高中階段文學(xué)常識知識測試題前言文學(xué)常識是高中語文學(xué)習(xí)的重要基石，它貫穿于文本理解、詩歌鑒賞、寫作表達等核心能力的培養(yǎng)中。這份測試題圍繞高中階段需重點掌握的文學(xué)常識考點設(shè)計，涵蓋古代文學(xué)、現(xiàn)當代文學(xué)、外國文學(xué)及文化文體常識等模塊，旨在幫助同學(xué)們系統(tǒng)檢驗知識儲備，梳理文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，為語文素養(yǎng)的提升提供切實助力。一、古代文學(xué)常識（選擇題）1.下列作品的文學(xué)體裁與其他三項不同的是（）A.《逍遙游》B.《赤壁賦》C.《師說》D.《竇娥冤》（考點：古代文體分類，元雜劇與先秦諸子散文、唐宋散文的區(qū)別）2.關(guān)于“詞”的發(fā)展，表述錯誤的一項是（）A.晚唐五代是詞的“花間”時代，代表作家有溫庭筠、韋莊B.蘇軾開創(chuàng)了“以詩為詞”的風(fēng)格，擴大了詞的題材C.李清照的詞被稱為“易安體”，多寫閨情與身世之嘆D.辛棄疾的詞風(fēng)婉約清麗，與柳永并稱“柳辛”（考點：宋詞流派與代表作家的風(fēng)格特征）3.下列詩句中，未使用典故的是（）A.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑B.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人C.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流D.廉頗老矣，尚能飯否？（考點：古典詩詞中的用典藝術(shù)）二、現(xiàn)當代文學(xué)常識（填空題）1.老舍的話劇《______》以茶館為舞臺，通過______（時間跨度）的社會變遷，展現(xiàn)舊中國的衰敗。（答案：茶館；清末到民國，考點：老舍代表作的主題與結(jié)構(gòu)）2.徐志摩的《再別康橋》以______（意象）為線索，體現(xiàn)了______（詩歌流派）的藝術(shù)風(fēng)格。（答案：康橋景物；新月派，考點：現(xiàn)代詩的意象與流派特征）3.茅盾的“社會剖析小說”代表作是《______》，作品通過______（人物）的命運，揭示民族資產(chǎn)階級的困境。（答案：子夜；吳蓀甫，考點：現(xiàn)代文學(xué)的社會批判主題）三、外國文學(xué)常識（簡答題）1.結(jié)合《巴黎圣母院》中卡西莫多的形象，分析雨果“美丑對照”原則的體現(xiàn)。（提示：卡西莫多外貌丑陋（駝背、獨眼），但內(nèi)心善良、忠誠，與克洛德的偽善、弗比斯的輕薄形成對照，凸顯人性的復(fù)雜與真善美的力量）2.簡述《復(fù)活》中聶赫留朵夫的“復(fù)活”內(nèi)涵。（提示：聶赫留朵夫從貴族的墮落（誘奸瑪絲洛娃），到覺醒后為瑪絲洛娃奔走贖罪，最終在精神上擺脫階級枷鎖，實現(xiàn)人性的“復(fù)活”）四、文化與文體常識（綜合題）1.文化常識判斷：①古人祭祀用的“太牢”指羊、豬、牛各一（）②科舉考試中，“鄉(xiāng)試”的第一名稱“會元”（）（答案：①√；②×，“鄉(xiāng)試”第一稱“解元”，“會試”第一稱“會元”，考點：古代禮儀與科舉制度）2.文體常識辨析：請從“楚辭”“樂府詩”“話本”中任選一種，結(jié)合實例說明其文體特點。（示例：楚辭如《離騷》，以楚地方言、神話為基礎(chǔ)，句式靈活，多用“兮”字抒情；樂府詩如《孔雀東南飛》，源自漢代樂府機關(guān)，可配樂演唱，內(nèi)容貼近民間生活；話本如《碾玉觀音》，是宋代白話小說，以“說話”藝人的底本為基礎(chǔ)，有“入話”“正話”等結(jié)構(gòu)，語言通俗）參考答案與解析一、古代文學(xué)常識1.答案：D。解析：《竇娥冤》是元雜?。☉蚯溆嗳椌鶠樯⑽模ā跺羞b游》屬諸子散文，《赤壁賦》《師說》屬唐宋散文）。2.答案：D。解析：辛棄疾詞風(fēng)豪放悲壯，與蘇軾并稱“蘇辛”；柳永詞風(fēng)婉約，二者風(fēng)格差異顯著。3.答案：C。解析：A項用“莊周夢蝶”“望帝化鵑”典故；B項用“向秀作賦”“王質(zhì)爛柯”典故；D項用“廉頗思趙”典故；C項為白描寫景，無典故。二、現(xiàn)當代文學(xué)常識1.答案：茶館；清末到民國。解析：《茶館》以裕泰茶館的興衰為線索，截取清末戊戌變法、民國軍閥混戰(zhàn)、抗戰(zhàn)后三個時代片段，折射社會變革。2.答案：康橋景物；新月派。解析：《再別康橋》以“金柳”“青荇”等康橋意象串聯(lián)情感，新月派主張“理性節(jié)制情感”，講究格律美（如押韻、節(jié)奏）。3.答案：子夜；吳蓀甫。解析：《子夜》以吳蓀甫為核心，展現(xiàn)民族資產(chǎn)階級在帝國主義、封建勢力壓迫下的掙扎與破產(chǎn)，是“社會剖析小說”的典范。三、外國文學(xué)常識（簡要解析）1.卡西莫多的“美丑對照”：外貌的“丑”（畸形、丑陋）與內(nèi)心的“美”（對埃斯梅拉達的忠誠、舍身救人）形成強烈反差；同時，他與克洛德（外貌“美”但內(nèi)心“丑”，偽善狠毒）、弗比斯（外貌“美”但內(nèi)心“丑”，輕薄負心）的對照，深化了“美在靈魂”的主題。2.聶赫留朵夫的“復(fù)活”：表層是為瑪絲洛娃的冤案奔走，贖回過去的罪孽；深層是精神的覺醒——從沉迷享樂的貴族，轉(zhuǎn)變?yōu)榉此茧A級罪惡、追求道德完善的人，實現(xiàn)了人性的“復(fù)活”。四、文化與文體常識1.①√，“太牢”是古代最高規(guī)格的祭祀，用牛、羊、豬三牲；“少牢”只用羊、豬。②×，鄉(xiāng)試（省級考試）第一為“解元”，會試（全國考試）第一為“會元”，殿試第一為“狀元”。2.（以“樂府詩”為例）樂府詩源于漢代“樂府”機構(gòu)采集的民間歌謠，可入樂演唱，題材廣泛（如戰(zhàn)爭、愛情、民生），語言通俗活潑，形式自由（可五言、雜言）?！赌咎m詩》《孔雀東南飛》是樂府詩的經(jīng)典，前者頌揚巾幗英雄，后者揭露封建禮教對愛情的摧殘，均體現(xiàn)“感于哀樂，緣事而發(fā)”的創(chuàng)作特點。總結(jié)這份測試題從“識