2026屆新高考語文三輪沖刺復(fù)習(xí)

議論文“聯(lián)做望”三步結(jié)尾法第一PPT【議論文結(jié)尾一般要求】

議論文開頭的寫法：引材料+評(píng)材料+亮觀點(diǎn)。的確，萬事開頭難，良好的開頭是成功的一半，其重要性不言而喻。

然而，結(jié)尾段的寫法同樣重要。俗話說：“編筐編簍，全在收口?！惫湃苏f結(jié)尾如撞鐘應(yīng)清音有余，又說結(jié)尾如豹尾應(yīng)簡(jiǎn)短有力。那么，我們?nèi)绾卧诳紙?chǎng)上短時(shí)間收尾，如何讓作文不致爛尾，就顯得尤為必要。

結(jié)尾三要求：①回扣題目（重提材料）+②重申觀點(diǎn)（前后呼應(yīng)）+③期望號(hào)召（青年視角）?！咀h論文結(jié)尾常見弊病】1、畫蛇添足，添上無關(guān)緊要可有可無的內(nèi)容。2、公式套化，空喊口號(hào)，沒有真情實(shí)感。3、收束過早，點(diǎn)題不透。4、有頭無尾或虎頭蛇尾，結(jié)尾時(shí)草草收兵，影響全篇文章的表達(dá)效果。好的作文結(jié)尾要求1.要能點(diǎn)明中心；2.要能首尾呼應(yīng)；3.要求富有意蘊(yùn)；4.如快刀斬亂麻?！叭健苯Y(jié)尾法聯(lián)系+做法+期望（“聯(lián)做望”）聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，將論述從文本引向更廣闊的社會(huì)與時(shí)代。做：明確做法，指出個(gè)人或群體應(yīng)有的具體行動(dòng)與擔(dān)當(dāng)。望：展望未來，描繪遵循此道可抵達(dá)的美好愿景或發(fā)出呼吁?！尽奥?lián)做望”結(jié)尾法】【“聯(lián)做望”結(jié)尾法】畫出下面文字中“聯(lián)”“做”“望”的部分。新時(shí)代，新征程,我們雖已走過千山萬水,但是未來的路還很長(zhǎng)，新困難、新挑戰(zhàn)要求我們繼續(xù)屏氣凝神，跋山涉水。越是任務(wù)艱巨,越需要青年朋友們保持“越是艱險(xiǎn)越向前”的勇氣和斗志。我們堅(jiān)信,以堅(jiān)如磐石的信心、只爭(zhēng)朝夕的勁頭、堅(jiān)韌不拔的毅力,乘勢(shì)而上,盡銳出戰(zhàn),中華民族的千年夢(mèng)想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)?！队脢^斗開創(chuàng)未來》客觀現(xiàn)實(shí)聯(lián)主觀努力做堅(jiān)定信心望句式：……雖……但……，越是……越要……。我們堅(jiān)信……一定……

畫出下面文字中“聯(lián)”“做”“望”的部分。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮。”實(shí)現(xiàn)了2020年全面小康，這只是萬里長(zhǎng)征的第一步?！班l(xiāng)村振興”還有很長(zhǎng)的路要走，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)更是任重道遠(yuǎn)。因此，我們堅(jiān)決不能松勁，不能懈怠，要有敢上九天攬?jiān)拢蚁挛逖笞谨M的勇氣與毅力，要“咬定青山不放松”韌勁，上下同心，攻堅(jiān)克難，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗?！兑Фㄇ嗌讲环潘伞房陀^現(xiàn)實(shí)聯(lián)主觀努力做句式：……這只是……還……更……，因此……要……要……

也是展望望【“聯(lián)做望”結(jié)尾法】【“聯(lián)做望”結(jié)尾法】

“飯圈”亂象背后，既有盤根錯(cuò)節(jié)的資本和利益鏈條，也有泛娛樂化等不良傾向和“流量至上”、拜金主義等畸形價(jià)值觀。根治畸形“飯圈”文化，需要粉絲、明星、平臺(tái)、政府多方發(fā)力，多措并舉、標(biāo)本兼治，既切除病灶，也鏟除病根。加強(qiáng)監(jiān)管，讓越出底線者付出代價(jià)，讓非法逐利者受到懲罰，才能凝聚合力、久久為功，更好維護(hù)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。《營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間》

客觀現(xiàn)實(shí)聯(lián)主觀努力做堅(jiān)定信心望句式：……背后，既……也……，……需要……，讓……，讓……才能……

為何要用“聯(lián)做望”？——讓結(jié)尾成為文章最強(qiáng)音一個(gè)好的結(jié)尾是“豹尾”，有力而余韻悠長(zhǎng)?！奥?lián)做望”正能實(shí)現(xiàn)三重效果：落地感（聯(lián)）：避免文章淪為空中樓閣，體現(xiàn)“文章合為時(shí)而著”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。行動(dòng)力（做）：從“知”到“行”，完成議論文最關(guān)鍵的轉(zhuǎn)化，使文章具有實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。升華感（望）：賦予文章理想光輝，激發(fā)共鳴，留下深刻印象。如何寫好“聯(lián)做望”？——三步拆解與技巧第一步：聯(lián)——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從“此文”到“此世”。在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)時(shí)，要避免空泛，力求具體、精準(zhǔn)。錯(cuò)誤示范：“這個(gè)故事在當(dāng)今社會(huì)很有意義。”（過于寬泛，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容）正確方法：聯(lián)系熱點(diǎn)：緊扣當(dāng)下科技、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的新現(xiàn)象、新問題。聯(lián)系經(jīng)典：呼應(yīng)歷史中類似情境，展現(xiàn)歷史的縱深與智慧的延續(xù)。聯(lián)系自身：關(guān)聯(lián)青年一代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，體現(xiàn)代入感。示例模板：“掩卷沉思，文中（論點(diǎn)或事例）并非塵封的歷史。它正映照著我們當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：無論是（現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象A），還是（現(xiàn)實(shí)問題B），其本質(zhì)都與文中之理深度共鳴?！钡诙剑鹤觥该髯龇?，從“應(yīng)然”到“實(shí)然”這是結(jié)尾的核心，要具體指出“誰”該“怎么做”。錯(cuò)誤示范：“所以我們要努力學(xué)習(xí)。”（做法空洞，缺乏針對(duì)性）正確方法：主體分層：從“個(gè)體—群體—社會(huì)/國家”等不同層面闡述。做法具體：提出可感、可知、可行的行動(dòng)建議。承接論點(diǎn)：做法必須緊扣文章中心論點(diǎn)，是其自然延伸。示例模板：“因此，我們不能止于慨嘆。于個(gè)人，當(dāng)（具體行動(dòng)1）；于集體與社會(huì)，則需（具體行動(dòng)2）。唯有將（文章核心觀點(diǎn)）付諸切實(shí)行動(dòng)，方能在時(shí)代洪流中錨定價(jià)值?！钡谌剑和雇磥?，從“當(dāng)下”到“遠(yuǎn)方”以富有感染力的語言描繪愿景，多用比喻、排比等修辭增強(qiáng)氣勢(shì)。錯(cuò)誤示范：“這樣，我們的明天會(huì)更美好。”（平淡，缺乏畫面感）正確方法：正向展望：描繪踐行此道后可達(dá)成的美好圖景。反向警示：略提若不遵循可能面臨的后果，形成對(duì)比。升華號(hào)召：發(fā)出真誠、有力的呼吁，凝聚共識(shí)。示例模板：“當(dāng)（核心理念）成為社會(huì)的普遍共識(shí)與行動(dòng)，我們終將迎來一個(gè)（描繪美好愿景的句子）。那時(shí)回望，今日之思、之行，便是那照亮未來的第一束光?！睂?shí)例精析

題目：《論“守拙”的智慧》平庸結(jié)尾：“綜上所述，守拙是一種重要的智慧。在生活中，我們要學(xué)會(huì)守拙，這樣才能更好地生存和發(fā)展?！薄奥?lián)做望”的升格結(jié)尾：（聯(lián)）

真正的“守拙”，并非遁入桃花源，而恰是一種清醒的“入世”。面對(duì)當(dāng)下社會(huì)彌漫的浮躁之風(fēng)、投機(jī)心態(tài)，“守拙”正如一劑清涼散，讓我們?cè)跔?zhēng)速時(shí)懂得蓄力，在逐利時(shí)不忘根本。（做）

這意味著，青年人當(dāng)摒棄浮華，深耕專業(yè)領(lǐng)域，以“十年磨一劍”的耐心夯實(shí)根基；社會(huì)也應(yīng)完善評(píng)價(jià)體系，讓專注與長(zhǎng)期主義得到真正褒獎(jiǎng)，為“守拙者”開辟靜水深流的空間。（望）

守拙者，守的是生命的厚重與事業(yè)的遠(yuǎn)疆。當(dāng)這份智慧照亮更多人的選擇，我們迎來的將不僅是個(gè)體的厚積薄發(fā)，更會(huì)是一個(gè)崇尚實(shí)績(jī)、穩(wěn)健而充滿后勁的時(shí)代氣象?！窘馕觥?/p>

這個(gè)結(jié)尾聯(lián)系了“浮躁之風(fēng)”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出了從個(gè)人到社會(huì)的具體做法，并最終升華到時(shí)代氣象的展望，層層遞進(jìn)，完整有力。思考與練習(xí)試著用“聯(lián)做望”法，為以下論點(diǎn)設(shè)計(jì)一個(gè)結(jié)尾：論點(diǎn)：真正的勇氣，源于對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。示例：（聯(lián)）這份“擔(dān)責(zé)之勇”，在和平年代并未褪色。它體現(xiàn)在危急時(shí)刻的逆行，也蘊(yùn)含于平凡崗位上的堅(jiān)守。（做）因此，勇氣的養(yǎng)成，需從對(duì)自己負(fù)責(zé)開始，繼而推及對(duì)家庭、對(duì)社群、對(duì)職業(yè)的承諾。每一次不推諉的承擔(dān)，都是對(duì)勇氣的淬煉。（望）當(dāng)責(zé)任的重量鑄就了勇氣的脊梁，無數(shù)這樣的個(gè)體終將匯聚成推動(dòng)社會(huì)前行的堅(jiān)實(shí)力量?！奥?lián)做望”不僅是一個(gè)結(jié)尾技巧，更是一種思維方式——它要求我們寫作時(shí)始終心懷現(xiàn)實(shí)、思考路徑、仰望未來。掌握它，你的議論文就擁有了一個(gè)充滿力量的句號(hào)，以及一個(gè)引人深思的省略號(hào)。為以下作文設(shè)計(jì)一個(gè)結(jié)尾閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在人工智能日益融入社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的今天，我們見證了兩個(gè)看似矛盾的現(xiàn)象：一方面，AI工具能快速生成文章、解答難題、提供決策建議，極大地提升了效率；另一方面，越來越多的人開始主動(dòng)尋求“慢思考”，重拾紙筆閱讀，進(jìn)行不被算法干預(yù)的深度交談，或在看似“低效”的愛好中尋找心靈的錨點(diǎn)。對(duì)于這種在“高效智能”與“自主慢思”之間的張力，你有怎樣的感受與思考？要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。以“守望心靈的燈塔”為題的結(jié)尾部分（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）

當(dāng)下，“高效智能”正以前所未有的廣度和深度重塑著我們的生活界面與認(rèn)知習(xí)慣，材料中提及的“矛盾”感，實(shí)則是人類在面對(duì)工具理性過度擴(kuò)張時(shí)，一種本能的、珍貴的精神預(yù)警。它提醒我們，在將效率權(quán)柄部分讓渡給算法的同時(shí)，那方由“自主慢思”滋養(yǎng)的心靈棲息地，絕不可被蠶食或同化。（明確做法）

因此，真正的駕馭之道，在于以清醒的主體意識(shí)劃定邊界。于個(gè)人，我們需有意識(shí)地在日程中為“慢思考”留白——那可能是遠(yuǎn)離推送的沉浸閱讀，是與友人無目的的漫步長(zhǎng)談，是投身一項(xiàng)需要親手打磨的“笨拙”技藝。于教育與社會(huì)，則應(yīng)更強(qiáng)調(diào)批判性思維、情感教育與人文素養(yǎng)的價(jià)值，這些AI難以復(fù)制的核心能力，正是我們?cè)谥悄軙r(shí)代保持精神獨(dú)立與創(chuàng)造活力的基石。（展望未來）

科技奔涌向前，人心終需歸處。當(dāng)我們?cè)诟咝е悄艿睦顺敝?，依然能守護(hù)并點(diǎn)亮那盞名為“自主慢思”的燈塔，我們便不僅是在捍衛(wèi)人之為人的尊嚴(yán)與詩意，更是在為未來錨定一個(gè)方向：那里，技術(shù)是延伸人類力量的羽翼，而非塑造心靈的模具；文明的前行，始終伴隨著思考的深度、選擇的自由與靈魂的共鳴。這，或許正是我們這一代人必須書寫的答案。為以下作文設(shè)計(jì)一個(gè)結(jié)尾閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“邊界”一詞，在當(dāng)代生活中被頻繁討論。地理的邊界因交流而模糊，知識(shí)的邊界因科技而拓展，而個(gè)人隱私、文化特質(zhì)、倫理底線等邊界問題卻日益凸顯。有人說，不斷突破邊界才能進(jìn)步；也有人認(rèn)為，清晰的邊界才是秩序與尊嚴(yán)的保障。你對(duì)“邊界”有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。以“在流動(dòng)的邊界中錨定價(jià)值”為題的結(jié)尾部分（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）

我們正置身于一個(gè)邊界被不斷定義與重構(gòu)的時(shí)代。數(shù)字技術(shù)讓信息跨越物理疆界自由流動(dòng)，卻也催生了數(shù)據(jù)權(quán)屬的新邊界之爭(zhēng)；全球化浪潮下，文化交融日益深入，而如何守護(hù)文明的精神內(nèi)核，防止在“無界”中陷入迷失，成為新的時(shí)代課題。材料中的不同聲音，恰恰映照出現(xiàn)實(shí)中邊界問題的復(fù)雜光譜——它既是可能阻礙發(fā)展的壁壘，也是保護(hù)珍貴價(jià)值的圍墻。（明確做法）

因此，新時(shí)代所需的智慧，絕非簡(jiǎn)單擁抱“無界”或固守“邊界”，而在于培養(yǎng)一種“邊界素養(yǎng)”。這意味著：第一，具備識(shí)別邊界性質(zhì)的能力，能區(qū)分哪些是應(yīng)當(dāng)被打破的陳規(guī)，哪些是必須堅(jiān)守的底線；第二，掌握協(xié)商邊界的方法，在個(gè)人與社會(huì)、不同文化共同體之間，通過對(duì)話建立動(dòng)態(tài)平衡的規(guī)則；第三，擁有重塑邊界的擔(dān)當(dāng)