/專(zhuān)題01信息辨析題目錄TOC\o"1-2"\h\u01析●考情精解 202構(gòu)●知能框架 303破●題型攻堅(jiān) 4真題動(dòng)向辨析整合信息、詞句信息、圖表信息及推斷信息的正誤必備知識(shí)知識(shí)點(diǎn)1信息選擇項(xiàng)的常見(jiàn)設(shè)錯(cuò)方式知識(shí)點(diǎn)2五種圖表信息的解讀方法知識(shí)點(diǎn)3延伸推斷與關(guān)系推斷關(guān)鍵能力能力1了解題型特點(diǎn)能力2掌握解題方略命題預(yù)測(cè)高頻考向未來(lái)趨勢(shì)

命題軌跡透視近幾年高考，信息辨析題主要以選擇題形式出現(xiàn)，考查學(xué)生對(duì)文本信息篩選、整合與推理的辨析。選擇項(xiàng)對(duì)文本信息的處理，有散點(diǎn)摘錄、整合歸納、推理評(píng)價(jià)等。辨析選擇項(xiàng)的正誤，應(yīng)立足于對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析?？键c(diǎn)頻次總結(jié)考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)考情分析信息辨析題題量與分值題量：2022年到2025年，全國(guó)卷、新高考卷（新課標(biāo)卷）均有信息辨析題出現(xiàn)。分值：6分。信息辨析題的選擇項(xiàng)信息，主要有以下幾種信息：一是詞句理解信息，二是圖表解讀信息，三是推斷評(píng)價(jià)信息，四是整合歸納信息。幾種信息融合在一起，構(gòu)成了信息辨析題。題型與題干題型：選擇題題干：下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，（不）正確的一項(xiàng)是下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，（不）正確的一項(xiàng)是2026命題預(yù)測(cè)詞句信息解讀：側(cè)重于對(duì)文本中重要的詞語(yǔ)或句子的理解與分析。（新動(dòng)向）圖表信息解讀：側(cè)重于對(duì)各種圖表進(jìn)行理解與分析。信息推理解讀：側(cè)重于對(duì)文本信息進(jìn)行延伸推斷與評(píng)價(jià)。

（2025年全國(guó)一卷，1，2，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。種植入門(mén)問(wèn)答問(wèn)一：譬如種植一株樹(shù)，或者一株花，如何能使之必然生活，而且會(huì)發(fā)榮滋長(zhǎng)？答：如果這一株花或樹(shù)，得來(lái)時(shí)并無(wú)重大損傷，且出土未久，未曾枯槁，依法種植，斷無(wú)不能生活之理。問(wèn)二：如何說(shuō)是依法種植？答：第一須擇天晴之候，泥土干燥，深耕淺種。如有多枝，勿使分枝之處埋入土內(nèi)，將泥土樁實(shí)，澆足涼水，這水要使地下之土與蓋上之土，和花樹(shù)之根結(jié)成一體，是謂依法種植。問(wèn)三：依理想而論，種植花樹(shù)以陰雨天為宜，為何舍此不取，反要選擇天晴之日？答：烈日之下，種植固非所宜，然須擇晴天的早上或晚上。因?yàn)樵谟晏欤嗤烈唤?jīng)雨淋，容易成塊，種植之后，不能與花樹(shù)之根及加入之土融合凝結(jié)，以致中多空隙，根須不但不能發(fā)達(dá)，且易腐蝕。所以必求天晴之日，將干泥粉碎，加入根之四周，使無(wú)一處空隙，然后灌之以水，則花樹(shù)之根能與泥土融成一片，是以種樹(shù)必得趁晴天。問(wèn)四：……答：……問(wèn)五：深耕淺種之說(shuō)，如何解釋?zhuān)看穑核^深耕，即是種樹(shù)之穴必掘之稍深，較種下之樹(shù)根越一倍；種時(shí)仍將掘出之松泥，填入穴內(nèi)，中部稍稍高起，這就指淺種。繼乃將樹(shù)根安置妥帖，而旋轉(zhuǎn)一周，使泥土與根相和洽。然后四周再加泥土，讓其與穴外原有之泥土相和洽，于是稍加堅(jiān)實(shí)，再澆足水，是謂深耕淺種。問(wèn)六：必須深耕之理由安在？答：花樹(shù)發(fā)達(dá)與否，全靠乎根，假使根須不能發(fā)達(dá)，花樹(shù)亦不能發(fā)達(dá)。倘使種植時(shí)僅掘至應(yīng)種之下而止，則根須不易發(fā)展，花樹(shù)即不能繁榮，此為必須深耕之理由。問(wèn)七：既深耕矣，深種有何妨礙，何以必須淺種？答：花與樹(shù)之呼吸，在枝干與葉，如人之有口鼻，人茍閉塞口鼻，必致窒息。使花與樹(shù)之枝干，深陷土內(nèi)，亦必致窒息，此即不可深種之理由。問(wèn)八：種植花樹(shù)方法，尚有其他不可不知的條件否？答：尚有三端不可不明白：第一，種植花樹(shù)的地位；第二，種植后的澆灌干濕；第三，施肥料的時(shí)期和濃淡。三端缺一，不能使種后之花樹(shù)延長(zhǎng)生命，而且也不能發(fā)達(dá)。問(wèn)九：如何是地位？答：地位有兩種，一種是方向，一種是高低。問(wèn)十：方向應(yīng)當(dāng)如何？古人說(shuō)是向陽(yáng)的好，是否如此？答：這是不差的，但是也有較為喜陰的，即使喜陽(yáng)的花樹(shù)，長(zhǎng)久曬在烈日之下，亦非所宜。問(wèn)十一：高低又怎樣解釋?zhuān)看穑夯?shù)有喜干的，也有喜濕的，但即使喜濕的花樹(shù)，如時(shí)常浸在水內(nèi)，除浮萍水草等外，絕不能耐。所以種植花樹(shù)之地，必較平地為高，使大雨之后，無(wú)積水之患。問(wèn)十二：請(qǐng)問(wèn)澆灌的干濕如何？答：澆灌必依天時(shí)的干濕而定：風(fēng)和日暖，雨水調(diào)暢之時(shí)，不必澆灌；天晴較久，夜無(wú)露水，間日澆灌；炎夏烈日，每日澆灌，或晨夕各一次澆灌。澆灌必須在日尚未出，或日已沒(méi)落時(shí)，地面熱氣全消，方為有益無(wú)害。不然，郁熱之氣，蘊(yùn)蓄于根，易致腐爛。假使干濕難定，則自以較干為宜，常言道“濕不如干”，乃經(jīng)驗(yàn)之談也。問(wèn)十三：請(qǐng)問(wèn)施用肥料之時(shí)期和濃淡，如何方稱(chēng)適當(dāng)？答：時(shí)期各有先后，然就普通而言，以立冬之后與立春之前，最為適宜。施用肥料，須在天晴之后，若在雨天肥料隨流水而去，不但效用全無(wú)，且雨時(shí)根須已濕，加以肥料沾著易致腐爛。至于肥料濃淡以及肥料多少，常語(yǔ)曰“肥不如瘠”。如此觀之，施肥不若淡而次數(shù)多為妙，濕時(shí)施干肥，干時(shí)施液肥可也。問(wèn)十四：“濕不如干”“肥不如瘠”，依理想而論，似乎相反，請(qǐng)問(wèn)理由安在？答：所謂濕干肥瘠，皆是過(guò)分而言。因?yàn)檫^(guò)干如經(jīng)發(fā)覺(jué)，可以立刻澆灌而使之濕，過(guò)濕則不能立刻使之干也，肥瘠亦然。蓋一則能補(bǔ)救，一則不能補(bǔ)救，此其理之一。過(guò)干過(guò)瘠之弊，花樹(shù)枝葉至多暫時(shí)憔悴，一經(jīng)發(fā)覺(jué)，實(shí)時(shí)澆水、上肥，尚易補(bǔ)救。過(guò)濕過(guò)肥，其病先在于根，根已腐爛，枝葉尚繁茂，及至根部腐爛殆盡，枝葉變化，補(bǔ)救已無(wú)及矣，此其理之二。問(wèn)十五：除以上問(wèn)答外，尚有不可不知之事理否？答：尚有一端為入門(mén)不可不知者，余常謂培植花樹(shù)，與教育兒童無(wú)異。教育兒童的最要條件，為多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于兒童身心無(wú)益處，反多弊害也。種植花樹(shù)亦然，一花一樹(shù)，既經(jīng)依法種植之后，須時(shí)時(shí)留意，有無(wú)害蟲(chóng)滋蔓，或風(fēng)吹、雨打、日炙、霜侵，有則及時(shí)補(bǔ)救。切不可時(shí)常移植，攀折搖動(dòng)，使之不能安定，如此則自然枝葉茁發(fā)，花果豐饒。而所謂入門(mén)，亦盡于此矣。（摘編自黃岳淵、黃德鄰《花經(jīng)》）例1.（整合信息辨析）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.陰天或下雨時(shí)種植花木，澆水量、施肥量過(guò)多，炎夏烈日時(shí)每日澆灌，這些情況往往容易導(dǎo)致植物的根部腐爛。B.問(wèn)三和問(wèn)十四均用“依理想而論”對(duì)回答者的觀點(diǎn)表示不解和疑問(wèn)，回答者進(jìn)行了解釋?zhuān)赋鎏釂?wèn)者原有認(rèn)知的不合理之處。C.問(wèn)八的回答“尚有三端”以及問(wèn)十五的回答“尚有一端”，這些內(nèi)容可作為問(wèn)六“必須深耕之理由安在”這一問(wèn)題的補(bǔ)充。D.問(wèn)一到問(wèn)三以及問(wèn)五到問(wèn)七討論的是花木在種植過(guò)程中的存活問(wèn)題，問(wèn)八到問(wèn)十五討論的是花木移植到固定的地方后培育的注意事項(xiàng)。例2.【新動(dòng)向】（詞句信息辨析）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“如何能使之必然生活”“施用肥料之時(shí)期”中“生活”“時(shí)期”的含義與今天最常使用的意義不相同。B.原文在部分回答結(jié)束時(shí)使用“是謂……”“是以…”“此為……”收尾，起到了回應(yīng)提問(wèn)、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的作用。C.問(wèn)六的回答體現(xiàn)了在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)要善于抓住重點(diǎn)的思想，而問(wèn)十二的回答則體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析的思想。D.“作物之施肥，猶似人之飲食，飲不可過(guò)度，食不可過(guò)飽，否則作物之生長(zhǎng)，似極茂盛，實(shí)則易為風(fēng)雨吹倒”此句可全面且形象地回答問(wèn)十三。動(dòng)向解讀新考法：在選擇項(xiàng)中，側(cè)重考查文中重要的詞語(yǔ)或句子理解新角度：詞語(yǔ)的含義、句子的結(jié)構(gòu)、句式以及詞語(yǔ)與句子在文中的作用，都成為了命題考查的角度。（2024年新高考Ⅰ卷，2,3分）閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：（四五）中國(guó)由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)。（四六）于是問(wèn)題和結(jié)論是：中國(guó)會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。這個(gè)結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的。（四七）講到這里，亡國(guó)論和妥協(xié)論者又將跑出來(lái)說(shuō)：中國(guó)由劣勢(shì)到平衡，需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟(jì)力；由平衡到優(yōu)勢(shì)，需要有超過(guò)日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力；然而這是不可能的，因此上述結(jié)論是不正確的。（四八）這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的機(jī)械論，是主觀地和片面地看問(wèn)題的意見(jiàn)。我們的意見(jiàn)與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。如果中國(guó)人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國(guó)人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方面的話，那末，日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢(shì)嗎？它不是優(yōu)勢(shì)，那么，掌握比較劣勢(shì)的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國(guó)，不就成了優(yōu)勢(shì)嗎？沒(méi)有疑義，中國(guó)只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經(jīng)濟(jì)力是能夠逐漸地加強(qiáng)的。而我們的敵人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)外矛盾的削弱，其軍力和經(jīng)濟(jì)力又必然要起相反的變化。在這種情況下，難道中國(guó)也不能變成優(yōu)勢(shì)嗎？還不止此，目前我們不能把別國(guó)的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開(kāi)地算作自己方面的力量，難道將來(lái)也不能嗎？如果日本的敵人不止中國(guó)一個(gè)，如果將來(lái)有一國(guó)或幾國(guó)以其相當(dāng)大量的軍力和經(jīng)濟(jì)力公開(kāi)地防御或攻擊日本，公開(kāi)地援助我們，那末，優(yōu)勢(shì)不更在我們一方面嗎？日本是小國(guó)，其戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的，其國(guó)際地位將益處于孤立；中國(guó)是大國(guó)，其戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的和正義的，其國(guó)際地位將益處于多助。所有這些，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢(shì)確定地發(fā)生變化嗎？（摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》）材料二：1938年5月，毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡述了關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。首先，毛澤東分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的外部原因。他說(shuō)：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！彼信e了中日雙方“互相反對(duì)”的四個(gè)特點(diǎn)。除戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問(wèn)題外，他特別強(qiáng)調(diào)了敵強(qiáng)我弱和敵小我大的問(wèn)題。日本的強(qiáng)，表現(xiàn)在它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力，這就決定了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不能很快取得勝利。日本的小，表現(xiàn)在國(guó)度小，其人力、軍力、財(cái)力、物力均經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，這就決定了中國(guó)可以通過(guò)持久戰(zhàn)而最終打敗日本。其次，毛澤東分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個(gè)條件是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。毛澤東以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題，專(zhuān)門(mén)論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。關(guān)于軍隊(duì)，他強(qiáng)調(diào)要把政治精神貫注于軍隊(duì)之中，這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于民眾，他提出“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。共產(chǎn)黨一直把“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量”作為自己的抗戰(zhàn)路線，人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證。以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法。毛澤東指出，在中國(guó)大而弱、日本小而強(qiáng)的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方，“因此抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)”。毛澤東還具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略?xún)?nèi)容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問(wèn)題。在這一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在敵后廣泛展開(kāi)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，卓有成效地牽制與消耗日軍，發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。有一種說(shuō)法，認(rèn)為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說(shuō)法主要依據(jù)蔣百里、陳誠(chéng)等人的言論，蔣介石也有過(guò)“持久消耗戰(zhàn)”的言論。這種認(rèn)識(shí)都源于一個(gè)客觀存在，即中國(guó)是一個(gè)落后大國(guó)，日本是一個(gè)先進(jìn)小國(guó)。承認(rèn)這個(gè)客觀存在的人，并不需要特別的先見(jiàn)之明，就會(huì)得出中日戰(zhàn)爭(zhēng)將是持久戰(zhàn)的結(jié)論。但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等人缺乏對(duì)中國(guó)與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對(duì)所謂“持久”的把握往往脫離實(shí)際，盲目地寄希望于西方國(guó)家的調(diào)?；蚋深A(yù)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對(duì)與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)順利而幻想“速勝”，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)挫折而失去必勝的信心。（摘編自榮維木《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實(shí)踐》）例3.（推斷信息辨析）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗鼈儍H僅掌握在日本少數(shù)人的手中。B.抗日游擊戰(zhàn)要更多承擔(dān)外線單獨(dú)作戰(zhàn)的任務(wù)，這是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀形勢(shì)決定的。C.抗戰(zhàn)整體進(jìn)程是持久的，不過(guò)具體到某一場(chǎng)戰(zhàn)役，也可根據(jù)實(shí)際情況速戰(zhàn)速?zèng)Q。D.中國(guó)共產(chǎn)黨提出的抗日持久戰(zhàn)相信得道多助，也愿意接受?chē)?guó)際力量的援助。（2024年新高考Ⅱ卷，1，3分，節(jié)選）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：土星5號(hào)火箭升空了！它一點(diǎn)一點(diǎn)上升，龐大的身軀穩(wěn)健有力。阿姆斯特朗、柯林斯和奧爾德林被巨大的推力緊緊摁在座位上?；鸺谒麄兩硐鲁掷m(xù)上升，各級(jí)火箭按照預(yù)定程序點(diǎn)火，第一級(jí)火箭、逃逸塔、第二級(jí)火箭一一分離。繞地球軌道飛行一周后，宇航員檢查了火箭和飛船狀況。第三級(jí)火箭再次點(diǎn)火，把飛船推向更遠(yuǎn)的高空。當(dāng)?shù)厍虮凰Φ缴砗螅褪谴蛛x的時(shí)候：第三級(jí)火箭前端打開(kāi)，哥倫比亞號(hào)從頂端彈出。鷹號(hào)（登月艙）在火箭頂端繼續(xù)待命，這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛。哥倫比亞號(hào)的駕駛員柯林斯，讓飛船慢慢轉(zhuǎn)身。“哥倫比亞”與“鷹”對(duì)接成功。宇航員告別土星5號(hào)的最后一級(jí)火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行。終于抵達(dá)月球上空。阿姆斯特朗和奧爾德林駕駛鷹號(hào)離開(kāi)，向著月球越飛越近?？铝炙柜{駛著哥倫比亞號(hào)孤獨(dú)地環(huán)繞月球飛行。此時(shí)此刻，那些遠(yuǎn)在地球上的人，不管是朋友還是陌生人，都時(shí)刻關(guān)注著、期待著……預(yù)定著陸區(qū)在哪兒？宇航員們?nèi)λ褜?。但是意外忽然發(fā)生：當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)著陸區(qū)，鷹號(hào)已經(jīng)飛過(guò)了頭！數(shù)英里一閃而過(guò)，舷窗外的月球變得崎嶇不平。家園遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，更無(wú)法奢望什么援手。此時(shí)此刻，他們能做的，只有保持鎮(zhèn)定，平穩(wěn)駕駛，繼續(xù)飛行?？吹搅耍驮诓贿h(yuǎn)處，那里平整而干凈！鷹號(hào)慢慢減速、緩緩下降。登月艙越來(lái)越低、越來(lái)越低……直到平穩(wěn)落地！此時(shí)此刻，在遙遠(yuǎn)的地球，人們鴉雀無(wú)聲、屏息聆聽(tīng)。一個(gè)聲音從遙遠(yuǎn)的太空傳來(lái)，那是阿姆斯特朗從月球發(fā)出的聲音：“這里是靜海基地，‘鷹’著陸成功?！彼惓Ｆ届o，地球上的人們卻爆發(fā)出歡呼的聲音。隨后，阿姆斯特朗和奧爾德林沿著舷梯爬下登月艙。陌生、寂靜、壯麗的月球從此有了生命。（摘編自布萊恩·弗洛卡《登月》，袁瑋譯）例4.【新動(dòng)向】（圖表信息辨析）下列對(duì)材料一中畫(huà)橫線語(yǔ)句的圖解，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．⑥②④①⑤③ B．②④①⑥③⑤ C．⑥④①②⑤③ D．②⑥①④③⑤動(dòng)向解讀新考法：信息類(lèi)文本中考查圖文轉(zhuǎn)換：以圖換文、以文換圖。新角度：在選擇項(xiàng)中設(shè)圖，要求考生用選擇項(xiàng)中的圖表轉(zhuǎn)換文本中的文字；也可以將文本中的圖表，在選擇項(xiàng)中用文字進(jìn)行轉(zhuǎn)換。知識(shí)1信息選擇項(xiàng)的常見(jiàn)設(shè)錯(cuò)方式掌握信息選擇項(xiàng)的設(shè)錯(cuò)方法，是辨析信息選擇項(xiàng)正誤的必備常識(shí)。常見(jiàn)的信息選擇項(xiàng)的設(shè)錯(cuò)方式主要如下：【易錯(cuò)提醒】易錯(cuò)點(diǎn)一：沒(méi)有核查摘錄信息遺漏性。辨析時(shí)，應(yīng)防止摘錄信息的去頭掐尾、斷章取義。易錯(cuò)點(diǎn)二：沒(méi)有核查整合信息曲解性。辨析時(shí)，應(yīng)防止整合信息的混淆關(guān)系、曲解文義。知識(shí)2五種圖表信息的解讀方法信息類(lèi)文本中圖表信息主要有以下五種，其具體解讀方法如下：【易錯(cuò)提醒】易錯(cuò)點(diǎn)一：不會(huì)分析圖象要素構(gòu)成。圖表信息中，先應(yīng)清理構(gòu)圖要素，包括畫(huà)面、畫(huà)中文字、線條、箭頭及數(shù)字，然后分析圖象的內(nèi)在規(guī)律及含義。易錯(cuò)點(diǎn)二：不會(huì)結(jié)合文本分析圖象。分析圖表不能離開(kāi)信息文本，應(yīng)結(jié)合文中語(yǔ)句對(duì)圖表進(jìn)行分析處理。知識(shí)3關(guān)系推斷與延伸推斷信息類(lèi)文本中的評(píng)價(jià)推斷，主要是對(duì)材料進(jìn)行分析后，得出了推斷性結(jié)論或評(píng)價(jià)。在選擇題的推斷性結(jié)論中，主要有兩種推斷，其分類(lèi)及辨析方法如下：【易錯(cuò)提醒】易錯(cuò)點(diǎn)一：混淆分句間的邏輯關(guān)系。選擇項(xiàng)中的假設(shè)、因果、條件、目的等關(guān)系，應(yīng)理順清楚，然后再根據(jù)這種邏輯關(guān)系，進(jìn)行具體判定。①看到“如果……就……”的句式，就認(rèn)為這是必然會(huì)發(fā)生的事情。但要注意，假設(shè)關(guān)系表達(dá)的是一種可能性，而非必然性。②看到前后兩個(gè)事物同時(shí)出現(xiàn)，就想當(dāng)然地認(rèn)為它們之間存在因果關(guān)系，這是最常見(jiàn)的誤區(qū)。③條件關(guān)系有充分條件、必要條件等不同類(lèi)型，不能混淆。④注意“將會(huì)”“應(yīng)該”“可能”“也許”等表示推測(cè)的詞，區(qū)分“已經(jīng)”“正在”“將要”等時(shí)態(tài)標(biāo)志詞，警惕選項(xiàng)中的絕對(duì)化表述。易錯(cuò)點(diǎn)二：不會(huì)分析推斷結(jié)論正誤。要在理解原文的基礎(chǔ)上，通過(guò)邏輯推理得出文中沒(méi)有直接說(shuō)明但又合理的結(jié)論。①對(duì)文本信息延伸推斷出來(lái)的結(jié)論，應(yīng)結(jié)合文本進(jìn)行具體分析，延伸推斷必須“有理有據(jù)”，所有推斷都要基于文本提供的信息，是對(duì)原文的合理延伸，而不是憑空想象。②對(duì)延伸運(yùn)用的情境，應(yīng)具體分析是否得當(dāng)，評(píng)價(jià)是公允。能力1了解題型特點(diǎn)信息辨析題，主要是辨析文本中的信息正誤。考題以選擇題形式出現(xiàn)，選擇項(xiàng)中，既有摘錄整合信息（指原文的信息篩選整合），也有理解分析信息（指對(duì)原文中的信息進(jìn)行深入性挖掘并理解），還有評(píng)價(jià)推斷信息（指在對(duì)原文信息理解的基礎(chǔ)上，提出了論斷性評(píng)價(jià)）。三種信息混合在一起，形成了綜合性的信息辨析題。能力2掌握解題方略信息辨析題，解題方略主要有三個(gè)步驟：★高頻考法信息辨析題的高頻考法仍將是對(duì)文本中摘錄信息、整合信息、推斷信息進(jìn)行辨析。這是高考的?？贾R(shí)點(diǎn)。（2026·山東高三模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。全黨同志要跟上時(shí)代步伐，不能身子進(jìn)了新時(shí)代，思想還停留在過(guò)去，看問(wèn)題、作決策、推工作還是老觀念、老套路、老辦法。這樣的話，不僅會(huì)跟不上時(shí)代、做不好工作，而且會(huì)貽誤時(shí)機(jī)、耽誤工作。這個(gè)問(wèn)題必須引起全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部高度重視。與時(shí)俱進(jìn)不要當(dāng)口號(hào)喊，要真正落實(shí)到思想和行動(dòng)上，不能做“不知有漢，無(wú)論魏晉”的桃花源中人！（摘編自《習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話》）材料二：先秦思想家一致認(rèn)為，第一，學(xué)習(xí)有助于人們獲取知識(shí)。學(xué)習(xí)可以使人類(lèi)多年積累下來(lái)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己知識(shí)體系的一部分，從而使自己成為一個(gè)有知識(shí)、有能力、對(duì)社會(huì)有用的人才。孔子曾告誡年輕人應(yīng)主要依靠學(xué)習(xí)去求得知識(shí)和學(xué)問(wèn)，以自己為例來(lái)激勵(lì)學(xué)生去“好古，敏以求之”。孟子盡管主張內(nèi)求型學(xué)習(xí)觀，但也未排斥通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐去攝取知識(shí)的基本途徑，他也主張?jiān)趯W(xué)習(xí)中增益知識(shí)。荀子是外求型學(xué)習(xí)觀的倡導(dǎo)者，更是竭力主張學(xué)習(xí)是求取知識(shí)的重要途徑，還以自己為例來(lái)勸告學(xué)習(xí)者要通過(guò)學(xué)習(xí)去獲取知識(shí)，他說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！钡诙?，學(xué)習(xí)能變化人的性情，改善人的品德?？鬃恿⒆阌凇靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)”的基本命題，強(qiáng)調(diào)人天生的性情并無(wú)多大差異，只因后天學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同、學(xué)習(xí)程度的差異而導(dǎo)致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以為堯舜”的主張，認(rèn)為前提是人要進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)，移情化性。荀子更明顯地提出了“化性起偽”的觀點(diǎn)，主張通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐去改變?nèi)颂焐鷲旱淖匀槐拘?。第三，學(xué)習(xí)可以達(dá)到強(qiáng)國(guó)富民的政治目的。先秦儒家大都認(rèn)為，人才是治理國(guó)家的關(guān)鍵，而人才的造就主要是通過(guò)學(xué)習(xí)。孔子意識(shí)到要實(shí)現(xiàn)“為政以德”的政治抱負(fù)，就必須勸導(dǎo)年輕學(xué)子去認(rèn)真學(xué)習(xí)，積累學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)才干。孟子主張只有力倡學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出“善教”之管理人才。（摘編自申國(guó)昌，史降云《中國(guó)學(xué)習(xí)思想史》）材料三：孔子的學(xué)習(xí)思想以培養(yǎng)君子人格為目標(biāo)，超越了單純的知識(shí)積累，指向人的內(nèi)在德性與生命境界的根本提升?？鬃优c弟子談話循循善誘，將學(xué)習(xí)與思考的焦點(diǎn)自然導(dǎo)向如何成為君子的問(wèn)題。這種以養(yǎng)成君子人格為根本目標(biāo)的學(xué)習(xí)并非空談，而是儒家學(xué)者們終身踐行的工夫。孔子強(qiáng)調(diào)人不可能“生而知之”，即不會(huì)天生為君子，必須經(jīng)過(guò)后天學(xué)習(xí)才能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。他以自身生命歷程為證：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是以全部的人生實(shí)踐來(lái)從事這種以君子人格為根本目標(biāo)的學(xué)習(xí)，通過(guò)一生不斷的學(xué)習(xí)而逐步提高人格境界。荀子也說(shuō)“學(xué)不可以已”，這是對(duì)孔子終身學(xué)習(xí)觀的呼應(yīng)。要達(dá)到君子人格，必須追求“全”“粹”的“成人”之學(xué)，正是孔子學(xué)習(xí)思想的最好闡釋。“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！笨鬃犹岢皩W(xué)者為己”，以君子人格為目標(biāo)的學(xué)習(xí)，在孔子看來(lái)就是“為己”之學(xué)。若是為人而學(xué)，則與君子目標(biāo)背道而馳。為己而學(xué)的一個(gè)方面，就是“君子求諸己，小人求諸人”。為己而學(xué)，當(dāng)然一切都要“求諸己”，為人而學(xué)，必然總想“求諸人”。為誰(shuí)而學(xué)和求之于誰(shuí)，有機(jī)地統(tǒng)一在特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)之下。在孔子看來(lái)，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是要成為君子，因此必然選擇前者而鄙夷后者?？鬃油ㄟ^(guò)自己的全部人生實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了自己立下的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而其他人能否像孔子一樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？孔子的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否具有普遍可能性呢？“有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也?！边@就是對(duì)這一問(wèn)題的肯定回答。用力于仁，就是對(duì)仁的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，具體說(shuō)就是提高自己的人格境界，努力形成君子人格?！叭蔬h(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！笨鬃诱J(rèn)為，人皆有能力向此目標(biāo)努力，只是人們大多不去努力而已?？鬃诱f(shuō)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”從本性上講，人人具備成為君子的素質(zhì)。只是人們的后天經(jīng)歷不同，使人們形成了不同的人格，或?yàn)槿实戮樱驗(yàn)閻毫有∪?，或?yàn)樯茞合嗷熘恕Ｈ舳枷窨鬃幽菢右簧鷱氖乱跃訛槟繕?biāo)的學(xué)習(xí)，則不會(huì)出現(xiàn)這種情況?？鬃诱f(shuō)的“習(xí)”，是非常重要的觀念。習(xí)，也是一種學(xué)習(xí)，但不是主動(dòng)的、目標(biāo)明確的學(xué)習(xí)，而是不自覺(jué)的被動(dòng)式學(xué)習(xí)，是指人在一定的社會(huì)環(huán)境中受其文化的潛移默化而逐步認(rèn)同的過(guò)程，即社會(huì)學(xué)說(shuō)的“社會(huì)學(xué)習(xí)”?？鬃涌吹搅恕傲?xí)”對(duì)人格的不同影響，所以他極力提倡主動(dòng)的、自覺(jué)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)以形成君子人格為明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。“修己以安人，修己以安百姓?！笨鬃拥膶W(xué)習(xí)思想引導(dǎo)個(gè)體主動(dòng)修為向善，更將人格完善擴(kuò)展為社會(huì)責(zé)任，使個(gè)體修養(yǎng)與社會(huì)進(jìn)步形成有機(jī)統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)君子人格的養(yǎng)成。（摘編自劉韶軍《中國(guó)學(xué)習(xí)史略》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

材料一中“桃花源中人”的比喻，形象地批判了那些思想停滯不前的黨員干部，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)的必要性。B.

材料二指出，先秦思想家在“學(xué)習(xí)能改善品德”這一點(diǎn)上看法高度一致，但在獲取知識(shí)的途徑上，主張不盡相同。C.

材料三指出，孔子看重“習(xí)”的積極作用，但因?yàn)椤傲?xí)”是一種被動(dòng)的社會(huì)化過(guò)程，所以他倡導(dǎo)主動(dòng)的自覺(jué)的學(xué)習(xí)。D.

綜合三則材料，可以看出無(wú)論是古代還是當(dāng)代，學(xué)習(xí)都被賦予了超越個(gè)人知識(shí)積累的、更為深遠(yuǎn)的社會(huì)和政治意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.

材料一作為政論文，高屋建瓴，語(yǔ)言具有權(quán)威性和嚴(yán)密性；材料三作為文化論文，語(yǔ)言平實(shí)而含蓄，富有哲理性。B.

荀子提出的“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)，不僅是對(duì)學(xué)習(xí)不間斷性的強(qiáng)調(diào)，也是對(duì)孔子終身學(xué)習(xí)觀的具體繼承與呼應(yīng)。C.

孔子“修己以安百姓”的思想，將個(gè)人學(xué)習(xí)修養(yǎng)的最終目的落腳于社會(huì)責(zé)任，這與材料一中論述的核心是一致的。D.

材料三提到“人皆有能力向此目標(biāo)努力”，在孔子看來(lái)，成為君子主要依賴(lài)先天稟賦，后天的學(xué)習(xí)和努力是次要的。★未來(lái)趨勢(shì)信息辨析題的未來(lái)趨勢(shì)有可能是詞句信息及圖表信息理解分析。一、（2026·深圳市高三上學(xué)期期中考試）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：9月16日，商務(wù)部等九部門(mén)發(fā)布《關(guān)于擴(kuò)大服務(wù)消費(fèi)的若干政策措施》，提出五方面共19條舉措。其中明確提到，“優(yōu)化學(xué)生假期安排，完善配套政策”，并進(jìn)一步提出“探索設(shè)置中小學(xué)春秋假，相應(yīng)縮短寒暑假時(shí)間，增加旅游出行等服務(wù)消費(fèi)時(shí)間”。這一表述再次引發(fā)社會(huì)各界對(duì)設(shè)置“春秋假”的廣泛討論。所謂春秋假，是指在春季和秋季學(xué)期中，為學(xué)生增設(shè)一個(gè)有別于寒暑假的短假期。這并不是全新概念。早在2013年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國(guó)民旅游休閑綱要（2013-2020年）》就提出，在總假期時(shí)長(zhǎng)不變的前提下，高等學(xué)校可結(jié)合實(shí)際調(diào)整寒暑假時(shí)間，地方政府可探索中小學(xué)放春假或秋假。之后多個(gè)政策文件也陸續(xù)提出類(lèi)似建議。今年3月，中辦、國(guó)辦印發(fā)的《提振消費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)方案》再次明確，“鼓勵(lì)有條件的地方結(jié)合實(shí)際探索設(shè)置中小學(xué)春秋假”。設(shè)置“中小學(xué)春秋假”的政策設(shè)想，著眼于調(diào)整假期結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的需求，其背后是對(duì)教育規(guī)律、家庭需求與經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源的綜合考量。在保障教學(xué)總量和時(shí)長(zhǎng)不變的基礎(chǔ)上，通過(guò)設(shè)置春秋假這一更靈活的假期安排，既有利于促進(jìn)旅游消費(fèi)，也有助于提升學(xué)生綜合素質(zhì)。其中蘊(yùn)含著“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”的深層邏輯，彰顯著對(duì)人的全面發(fā)展的關(guān)注，體現(xiàn)著對(duì)人文關(guān)懷、文化價(jià)值、社會(huì)效益協(xié)同發(fā)展的重視。一方面，設(shè)置春秋假有助于實(shí)現(xiàn)錯(cuò)峰出行，緩解集中休假帶來(lái)的壓力，提升游客出行體驗(yàn)，推動(dòng)旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)視角看，該舉措旨在打破旅游消費(fèi)的時(shí)間約束。傳統(tǒng)寒暑假和法定節(jié)假日，容易造成游客過(guò)度集中，再優(yōu)質(zhì)的旅游資源，面對(duì)“人從眾”式的洶涌客流，也難以保證游覽品質(zhì)。另一方面，分段休假也能幫助中小學(xué)生調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)節(jié)奏，提高學(xué)習(xí)效率。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的需求和發(fā)展。當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)學(xué)習(xí)易導(dǎo)致疲勞，而超長(zhǎng)寒暑假又可能帶來(lái)知識(shí)銜接的“斷檔”。在學(xué)期中適時(shí)設(shè)置短暫假期，有助于學(xué)生勞逸結(jié)合，促進(jìn)身心健康。此外，春秋兩季氣候宜人，適合開(kāi)展戶(hù)外活動(dòng)，為學(xué)生提供更多接觸自然和實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。古人說(shuō)“莫放春秋佳日過(guò)”，多走進(jìn)大自然、參與戶(hù)外實(shí)踐，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有書(shū)本學(xué)習(xí)難以替代的價(jià)值。《論語(yǔ)》中所描繪的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的場(chǎng)景，正是一種在自然中陶冶性情、和諧育人的生動(dòng)體現(xiàn)。當(dāng)然，推行春秋假，離不開(kāi)各種配套措施支持。包括切實(shí)落實(shí)帶薪休假制度、完善多元化托管服務(wù)體系，以及各地根據(jù)實(shí)際情況靈活制定假期時(shí)長(zhǎng)和安排，等等。唯有如此，才能確保政策在探索實(shí)踐中不走樣，讓學(xué)生在人性化的假期制度中得到全面發(fā)展。值得一提的是，浙江杭州自2004年就已開(kāi)始試點(diǎn)春秋假，并為有需要的家庭提供免費(fèi)托管服務(wù)，是探索實(shí)踐春秋假的“先行者”。杭州作為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的樣本城市之一，春秋假在此地的早期實(shí)踐，或許并非偶然。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2025年09月24日03版）材料二：鼓勵(lì)中小學(xué)放春秋假，并非簡(jiǎn)單的時(shí)間調(diào)整，背后有著多重價(jià)值考量。一來(lái)，育人價(jià)值。設(shè)置短暫而規(guī)律的春秋假，讓學(xué)生們喘口氣、加加油，能夠以更飽滿(mǎn)的狀態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)。二來(lái)，實(shí)踐意義。俗話說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。學(xué)習(xí)不僅是汲取書(shū)本知識(shí)，也要用腳丈量生活。春秋時(shí)節(jié)，讓孩子們走出課堂，到田野山林感受自然變化，到社區(qū)服務(wù)中理解社會(huì)責(zé)任，帶來(lái)的認(rèn)知成長(zhǎng)是課堂教育無(wú)法替代的。三來(lái)，經(jīng)濟(jì)效益。假日經(jīng)濟(jì)學(xué)早有論斷，小休閑連著大消費(fèi)，孩子放了假，若和家長(zhǎng)帶薪休假“搭子”成功，顯然可以釋放更大消費(fèi)活力。春秋假好處多，但落實(shí)起來(lái)也有這樣那樣的顧慮。有人擔(dān)心“假期多了，孩子學(xué)習(xí)會(huì)不會(huì)掉隊(duì)”，有人擔(dān)心“插入春秋假，教學(xué)節(jié)奏會(huì)不會(huì)被打亂”。此外，雙職工家庭本就忙多閑少，孩子憑空多了幾天假，如果家長(zhǎng)的帶薪休假無(wú)法落實(shí)，誰(shuí)來(lái)帶娃就成了問(wèn)題。這些顧慮都不妨放到臺(tái)面上好好討論，逐一解決。對(duì)此，許多地方積極探索，比如通過(guò)開(kāi)展春秋游、課后服務(wù)等形式，幫家長(zhǎng)消除后顧之憂(yōu)。總之，假期調(diào)整事關(guān)千家萬(wàn)戶(hù)，充分聽(tīng)取意見(jiàn)，不斷優(yōu)化方案，好事方能辦出好效果。從本質(zhì)上看，休閑經(jīng)濟(jì)對(duì)接的是人們體驗(yàn)生命、感知美好的情感需求。未來(lái)，隨著配套政策的不斷完善、家校協(xié)同機(jī)制的逐步健全，相信春秋假不僅是學(xué)生放松身心的“小憩時(shí)光”，也是他們走向社會(huì)的“成長(zhǎng)課堂”。（摘編自《北京日?qǐng)?bào)》2025年09月19日）1.下列關(guān)于“中小學(xué)春秋假”的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.

早在2013年，國(guó)務(wù)院辦公廳就明確要求中小學(xué)必須設(shè)置春秋假，以調(diào)整假期結(jié)構(gòu)。B.

春秋假是指在學(xué)生寒暑假基礎(chǔ)上，于春秋兩季學(xué)期中增設(shè)的短假期，總假期時(shí)長(zhǎng)不變。C.

推行春秋假的主要目的是打破旅游消費(fèi)的時(shí)間約束，緩解集中休假帶來(lái)的壓力。D.

浙江杭州自2004年起試點(diǎn)春秋假，并提供免費(fèi)托管服務(wù)，成為全國(guó)首個(gè)推行城市。2.下列對(duì)材料中“春秋假政策與經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源協(xié)同發(fā)展”相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.

材料一指出，春秋假通過(guò)縮短寒暑假時(shí)間直接增加旅游消費(fèi)時(shí)長(zhǎng)，體現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的單一追求。B.

材料二認(rèn)為，春秋假釋放的消費(fèi)活力僅限于家庭旅游支出，對(duì)整體經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用有限。C.

兩則材料均強(qiáng)調(diào)，春秋假的推行需配套帶薪休假制度，否則難以實(shí)現(xiàn)錯(cuò)峰出行與社會(huì)資源優(yōu)化。D.

材料一提出“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”邏輯，旨在通過(guò)假期調(diào)整完全替代傳統(tǒng)寒暑假的教育功能。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)“春秋假實(shí)踐中的顧慮與解決方案”的推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.

若家長(zhǎng)帶薪休假制度未落實(shí)，春秋假可能導(dǎo)致“孩子放假、家長(zhǎng)無(wú)暇照看”的矛盾，需通過(guò)托管服務(wù)緩解。B.

材料一提及杭州試點(diǎn)提供免費(fèi)托管服務(wù)，可推斷該措施能有效解決雙職工家庭的后顧之憂(yōu)，但可能增加財(cái)政負(fù)擔(dān)。C.

材料二認(rèn)為春秋假能提升學(xué)生綜合素質(zhì)，因此即使教學(xué)節(jié)奏被打亂，也應(yīng)優(yōu)先推行以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期教育目標(biāo)。D.

兩則材料均暗示，春秋假的成功推行需家校協(xié)同，若學(xué)校單方面制定政策而忽視家庭實(shí)際需求，可能導(dǎo)致執(zhí)行困難。二、（2026·湖南長(zhǎng)沙高三模擬）閱讀下面的文字，完成下列小題。在古代中國(guó)，人們普遍認(rèn)為宇宙是生成的，逐漸演化成為現(xiàn)在所呈現(xiàn)的形狀。古代的神話傳說(shuō)也反映出類(lèi)似的思想萌芽。中華民族關(guān)于宇宙起源的神話，最著名的當(dāng)屬“盤(pán)古開(kāi)天地”傳說(shuō)。三國(guó)時(shí)期徐整編撰的《三五歷紀(jì)》一書(shū)中有記載：“天地混沌如雞子，盤(pán)古生其中。一萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，清陽(yáng)為天，濁陰為地，盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈。如此一萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。”與基督教文明的創(chuàng)世紀(jì)傳說(shuō)相比，盤(pán)古開(kāi)天地傳說(shuō)的神創(chuàng)論色彩比較淡：導(dǎo)致天地開(kāi)辟的因素是自然本身所蘊(yùn)含的陰氣和陽(yáng)氣，甚至盤(pán)古本身也有一個(gè)誕生成長(zhǎng)的過(guò)程；宇宙的現(xiàn)狀是宇宙長(zhǎng)期演變的結(jié)果，這種演變是按照一定的速度進(jìn)行的。到了西漢，事情有了轉(zhuǎn)機(jī)。《淮南子·天文訓(xùn)》指出宇宙初始是一團(tuán)混沌不分的氣，這團(tuán)氣產(chǎn)生了時(shí)間和空間，這導(dǎo)致陰陽(yáng)二氣的分離。陽(yáng)氣輕清，飛揚(yáng)上升而為天；陰氣重濁，凝結(jié)聚滯而成地。陰陽(yáng)二氣的推移運(yùn)動(dòng)，造成四季往復(fù)，萬(wàn)物衍生。顯然，在《淮南子》的作者看來(lái)，陰陽(yáng)二氣性質(zhì)上的差異是宇宙生成演化的根本動(dòng)力。至此，中國(guó)古代的宇宙演化理論進(jìn)入了它的第二個(gè)發(fā)展階段——理論的繁榮階段。在漢代的宇宙演化理論中，東漢張衡的學(xué)說(shuō)值得一提。他在《靈憲》一文中提出“天成于外，地定于內(nèi)。天體于陽(yáng)，故圓以動(dòng)；地體于陰，故平以靜。”在這里，張衡描繪的宇宙演化的最后格局與《淮南子》中天在上、地在下的天地關(guān)系截然不同。之所以如此，與當(dāng)時(shí)天文界存在著的渾蓋之爭(zhēng)有密切的關(guān)系。但是，既然陽(yáng)氣輕清，理應(yīng)上揚(yáng)，它為什么不上浮形成天，而是要包在地外？對(duì)此，在張衡的理論中找不出合理的答案來(lái)，這就形成了一對(duì)新的矛盾。漢代宇宙演化理論全面繁榮的景象，到張衡這里戛然而止。中國(guó)古代宇宙演化理論的成熟是以南宋朱熹學(xué)說(shuō)的問(wèn)世為標(biāo)志的。他不再?gòu)年庩?yáng)二氣的性質(zhì)出發(fā)，而是從其運(yùn)行角度出發(fā)，用習(xí)見(jiàn)的旋渦現(xiàn)象比擬宇宙演化，合理地說(shuō)明了渾天格局的形成原因。該學(xué)說(shuō)對(duì)后世影響很大，甚至對(duì)歐洲的思想界也產(chǎn)生了某種影響。(摘編自江曉原《科學(xué)史十五講》)根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅宇宙演化理論發(fā)展歷程圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．宇宙生于無(wú)的觀念，在一定程度上阻礙了宇宙生成演化理論的形成，因?yàn)楣湃藷o(wú)法說(shuō)清宇宙創(chuàng)生的具體過(guò)程。B．在張衡之后，中國(guó)古代的宇宙生成演化理論步入了緩慢期，這與其無(wú)法合理地解釋宇宙結(jié)構(gòu)的生成原因有關(guān)。C．《淮南子》賦予陰陽(yáng)二氣不同的性質(zhì)，它們因此而形成天地，這顯然也影響到了“盤(pán)古開(kāi)天地”的神話傳說(shuō)。D．朱熹從運(yùn)動(dòng)的角度構(gòu)建出合理的宇宙演化模型，這成為中國(guó)古代宇宙演化理論發(fā)展到成熟階段的標(biāo)志性成果。

專(zhuān)題01信息辨析題目錄TOC\o"1-2"\h\u01析●考情精解 202構(gòu)●知能框架 303破●題型攻堅(jiān) 4真題動(dòng)向辨析整合信息、詞句信息、圖表信息及推斷信息的正誤必備知識(shí)知識(shí)點(diǎn)1信息選擇項(xiàng)的常見(jiàn)設(shè)錯(cuò)方式知識(shí)點(diǎn)2五種圖表信息的解讀方法知識(shí)點(diǎn)3延伸推斷與關(guān)系推斷關(guān)鍵能力能力1了解題型特點(diǎn)能力2掌握解題方略命題預(yù)測(cè)高頻考向未來(lái)趨勢(shì)

命題軌跡透視近幾年高考，信息辨析題主要以選擇題形式出現(xiàn)，考查學(xué)生對(duì)文本信息篩選、整合與推理的辨析。選擇項(xiàng)對(duì)文本信息的處理，有散點(diǎn)摘錄、整合歸納、推理評(píng)價(jià)等。辨析選擇項(xiàng)的正誤，應(yīng)立足于對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析。考點(diǎn)頻次總結(jié)考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)考情分析信息辨析題題量與分值題量：2022年到2025年，全國(guó)卷、新高考卷（新課標(biāo)卷）均有信息辨析題出現(xiàn)。分值：6分。信息辨析題的選擇項(xiàng)信息，主要有以下幾種信息：一是詞句理解信息，二是圖表解讀信息，三是推斷評(píng)價(jià)信息，四是整合歸納信息。幾種信息融合在一起，構(gòu)成了信息辨析題。題型與題干題型：選擇題題干：下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，（不）正確的一項(xiàng)是下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，（不）正確的一項(xiàng)是2026命題預(yù)測(cè)詞句信息解讀：側(cè)重于對(duì)文本中重要的詞語(yǔ)或句子的理解與分析。（新動(dòng)向）圖表信息解讀：側(cè)重于對(duì)各種圖表進(jìn)行理解與分析。信息推理解讀：側(cè)重于對(duì)文本信息進(jìn)行延伸推斷與評(píng)價(jià)。

（2025年全國(guó)一卷，1，2，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。種植入門(mén)問(wèn)答問(wèn)一：譬如種植一株樹(shù)，或者一株花，如何能使之必然生活，而且會(huì)發(fā)榮滋長(zhǎng)？答：如果這一株花或樹(shù)，得來(lái)時(shí)并無(wú)重大損傷，且出土未久，未曾枯槁，依法種植，斷無(wú)不能生活之理。問(wèn)二：如何說(shuō)是依法種植？答：第一須擇天晴之候，泥土干燥，深耕淺種。如有多枝，勿使分枝之處埋入土內(nèi)，將泥土樁實(shí)，澆足涼水，這水要使地下之土與蓋上之土，和花樹(shù)之根結(jié)成一體，是謂依法種植。問(wèn)三：依理想而論，種植花樹(shù)以陰雨天為宜，為何舍此不取，反要選擇天晴之日？答：烈日之下，種植固非所宜，然須擇晴天的早上或晚上。因?yàn)樵谟晏?，泥土一?jīng)雨淋，容易成塊，種植之后，不能與花樹(shù)之根及加入之土融合凝結(jié)，以致中多空隙，根須不但不能發(fā)達(dá)，且易腐蝕。所以必求天晴之日，將干泥粉碎，加入根之四周，使無(wú)一處空隙，然后灌之以水，則花樹(shù)之根能與泥土融成一片，是以種樹(shù)必得趁晴天。問(wèn)四：……答：……問(wèn)五：深耕淺種之說(shuō)，如何解釋?zhuān)看穑核^深耕，即是種樹(shù)之穴必掘之稍深，較種下之樹(shù)根越一倍；種時(shí)仍將掘出之松泥，填入穴內(nèi)，中部稍稍高起，這就指淺種。繼乃將樹(shù)根安置妥帖，而旋轉(zhuǎn)一周，使泥土與根相和洽。然后四周再加泥土，讓其與穴外原有之泥土相和洽，于是稍加堅(jiān)實(shí)，再澆足水，是謂深耕淺種。問(wèn)六：必須深耕之理由安在？答：花樹(shù)發(fā)達(dá)與否，全靠乎根，假使根須不能發(fā)達(dá)，花樹(shù)亦不能發(fā)達(dá)。倘使種植時(shí)僅掘至應(yīng)種之下而止，則根須不易發(fā)展，花樹(shù)即不能繁榮，此為必須深耕之理由。問(wèn)七：既深耕矣，深種有何妨礙，何以必須淺種？答：花與樹(shù)之呼吸，在枝干與葉，如人之有口鼻，人茍閉塞口鼻，必致窒息。使花與樹(shù)之枝干，深陷土內(nèi)，亦必致窒息，此即不可深種之理由。問(wèn)八：種植花樹(shù)方法，尚有其他不可不知的條件否？答：尚有三端不可不明白：第一，種植花樹(shù)的地位；第二，種植后的澆灌干濕；第三，施肥料的時(shí)期和濃淡。三端缺一，不能使種后之花樹(shù)延長(zhǎng)生命，而且也不能發(fā)達(dá)。問(wèn)九：如何是地位？答：地位有兩種，一種是方向，一種是高低。問(wèn)十：方向應(yīng)當(dāng)如何？古人說(shuō)是向陽(yáng)的好，是否如此？答：這是不差的，但是也有較為喜陰的，即使喜陽(yáng)的花樹(shù)，長(zhǎng)久曬在烈日之下，亦非所宜。問(wèn)十一：高低又怎樣解釋?zhuān)看穑夯?shù)有喜干的，也有喜濕的，但即使喜濕的花樹(shù)，如時(shí)常浸在水內(nèi)，除浮萍水草等外，絕不能耐。所以種植花樹(shù)之地，必較平地為高，使大雨之后，無(wú)積水之患。問(wèn)十二：請(qǐng)問(wèn)澆灌的干濕如何？答：澆灌必依天時(shí)的干濕而定：風(fēng)和日暖，雨水調(diào)暢之時(shí)，不必澆灌；天晴較久，夜無(wú)露水，間日澆灌；炎夏烈日，每日澆灌，或晨夕各一次澆灌。澆灌必須在日尚未出，或日已沒(méi)落時(shí)，地面熱氣全消，方為有益無(wú)害。不然，郁熱之氣，蘊(yùn)蓄于根，易致腐爛。假使干濕難定，則自以較干為宜，常言道“濕不如干”，乃經(jīng)驗(yàn)之談也。問(wèn)十三：請(qǐng)問(wèn)施用肥料之時(shí)期和濃淡，如何方稱(chēng)適當(dāng)？答：時(shí)期各有先后，然就普通而言，以立冬之后與立春之前，最為適宜。施用肥料，須在天晴之后，若在雨天肥料隨流水而去，不但效用全無(wú)，且雨時(shí)根須已濕，加以肥料沾著易致腐爛。至于肥料濃淡以及肥料多少，常語(yǔ)曰“肥不如瘠”。如此觀之，施肥不若淡而次數(shù)多為妙，濕時(shí)施干肥，干時(shí)施液肥可也。問(wèn)十四：“濕不如干”“肥不如瘠”，依理想而論，似乎相反，請(qǐng)問(wèn)理由安在？答：所謂濕干肥瘠，皆是過(guò)分而言。因?yàn)檫^(guò)干如經(jīng)發(fā)覺(jué)，可以立刻澆灌而使之濕，過(guò)濕則不能立刻使之干也，肥瘠亦然。蓋一則能補(bǔ)救，一則不能補(bǔ)救，此其理之一。過(guò)干過(guò)瘠之弊，花樹(shù)枝葉至多暫時(shí)憔悴，一經(jīng)發(fā)覺(jué)，實(shí)時(shí)澆水、上肥，尚易補(bǔ)救。過(guò)濕過(guò)肥，其病先在于根，根已腐爛，枝葉尚繁茂，及至根部腐爛殆盡，枝葉變化，補(bǔ)救已無(wú)及矣，此其理之二。問(wèn)十五：除以上問(wèn)答外，尚有不可不知之事理否？答：尚有一端為入門(mén)不可不知者，余常謂培植花樹(shù)，與教育兒童無(wú)異。教育兒童的最要條件，為多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于兒童身心無(wú)益處，反多弊害也。種植花樹(shù)亦然，一花一樹(shù)，既經(jīng)依法種植之后，須時(shí)時(shí)留意，有無(wú)害蟲(chóng)滋蔓，或風(fēng)吹、雨打、日炙、霜侵，有則及時(shí)補(bǔ)救。切不可時(shí)常移植，攀折搖動(dòng)，使之不能安定，如此則自然枝葉茁發(fā)，花果豐饒。而所謂入門(mén)，亦盡于此矣。（摘編自黃岳淵、黃德鄰《花經(jīng)》）例1.（整合信息辨析）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.陰天或下雨時(shí)種植花木，澆水量、施肥量過(guò)多，炎夏烈日時(shí)每日澆灌，這些情況往往容易導(dǎo)致植物的根部腐爛。B.問(wèn)三和問(wèn)十四均用“依理想而論”對(duì)回答者的觀點(diǎn)表示不解和疑問(wèn)，回答者進(jìn)行了解釋?zhuān)赋鎏釂?wèn)者原有認(rèn)知的不合理之處。C.問(wèn)八的回答“尚有三端”以及問(wèn)十五的回答“尚有一端”，這些內(nèi)容可作為問(wèn)六“必須深耕之理由安在”這一問(wèn)題的補(bǔ)充。D.問(wèn)一到問(wèn)三以及問(wèn)五到問(wèn)七討論的是花木在種植過(guò)程中的存活問(wèn)題，問(wèn)八到問(wèn)十五討論的是花木移植到固定的地方后培育的注意事項(xiàng)。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容理解和分析的能力。A.“這些情況往往容易導(dǎo)致植物的根部腐爛”錯(cuò)誤。原文信息是“在雨天，泥土一經(jīng)雨淋，容易成塊，種植之后，不能與花樹(shù)之根及加入之土融合凝結(jié)，以致中多空隙，根須不但不能發(fā)達(dá)，且易腐蝕”（問(wèn)三）、“施用肥料，須在天晴之后，若在雨天肥料隨流水而去，不但效用全無(wú)，且雨時(shí)根須已濕，加以肥料沾著易致腐爛”（問(wèn)十三），“過(guò)濕過(guò)肥，其病先在于根，根已腐爛”（問(wèn)十四），“炎夏烈日，每日澆灌，或晨夕各一次澆灌。澆灌必須在日尚未出，或日已沒(méi)落時(shí)，地面熱氣全消，方為有益無(wú)害。不然，郁熱之氣，蘊(yùn)蓄于根，易致腐爛”（問(wèn)十二），可見(jiàn)選項(xiàng)雜糅了陰雨天、“澆水量、施肥量過(guò)多”導(dǎo)致?tīng)€根的相關(guān)信息；而“炎夏烈日，每日澆灌”是正確的做法，只是文中對(duì)澆灌時(shí)間有要求，選項(xiàng)原因表述與原文不符，遺漏了具體條件。C.“這些內(nèi)容可作為問(wèn)六‘必須深耕之理由安在’這一問(wèn)題的補(bǔ)充”錯(cuò)誤。問(wèn)八的回答“尚有三端”以及問(wèn)十五的回答“尚有一端”，這些內(nèi)容與問(wèn)六“必須深耕之理由安在”這一問(wèn)題無(wú)關(guān)。問(wèn)六的深耕屬于深耕屬于種植操作，而問(wèn)八的“三端”指“第一，種植花樹(shù)的地位；第二，種植后的澆灌干濕；第三，施肥料的時(shí)期和濃淡”，其中“地位”指的是“方向”“高低”，而“三端”屬后期養(yǎng)護(hù)；問(wèn)十五“種植花樹(shù)亦然，一花一樹(shù)，既經(jīng)依法種植之后，須時(shí)時(shí)留意，有無(wú)害蟲(chóng)滋蔓，或風(fēng)吹、雨打、日炙、霜侵，有則及時(shí)補(bǔ)救。切不可時(shí)常移植，攀折搖動(dòng)，使之不能安定”也與問(wèn)六無(wú)直接補(bǔ)充關(guān)系。D.“問(wèn)八到問(wèn)十五討論的是花木移植到固定的地方后培育的注意事項(xiàng)”錯(cuò)誤。文中問(wèn)八到問(wèn)十五未提到“移植”這個(gè)前提條件，且問(wèn)八至問(wèn)十一有關(guān)于花樹(shù)的位置，即方向和高低問(wèn)題，這是種植選址問(wèn)題，而非栽后養(yǎng)護(hù)相關(guān)內(nèi)容。故選B。例2.【新動(dòng)向】（詞句信息辨析）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“如何能使之必然生活”“施用肥料之時(shí)期”中“生活”“時(shí)期”的含義與今天最常使用的意義不相同。B.原文在部分回答結(jié)束時(shí)使用“是謂……”“是以…”“此為……”收尾，起到了回應(yīng)提問(wèn)、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的作用。C.問(wèn)六的回答體現(xiàn)了在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)要善于抓住重點(diǎn)的思想，而問(wèn)十二的回答則體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析的思想。D.“作物之施肥，猶似人之飲食，飲不可過(guò)度，食不可過(guò)飽，否則作物之生長(zhǎng)，似極茂盛，實(shí)則易為風(fēng)雨吹倒”此句可全面且形象地回答問(wèn)十三。【答案】D【解析】原文的行文語(yǔ)言文白相間，與今天的現(xiàn)代漢語(yǔ)相比有明顯的區(qū)別，其中一種表現(xiàn)就是行文中的一些詞語(yǔ)與今天的常用義不相同。如“如何能使之必然生活"中的"生活"，在原文中的含義大致為"存活，成活"，而今天的常用義是人或生物為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)。"施用肥料之時(shí)期"中的"時(shí)期"，在原文中的含義大致為"時(shí)間，時(shí)候，時(shí)機(jī)"，而今天的常用義多指具有某種特征的一段時(shí)間，如"抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期"。因此A項(xiàng)正確。原文中問(wèn)二、三、五、六的回答在結(jié)束時(shí)使用"是謂……""是以……""此為……"作為收尾，這種收尾既回應(yīng)了提問(wèn)者的問(wèn)題，也重申、強(qiáng)調(diào)了回答者的主要觀點(diǎn)。因此B項(xiàng)正確。問(wèn)六的回答中"花樹(shù)發(fā)達(dá)與否，全靠乎根，假使根須不能發(fā)達(dá)，花樹(shù)亦不能發(fā)達(dá)"一句表明了在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)要善于抓住主要矛盾或矛盾的主要方面、善于抓住重點(diǎn)的辯證思想。問(wèn)十二的回答中"澆灌必依天時(shí)的干濕而定"以及后面的一些內(nèi)容均體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析的辯證方法。因此C項(xiàng)正確。與原文問(wèn)十三的回答相比，"作物之施肥，猶似人之飲食，飲不可過(guò)度，食不可過(guò)飽，否則作物之生長(zhǎng)，似極茂盛，實(shí)則易為風(fēng)雨吹倒"一句確實(shí)可以更加形象地回答施用肥料之"濃淡"的問(wèn)題，但是該句無(wú)法回答問(wèn)十三中施用肥料之"時(shí)期"的問(wèn)題，可見(jiàn)不夠全面。因此D項(xiàng)錯(cuò)誤，為答案項(xiàng)。動(dòng)向解讀新考法：在選擇項(xiàng)中，側(cè)重考查文中重要的詞語(yǔ)或句子理解新角度：詞語(yǔ)的含義、句子的結(jié)構(gòu)、句式以及詞語(yǔ)與句子在文中的作用，都成為了命題考查的角度。（2024年新高考Ⅰ卷，2,3分）閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：（四五）中國(guó)由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)。（四六）于是問(wèn)題和結(jié)論是：中國(guó)會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。這個(gè)結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的。（四七）講到這里，亡國(guó)論和妥協(xié)論者又將跑出來(lái)說(shuō)：中國(guó)由劣勢(shì)到平衡，需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟(jì)力；由平衡到優(yōu)勢(shì)，需要有超過(guò)日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力；然而這是不可能的，因此上述結(jié)論是不正確的。（四八）這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的機(jī)械論，是主觀地和片面地看問(wèn)題的意見(jiàn)。我們的意見(jiàn)與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。如果中國(guó)人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國(guó)人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方面的話，那末，日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢(shì)嗎？它不是優(yōu)勢(shì)，那么，掌握比較劣勢(shì)的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國(guó)，不就成了優(yōu)勢(shì)嗎？沒(méi)有疑義，中國(guó)只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經(jīng)濟(jì)力是能夠逐漸地加強(qiáng)的。而我們的敵人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)外矛盾的削弱，其軍力和經(jīng)濟(jì)力又必然要起相反的變化。在這種情況下，難道中國(guó)也不能變成優(yōu)勢(shì)嗎？還不止此，目前我們不能把別國(guó)的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開(kāi)地算作自己方面的力量，難道將來(lái)也不能嗎？如果日本的敵人不止中國(guó)一個(gè)，如果將來(lái)有一國(guó)或幾國(guó)以其相當(dāng)大量的軍力和經(jīng)濟(jì)力公開(kāi)地防御或攻擊日本，公開(kāi)地援助我們，那末，優(yōu)勢(shì)不更在我們一方面嗎？日本是小國(guó)，其戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的，其國(guó)際地位將益處于孤立；中國(guó)是大國(guó)，其戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的和正義的，其國(guó)際地位將益處于多助。所有這些，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢(shì)確定地發(fā)生變化嗎？（摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》）材料二：1938年5月，毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡述了關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。首先，毛澤東分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的外部原因。他說(shuō)：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！彼信e了中日雙方“互相反對(duì)”的四個(gè)特點(diǎn)。除戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問(wèn)題外，他特別強(qiáng)調(diào)了敵強(qiáng)我弱和敵小我大的問(wèn)題。日本的強(qiáng)，表現(xiàn)在它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力，這就決定了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不能很快取得勝利。日本的小，表現(xiàn)在國(guó)度小，其人力、軍力、財(cái)力、物力均經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，這就決定了中國(guó)可以通過(guò)持久戰(zhàn)而最終打敗日本。其次，毛澤東分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個(gè)條件是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。毛澤東以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題，專(zhuān)門(mén)論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。關(guān)于軍隊(duì)，他強(qiáng)調(diào)要把政治精神貫注于軍隊(duì)之中，這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于民眾，他提出“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。共產(chǎn)黨一直把“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量”作為自己的抗戰(zhàn)路線，人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證。以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法。毛澤東指出，在中國(guó)大而弱、日本小而強(qiáng)的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方，“因此抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)”。毛澤東還具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略?xún)?nèi)容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問(wèn)題。在這一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在敵后廣泛展開(kāi)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，卓有成效地牽制與消耗日軍，發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。有一種說(shuō)法，認(rèn)為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說(shuō)法主要依據(jù)蔣百里、陳誠(chéng)等人的言論，蔣介石也有過(guò)“持久消耗戰(zhàn)”的言論。這種認(rèn)識(shí)都源于一個(gè)客觀存在，即中國(guó)是一個(gè)落后大國(guó)，日本是一個(gè)先進(jìn)小國(guó)。承認(rèn)這個(gè)客觀存在的人，并不需要特別的先見(jiàn)之明，就會(huì)得出中日戰(zhàn)爭(zhēng)將是持久戰(zhàn)的結(jié)論。但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等人缺乏對(duì)中國(guó)與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對(duì)所謂“持久”的把握往往脫離實(shí)際，盲目地寄希望于西方國(guó)家的調(diào)停或干預(yù)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對(duì)與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)順利而幻想“速勝”，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)挫折而失去必勝的信心。（摘編自榮維木《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實(shí)踐》）例3.（推斷信息辨析）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗鼈儍H僅掌握在日本少數(shù)人的手中。B.抗日游擊戰(zhàn)要更多承擔(dān)外線單獨(dú)作戰(zhàn)的任務(wù)，這是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀形勢(shì)決定的。C.抗戰(zhàn)整體進(jìn)程是持久的，不過(guò)具體到某一場(chǎng)戰(zhàn)役，也可根據(jù)實(shí)際情況速戰(zhàn)速?zèng)Q。D.中國(guó)共產(chǎn)黨提出的抗日持久戰(zhàn)相信得道多助，也愿意接受?chē)?guó)際力量的援助?！敬鸢浮緼【解析】本題考查根據(jù)獲取的信息進(jìn)行有效的實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力。判斷A項(xiàng)表述需要綜合兩則材料，材料一提到"如果中國(guó)人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國(guó)人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方面的話，那末，日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢(shì)嗎？它不是優(yōu)勢(shì)"，這與A項(xiàng)的表述很相似，但值得注意的是，材料中的表述是一個(gè)假設(shè)句，有其必要的前提條件，而且"是優(yōu)勢(shì)"和"占優(yōu)勢(shì)"的語(yǔ)義也不是對(duì)等的。此處，材料一和材料二都強(qiáng)調(diào)了日本軍力和經(jīng)濟(jì)力的強(qiáng)大是客觀事實(shí)，材料二還著意提到中日雙方四個(gè)"互相反對(duì)"的特點(diǎn)，其中之一就是在軍力和經(jīng)濟(jì)力上日本強(qiáng)而我方弱，因此說(shuō)"不占優(yōu)勢(shì)"是不正確的。B項(xiàng)相關(guān)內(nèi)容主要見(jiàn)于材料二的第四段，本段談到"中國(guó)大而弱、日本小而強(qiáng)的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方"，緊接著就說(shuō)"因此抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)"。二者因果關(guān)系清楚，可判斷B項(xiàng)是正確的。C項(xiàng)來(lái)自材料二的最后一段，此段談到中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日持久戰(zhàn)思想"對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析"，這里的"戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系"為該項(xiàng)作答提供了關(guān)鍵信息，再結(jié)合材料一和材料二提到的，思考要避免機(jī)械論，避免"主觀地和片面地看問(wèn)題"，可知該項(xiàng)表述是正確的。結(jié)合材料一"目前我們不能把別國(guó)的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開(kāi)地算作自己方面的力量，難道將來(lái)也不能嗎？""中國(guó)是大國(guó)，其戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的和正義的，其國(guó)際地位將益處于多助"和材料二"除戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問(wèn)題外"等信息綜合推斷，D項(xiàng)的表述是正確的。（2024年新高考Ⅱ卷，1，3分，節(jié)選）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：土星5號(hào)火箭升空了！它一點(diǎn)一點(diǎn)上升，龐大的身軀穩(wěn)健有力。阿姆斯特朗、柯林斯和奧爾德林被巨大的推力緊緊摁在座位上。火箭在他們身下持續(xù)上升，各級(jí)火箭按照預(yù)定程序點(diǎn)火，第一級(jí)火箭、逃逸塔、第二級(jí)火箭一一分離。繞地球軌道飛行一周后，宇航員檢查了火箭和飛船狀況。第三級(jí)火箭再次點(diǎn)火，把飛船推向更遠(yuǎn)的高空。當(dāng)?shù)厍虮凰Φ缴砗螅褪谴蛛x的時(shí)候：第三級(jí)火箭前端打開(kāi)，哥倫比亞號(hào)從頂端彈出。鷹號(hào)（登月艙）在火箭頂端繼續(xù)待命，這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛。哥倫比亞號(hào)的駕駛員柯林斯，讓飛船慢慢轉(zhuǎn)身。“哥倫比亞”與“鷹”對(duì)接成功。宇航員告別土星5號(hào)的最后一級(jí)火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行。終于抵達(dá)月球上空。阿姆斯特朗和奧爾德林駕駛鷹號(hào)離開(kāi)，向著月球越飛越近?？铝炙柜{駛著哥倫比亞號(hào)孤獨(dú)地環(huán)繞月球飛行。此時(shí)此刻，那些遠(yuǎn)在地球上的人，不管是朋友還是陌生人，都時(shí)刻關(guān)注著、期待著……預(yù)定著陸區(qū)在哪兒？宇航員們?nèi)λ褜?。但是意外忽然發(fā)生：當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)著陸區(qū)，鷹號(hào)已經(jīng)飛過(guò)了頭！數(shù)英里一閃而過(guò)，舷窗外的月球變得崎嶇不平。家園遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，更無(wú)法奢望什么援手。此時(shí)此刻，他們能做的，只有保持鎮(zhèn)定，平穩(wěn)駕駛，繼續(xù)飛行。看到了，就在不遠(yuǎn)處，那里平整而干凈！鷹號(hào)慢慢減速、緩緩下降。登月艙越來(lái)越低、越來(lái)越低……直到平穩(wěn)落地！此時(shí)此刻，在遙遠(yuǎn)的地球，人們鴉雀無(wú)聲、屏息聆聽(tīng)。一個(gè)聲音從遙遠(yuǎn)的太空傳來(lái)，那是阿姆斯特朗從月球發(fā)出的聲音：“這里是靜?；兀棥懗晒?。”他異常平靜，地球上的人們卻爆發(fā)出歡呼的聲音。隨后，阿姆斯特朗和奧爾德林沿著舷梯爬下登月艙。陌生、寂靜、壯麗的月球從此有了生命。（摘編自布萊恩·弗洛卡《登月》，袁瑋譯）例4.【新動(dòng)向】（圖表信息辨析）下列對(duì)材料一中畫(huà)橫線語(yǔ)句的圖解，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．⑥②④①⑤③ B．②④①⑥③⑤ C．⑥④①②⑤③ D．②⑥①④③⑤【答案】B【解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用圖表信息的能力。材料一畫(huà)線句首先闡述了“船箭分離”的過(guò)程：“第三級(jí)火箭前端打開(kāi)，哥倫比亞號(hào)從頂端彈出”。而圖解中，②展現(xiàn)的是第三級(jí)火箭一開(kāi)始的全貌，④則體現(xiàn)了“彈出”的過(guò)程，故②④應(yīng)位于最前面。然后，作者進(jìn)一步介紹了在火箭頂端繼續(xù)待命的“鷹號(hào)（登月艙）”的樣貌特點(diǎn)“這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛”；接下來(lái)，則是“飛船慢慢轉(zhuǎn)身”“‘哥倫比亞’與‘鷹’對(duì)接成功”的過(guò)程。而觀察圖解，我們能很明顯地看到，①中哥倫比亞號(hào)方向與④有明顯不同，體現(xiàn)了“轉(zhuǎn)身”的過(guò)程，⑥中兩者接觸則體現(xiàn)了“對(duì)接成功”的過(guò)程，所以緊接著是①⑥。最后，材料描述了宇航員們告別土星5號(hào)的最后一級(jí)火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行的過(guò)程。圖解中，③體現(xiàn)了合體后的“哥倫比亞”與“鷹”離開(kāi)火箭的過(guò)程，到⑤時(shí)，它們已成為單獨(dú)的飛行體。因此最后是③⑤。所以排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：②④①⑥③⑤。動(dòng)向解讀新考法：信息類(lèi)文本中考查圖文轉(zhuǎn)換：以圖換文、以文換圖。新角度：在選擇項(xiàng)中設(shè)圖，要求考生用選擇項(xiàng)中的圖表轉(zhuǎn)換文本中的文字；也可以將文本中的圖表，在選擇項(xiàng)中用文字進(jìn)行轉(zhuǎn)換。知識(shí)1信息選擇項(xiàng)的常見(jiàn)設(shè)錯(cuò)方式掌握信息選擇項(xiàng)的設(shè)錯(cuò)方法，是辨析信息選擇項(xiàng)正誤的必備常識(shí)。常見(jiàn)的信息選擇項(xiàng)的設(shè)錯(cuò)方式主要如下：【易錯(cuò)提醒】易錯(cuò)點(diǎn)一：沒(méi)有核查摘錄信息遺漏性。辨析時(shí)，應(yīng)防止摘錄信息的去頭掐尾、斷章取義。易錯(cuò)點(diǎn)二：沒(méi)有核查整合信息曲解性。辨析時(shí)，應(yīng)防止整合信息的混淆關(guān)系、曲解文義。知識(shí)2五種圖表信息的解讀方法信息類(lèi)文本中圖表信息主要有以下五種，其具體解讀方法如下：【易錯(cuò)提醒】易錯(cuò)點(diǎn)一：不會(huì)分析圖象要素構(gòu)成。圖表信息中，先應(yīng)清理構(gòu)圖要素，包括畫(huà)面、畫(huà)中文字、線條、箭頭及數(shù)字，然后分析圖象的內(nèi)在規(guī)律及含義。易錯(cuò)點(diǎn)二：不會(huì)結(jié)合文本分析圖象。分析圖表不能離開(kāi)信息文本，應(yīng)結(jié)合文中語(yǔ)句對(duì)圖表進(jìn)行分析處理。知識(shí)3關(guān)系推斷與延伸推斷信息類(lèi)文本中的評(píng)價(jià)推斷，主要是對(duì)材料進(jìn)行分析后，得出了推斷性結(jié)論或評(píng)價(jià)。在選擇題的推斷性結(jié)論中，主要有兩種推斷，其分類(lèi)及辨析方法如下：【易錯(cuò)提醒】易錯(cuò)點(diǎn)一：混淆分句間的邏輯關(guān)系。選擇項(xiàng)中的假設(shè)、因果、條件、目的等關(guān)系，應(yīng)理順清楚，然后再根據(jù)這種邏輯關(guān)系，進(jìn)行具體判定。①看到“如果……就……”的句式，就認(rèn)為這是必然會(huì)發(fā)生的事情。但要注意，假設(shè)關(guān)系表達(dá)的是一種可能性，而非必然性。②看到前后兩個(gè)事物同時(shí)出現(xiàn)，就想當(dāng)然地認(rèn)為它們之間存在因果關(guān)系，這是最常見(jiàn)的誤區(qū)。③條件關(guān)系有充分條件、必要條件等不同類(lèi)型，不能混淆。④注意“將會(huì)”“應(yīng)該”“可能”“也許”等表示推測(cè)的詞，區(qū)分“已經(jīng)”“正在”“將要”等時(shí)態(tài)標(biāo)志詞，警惕選項(xiàng)中的絕對(duì)化表述。易錯(cuò)點(diǎn)二：不會(huì)分析推斷結(jié)論正誤。要在理解原文的基礎(chǔ)上，通過(guò)邏輯推理得出文中沒(méi)有直接說(shuō)明但又合理的結(jié)論。①對(duì)文本信息延伸推斷出來(lái)的結(jié)論，應(yīng)結(jié)合文本進(jìn)行具體分析，延伸推斷必須“有理有據(jù)”，所有推斷都要基于文本提供的信息，是對(duì)原文的合理延伸，而不是憑空想象。②對(duì)延伸運(yùn)用的情境，應(yīng)具體分析是否得當(dāng)，評(píng)價(jià)是公允。能力1了解題型特點(diǎn)信息辨析題，主要是辨析文本中的信息正誤。考題以選擇題形式出現(xiàn)，選擇項(xiàng)中，既有摘錄整合信息（指原文的信息篩選整合），也有理解分析信息（指對(duì)原文中的信息進(jìn)行深入性挖掘并理解），還有評(píng)價(jià)推斷信息（指在對(duì)原文信息理解的基礎(chǔ)上，提出了論斷性評(píng)價(jià)）。三種信息混合在一起，形成了綜合性的信息辨析題。能力2掌握解題方略信息辨析題，解題方略主要有三個(gè)步驟：★高頻考法信息辨析題的高頻考法仍將是對(duì)文本中摘錄信息、整合信息、推斷信息進(jìn)行辨析。這是高考的?？贾R(shí)點(diǎn)。（2026·山東高三模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。全黨同志要跟上時(shí)代步伐，不能身子進(jìn)了新時(shí)代，思想還停留在過(guò)去，看問(wèn)題、作決策、推工作還是老觀念、老套路、老辦法。這樣的話，不僅會(huì)跟不上時(shí)代、做不好工作，而且會(huì)貽誤時(shí)機(jī)、耽誤工作。這個(gè)問(wèn)題必須引起全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部高度重視。與時(shí)俱進(jìn)不要當(dāng)口號(hào)喊，要真正落實(shí)到思想和行動(dòng)上，不能做“不知有漢，無(wú)論魏晉”的桃花源中人?。ㄕ幾浴读?xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話》）材料二：先秦思想家一致認(rèn)為，第一，學(xué)習(xí)有助于人們獲取知識(shí)。學(xué)習(xí)可以使人類(lèi)多年積累下來(lái)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己知識(shí)體系的一部分，從而使自己成為一個(gè)有知識(shí)、有能力、對(duì)社會(huì)有用的人才?？鬃釉嬲]年輕人應(yīng)主要依靠學(xué)習(xí)去求得知識(shí)和學(xué)問(wèn)，以自己為例來(lái)激勵(lì)學(xué)生去“好古，敏以求之”。孟子盡管主張內(nèi)求型學(xué)習(xí)觀，但也未排斥通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐去攝取知識(shí)的基本途徑，他也主張?jiān)趯W(xué)習(xí)中增益知識(shí)。荀子是外求型學(xué)習(xí)觀的倡導(dǎo)者，更是竭力主張學(xué)習(xí)是求取知識(shí)的重要途徑，還以自己為例來(lái)勸告學(xué)習(xí)者要通過(guò)學(xué)習(xí)去獲取知識(shí)，他說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”第二，學(xué)習(xí)能變化人的性情，改善人的品德。孔子立足于“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的基本命題，強(qiáng)調(diào)人天生的性情并無(wú)多大差異，只因后天學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同、學(xué)習(xí)程度的差異而導(dǎo)致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以為堯舜”的主張，認(rèn)為前提是人要進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)，移情化性。荀子更明顯地提出了“化性起偽”的觀點(diǎn)，主張通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐去改變?nèi)颂焐鷲旱淖匀槐拘浴５谌?，學(xué)習(xí)可以達(dá)到強(qiáng)國(guó)富民的政治目的。先秦儒家大都認(rèn)為，人才是治理國(guó)家的關(guān)鍵，而人才的造就主要是通過(guò)學(xué)習(xí)。孔子意識(shí)到要實(shí)現(xiàn)“為政以德”的政治抱負(fù)，就必須勸導(dǎo)年輕學(xué)子去認(rèn)真學(xué)習(xí)，積累學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)才干。孟子主張只有力倡學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出“善教”之管理人才。（摘編自申國(guó)昌，史降云《中國(guó)學(xué)習(xí)思想史》）材料三：孔子的學(xué)習(xí)思想以培養(yǎng)君子人格為目標(biāo)，超越了單純的知識(shí)積累，指向人的內(nèi)在德性與生命境界的根本提升。孔子與弟子談話循循善誘，將學(xué)習(xí)與思考的焦點(diǎn)自然導(dǎo)向如何成為君子的問(wèn)題。這種以養(yǎng)成君子人格為根本目標(biāo)的學(xué)習(xí)并非空談，而是儒家學(xué)者們終身踐行的工夫?？鬃訌?qiáng)調(diào)人不可能“生而知之”，即不會(huì)天生為君子，必須經(jīng)過(guò)后天學(xué)習(xí)才能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。他以自身生命歷程為證：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是以全部的人生實(shí)踐來(lái)從事這種以君子人格為根本目標(biāo)的學(xué)習(xí)，通過(guò)一生不斷的學(xué)習(xí)而逐步提高人格境界。荀子也說(shuō)“學(xué)不可以已”，這是對(duì)孔子終身學(xué)習(xí)觀的呼應(yīng)。要達(dá)到君子人格，必須追求“全”“粹”的“成人”之學(xué)，正是孔子學(xué)習(xí)思想的最好闡釋?！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！笨鬃犹岢皩W(xué)者為己”，以君子人格為目標(biāo)的學(xué)習(xí)，在孔子看來(lái)就是“為己”之學(xué)。若是為人而學(xué)，則與君子目標(biāo)背道而馳。為己而學(xué)的一個(gè)方面，就是“君子求諸己，小人求諸人”。為己而學(xué)，當(dāng)然一切都要“求諸己”，為人而學(xué)，必然總想“求諸人”。為誰(shuí)而學(xué)和求之于誰(shuí)，有機(jī)地統(tǒng)一在特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)之下。在孔子看來(lái)，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是要成為君子，因此必然選擇前者而鄙夷后者?？鬃油ㄟ^(guò)自己的全部人生實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了自己立下的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而其他人能否像孔子一樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？孔子的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否具有普遍可能性呢？“有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。”這就是對(duì)這一問(wèn)題的肯定回答。用力于仁，就是對(duì)仁的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，具體說(shuō)就是提高自己的人格境界，努力形成君子人格。“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孔子認(rèn)為，人皆有能力向此目標(biāo)努力，只是人們大多不去努力而已?？鬃诱f(shuō)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”從本性上講，人人具備成為君子的素質(zhì)。只是人們的后天經(jīng)歷不同，使人們形成了不同的人格，或?yàn)槿实戮?，或?yàn)閻毫有∪耍驗(yàn)樯茞合嗷熘?。若都像孔子那樣一生從事以君子為目?biāo)的學(xué)習(xí)，則不會(huì)出現(xiàn)這種情況?？鬃诱f(shuō)的“習(xí)”，是非常重要的觀念。習(xí)，也是一種學(xué)習(xí)，但不是主動(dòng)的、目標(biāo)明確的學(xué)習(xí)，而是不自覺(jué)的被動(dòng)式學(xué)習(xí)，是指人在一定的社會(huì)環(huán)境中受其文化的潛移默化而逐步認(rèn)同的過(guò)程，即社會(huì)學(xué)說(shuō)的“社會(huì)學(xué)習(xí)”?？鬃涌吹搅恕傲?xí)”對(duì)人格的不同影響，所以他極力提倡主動(dòng)的、自覺(jué)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)以形成君子人格為明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。“修己以安人，修己以安百姓?！笨鬃拥膶W(xué)習(xí)思想引導(dǎo)個(gè)體主動(dòng)修為向善，更將人格完善擴(kuò)展為社會(huì)責(zé)任，使個(gè)體修養(yǎng)與社會(huì)進(jìn)步形成有機(jī)統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)君子人格的養(yǎng)成。（摘編自劉韶軍《中國(guó)學(xué)習(xí)史略》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

材料一中“桃花源中人”的比喻，形象地批判了那些思想停滯不前的黨員干部，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)的必要性。B.

材料二指出，先秦思想家在“學(xué)習(xí)能改善品德”這一點(diǎn)上看法高度一致，但在獲取知識(shí)的途徑上，主張不盡相同。C.

材料三指出，孔子看重“習(xí)”的積極作用，但因?yàn)椤傲?xí)”是一種被動(dòng)的社會(huì)化過(guò)程，所以他倡導(dǎo)主動(dòng)的自覺(jué)的學(xué)習(xí)。D.

綜合三則材料，可以看出無(wú)論是古代還是當(dāng)代，學(xué)習(xí)都被賦予了超越個(gè)人知識(shí)積累的、更為深遠(yuǎn)的社會(huì)和政治意義。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)材料信息的辨析能力。C.“材料三指出，孔子看重‘習(xí)’的積極作用”錯(cuò)，原文“孔子看到了‘習(xí)’對(duì)人格的不同影響”，并非僅“看重積極作用”，“習(xí)”可能使人形成惡劣人格，這也是他倡導(dǎo)主動(dòng)學(xué)習(xí)的原因之一。故選C。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.

材料一作為政論文，高屋建瓴，語(yǔ)言具有權(quán)威性和嚴(yán)密性；材料三作為文化論文，語(yǔ)言平實(shí)而含蓄，富有哲理性。B.

荀子提出的“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)，不僅是對(duì)學(xué)習(xí)不間斷性的強(qiáng)調(diào)，也是對(duì)孔子終身學(xué)習(xí)觀的具體繼承與呼應(yīng)。C.

孔子“修己以安百姓”的思想，將個(gè)人學(xué)習(xí)修養(yǎng)的最終目的落腳于社會(huì)責(zé)任，這與材料一中論述的核心是一致的。D.

材料三提到“人皆有能力向此目標(biāo)努力”，在孔子看來(lái)，成為君子主要依賴(lài)先天稟賦，后天的學(xué)習(xí)和努力是次要的?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“也是對(duì)孔子終身學(xué)習(xí)觀的具體繼承與呼應(yīng)”錯(cuò)，原文“荀子也說(shuō)‘學(xué)不可以已’，這是對(duì)孔子終身學(xué)習(xí)觀的呼應(yīng)”，僅提及“呼應(yīng)”，未明確“具體繼承”；C.“這與材料一中論述的核心是一致的”錯(cuò)，材料一核心是“黨員干部需通過(guò)學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)”，材料三“修己以安百姓”核心是“學(xué)習(xí)與社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一”，二者核心不同；D.“成為君子主要依賴(lài)先天稟賦，后天的學(xué)習(xí)和努力是次要的”錯(cuò)，原文“人不可能‘生而知之’，必須經(jīng)過(guò)后天學(xué)習(xí)才能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)”“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，可見(jiàn)孔子認(rèn)為后天學(xué)習(xí)是成為君子的關(guān)鍵，先天稟賦是基礎(chǔ)而非主要依賴(lài)。故選A。★未來(lái)趨勢(shì)信息辨析題的未來(lái)趨勢(shì)有可能是詞句信息及圖表信息理解分析。一、（2026·深圳市高三上學(xué)期期中考試）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：9月16日，商務(wù)部等九部門(mén)發(fā)布《關(guān)于擴(kuò)大服務(wù)消費(fèi)的若干政策措施》，提出五方面共19條舉措。其中明確提到，“優(yōu)化學(xué)生假期安排，完善配套政策”，并進(jìn)一步提出“探索設(shè)置中小學(xué)春秋假，相應(yīng)縮短寒暑假時(shí)間，增加旅游出行等服務(wù)消費(fèi)時(shí)間”。這一表述再次引發(fā)社會(huì)各界對(duì)設(shè)置“春秋假”的廣泛討論。所謂春秋假，是指在春季和秋季學(xué)期中，為學(xué)生增設(shè)一個(gè)有別于寒暑假的短假期。這并不是全新概念。早在2013年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國(guó)民旅游休閑綱要（2013-2020年）》就提出，在總假期時(shí)長(zhǎng)不變的前提下，高等學(xué)?？山Y(jié)合實(shí)際調(diào)整寒暑假時(shí)間，地方政府可探索中小學(xué)放春假或秋假。之后多個(gè)政策文件也陸續(xù)提出類(lèi)似建議。今年3月，中辦、國(guó)辦印發(fā)的《提振消費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)方案》再次明確，“鼓勵(lì)有條件的地方結(jié)合實(shí)際探索設(shè)置中小學(xué)春秋假”。設(shè)置“中小學(xué)春秋假”的政策設(shè)想，著眼于調(diào)整假期結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的需求，其背后是對(duì)教育規(guī)律、家庭需求與經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源的綜合考量。在保障教學(xué)總量和時(shí)長(zhǎng)不變的基礎(chǔ)上，通過(guò)設(shè)置春秋假這一更靈活的假期安排，既有利于促進(jìn)旅游消費(fèi)，也有助于提升學(xué)生綜合素質(zhì)。其中蘊(yùn)含著“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”的深層邏輯，彰顯著對(duì)人的全面發(fā)展的關(guān)注，體現(xiàn)著對(duì)人文關(guān)懷、文化價(jià)值、社會(huì)效益協(xié)同發(fā)展的重視。一方面，設(shè)置春秋假有助于實(shí)現(xiàn)錯(cuò)峰出行，緩解集中休假帶來(lái)的壓力，提升游客出行體驗(yàn)，推動(dòng)旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)視角看，該舉措旨在打破旅游消費(fèi)的時(shí)間約束。傳統(tǒng)寒暑假和法定節(jié)假日，容易造成游客過(guò)度集中，再優(yōu)質(zhì)的旅游資源，面對(duì)“人從眾”式的洶涌客流，也難以保證游覽品質(zhì)。另一方面，分段休假也能幫助中小學(xué)生調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)節(jié)奏，提高學(xué)習(xí)效率。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的需求和發(fā)展。當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)學(xué)習(xí)易導(dǎo)致疲勞，而超長(zhǎng)寒暑假又可能帶來(lái)知識(shí)銜接的“斷檔”。在學(xué)期中適時(shí)設(shè)置短暫假期，有助于學(xué)生勞逸結(jié)合，促進(jìn)身心健康。此外，春秋兩季氣候宜人，適合開(kāi)展戶(hù)外活動(dòng)，為學(xué)生提供更多接觸自然和實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。古人說(shuō)“莫放春秋佳日過(guò)”，多走進(jìn)大自然、參與戶(hù)外實(shí)踐，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有書(shū)本學(xué)習(xí)難以替代的價(jià)值。《論語(yǔ)》中所描繪的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的場(chǎng)景，正是一種在自然中陶冶性情、和諧育人的生動(dòng)體現(xiàn)。當(dāng)然，推行春秋假，離不開(kāi)各種配套措施支持。包括切實(shí)落實(shí)帶薪休假制度、完善多元化托管服務(wù)體系，以及各地根據(jù)實(shí)際情況靈活制定假期時(shí)長(zhǎng)和安排，等等。唯有如此，才能確保政策在探索實(shí)踐中不走樣，讓學(xué)生在人性化的假期制度中得到全面發(fā)展。值得一提的是，浙江杭州自2004年就已開(kāi)始試點(diǎn)春秋假，并為有需要的家庭提供免費(fèi)托管服務(wù)，是探索實(shí)