2019學(xué)年第一學(xué)期第二學(xué)段考試語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：120分鐘；分值：100分試卷說(shuō)明：1.本試卷分試卷和答題卡兩大部分，滿分為100分，考試時(shí)間為120分鐘。2.答題時(shí)，請(qǐng)用黑色的鋼筆或簽字筆將答案填在答題卡對(duì)應(yīng)橫線處，不能答在試題卷上。考試結(jié)束，將答題卡交回。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(23分)(一)論述類(lèi)文本閱讀（9分，每題3分）閱讀下面文章，完成1～3題。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，文字與圖像之間關(guān)系的問(wèn)題一直都是美學(xué)的關(guān)注點(diǎn)。在中國(guó)，文字與圖像之間的關(guān)系看起來(lái)不像西方那樣疏離，中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)處于同一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域里。對(duì)于漢字的書(shū)寫(xiě)、書(shū)法和繪畫(huà)之間的關(guān)系，高建平曾在他的書(shū)中做出很有洞見(jiàn)性的分析：“我們可以說(shuō)中國(guó)畫(huà)，主要是受到了書(shū)法的影響，而不是書(shū)寫(xiě)，但我們同時(shí)必須牢記，這兩者之間并無(wú)實(shí)質(zhì)的差別。”在很大程度上，書(shū)法和繪畫(huà)都依賴于創(chuàng)新和表達(dá)，這與象征性符號(hào)不同，象征符號(hào)的主要目的在于圖示化以實(shí)用。書(shū)法和繪畫(huà)也同樣離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境，比如說(shuō)中國(guó)畫(huà)匠的作品與來(lái)自更高社會(huì)地位的文人畫(huà)家的作品有著不同的功能。據(jù)此而言，在中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)語(yǔ)境中所呈現(xiàn)的文字與圖像的關(guān)系，要比西方語(yǔ)境中的文字與圖像的關(guān)系更近。這是由中國(guó)的書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)所決定的。西方文化中關(guān)于文字和圖像關(guān)系的討論，常圍繞著爭(zhēng)論繪畫(huà)和詩(shī)歌哪個(gè)更具重要性。萊辛的《拉奧孔》探討了詩(shī)歌和繪畫(huà)的相對(duì)優(yōu)點(diǎn)，充分地顯示了它們各自對(duì)于認(rèn)知理解的貢獻(xiàn)。萊辛意在凸出詩(shī)歌的優(yōu)越性，能夠比繪畫(huà)達(dá)到更廣泛的境地。繪畫(huà)受限于視線，需要將焦點(diǎn)固定在某一特定的時(shí)刻，所得為視線所過(guò)濾。即便被理解的物體已經(jīng)發(fā)生變化，從焦點(diǎn)出發(fā)也還是有諸多局限。萊辛認(rèn)為詩(shī)歌能夠運(yùn)用所有語(yǔ)言能動(dòng)用的更大范圍的資源，同時(shí)也包括直覺(jué)和想象，能夠提供一個(gè)關(guān)于對(duì)象的更為整體的觀念。隨著當(dāng)代詩(shī)歌理論和包括繪畫(huà)在內(nèi)的視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展，關(guān)于文字和圖像關(guān)系的論點(diǎn)持續(xù)地發(fā)生轉(zhuǎn)變。比如，20世紀(jì)40年代，格林伯格的寫(xiě)作是在尋求一種純粹的、互不混雜的藝術(shù)介質(zhì)，強(qiáng)調(diào)每門(mén)藝術(shù)的相對(duì)彼此的獨(dú)立性。也因此，他攻擊文人化的繪畫(huà)，辨析詩(shī)歌在視覺(jué)藝術(shù)上的局限，以及敘事與繪畫(huà)的不同。他想維護(hù)的是繪畫(huà)的純粹性，反對(duì)詩(shī)歌(文學(xué))對(duì)于繪畫(huà)的入侵。強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的藝術(shù)介質(zhì)的純粹性，意味著將它從與詩(shī)歌和敘事的聯(lián)系中擺脫出來(lái)，同時(shí)也從模仿以及對(duì)于繪畫(huà)深度的幻覺(jué)中擺脫出來(lái)。因而，他認(rèn)為帆布平面以及繪畫(huà)內(nèi)含的抽象性，是使得繪畫(huà)能夠真正自我實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)之途。很顯然，格林伯格20世紀(jì)末期的創(chuàng)作是要努力將這一實(shí)踐正當(dāng)化。然而將藝術(shù)介質(zhì)純粹化的努力都遭遇失敗，無(wú)論在東方還是西方。瀏覽20世紀(jì)晚期到21世紀(jì)至今的那些視覺(jué)藝術(shù)家們的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，在西方的繪畫(huà)和其他形象藝術(shù)中，文字與圖像實(shí)際上已經(jīng)以多重方式融匯到一處。有意味的是，不僅詩(shī)人在學(xué)習(xí)視覺(jué)藝術(shù)的實(shí)踐中將圖像融入文字，而視覺(jué)藝術(shù)家也在他們的影像作品中大量引入文字。而對(duì)于在書(shū)畫(huà)同源的傳統(tǒng)中成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中將文字融入圖像，將圖像融入文字的實(shí)踐，并不是一個(gè)特別大的變動(dòng)。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)也在繼續(xù)探索文字與圖像之間的互動(dòng)。這表明無(wú)論是在中國(guó)還是西方，藝術(shù)家都在加緊努力尋找合適的詞匯來(lái)補(bǔ)充到視覺(jué)形象中，將文字融入到視覺(jué)形象之中是一個(gè)大的趨勢(shì)。(摘編自柯蒂斯·卡特《藝術(shù)中的文字與圖像》)1．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析，不符合原文的一項(xiàng)是()(3分)A．美學(xué)的關(guān)注點(diǎn)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直都是文字與圖像之間關(guān)系的問(wèn)題。在中國(guó)，文字與圖像之間的關(guān)系看起來(lái)不像西方那樣疏離。B．中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)處于同一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域里，高建平曾在他的書(shū)中對(duì)于漢字的書(shū)寫(xiě)、書(shū)法和繪畫(huà)之間的關(guān)系做出了很有洞見(jiàn)性的分析。C．在很大程度上，書(shū)法和繪畫(huà)依賴創(chuàng)新、表達(dá)，離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境，中國(guó)畫(huà)匠的作品與來(lái)自更高社會(huì)地位的文人畫(huà)家的作品有著不同的功能。D．中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)，使中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)語(yǔ)境中所呈現(xiàn)的文字與圖像的關(guān)系，要比西方語(yǔ)境中的文字與圖像的關(guān)系更近。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)A．與中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)處于同一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域不同，西方文化中常常需要借討論繪畫(huà)和詩(shī)歌哪個(gè)更重要來(lái)探討文字和圖像之間的關(guān)系。B．萊辛認(rèn)為詩(shī)歌能運(yùn)用所有語(yǔ)言能動(dòng)用的更多的資源，從而能夠提供一個(gè)更為整體的觀念，達(dá)到更廣泛的境地，因此更具有優(yōu)越性。C．盡管當(dāng)代詩(shī)歌理論和視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展使關(guān)于文字和圖像關(guān)系的論點(diǎn)持續(xù)發(fā)生轉(zhuǎn)變，但東西方藝術(shù)介質(zhì)純粹化的努力都遭遇失敗。D．與萊辛的觀點(diǎn)不同，格林伯格強(qiáng)調(diào)每門(mén)藝術(shù)的絕對(duì)獨(dú)立，追求寫(xiě)作和繪畫(huà)的純粹性，攻擊文人化的繪畫(huà)，反對(duì)詩(shī)歌對(duì)繪畫(huà)的入侵。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．文字與圖像之間的關(guān)系問(wèn)題一直都是中西方藝術(shù)家們關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，而隨著詩(shī)歌理論和視覺(jué)藝術(shù)的不斷發(fā)展，二者的關(guān)系更為緊密。B．西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生了很大的變動(dòng)，詩(shī)人在學(xué)習(xí)視覺(jué)藝術(shù)的實(shí)踐中將圖像融入文字，視覺(jué)藝術(shù)家也在自己的影像作品中大量引入了文字。C．無(wú)論是在東方還是西方，只要當(dāng)代詩(shī)歌理論和包括繪畫(huà)在內(nèi)的視覺(jué)藝術(shù)一直發(fā)展下去，關(guān)于文字和圖像關(guān)系的論點(diǎn)就會(huì)持續(xù)發(fā)生轉(zhuǎn)變。D．當(dāng)代藝術(shù)家們都在加緊尋找合適的詞匯來(lái)補(bǔ)充到視覺(jué)形象之中，努力將文字融入到視覺(jué)形象之中，以使文字與圖像更好地融匯在一起。(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。冷臉馮驥才①南門(mén)外有位鐵匠，四十多歲，怪人，他從來(lái)不笑，臉總陰著，外號(hào)冷臉。他不是脾氣怪才沒(méi)笑臉；他打小就沒(méi)笑過(guò)，無(wú)論嘛事，人都笑了，甚至捧腹大笑，笑破肚子，他也不笑。他那張臉就像用鐵皮敲出來(lái)的盤(pán)子，又黑又硬，賽個(gè)鐵面人。②沒(méi)人知道他的事。后來(lái)，不知打哪兒傳出一段他不會(huì)笑的根由，說(shuō)他爹是釘馬掌的，他四五歲時(shí)候，站在一邊看他爹釘馬掌，那馬忽然犯起性子，一尥蹶子，后蹄子踢在他腦袋上，他挺在床板上不動(dòng)勁不睜眼，滴水不進(jìn)。大夫來(lái)一號(hào)脈，說(shuō)沒(méi)命了，頂多三天閻王爺就把他領(lǐng)走；可三天后他沒(méi)走，還有氣，七天過(guò)后，居然睜開(kāi)眼醒過(guò)來(lái)，翻身下地，走路說(shuō)話吃喝拉撒一切照舊，就少一樣——不會(huì)笑了；人說(shuō)他的笑臉給閻王爺留下了。這說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)像那么回事，對(duì)不對(duì)，沒(méi)人敢去和他核對(duì)。③不會(huì)笑是怪人，怪人還有更怪的事，就是好聽(tīng)相聲，怪不怪事？聽(tīng)相聲就為了笑，他不笑聽(tīng)相聲為了嘛？練笑嗎？誰(shuí)也弄不明白。④冷臉不賭不嫖不貪杯，干完活，有點(diǎn)清閑，就鉆進(jìn)說(shuō)相聲的園子，找個(gè)凳子一坐，聽(tīng)?zhēng)锥?。園子里的人都認(rèn)識(shí)他那張半死不活的冷臉，這張臉好像專(zhuān)和說(shuō)相聲的找別扭；說(shuō)相聲就怕人不樂(lè)，你不樂(lè)等于人家的包袱不哏，活兒使得不絕，栽人家面子。在天津衛(wèi)，誰(shuí)要和說(shuō)相聲的作了對(duì)，就找?guī)讉€(gè)人坐在園子里死活不樂(lè)，成心嗆火。這一來(lái)，冷臉可就跟說(shuō)相聲的較上勁了。天津說(shuō)相聲的高手如林。開(kāi)頭，一個(gè)個(gè)跑到南門(mén)外來(lái)，看誰(shuí)能把冷臉逗樂(lè)了，結(jié)果個(gè)個(gè)丟盔卸甲，掉頭回去。于是南門(mén)外有句歇后語(yǔ)：說(shuō)相聲逗冷臉——自找別扭。⑤只有冷臉自己不知道這句話。⑥北京挨著天津，這怪人怪事傳到北京的相聲圈子。北京有不少高手；不信世上還有一個(gè)逗不樂(lè)的人，就來(lái)了一逗哏一捧哏的兩位。這兩位早先在廠甸、天橋一帶揚(yáng)名立腕。先甭說(shuō)“說(shuō)學(xué)逗唱”的功夫都是超一流，單憑長(zhǎng)相就不一般。逗哏的又高又瘦，像個(gè)瘦猴，人偏姓侯；捧哏的又矮又肥，像個(gè)胖貓，人偏姓毛，江湖給他倆一個(gè)綽號(hào)叫“毛猴”。北京不是還有種拿蟬蛻做的那種人見(jiàn)人愛(ài)的小玩意兒“毛猴”嗎？這外號(hào)就在北京叫得山響。毛猴來(lái)到天津，在南門(mén)外的喜福來(lái)開(kāi)說(shuō)。頭一天，臺(tái)下就坐滿了人。冷臉聽(tīng)到信兒也來(lái)了。⑦不少人都知道毛猴是沖冷臉來(lái)的，只有冷臉自己完全不知道。⑧毛猴上來(lái)，在臺(tái)上一站，一高一矮一瘦一肥一精一傻，就惹得哄堂大笑。毛猴他倆往下一看，心里咯噔一下，滿屋子七八十張熱烘烘笑臉里，有張臉賽鐵板；又黑又硬又陰冷，甭打聽(tīng)，這就是那個(gè)冷臉。他倆想：今兒是不是真遇到克星了？可是毛猴是二十年老江湖，嘛都見(jiàn)過(guò)，先不管這臉，輕輕快快有說(shuō)有笑之間，啪地甩一個(gè)包袱，甩得意外、漂亮、逗哏，人全笑了，惟獨(dú)冷臉不笑。毛猴目光都掃見(jiàn)了，相互遞個(gè)眼神，表面不當(dāng)事，接著說(shuō)笑，不經(jīng)意中又使一個(gè)包袱，這包袱使得又巧又妙又絕，看出了老到，引得大家大笑，可冷臉還是沒(méi)笑。毛猴見(jiàn)了，還不當(dāng)事，接著再來(lái)；下邊的包袱是毛猴拿手的——聽(tīng)一百次得笑上一百次。毛猴一使，全場(chǎng)爆笑，笑聲要掀去屋頂，毛猴再看，冷臉居然賽個(gè)睜著眼的死人。⑨毛猴覺(jué)得不好，知道今兒弄不好要栽在天津衛(wèi)了。心里沒(méi)根，接下去就有什么算什么了。老段子、新段子、文段子、二葷段子，加上不停的現(xiàn)掛，直說(shuō)得腦門(mén)流汗，嗓子冒煙，冷臉還是那張冷臉。最后，那個(gè)逗哏的瘦猴索性對(duì)著冷臉抖一個(gè)砸鍋賣(mài)鐵似的包袱，說(shuō)：“這位爺，您要是再不笑，我倆可真要脫褲子了?！雹馊珗?chǎng)又一陣大笑。冷臉忽然站起身，板著面孔拱拱拳說(shuō)：“您二位說(shuō)得真棒，謝您們了，我退了?！痹捳f(shuō)完，起身離座走了。到了也沒(méi)露出個(gè)笑臉。毛猴兩個(gè)站在那兒下不了臺(tái)，這算栽到家了，只好耷拉腦袋回北京。?自打毛猴走后，沒(méi)人再敢往南門(mén)外說(shuō)相聲。人們把冷臉愈說(shuō)愈神，好像冷臉是天生的相聲殺手?？善婀值氖谴蚰翘炱?，不單南門(mén)的相聲園子，全天津的相聲園子里，沒(méi)人再見(jiàn)過(guò)冷臉。有人說(shuō)他遠(yuǎn)走高飛了，可有人說(shuō)他哪兒也沒(méi)去，還在南門(mén)外打鐵，只是決不再聽(tīng)相聲了。(選自《小說(shuō)月報(bào)》2015年第10期)4．下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A．第(2)段記敘冷臉不會(huì)笑的傳說(shuō)，既讓讀者了解到他因曾受到過(guò)嚴(yán)重傷害而不會(huì)笑的真正原因，也為人物蒙上一層神秘面紗，生動(dòng)有趣，吸引讀者。B．第(9)與(10)段中，冷臉在觀眾面前被毛猴當(dāng)做“包袱”笑料，實(shí)在難為情，但為了風(fēng)度，還是用反諷的語(yǔ)氣稱贊毛猴的表演，板著臉，帶著怨恨離場(chǎng)。C．毛猴竭盡所能，用高超的藝術(shù)表演，逗得觀眾開(kāi)心不已，但就是不能令冷臉發(fā)笑。在第(8)段中，觀眾的開(kāi)心與冷臉的冷峻形成了鮮明的對(duì)比。D．小說(shuō)著意刻畫(huà)“冷臉”肖像，表現(xiàn)人物對(duì)生活的冷峻態(tài)度。由“賽個(gè)鐵面人”“賽個(gè)睜著眼的死人”等肖像描寫(xiě)，可見(jiàn)冷臉遲鈍麻木，心如死灰。5．小說(shuō)在刻畫(huà)冷臉這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)這篇小說(shuō)含蓄豐富，發(fā)人深省。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銖闹械玫降膬牲c(diǎn)啟示。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（30分）(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成7-10題。（19分）赤壁賦蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（蘇軾《赤壁賦》）7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）

A．蘇子愀然，正襟危坐

危：端正

B．山川相繆，郁乎蒼蒼

繆：盤(pán)繞

C．況吾與子漁樵于江渚之上

渚：江邊

D．侶魚(yú)蝦而友麋鹿

友：友好8.下列對(duì)選文第一段文字的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．這段文字用主客問(wèn)答的方式來(lái)寫(xiě)。主客問(wèn)答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說(shuō)來(lái)，作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。B．作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫(xiě)得具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。C．這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來(lái)看，蘇軾并沒(méi)有沉浸在這種苦悶之中。D．作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的景象，意在抒發(fā)自己才智過(guò)人、足稱“一世之雄”的豪情。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。這是正面描寫(xiě)泛舟游賞景物。B．一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲切低回的音調(diào)感人至深，致使作者韻感情驟然變化，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。C．主人以“何為其然也”設(shè)問(wèn)，客人以赤壁的歷史古跡作答，客人的回答表現(xiàn)了一種浪漫主義思想，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想和積極進(jìn)取的一面。D．第4段是蘇軾針對(duì)客的人生無(wú)常的感慨而陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方，實(shí)則也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。10.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）雖世殊事異，所以興懷，其致一也。（王羲之《蘭亭集序》）（5分）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之罕至焉。（王安石《游褒禪山記》）（5分）(二)古代詩(shī)歌閱讀(6分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。江夏別宋之悌①李白楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。谷鳥(niǎo)吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)。平生不下淚，于此泣無(wú)窮?！咀ⅰ竣偎沃簽槌跆茣r(shí)著名詩(shī)人宋之問(wèn)之弟，李白友人。宋之悌因事被貶交趾(今越南河內(nèi))，李白在江夏(今湖北武昌)設(shè)宴送之。11.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A頷聯(lián)由對(duì)方將往之處回到眼前分別之處。千里之別原是悲哀的，此處不言“悲”而言“興”，并用“一杯”與“千里”相對(duì)。既表現(xiàn)出豪放灑脫的氣派，又含有無(wú)可奈何的情緒。B.頸聯(lián)所描寫(xiě)的景物悲涼凄切，襯托出作者內(nèi)心的悲涼，特別是江猿的啼聲本來(lái)就是很悲涼的，在作者與友人離別的時(shí)刻，聽(tīng)見(jiàn)這聲音，更是斷人腸。C.尾聯(lián)是說(shuō)作者一生從不流淚，現(xiàn)在卻因?yàn)榕笥训碾x去而泣涕不止。詩(shī)人如此動(dòng)情，可能是出于對(duì)宋之悌以垂暮之年遠(yuǎn)謫交趾的同情。D這首詩(shī)的感情跳躍性很大，前三聯(lián)飄灑有想，基調(diào)豪邁；尾聯(lián)頓折，感情沉郁。這就給讀者留下極大的想象空間。12.“興在一杯中”的“興”包含了豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(3分)(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)13．補(bǔ)寫(xiě)出下列句中空缺的部分。(共5分，每空1分)（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮，。（2）今我來(lái)思，。（3）山不厭高，。（4）羈鳥(niǎo)念舊林，。（5）寄蜉蝣于天地，。第Ⅱ卷表達(dá)交流三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(7分)14．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是()(3分)①抗洪救災(zāi)形式嚴(yán)峻，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都堅(jiān)守崗位，沒(méi)有擅離職守、久假不歸現(xiàn)象，確保了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。②京劇大師梅蘭芳先生不僅在舞臺(tái)上風(fēng)姿綽約，在日常生活中也氣度不凡，無(wú)論何時(shí)何地，他總能讓人為之傾倒。③他兒子正值豆蔻年華，理應(yīng)專(zhuān)注于科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，沒(méi)想到卻整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，現(xiàn)在連初中都讀不下去了。④泰山幾千年來(lái)都是文人墨客們向往的圣地，在浩如煙海的中華典籍中，留下了眾多頌揚(yáng)泰山的詩(shī)詞文章。⑤小李考慮問(wèn)題總是出于公心，勇?lián)?zé)任，從不患得患失，所以在這個(gè)有著十年奮斗歷程的團(tuán)隊(duì)中威望很高。⑥一名慣偷在車(chē)站行竊后正要逃跑，兩位守候多時(shí)的反扒隊(duì)員突然攔住他的去路，二人上下其手地將他摁倒，結(jié)果人贓俱獲。A．③④⑥ B．②④⑤C．①②⑤ D．①③⑥15.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)美國(guó)有一種蟬，每17年才叫一次，像鐘表一樣準(zhǔn)確。這種蟬為什么選擇在地下生活那么多年？原來(lái)，周期蟬最早出現(xiàn)在大約180萬(wàn)年前，那個(gè)時(shí)候北美正處于冰河期，氣候極不穩(wěn)定，經(jīng)常會(huì)遇到冷夏。__①__，假如它們出土后正好遇到低溫，就死定了?？茖W(xué)家經(jīng)過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)，假如在1500年的時(shí)間里每50年出現(xiàn)一次冷夏，那么7年蟬的成活率是7%,11年蟬的成活率是51%,17年蟬則是96%。顯然，__②__。四、寫(xiě)作（40分）16.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(40分)2016年3月27日下午，因?yàn)榉菣C(jī)動(dòng)車(chē)道被汽車(chē)占用，北京一名中學(xué)生用手機(jī)拍攝占道的汽車(chē)，隨后引來(lái)車(chē)上4名成年人的指責(zé)。這幾個(gè)人一直在質(zhì)問(wèn)中學(xué)生為什么要拍照，并稱這名中學(xué)生讀書(shū)讀傻了，“有病”、“有什么權(quán)利”……而這名中學(xué)生則表示，是對(duì)方占用了自行車(chē)道，擋住了自己的路，并稱人人都有權(quán)利拍照。事情發(fā)生后，很多人對(duì)中學(xué)生表示支持，認(rèn)為監(jiān)督不良行為是每個(gè)市民都應(yīng)負(fù)起的責(zé)任。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

參考答案A【解析】“美學(xué)的關(guān)注點(diǎn)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直都是文字與圖象之間關(guān)系的問(wèn)題”以偏概全，原文第一段為“文字與圖象之間關(guān)系的問(wèn)題一直都是美學(xué)的關(guān)注點(diǎn)”D【解析】“絕對(duì)獨(dú)立”錯(cuò)，原文第二段為“強(qiáng)調(diào)每門(mén)藝術(shù)的相對(duì)彼此的獨(dú)立性”。C【解析】邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，原文第三段為“隨著當(dāng)代詩(shī)歌理論和包括繪畫(huà)在內(nèi)的視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展，關(guān)于文字和圖象關(guān)系的論點(diǎn)持續(xù)地發(fā)生轉(zhuǎn)變”，二者之間的伴隨聯(lián)系不是選項(xiàng)說(shuō)的充分條件關(guān)系。C【解析】A項(xiàng)，冷臉不會(huì)發(fā)笑的真正原因誰(shuí)也不知道，文中對(duì)傳說(shuō)只是表述為“這說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)像那么回事，對(duì)不對(duì)，沒(méi)人敢去和他核對(duì)”；B項(xiàng)，聯(lián)系后文冷臉再不去相聲園子的情節(jié)，可以看出，冷臉?lè)Q贊對(duì)方是真心的，為對(duì)方找臺(tái)階，并沒(méi)有帶著怨恨；D項(xiàng)，冷臉雖然冷面如鐵，但并不意味著他沒(méi)有生活熱情和豐富的內(nèi)心活動(dòng)，他喜歡聽(tīng)相聲，他能從毛猴的討?zhàn)堉蟹治鲎约旱奶幘常⒅鲃?dòng)稱贊對(duì)方，起身離場(chǎng)，再也不進(jìn)相聲園子。由此可見(jiàn)，冷臉是熱愛(ài)生活的，心地也很善良，有著較豐富的內(nèi)心活動(dòng)。答：(1)冷面如鐵，陰沉黑硬。他從來(lái)不笑，臉總陰著，又黑又硬又陰冷，別人聽(tīng)相聲放聲大笑，惟獨(dú)他賽個(gè)睜著眼的死人，即使退場(chǎng)時(shí)，也沒(méi)有笑臉。(2)喜聽(tīng)相聲，熱愛(ài)生活．他好聽(tīng)相聲，有點(diǎn)清閑，就鉆進(jìn)說(shuō)相聲的園子。聽(tīng)相聲就為了笑，而笑是對(duì)生活熱愛(ài)的表現(xiàn)；雖然他冷臉不笑，但內(nèi)心還是渴望笑聲，熱愛(ài)生活。(3)心思細(xì)膩，心地善良。毛猴精彩的相聲逗得觀眾開(kāi)心不已，卻在冷臉身上栽了跟頭．面對(duì)毛猴的討?zhàn)?，冷臉明白自己成了看熱鬧的主角，主動(dòng)稱贊對(duì)方，起身離場(chǎng)，為對(duì)方找臺(tái)階。在知道自己成了相聲殺手、沒(méi)人敢往南門(mén)外說(shuō)相聲時(shí)，為觀眾和演員考慮，從此不再進(jìn)相聲園子。(4)自尊自愛(ài)，情趣高雅。冷臉不賭不嫖不貪杯，只有干活的空閑去聽(tīng)聽(tīng)相聲；在知道自己成了別人的談資、相聲殺手時(shí)，馬上主動(dòng)離場(chǎng)，放棄自己的喜好，再不進(jìn)相聲園子?！窘馕觥勘绢}考查分析作品中冷臉的形象特點(diǎn)，解答本題首先明確題目要求，要求是“突出了他的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，明確了題目要求，那么就要認(rèn)真閱讀文本，根據(jù)文本中的語(yǔ)句概括冷臉的性格特點(diǎn)：如文本描寫(xiě)“冷臉從來(lái)不笑，臉總陰著，又黑又硬又陰冷，別人聽(tīng)相聲放聲大笑，惟獨(dú)他賽個(gè)睜著眼的死人，即使退場(chǎng)時(shí)，也沒(méi)有笑臉”，可以看出冷臉冷面如鐵，陰沉黑硬的性格特點(diǎn)。文本第四段“冷臉不賭不嫖不貪杯，干完活，有點(diǎn)清閑，就鉆進(jìn)說(shuō)相聲的園子，找個(gè)凳子一坐，聽(tīng)?zhēng)锥巍保梢钥闯隼淠樝矚g聽(tīng)相聲，因?yàn)橄嗦曇话闶侵v述生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的事，由此可以看出冷臉熱愛(ài)生活、興趣高雅的性格特點(diǎn)。文本第十段“冷臉忽然站起身，板著面孔拱拱拳說(shuō)：‘您二位說(shuō)得真棒，謝您們了，我退了?！捳f(shuō)完，起身離座走了”和文本第十一段“自打毛猴走后，沒(méi)人再敢往南門(mén)外說(shuō)相聲。人們把冷臉愈說(shuō)愈神，好像冷臉是天生的相聲殺手。可奇怪的是打那天起，不單南門(mén)的相聲園子，全天津的相聲園子里，沒(méi)人再見(jiàn)過(guò)冷臉。有人說(shuō)他遠(yuǎn)走高飛了，可有人說(shuō)他哪也沒(méi)去，還在南門(mén)外打鐵，只是決不再聽(tīng)相聲了”，根據(jù)語(yǔ)句可以看出冷臉心思細(xì)膩，心地善良、自尊自愛(ài)的性格特點(diǎn)。根據(jù)以上分析可以看出解答這類(lèi)題目首先要結(jié)合文本內(nèi)容分析人物形象，然后再用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言做答。6、答：(1)放手也是一種愛(ài)(從冷臉的放棄進(jìn)相聲園子的角度)。(2)微笑面對(duì)生活(從冷臉成為別人看熱鬧的角度反向)。(3)冷峻也是個(gè)性(從冷臉面對(duì)生活的冷峻角度)。(4)包容和尊重(從觀眾看熱鬧的心態(tài)角度)。(5)功利的藝術(shù)，終會(huì)傷害觀眾，失去觀眾(從毛猴等表演者的目的，最終失去觀眾冷臉的角度)。(6)生活不全是笑聲(從冷臉和觀眾的角度)。(任意3點(diǎn)結(jié)合文本內(nèi)容分析可滿分)【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)進(jìn)行個(gè)性化的閱讀的能力，解答本題首先明確題目要求，要求是“這篇小說(shuō)含蓄豐富，發(fā)人深省。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銖闹械玫降膬牲c(diǎn)啟示”，明確了題目要求，然后認(rèn)真閱讀文本，把握文章的主旨，然后根據(jù)自己對(duì)文本的閱讀談?wù)勛约旱拈喿x啟示；題目告訴我們談“從中得到的兩點(diǎn)啟示”，對(duì)于這兩點(diǎn)啟示可從冷臉的角度、觀眾的角度、以毛猴為代表的相聲演員的角度；從這三者中選兩者都可進(jìn)行暢談。如從冷臉的放棄進(jìn)相聲園子的角度、從冷臉面對(duì)生活的冷峻角度，談?wù)摰脑掝}可以是：放手也是一種愛(ài)，微笑面對(duì)生活，冷峻也是個(gè)性，包容和尊重，功利的藝術(shù)，生活不全是笑聲等。對(duì)于閱讀的啟示可聯(lián)系實(shí)際，但要注意文本的內(nèi)涵和外延的一致性，不能脫離文本而大談特談。D(友，意動(dòng)用法，以……為友。)

8.

D（“意在抒發(fā)自己才智過(guò)人、足稱一世之雄的豪情”錯(cuò)，這些描寫(xiě)流露的是不能像古人那樣建功立業(yè)的苦悶。）

9.C（“表現(xiàn)了一種浪漫主義思想”錯(cuò)，應(yīng)該是“表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀”。）

10.⑴雖然時(shí)代不同，事情各異，但之所以興嘆抒懷的原因是相同的。

⑵但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。

⑶盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒(méi)有悔恨了，難道誰(shuí)還會(huì)譏笑他嗎？B【解析】B項(xiàng)，“頸聯(lián)所描寫(xiě)的景物悲涼凄切”不準(zhǔn)確，上句寫(xiě)送別時(shí)天氣晴朗，用美景反襯出了作者內(nèi)心的悲涼12..答：(1)對(duì)友人被貶千里之外的遭遇的同情與擔(dān)憂之情。(2)以江海可相通和千里共杯酒表達(dá)對(duì)友人的勸慰之情。(3)在分別之際的淚雨中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的極度難舍之情?！窘馕觥窟@里分析“興”所蘊(yùn)含的情感，要注意結(jié)合前后詩(shī)句進(jìn)行分析。“人分千里外”，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人被貶千里之外的遭遇的同情與擔(dān)憂之情；“遙將碧海通”以及“興在一杯中”，以江海可相通和千里共杯酒表達(dá)對(duì)友人的勸慰之情；“平生不下淚，于此泣無(wú)窮”，在分別之際的淚雨中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的極度難舍之情。13【解析】本題考查理解性默寫(xiě)的能力。解答本題。，意字形，不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，寫(xiě)后要檢查。（1）哀民生之多艱。（2）雨雪霏霏（3）海不厭深（4）池魚(yú)思故淵（5）渺滄海之一粟14.B【解析】①望文生義。久假不歸：原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還，含貶義。這里誤以為長(zhǎng)期請(qǐng)假不回來(lái)。②正確。風(fēng)姿綽約：形容女子姿態(tài)柔美。京劇大師梅蘭芳先生在舞臺(tái)上是旦角，符合語(yǔ)境。③對(duì)象錯(cuò)誤。豆蔻年華：指女子十三四歲時(shí)，不能指兒子。④正確。浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。褒義詞，此句中用它來(lái)限定“中華典籍”，符合語(yǔ)境。⑤正確?；嫉没际В褐笓?dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉，形容對(duì)于個(gè)人的利害得失斤斤計(jì)較，看得很重；也比喻一個(gè)人做事不果斷，缺乏魄力。符合語(yǔ)境。⑥感情色彩不當(dāng)。上下其手：比喻玩弄手法，串通做弊。貶義詞，這里望文生義而誤用。15.答：①成年蟬需要很高的氣溫(圍繞“氣溫”即可酌情給分)__②周期越長(zhǎng)，成活率就越高【解析】①處根據(jù)后文“假如它們出土后正好遇到低溫，就死定了”可知此處應(yīng)該填寫(xiě)“蟬出土?xí)r需要很高的氣溫才能存活”之類(lèi)的句子，②處結(jié)合上文來(lái)看，顯然是結(jié)論性的語(yǔ)言，上文列舉的是蟬的周期與成活率的具體數(shù)字，這里總結(jié)即可。16.【解析】這是一則材料作文，材料關(guān)鍵句比較明顯，就是最后一句“監(jiān)督不良行為是每個(gè)市民都應(yīng)負(fù)起的責(zé)任”，據(jù)此，可圍繞“責(zé)任”來(lái)立意，如“樹(shù)立責(zé)任意識(shí)”“為社會(huì)民族的發(fā)展盡責(zé)”等。如《左手權(quán)利，右手責(zé)任》、《心懷責(zé)任》。另外，從材料所述事件來(lái)看，事件本身并不復(fù)雜，但卻反映了現(xiàn)實(shí)中存在的常見(jiàn)問(wèn)題，4名成年人開(kāi)車(chē)非法占道，還理直氣壯，反映出他們公德意識(shí)的缺失，道德水平低下，從這個(gè)角度可立意為“強(qiáng)化公德意識(shí)”“提高全民道德水平”“民眾道德意