xiàn)代化建設的推進，越來越多的農民進城務工經商，相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結構迅速改變。C.現(xiàn)代化建設繞不過農村，每一個個體與鄉(xiāng)村之間息息關聯(lián)，鄉(xiāng)村成為絕大多數人安放心靈的精神家園。D.從中國鄉(xiāng)村社會發(fā)生的三個巨變來看，現(xiàn)代化不是工業(yè)化，而是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。3.下列選項中不具有“鄉(xiāng)土社會”特征的一項是（）A.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。（宋·歐陽修《醉翁亭記》）B.鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（老子《道德經·第八十章》）C.孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爺爺，在土里埋葬。（臧克家《三代》）D.晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。（宋·范成大《四時田園雜興·其三十一》）4.材料一結尾說：現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。這種觀點在材料二中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漢江血〖備注〗葉雨蒙直到后半夜馮子恩蘇醒了，那時寒風刮得更緊了。向荒坡四周尋望，只見灌叢的暗影在疾風中索索抖動，不見一絲人跡。敵人早已不見了；那么掩護自己的古建祿呢？他怎么樣了？狂風的間歇中，他微微抬起頭來，忽見距他十幾米外地面上有一團暗影，好似一個倒伏的人，他一怔，便挪動著向前爬……真的是古建祿！他撲上去抱住他歪著的頭顱，雙手感到了他臉部肌肉的僵硬和冰涼！他走了，這樣匆匆忙忙，甚至沒來得及與戰(zhàn)友說一聲再見……馮子恩向四周望了一下，之后爬到一處土質稍顯松軟的地段，用手摳挖地面，卻猶如摸到一塊滿是銹砂的生鐵。他發(fā)愁了。但是必須盡快辦好這件事呵，他回轉頭眺望茫茫的漢江，漢江灰蒙蒙的，岸邊蒿草在寒風中唰唰抖動著干枯的莖葉。要是把戰(zhàn)友的遺體沉到江里倒不錯，等于是水葬了。天蒙蒙亮的時候，馮子恩終于將古建祿運到了封凍的漢江冰面上。他趴在冰上喘息了一陣，之后從右肩取下沖鋒槍，檢查了一下準星和擊發(fā)處，還行。好啦，這一回成敗在槍！先安葬戰(zhàn)友，再為他復仇！他望了望江岸開闊地，那條灰白的道路以及那條路后面向坡上緩緩升起的稀疏的灌木叢。此刻顯得靜悄悄的。風減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫。奇怪，那些兔崽子們都縮到哪兒去了？他憤憤地想。好吧，現(xiàn)在先不管他們，一會兒他們會來的，一定會叫他們來！他從后腰上取下那顆手榴彈，小心翼翼地擰開彈柄后的蓋帽，幾秒鐘后，手榴彈咝咝冒著青煙劃一個弧形落到不遠處的江面上。隨即轟然一響，碎冰塊和彈片一陣雨似的嘩嘩落下來。爆炸過后，前方冰面上出現(xiàn)一個窟窿，好像有一縷縷水汽向天空升浮著。馮子恩盯著那裊裊飄升的水汽，一點點把戰(zhàn)友的遺體推到冰窟前。①水很潔凈，呈鋼藍色，汩汩地從冰層下流過。他伸手向冰窟里撩了些江水，擦拭著死者臉上的血跡，同時感到冰涼的江水漸漸漫透了自己的衣服。然后他將古建祿遺體頭朝下，一點點送往水中……白蒙蒙的晨霧里，那幫端著卡賓槍的美國兵一路跑步奔到江邊，一個瘦高個兒的士兵向江面指了指，大概是發(fā)現(xiàn)了臥倒的馮子恩吧，呼啦一下，全部臥倒了。馮子恩沒有開槍。他紋絲不動地臥在冰面上，臉貼冰面，忍受著極度的虛弱和傷痛以及冰面上浸漫過來的冰涼的江水。②這樣過去好一陣，雙方都沒有動靜。敵兵們不能斷定江面上趴臥的是死人還是活人。到底出了什么事？如果那是個志愿軍，剛才的手榴彈爆炸又是怎么一回事？③誰投的？志愿軍不會自己炸自己吧？后來，那個瘦高個子的敵兵試探著朝馮子恩打過來一梭子彈，“叭叭叭……”卻不見反應。他們放心了，可能是具死尸。敵兵接著又亂放一陣槍，估計即便是活的也讓這一陣亂槍打死了。他們一個接一個地從地上爬起來，小心翼翼地走到江面上。馮子恩右肩中了一彈，大概鎖骨被擊碎了，鮮血急速流淌下來，在冰面上聚了一攤。其余的子彈都打在他四周的冰面上，打得冰屑四濺。他很瞧不起這幫美國兵，槍法太差啦！他依舊一動不動地趴在冰上，雙手在懷里抱緊沖鋒槍。其實不用他裝死，他也差不多就要死了，血液將要流盡，體力早已耗完，唯有一顆心臟還在跳動……敵人成散兵線向他走來，皮靴踩踏著冰面，發(fā)出囊囊的響聲……近些，再近些……馮子恩用頑強的毅力又堅持了最后幾秒鐘，之后他緩緩地從懷中向前伸出沖鋒槍。“噠噠噠……”一梭子復仇的子彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。馮子恩痛楚地閉上雙眼，知道自己沒有射中一個敵人，他的右肩負了傷，幾乎無法握槍瞄準了，手指也凍得僵硬難以彎曲。④沖鋒槍在他的懷中亂跳，一串子彈打飛了。一顆子彈也沒有了，他拖過沖鋒槍在冰上一推，送入冰窟窿，之后他掙扎著翻了兩個滾，到了冰窟窿前。敵人開始還擊了，子彈刮風似的從他四周掠過，他先將雙腳和兩條小腿探入江水中，上半身留在冰面上，頓時他感到江流向下拽動他雙腿的力量，刺骨的江水浸透了他的腿骨……他知道，這已是他最后的痛苦了，再過一小會兒，他就什么也感覺不到了。他兩手按著冰面，使自己的身體繼續(xù)向江水里下沉。江水浸過了他的臀部，接著又浸過他的腰腹……就在他的頭顱入水的一瞬間，他抬頭向天空望了最后一眼。那時初升的陽光已從東山瀉過來，碧藍而遼闊的天空中有一只雄鷹在靜靜地盤旋。江岸高聳的山峰上，樹林被陽光照亮了……〖備注〗本文節(jié)選自葉雨蒙長篇紀實小說《漢江血》，作品描寫的是中國人民志愿軍與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)進行的第三、第四次戰(zhàn)役。5.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說以蘇醒后的馮子恩尋找戰(zhàn)友古建祿開篇，“寒風”與“歪著的頭顱”“僵硬和冰涼”的遺體共同勾勒出戰(zhàn)場的慘烈景象。B.小說結尾筆意突轉，與前文的慘烈戰(zhàn)斗形成反差，為讀者留下無盡的思考空間。C.小說詳于敘事而略于抒情，按照故事發(fā)生的自然順序組織情節(jié)，刻畫志愿軍戰(zhàn)士的形象，具有強烈的藝術感染力。D.運送古建祿遺體到距離并不遠的漢江冰面上，花費了馮子恩不少時間，這主要是因為他心中對古建祿充滿了不舍，不想加快速度。6.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①富有畫面感，極具感染力，“汩汩”一詞富有動感，用“鋼藍色”“潔凈”的江水“擦拭”死者的血跡，這一細節(jié)飽含著馮子恩的深情。B.句子②富有張力，描摹出雙方膠著的狀態(tài)，此刻表面上的寧靜，為后文慘烈的戰(zhàn)斗埋下伏筆，極具表現(xiàn)力。C.句子③描寫了敵人的心理活動，是對前文雙方僵持情節(jié)的補充交代。D.句子④用擬人手法描摹沖鋒槍不受馮子恩控制的狀態(tài)，與上文“成敗在槍”遙相呼應，“打飛了”暗含著主人公報仇失敗的遺憾。7.小說標題“漢江血”的“血”字，內涵豐富，請結合相關內容簡要分析。8.同樣是戰(zhàn)爭題材的小說，本文與茹志鵑的《百合花》在主旨、手法、選材、語言等方面有諸多不同，請結合文本選擇任意三點談談有哪些不同。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陶潛字淵明，或云淵明字元亮，尋陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終?！逼渥孕蛉绱?，時人謂之實錄。以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿不就躬耕自資遂抱羸疾，復為鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令。公田悉令吏種秫稻①，妻子固請種粳②。乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳?？で捕洁]至，縣吏白應束帶見之，潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職，賦《歸去來》。義熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具于半道栗里③要之。嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后歸。潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設，潛若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡將候潛，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復著之。嘗言五六月北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。元嘉四年卒，時年六十三，世稱靖節(jié)先生。（選自《宋書·陶潛傳》，有刪改）材料二：余家貧，耕植不足以自給。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。（節(jié)選自《歸去來兮辭并序》）〖備注〗①秫稻：糯稻。②粳：粳稻。③栗里：地方名。9.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。州A召B主簿C不就D躬耕E自F資G遂抱H羸疾10.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.祭酒，本義是饗宴時推選尊長者舉酒祭祀地神，后用為官名，文中指前者。B.要，通“邀”，邀請，與《桃花源記》“便要還家”中的“要”意思相同。C.適，恰好，與《歸園田居（其一）》“少無適俗韻”中的“適”意思不同。D.靖節(jié)，“保守節(jié)操”的意思，陶淵明的謚號，表達人們對其清高氣節(jié)的贊美。11.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.陶淵明因為家境清貧不能常有酒喝，有時親朋舊友就備酒招他來喝，并且讓陶淵明把酒全部喝完，希望他喝醉。B.陶淵明居室破陋、衣食不足，但他卻安然自如，通過寫文章來表達自己的遠大志向，這充分體現(xiàn)了他超然物外的精神品質。C.陶淵明擔任彭澤縣令時，郡里派遣督郵來視察，陶淵明不愿為了五斗米的官俸而束帶彎腰拜見督郵，于是棄官歸隱。D.陶淵明請求到彭澤縣去做官，是考慮到當時社會動蕩，彭澤縣離家較近，且公田之利足夠釀酒。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況。（2）公田悉令吏種秫稻，妻子固請種粳。13.結合兩則材料概括陶淵明辭去彭澤令的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。插秧詩[唐]布袋和尚手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。插秧歌[宋]楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。14.下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（）A.兩詩的動詞“把、插、低頭、退步”“拋、接、拔、插”都準確地刻畫出插秧人專注勞作的狀態(tài)。B.前詩的“低頭便見水中天”一句，既是對插秧勞動情景的真實再現(xiàn)，又富有佛家的哲理意味。C.后詩寫作角度靈活有變，先描寫場景后描述對話，繪就一幅多彩而富有生機的勞動圖景。D.后詩將“笠”和“蓑”比喻為“兜鍪”和“甲”，化靜為動，使人聯(lián)想到緊張激烈的戰(zhàn)斗場面。15.請分析概括這兩首詩的主旨。（三）名篇名句默寫（本題共5小題，8分）16.補寫出下列句子中空缺部分。（1）我欲因之夢吳越，___________。（《夢游天姥吟留別》）（2）___________，依依墟里煙。（《歸園田居（其一）》）（3）《琵琶行并序》中描寫琵琶女初次出場時猶豫不決、羞怯矜持的情態(tài)的詩句是：“___________，___________。”（4）舟船的意象在詩文中寄托了作者豐富的情感。如《沁園春·長沙》中“___________”展現(xiàn)的是一幅同學少年們奮勇進擊、劈波斬浪的宏偉畫面；《念奴嬌·赤壁懷古》中用“___________”一句，形象又簡潔地描繪了周瑜力克強敵的功業(yè)。（5）“風”是由空氣流動引起的自然現(xiàn)象，在古詩詞中，詩人常借“風”的意象表達豐富的情感，請寫出兩句含“風”意象的詩句“___________”、“___________”。三、語言文字積累與運用（22分）（一）語文基礎知識（本題共6小題，12分）17.下列詞語中加點字的注音和字形完全正確的一項是（）A.稻菽（shū）銀蓖（bì）綸（guān）巾忸怩（nì）B.訕（shàn）笑寥廓（kuò）早秈（xiān）芣苢（yǐ）C.揳（xiē）入譬（bì）如撩（liáo）倒失意挑剔（tī）D.佛（fó）貍祠慰籍（jiè）執(zhí)拗（niù）造詣（yì）18.下列各組句子中加點詞語的解釋，全都正確的一項是（）A.揮斥方遒（強勁有力）枉用相存（問候，探望）

煙濤微茫信難求（相信）艱難苦恨繁霜鬢（極）B.少無適俗韻（韻律）惟覺時之枕席（睡覺）

低眉信手續(xù)續(xù)彈（隨意）卻坐促弦弦轉急（退回）C.何時可掇（拾取，摘?。┻@次第，怎一個愁字了得（光景，狀況）

淥水蕩漾清猿啼（清澈