在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)探析在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)探析

【提要】對(duì)于漢語(yǔ)為母語(yǔ)者而言，學(xué)習(xí)和使用成語(yǔ)有一定難度，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的成語(yǔ)教學(xué)更是棘手的問(wèn)題，只是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者不學(xué)習(xí)成語(yǔ)、不使用成語(yǔ)就難以成為合格的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者。所以在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，成語(yǔ)教學(xué)的作用與地位不容小覷。下面就從在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)的意義入手，分析并探討具體的教學(xué)措施，希望對(duì)提高對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)水平有所幫助。

【關(guān)鍵詞】對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)成語(yǔ)教學(xué)教學(xué)措施

對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，漢語(yǔ)成語(yǔ)中承載大量中國(guó)文化，對(duì)他們有很大的吸引力，但他們同時(shí)也被成語(yǔ)深深困擾著。怎樣幫助漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者把成語(yǔ)學(xué)好、用好，這是擺在對(duì)外漢語(yǔ)教師面前的重大課題，急需在教學(xué)中深入研究并加強(qiáng)實(shí)踐。

一、在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)的意義

成語(yǔ)教學(xué)對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)而言有獨(dú)特的價(jià)值、重要的意義，具體通過(guò)三個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：

一是對(duì)學(xué)生深入理解中國(guó)文化有利。很多成語(yǔ)都是中國(guó)文化、歷史的產(chǎn)物，反映真實(shí)的歷史事件、神話傳說(shuō)、著名人物故事以及寓言故事等，且保留古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法、語(yǔ)義。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者要想正確使用漢語(yǔ)成語(yǔ)，就必須深入了解中國(guó)文化，其成語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程也就變成中國(guó)文化學(xué)習(xí)過(guò)程。所以加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生了解中國(guó)和自己國(guó)家的差異化風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式等是有利的，能在幫助學(xué)生深入理解中國(guó)文化的同時(shí)促進(jìn)中國(guó)文化在全世界的廣泛傳播。

二是對(duì)增強(qiáng)學(xué)生表達(dá)能力有較大幫助。學(xué)生表達(dá)能力的強(qiáng)弱和其所掌握的詞匯數(shù)量、質(zhì)量息息相關(guān)，而在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言輸入、語(yǔ)言輸出均被詞匯所影響，詞匯對(duì)學(xué)生的日常表達(dá)與溝通交流意義重大。而成語(yǔ)十分有助于學(xué)生發(fā)展?jié)h語(yǔ)閱讀能力、提高漢語(yǔ)寫作水平。學(xué)生誤解成語(yǔ)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中是常見(jiàn)的現(xiàn)象，因?yàn)闈h語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化缺乏深層次的了解，只能從字面理解部分成語(yǔ)的意思，難以掌握成語(yǔ)的真實(shí)含義。學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)往往需要經(jīng)歷由易到難、逐漸積累且具有層次性、連續(xù)性的過(guò)程，教師加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)就能促使學(xué)生了解中外風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式的差異，縮短學(xué)生文化休克期，幫助學(xué)生快速融入漢語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，逐漸提高表達(dá)能力。

三是對(duì)整體提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)水平有促進(jìn)作用。世界各國(guó)紛紛興起漢語(yǔ)熱，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)獲得新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，其中最主要的挑戰(zhàn)就是學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)層次以及文化背景等存在差異。詞匯教學(xué)作為組成對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)最復(fù)雜、最重要的部分，一直都是相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，而作為詞匯教學(xué)關(guān)鍵組成部分的成語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生有強(qiáng)大吸引力，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)難題，加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)就成為對(duì)外漢語(yǔ)教師的重要任務(wù)，這對(duì)提高對(duì)外漢語(yǔ)整體教學(xué)水平至關(guān)重要。

二、在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)的措施

（一）重視深入分析成語(yǔ)語(yǔ)義

傳統(tǒng)的對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)詞本位教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生分析語(yǔ)素的能力薄弱，于是語(yǔ)素法逐漸取代對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中詞本位在詞匯教學(xué)領(lǐng)域的主要地位。一般的漢語(yǔ)詞匯幾乎都由常見(jiàn)的漢字組成，構(gòu)詞單位相當(dāng)集中，有較強(qiáng)的構(gòu)詞能力。而在分析詞語(yǔ)時(shí)，詞義、語(yǔ)素義均很重要，深入理解并掌握語(yǔ)素義則對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)有重要的積極作用。

例如，成語(yǔ)通常由單音節(jié)語(yǔ)素組成，部分古漢語(yǔ)成語(yǔ)則由多個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成，如“不刊之論”，其構(gòu)成部分就有四個(gè)語(yǔ)素：不、刊、之、論，不的意思是不能，刊在古代指的是把刻錯(cuò)的字消除，所以不刊的意思是不能更改；之是一個(gè)助詞，論則是指言辭?；趯?duì)該成語(yǔ)的四個(gè)語(yǔ)素的含義理解，可以獲悉不刊之論就是指不可磨滅或不能更改的言論，形容言辭或文章無(wú)懈可擊、精準(zhǔn)得當(dāng)。由此可見(jiàn)，理解成語(yǔ)的意思是以理解并掌握成語(yǔ)語(yǔ)素的意義為基礎(chǔ)的，也就是詞義的基礎(chǔ)是語(yǔ)素義，只有在對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)中重視引導(dǎo)學(xué)生深入分析語(yǔ)素義，才能幫助學(xué)生正確理解詞義，掌握成語(yǔ)。

（二）歷史文化背景追本溯源

在科技蓬勃發(fā)展時(shí)期，怎樣利用信息技術(shù)促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)的改革與發(fā)展一直是教師探索的問(wèn)題。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)并非只是語(yǔ)言教學(xué)，更是跨文化教學(xué)，成語(yǔ)不僅是漢語(yǔ)詞匯的組成部分之一，還是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。短小精悍的成語(yǔ)表達(dá)著中國(guó)很多的歷史文化故事，這也是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者有濃厚成語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的主要原因。針對(duì)部分歷史來(lái)源悠久的、有典故的漢語(yǔ)成語(yǔ)，依托信息技術(shù)對(duì)歷史文化背景追本溯源是最佳的教學(xué)措施之一。即對(duì)外漢語(yǔ)教師通過(guò)多媒體課件或動(dòng)畫等形式，依托故事情節(jié)為學(xué)生講解成語(yǔ)故事，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生視聽(tīng)能力，使其基于對(duì)故事情節(jié)的掌握，輕松理解成語(yǔ)的內(nèi)涵。如此一來(lái)，學(xué)生在理解成語(yǔ)含義的同時(shí)還清楚知道其來(lái)龍去脈，潛移默化傳播中國(guó)文化，達(dá)到雙贏的效果。

例如，針對(duì)成語(yǔ)葉公好龍，該故事是講的春秋時(shí)期一個(gè)名叫葉公的人很喜歡龍，其家具、室內(nèi)裝飾等大多使用龍這一形象，梁柱、門窗等處也雕刻樣式各異的龍，甚至把鑿子、鉤子做成龍的樣子。上界天龍得知葉公好龍，就降臨人間訪問(wèn)他，葉公發(fā)現(xiàn)窗口探進(jìn)龍頭，一條龍尾巴橫在堂屋里，嚇得魂不附體，頓時(shí)大呼救命而逃。該故事的諷刺意味很濃，比喻嘴上喜愛(ài)，其實(shí)內(nèi)心并不喜愛(ài)。如果教師單純地把該成語(yǔ)視為詞匯進(jìn)行教學(xué)，直接告訴學(xué)生其中蘊(yùn)含的諷刺意味，可能難以達(dá)到實(shí)際效果，原因在于好的意思本來(lái)就是喜歡，但在該成語(yǔ)里卻表示并不喜愛(ài)，加上歐洲人眼里的龍很兇殘，不值得喜愛(ài)，學(xué)生無(wú)法接受“好龍”。此時(shí)教師就可把葉公好龍的故事制作成視聽(tīng)課件，讓學(xué)生直觀了解成語(yǔ)葉公好龍的來(lái)龍去脈，提高成語(yǔ)教學(xué)效果。

又如，針對(duì)成語(yǔ)四面楚歌，理解四面相對(duì)容易，但楚歌是什么？還有完璧歸趙這一成語(yǔ)，其中的趙是姓氏還是人名或是其他？這對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，只依賴教師的口頭解釋很難讓學(xué)生完全透徹地理解成語(yǔ)，教學(xué)效果自然不佳。這就需要教師利用信息技術(shù)，采取影視教學(xué)方法輔助對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)。通過(guò)生動(dòng)的、直觀的視頻影像，教師把學(xué)生成功引入成語(yǔ)故事還原場(chǎng)景之中，幫助學(xué)生把感性認(rèn)識(shí)升華成理性認(rèn)識(shí)，清楚了解成語(yǔ)四面楚歌之中的楚歌是指中國(guó)古代楚地的民歌，成語(yǔ)完璧歸趙之中的趙是指中國(guó)古代的國(guó)家。原本分散的、孤立的成語(yǔ)一旦聯(lián)系歷史文化背景與故事，就能幫助學(xué)生把成語(yǔ)記憶變成事件記憶，有效鞏固學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)成語(yǔ)的理解和記憶。另外還包括刻舟求劍、狐假虎威、守株待兔以及東施效顰等成語(yǔ)，教師都可依托現(xiàn)代信息技術(shù)制作相應(yīng)的視頻材料，促使學(xué)生在形象的情境里掌握成語(yǔ)，了解博大精深的中國(guó)文化。

（三）科學(xué)應(yīng)對(duì)成語(yǔ)語(yǔ)法偏誤

從最常見(jiàn)的漢語(yǔ)四字成語(yǔ)來(lái)看，其結(jié)構(gòu)主要包括主謂結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)、補(bǔ)充結(jié)構(gòu)等類型，這些類型對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言非常復(fù)雜，在學(xué)習(xí)時(shí)極易出現(xiàn)語(yǔ)法偏誤，需要教師重視改革，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。即在成語(yǔ)教學(xué)中，教師要正視學(xué)生的語(yǔ)法偏誤，進(jìn)一步分析成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，科學(xué)應(yīng)對(duì)，優(yōu)化教學(xué)效果。

一是主謂結(jié)構(gòu)。教師在講解主謂結(jié)構(gòu)的漢語(yǔ)成語(yǔ)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)區(qū)分成分，搞清楚主是誰(shuí)、謂是誰(shuí)，主與謂存在支配關(guān)系，從而向?qū)W生清晰講授邏輯關(guān)系，幫助學(xué)生理解。例如，主謂結(jié)構(gòu)的蓬蓽生輝、德才兼?zhèn)涞瘸烧Z(yǔ)，蓬蓽和德才是主，生輝和兼?zhèn)涫侵^，前者表示因客人來(lái)到寒舍而使寒舍增添光輝，后者表示同時(shí)具備厲害的才能與優(yōu)秀的品質(zhì)。理清成語(yǔ)的主謂成分是對(duì)外漢語(yǔ)教師講解主謂結(jié)構(gòu)成語(yǔ)的關(guān)鍵教學(xué)措施。

二是偏正結(jié)構(gòu)。教師在講解偏正結(jié)構(gòu)的成語(yǔ)時(shí)，只需幫助學(xué)生明確中心詞即可，這是表達(dá)成語(yǔ)的核心，學(xué)生自然能認(rèn)識(shí)中心詞修飾部分，能顯著降低學(xué)習(xí)難度。例如，在遇到侃侃而談、后起之秀等偏正結(jié)構(gòu)的漢語(yǔ)成語(yǔ)時(shí)，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)正是哪個(gè)、偏是哪個(gè)。動(dòng)詞談是成語(yǔ)侃侃而談的中心詞，侃侃則是偏；名詞秀則是成語(yǔ)后起之秀的中心部分，后起是偏，之是一個(gè)虛詞，等同于“的”。

三是并列結(jié)構(gòu)。對(duì)于并列結(jié)構(gòu)成語(yǔ)的講解，教師先要讓學(xué)生清楚并列成分是哪些，接著說(shuō)明并列的順序。例如，在遇到聯(lián)合結(jié)構(gòu)的成語(yǔ)起承轉(zhuǎn)合、喜怒哀樂(lè)、抑揚(yáng)頓挫等時(shí)，它們均是并列的四個(gè)語(yǔ)素，每一個(gè)語(yǔ)素一一對(duì)應(yīng)，都強(qiáng)調(diào)整體意義，各個(gè)并列語(yǔ)素不存在主次之分。

四是補(bǔ)充結(jié)構(gòu)。講清楚中心部分是什么、補(bǔ)充部分是什么，這對(duì)教師講解補(bǔ)充結(jié)構(gòu)成語(yǔ)尤為關(guān)鍵。每一個(gè)補(bǔ)充結(jié)構(gòu)成語(yǔ)均有中心，教師要指出中心部分，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自己找準(zhǔn)中心部分。例如，補(bǔ)充結(jié)構(gòu)的綿延不絕、貌美如花等成語(yǔ)，中心部分就是綿延、貌美，把它講清楚，學(xué)生自然就能了解剩下的部分就是補(bǔ)充說(shuō)明。在成語(yǔ)教學(xué)中，教師還可嘗試讓學(xué)生自行判斷成語(yǔ)究竟是哪一種結(jié)構(gòu)，補(bǔ)充結(jié)構(gòu)的成語(yǔ)要清楚掌握中心與補(bǔ)充部分分別是什么。綿延不絕指的就是一個(gè)連一個(gè)，未斷開(kāi)，不絕只是說(shuō)明未斷裂，補(bǔ)充說(shuō)明綿延；貌美如花則是指像花朵一樣美麗，如花只是對(duì)貌美程度的一種補(bǔ)充說(shuō)明。

五是其他結(jié)構(gòu)。除了以上四種常見(jiàn)的漢語(yǔ)成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，還有的成語(yǔ)屬于其他特殊結(jié)構(gòu)。例如吞吞吐吐、勤勤懇懇——AABB結(jié)構(gòu)，炯炯有神、欣欣向榮——AABC結(jié)構(gòu)，興致勃勃、文質(zhì)彬彬——ABCC結(jié)構(gòu)，防不勝防、數(shù)不勝數(shù)——ABCA結(jié)構(gòu)，不了了之、自欺欺人——ABBC結(jié)構(gòu)等等。對(duì)這些結(jié)構(gòu)相對(duì)特殊的漢語(yǔ)成語(yǔ)，對(duì)外漢語(yǔ)教師在講解時(shí)要讓學(xué)生先了解成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，盡管它們看上去和常見(jiàn)成語(yǔ)存在差異，但語(yǔ)法構(gòu)成跟一般的四字格成語(yǔ)是相似的。只要讓學(xué)生明確這一點(diǎn)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)就能深刻記憶特殊結(jié)構(gòu)的成語(yǔ)，能基于形式理解完成意義理解，做簡(jiǎn)單的類比分析。還有部分成語(yǔ)因時(shí)間的推移難以分析其結(jié)構(gòu)，教師遇到時(shí)可直接為學(xué)生講解意義，學(xué)生只需記住語(yǔ)義。