高中歷史名校試卷PAGEPAGE1廣東省四校2025-2026學年高一上學期期中聯(lián)考歷史試題注意事項：1．本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2．答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡的相應位置。3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。5．考試結束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.在陶寺遺址的大型墓葬中，鼉鼓、石磬、土鼓構成了固定組合，在入葬時間相差100多年的墓葬之中，其數量、組合和布設位置都是固定和統(tǒng)一的，形成固定的規(guī)制。墓葬中漆木器、廚刀、豬下頜骨的有意陳設擺放，反映了埋葬過程中莊重、嚴肅的助葬儀式。上述材料表明陶寺遺址A.與南方的河姆渡文化遙相呼應 B.主要從事漁獵和采集C.已經初步形成禮制 D.開始進入國家形態(tài)【答案】C【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時代晚期(中國)。據題干“大型墓葬中，鼉鼓、石磬、土鼓構成固定組合，數量、組合和布設位置固定統(tǒng)一，形成固定規(guī)制，且埋葬過程有莊重嚴肅的助葬儀式”，并結合所學知識，禮制的核心是等級秩序和規(guī)范儀式，陶寺遺址中墓葬器物的固定規(guī)制及莊重的埋葬儀式，體現了初步的等級秩序和禮儀規(guī)范，說明其已經初步形成禮制，C項正確；題干未提及與河姆渡文化的關聯(lián)，無法得出遙相呼應的結論，排除A項；陶寺遺址以農業(yè)為主，并非主要從事漁獵和采集，排除B項；國家形態(tài)的標志包括軍隊、監(jiān)獄等暴力機關，題干未體現這些要素，不能說明開始進入國家形態(tài)，排除D項。故選C項。2.據史書記載，周武王滅商后不久即去世，商代遺民在紂王之子武庚率領下發(fā)動叛亂。周公輔佐年幼的周成王執(zhí)政，迅速平定了叛亂，并將商代遺民分賜給齊、魯、燕等諸侯國。周公的這一做法意在A.消除叛亂隱患穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 B.強化王室集權政治C.推動國內各地民族文化融合 D.推動邊地經濟發(fā)展【答案】A【解析】據本題主題干設問詞可知，這是目的題，時空是：西周初期（中國）。據材料“周公輔佐年幼的周成王執(zhí)政，迅速平定了叛亂，并將商代遺民分賜給齊、魯、燕等諸侯國”和所學知識可知，周公將商代遺民分散到各諸侯國，是為了防止他們再次聚集叛亂，從而消除叛亂隱患，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，A項正確；據所學知識可知，分封商代遺民給諸侯國實際上削弱了王室對遺民的直接控制，不能體現強化王室集權政治，排除B項；據材料可知，這一做法主要目的是政治控制，推動民族文化融合是客觀效果而非主觀目的，排除C項；據材料可知，分賜對象是齊、魯、燕等諸侯國而非邊地，且材料未體現經濟發(fā)展目的，排除D項。故選A項。3.老子認為“民之饑，以其上取食稅之多”；孔子嘆“苛政猛于虎”；孟子斥責梁惠王之流“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓草”是“率獸而食人”；莊子則揭露國君們“輕用民死”。這反映出，當時他們A.吸收各家學說走向融合 B.具有強烈的社會責任感C.得到統(tǒng)治者的積極支持 D.迎合地主階級政治訴求【答案】B【解析】根據材料“民之饑，以其上取食稅之多”“苛政猛于虎”“率獸而食人”“輕用民死”等信息可以看出，老子、孔子、孟子以及莊子都反對政府過度剝削百姓，認識到統(tǒng)治者要以民為本、愛惜民力，反映出他們具有強烈的社會責任感，B項正確；材料體現的是諸子百家的民本主張，而不是強調思想融合，排除A項；材料沒有涉及統(tǒng)治者的態(tài)度，排除C項；老子和孔子代表的是沒落的奴隸主貴族的利益，排除D項。故選B項。4.“博士”一詞出現于春秋晚期，當時為學者的泛稱。戰(zhàn)國末期，各諸侯國紛紛設置博士官，使學識淵博的學者充任參謀和顧問，主要任務為參與政議，輔助決策。這一做法A.提高了官員的綜合素養(yǎng) B.加速了貴族政治的衰落C.維護了中樞的決策權威 D.實現了學術教育的下移【答案】B【解析】材料信息“各諸侯國紛紛設置博士官，充任參謀和顧問，主要任務為參與政議，輔助決策”說明春秋戰(zhàn)國時期，博士官（士人）受重用。由此可知，血緣基礎下的貴族政治逐漸衰落，B項正確；“主要任務為參與政議，輔助決策”說明主要目的是提高決策的準確性，排除A項；材料主要圍繞決策的準確性，而非決策的權威性，排除C項；孔子創(chuàng)辦私學，實現了學術下移，排除D項。故選B項。5.秦始皇設御史大夫，由左右親信出任，負責起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達也多由御史大夫承轉。有些政事皇帝不愿差使丞相，會直接交給御史大夫辦理。由此可見，秦始皇設立御史大夫的目的是A.控制地方，加強中央集權 B.掌控軍權，統(tǒng)領全國C.輔佐丞相，處理軍政事務 D.牽制丞相，加強君權【答案】D【解析】根據主題干的設問詞可知本題是目的題。根據材料時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據材料可知，秦始皇設御史大夫，由左右親信出任，負責起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達也多由御史大夫承轉。有些政事皇帝不愿差使丞相，會直接交給御史大夫辦理，說明秦始皇在中央設御史大夫，負責監(jiān)察百官，牽制丞相，以加強君權，D項正確；秦朝推行郡縣制，郡縣長官均由皇帝任免，御史大夫不能控制地方，排除A項；秦朝設太尉主持軍事，而非御史大夫，排除B項；御史大夫是丞相助手，負責監(jiān)察系統(tǒng)，而非處理軍政事務，排除C項。故選D項。6.漢武帝實行鹽鐵官營成功地解決了財政危機，但這一政策遭到儒生們的質疑和反對，認為其“與民爭利”，御史大夫桑弘羊則主張繼續(xù)實行該政策，后來國家的總體施政并未發(fā)生較大變動。這反映了A.鹽鐵官營不適合社會發(fā)展 B.儒學成為主流意識形態(tài)C.中央集權制度進一步鞏固 D.治國理政觀念與時俱進【答案】C【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：西漢時期的中國。鹽鐵官營政策的實施和繼續(xù)執(zhí)行，反映了中央政府對經濟資源的控制加強，進一步鞏固了中央集權制度，C項正確；鹽鐵官營政策在漢武帝時增加了國家的財政收入，有利于解決財政危機，但也在后來的實行中產生與民爭利、增加百姓負擔等不利影響，是否適合社會發(fā)展需要結合具體的背景進行分析，排除A項；材料中儒生們的質疑并未促使鹽鐵官營政策改變，不能體現儒學的地位，排除B項；根據材料“后來國家的總體施政并未發(fā)生較大變動”可知，“與時俱進”與題意相反，排除D項。故選C項。7.《滿歌行》是東漢末年的一首樂府詩，詩中寫道：坎坷人間世，何必論得失？貪財惜富貴，豈不太愚癡！人生短暫如石火，在世能幾日？當歡樂時且歡樂，只要合心意。這首詩折射了，當時A.豪強地主勢力受到限制 B.動蕩不安的社會局勢C.老莊無為思想成為主流 D.王莽政權的覆滅景象【答案】B【解析】根據題干設問詞，可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空是東漢（中國）。根據材料可知，東漢末年，政治腐敗，外戚與宦官交替專權，導致社會動蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁。詩中“坎坷人間世”體現出當時社會環(huán)境的艱難和人們生活的坎坷，反映出動蕩不安的社會局勢，B項正確；東漢末年豪強地主勢力膨脹，而非受到限制。他們大量兼并土地、隱匿人口，建立起自給自足的田莊經濟，政治上也有很大影響力，排除A項；雖然東漢末年道教興起，老莊思想有一定傳播，但儒家思想仍然是社會的主流思想，并沒有出現老莊無為思想成為主流的情況，排除C項；王莽政權在公元23年就已覆滅，而《滿歌行》創(chuàng)作于東漢末年，時間上不相符，排除D項。故選B項。8.據考證，魏晉南北朝時期南北政權之間大臣來往的行進路線變動如表所示。造成這種現象的主要原因是政權來往路線北魏與劉宋。蕭齊時期平城一建康北魏與蕭梁洛陽一建康東魏、北齊與梁、陳鄴城一建康西魏、北周與陳長安一建康西魏與梁元帝時期、后梁政權（北周）長安一江陵北齊與梁元常（后梁）郵城—江陵A.經濟重心南移加速 B.民族交融推動交流C.南北戰(zhàn)爭阻斷舊路 D.北方政權更替頻繁【答案】D【解析】據本題題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。魏晉南北朝時期北方戰(zhàn)亂頻繁，政權更替迅速（北魏→東魏、西魏→北齊、北周），每個政權的政治中心不同（平城是北魏早期都城，后遷都洛陽；東魏北齊以鄴城為都，西魏北周以長安為都），導致南北交往的北方起點隨政權中心遷移而變動，這與材料中路線的變化完全吻合，D項正確；經濟重心南移主要影響南北經濟格局，與政治交往的路線變動無直接關聯(lián)，排除A項；民族交融可能促進南北交流的頻繁，但材料強調的是“路線變動”而非“交流本身”，交融無法解釋北方起點隨政權更替的變化，排除B項；“戰(zhàn)爭阻斷舊路”雖可能影響局部路線，但非整體變動主因，排除C項。故選D項。9.永嘉南渡后，北來士族與江東士族達成妥協(xié)，共同構建東晉政權。王氏家族因擁立之功，長期把控中樞與軍事要職，形成“王與馬，共天下”的政治局面。這說明該時期A.社會階層流動加強 B.江東士族執(zhí)掌東晉政權C.皇權擴張方式異化 D.士族專權成為政治特征【答案】D【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：東晉（中國）。根據材料可知，永嘉南渡后，北來士族與江東士族妥協(xié)構建東晉政權，王氏因擁立之功而長期把控要職，形成特殊政治局面，這表明士族憑借自身勢力在政權中占據重要地位，士族專權成為當時政治特征，D項正確；東晉時期士族通過九品中正制固化階層，社會流動并未加強，排除A項；材料強調北來士族與江東士族共同掌權，王氏作為北方士族主導中樞，并非江東士族獨攬，排除B項；“王與馬，共天下”體現的是士族與皇權共掌天下，皇權受限，并非皇權擴張方式的異化，排除C項。故選D項。10.北魏孝文帝任命元楨擔任長安鎮(zhèn)都大將、雍州刺史。出任前，孝文帝稱贊元楨“孝行著于私庭，令問彰于邦國”，并告誡他到任后要綏撫饑民，切勿“恃親驕矜，違禮僭度”。這反映出孝文帝A.崇尚儒家禮教 B.倚重士族支持 C.重視軍政建設 D.維護宗室特權【答案】A【解析】據本題題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。題干中孝文帝稱贊元楨的“孝行”和“令名”，并告誡其遵守禮制、不可僭越，體現了對儒家倫理和禮教規(guī)范的重視。A項正確；題干未提及“士族”（門閥貴族），元楨作為宗室（皇族成員）并非士族。孝文帝告誡的重點是“孝行”和“禮制”，而非依賴士族勢力，排除B項；題干雖提到元楨擔任“長安鎮(zhèn)都大將、魏州刺史”（兼具軍政職能），但孝文帝的稱贊與告誡均圍繞“孝行”“禮制”等道德層面，而不是軍事或政務具體措施，排除C項；孝文帝明確告誡元楨“勿恃親驕矜”，即不要倚仗宗室身份驕橫，這是對宗室特權的約束，而不是“維護”，排除D項。故選A項。11.唐初賦役的征收延用前朝“量入為出”的原則，即政府根據實際賦稅收入來決定財政支出；780年后則一度采用“量出以制入”的原則。這一變化的出發(fā)點是A.放輕對農民人身控制 B.解決嚴重的財政危機C.適應商業(yè)繁榮的形勢 D.推動賦役制度的完善【答案】B【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據材料“唐初賦役的征收延用前朝‘量入為出’的原則”與材料“780年后則一度采用‘量出以制入’的原則”結合所學知識可知，唐朝前期實行租庸調制，財政收支相對穩(wěn)定，故以“量入為出”為財政原則。但安史之亂后，唐朝面臨著嚴重的財政危機，而為了解決嚴重的財政危機，唐政府在780年實行兩稅法，采用“量出以制入”的原則，企圖通過調整稅收原則來增加財政收入，以滿足政府的開支需求，B項正確；根據材料可知，材料主要體現唐朝政府財政原則的變化，沒有涉及農民的人身依附關系變化，無法得出“放輕對農民人身控制”的結論，排除A項；根據材料信息可知，“量出以制入”原則的變化主要是為了解決財政危機，與商業(yè)繁榮的關系不大，排除C項；根據材料可知，“量出以制入”原則是為了解決當下的財政困境，在實踐中推動了賦役制度的變革與完善，而不是一開始就以完善制度為目的，排除D項。故選B項。12.赦書是反映唐代皇帝直接決策國家政務的文書。從唐代前期到中后期，赦書的內容日益增多，由推恩延伸到眾多的國家政務，其中有許多是原屬于宰相會議決策的內容。赦書的這一變化反映出A.政務決策程序日趨規(guī)范 B.專制皇權得到了加強C.中央集權制度日益完善 D.官僚體系運行效率提高【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題，據題干設問詞可知是本質題，據材料時間信息得出準確時空是唐朝。赦書作為皇帝直接決策政務的文書，從唐朝前期到中后期逐漸增多并延伸到各個領域，說明專制皇權得到了加強，Ｂ項正確；材料體現的是皇權加強，和決策程序無關，排除Ａ項；材料沒涉及中央集權，排除Ｃ項；材料沒涉及官僚體系的運行，排除Ｄ項。故選Ｂ項。13.安史之亂后，河北地區(qū)逐漸形成五大藩鎮(zhèn)格局。河朔三鎮(zhèn)是擁兵割據性藩鎮(zhèn)，不論是世襲還是軍士擁立的節(jié)度使，都要得到朝廷形式上的認可；在開展反割據斗爭中建立起來的其它兩鎮(zhèn)夾在河朔三鎮(zhèn)之間，節(jié)度使基本為朝廷派遣。這表明中唐以后A.中央集權體制適時調整 B.國家行政辦事效率提高C.朝廷權威得以有效維系 D.藩鎮(zhèn)割據局面得到控制【答案】A【解析】根據題干設問詞，可知這是本質題。根據本題時間信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。根據材料“河朔三鎮(zhèn)……都要得到朝廷形式上的認可；在開展反割據斗爭中建立起來的其它兩鎮(zhèn)……節(jié)度使基本為朝廷派遣”，結合所學知識，中唐以后，唐朝對藩鎮(zhèn)的管理方式進行了調整，雖然河朔三鎮(zhèn)具有割據性，但唐朝通過形式上的認可和對其他藩鎮(zhèn)的直接管理，試圖維持對地方的控制，這種調整體現了中央集權體制的靈活性和適應性，A項正確；材料中未提及國家行政辦事效率的提高，而是強調了唐朝對藩鎮(zhèn)的管理和控制方式，排除B項；雖然唐朝通過形式上的認可和對部分藩鎮(zhèn)的直接管理維持了一定的權威，但河朔三鎮(zhèn)的割據性表明朝廷權威并未完全恢復，排除C項；材料中提到河朔三鎮(zhèn)仍然是擁兵割據的藩鎮(zhèn)，說明藩鎮(zhèn)割據的局面并未完全得到控制，排除D項。故選A項。14.某同學在進行“國家制度與社會治理”主題研究性學習時，搜集到兩條史料。據此可知，他研究的朝代是史料1：“國朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官。故嘗與知州爭權?！笔妨?：“今中書主民，樞密院主兵，三司主財，各不相知，故財已匱而樞密院益兵不已，民已困而三司取財不已?！盇.唐朝 B.宋朝 C.元朝 D.明朝【答案】B【解析】根據題干設問詞，可知這是推斷題，據材料關鍵信息可知準確時空是：宋朝時期的中國。根據材料及所學可知，史料1中“通判”是宋朝為加強中央集權，在地方各州設置的官職，負責監(jiān)督知州。史料2中“中書主民（行政）、樞密院主兵（軍事）、三司主財（財政）”是宋朝的“二府三司制”，通過分割相權加強皇權，導致三者互不統(tǒng)屬、效率低下的問題，B項正確；唐朝地方行政以州、縣為主，無“通判”一職；中央實行三省六部制，中書省、門下省、尚書省分工協(xié)作，與“樞密院主兵、三司主財”的制度不符，排除A項；元朝地方實行行省制，無通判；中央以中書省為最高行政機構，樞密院掌軍事，但無“三司”專門掌財，財政由中書省下轄機構負責，排除C項；明朝地方無通判（明初曾短暫設置，后廢除）；中央廢除丞相，由內閣協(xié)助皇帝處理政務，樞密院和三司均已不存在，排除D項。故選B項。15.《神童詩》是北宋孩童的啟蒙教材，傳為宋人汪洙所撰，尤其如其中的“萬般皆下品，惟有讀書高?！薄俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹??！薄吧傩№毲趯W，文章可立身?！钡鹊?，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知，傳誦不息。這反映出北宋A.治國理念影響社會生活 B.科舉提高官員文化素質C.政府較為重視文化教育 D.理學日漸成為主流思潮【答案】A【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：北宋（中國）。根據材料結合所學可知，北宋實行“重文輕武”的治國理念，在這種理念下，讀書受到高度重視，科舉考試成為人們獲取功名、改變命運的重要途徑?！渡裢姟分小叭f般皆下品，惟有讀書高”“朝為田舍郎，暮登天子堂”等詩句，正是這種治國理念在社會生活中的體現，反映出這種理念影響了人們的思想觀念和價值取向，使得讀書求仕成為社會普遍追求，A項正確；題干重點在于《神童詩》所傳達的觀念對社會的影響，而非科舉制度對官員文化素質的提升作用?！叭f般皆下品，惟有讀書高”等內容更多是在社會層面形成的一種價值導向，并非圍繞科舉與官員素質展開，排除B項；題干主要強調的是《神童詩》中所體現的觀念在社會中的廣泛傳播，并沒有直接提及政府對文化教育的重視舉措，如教育政策、教育資源投入等方面的內容，所以不能從題干得出政府較為重視文化教育這一結論，排除C項；結合所學可知，理學成為主流思潮是在南宋以后，北宋時期理學雖有發(fā)展，但尚未占據主流地位。而且題干中《神童詩》所傳達的觀念主要是關于讀書求仕，與理學成為主流思潮并無直接關聯(lián)，排除D項。故選A項。16.如表是中國古代部分地區(qū)書院分布統(tǒng)計簡表，據此可推斷今地區(qū)河北河南陜西江蘇浙江福建江西湖南廣東四川唐代27567826五代2181宋代31112915985224703931A.國家統(tǒng)一與文化繁榮相互促進 B.陸上絲綢之路不斷延伸C.經濟發(fā)展與書院布局相得益彰 D.傳統(tǒng)教育體制日益完善【答案】C【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：唐至宋代（中國）。據題干“中國古代部分地區(qū)書院分布統(tǒng)計簡表”，并結合所學知識，宋代經濟重心南移完成，南方地區(qū)經濟發(fā)展迅速，而表格中宋代江蘇、浙江、福建、江西等南方地區(qū)書院數量遠多于北方，體現了經濟發(fā)展與書院布局的密切關聯(lián)，C項正確；五代時期國家并不統(tǒng)一，但部分地區(qū)書院數量仍有增長，無法體現國家統(tǒng)一與文化繁榮相互促進，排除A項；表格反映的是書院分布，與陸上絲綢之路延伸無關，排除B項；表格僅體現書院的地區(qū)分布，不能直接說明傳統(tǒng)教育體制日益完善，排除D項。故選C項。17.以下材料選自宋朝兩則詔書，其內容反映了詔書發(fā)布時間詔書主要內容宋仁宗天圣七年（1029年）三月辛巳詔：契丹饑民所過給米，分送唐、鄧等州，以閑田處之。宋徽宗政和七年（1117年）詔敢為契丹服若“氈笠”“釣墩”之類者，以違御筆論。（釣墩為契丹族婦女服飾）A.統(tǒng)治者勤政愛民的治國理念 B.北宋末年民族矛盾激化C.紹興和議后邊民的和平交往 D.宋遼之間民族交流加強【答案】D【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：宋朝時期的中國。根據材料“契丹饑民所過給米，分送唐、鄧等州，以閑田處之?！笨芍?，宋朝時期政府下令救濟和安置受災的契丹流民。據材料“詔敢為契丹服若‘氈笠’‘釣墩’之類者，以違御筆論?！笨芍纬瘯r期出現了漢人穿著少數民族服飾的情況。由此可見，兩則詔書均反映了宋遼之間的民族交流加強，D項正確；第二則詔書主要講漢人穿著少數民族服飾，與“勤政愛民”的理念無關，排除A項；材料描述的是宋朝政府救濟契丹流民、漢人服飾受少數民族影響，體現民族間的交往交融，有利于緩和而非激化民族矛盾，排除B項；紹興和議于南宋初年訂立，宋仁宗、宋徽宗是北宋皇帝，時間不符，排除C項。故選D項。18.《大契丹國夫人蕭氏墓志》稱蕭氏丈夫祖先為黃帝后裔；西夏自創(chuàng)文字以“圣文”自稱；金朝不僅尊孔子為帝，更以“中國”自稱；此外這些政權還推行科舉、設立國子監(jiān)。這些做法旨在A.求得中原王朝的認可 B.構建政治文化的正統(tǒng)地位C.促進了多元文化融合 D.加速了本民族封建化進程【答案】B【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：遼宋夏金時期中國。少數民族政權采取追溯華夏血統(tǒng)、學習中原文化、自稱“中國”、仿效中原王朝政治制度等行為，目的是在文化與政治上確立自身為中原正統(tǒng)的繼承者，從而增強自身的合法性和權威性，B項正確；少數民族政權以“黃帝后裔”“中國”自稱，是為了論證自身政權的合法性，與中原王朝爭奪正統(tǒng)地位，而不是求得認可，且遼、金政權并非臣屬宋朝，“求得”說法不恰當，排除A項；材料所述舉措具有重要的政治意圖，而非單純的文化融合，排除C項；材料所述舉措不是一般的學習漢族的封建經濟模式、政治制度和文化，而是宣稱自己是先圣道統(tǒng)、中原統(tǒng)治權的繼承者，更多是為了政治和文化上的合法性，排除D項。故選B項。19.如表所示為元曲中的部分名句。這些名句體現出元代王子一《劉晨阮肇誤入桃源》幼讀詩書，長同志趣。因見奸佞當朝，天下將亂，以此潛形林壑之間關漢卿《四塊玉·閑適》意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風波?；标帲ㄊa）午夢誰驚破。離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活白樸《喬木查·對景》歲華如流水，消磨盡，自古豪杰，蓋世功名總是空A.文學雅俗共賞的特征 B.儒學正統(tǒng)地位動搖C.傳統(tǒng)價值觀受到沖擊 D.世俗文化日益繁榮【答案】C【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：元代中國。根據材料可知，三首元曲均對功名利祿進行了重新評估，體現了文人看破功名利祿，陶醉隱逸生活的人生理想，這說明當時傳統(tǒng)價值觀受到沖擊，C項正確；這些元曲反映的是文人忘卻社會現實的心態(tài)，而未體現雅俗共賞的文學特點，排除A項；雖然元代壓制漢族文人，但官方仍推崇程朱理學，排除B項；材料未提及市民生活和世俗文化發(fā)展的信息，排除D項。故選C項。20.有學者指出，“輝煌的隋唐大運河，一半在地上，一半在地下”。隋朝在洛陽及周邊地區(qū)廣設糧倉，其中回洛倉儲糧達3.55億斤，洛口倉“周回二十余里，穿三千窖，窖容八千石以還”。元朝改變了原來運河迂回曲折的路線，還創(chuàng)造性地開辟了長途海運路線，下列正確的說法是A.陸路交通被阻，只能行水路安全 B.貫通南北，保障京都物資供給C.運輸糧食，反映經濟重心開始南移 D.勞民傷財，成為政權滅亡的主要原因【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據本題材料可知，隋朝修建大運河以及廣設糧倉，元朝改變運河路線并開辟長途海運路線，其主要目的是貫通南北，保障京都的物資供給，隋朝大運河的修建加強了南北交通，使得南方的物資能夠源源不斷地運往北方，尤其是供應京都的需求，B項正確；“陸路交通被阻，只能行水路安全”這種說法不準確，陸路交通并非被阻，而是水路運輸在運輸大量物資方面具有優(yōu)勢，排除A項；“運輸糧食，反映經濟重心開始南移”，經濟重心南移是一個長期的過程，不能僅僅因為運輸糧食就判斷經濟重心開始南移，排除C項；“勞民傷財，成為政權滅亡的主要原因”這種說法過于片面，雖然修建運河等工程耗費了大量人力物力，但不能簡單地將其視為政權滅亡的主要原因，還涉及到眾多政治、經濟、社會等方面的復雜因素，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共2小題，共40分。21.閱讀有關秦漢制度和興亡的相關材料，回答問題材料一（中國政制）達臻“文明”一途，實應歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而共主”名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇滑分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。——王家范《中國歷史通論》材料二嬴政立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產生和發(fā)展起來的中央集權制度加以系統(tǒng)化完善化，并推行干全國。這一制度主要有三個環(huán)節(jié)構成。一是建立國家元首制度…；二是成立中央政府機構…以外助皇帝領導全國軍政事務：三是建立地方行政制度。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。——袁行霈等主編《中華文明史》材料三漢初制度大多不切實際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無法實施。直到武帝時期，政府才在協(xié)調地方與中央的關系、解決皇權與相權矛盾、強化對官僚隊伍的管理、確立新的經濟政策等重大領域大刀闊斧地推行了制度變革?！獙O家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》（1）依據材料和所學知識，指出西周和秦朝的主要政治制度。（2）進一步說明周秦政治制度的主要差別。（3）依據材料二結合所學知識，概括指出秦朝中央集權制度的三個主要環(huán)節(jié)，并指出秦中央集權國家形成有何積極影響。（4）根據材料三結合所學，指出漢武帝時期“制度創(chuàng)新和變革”在治上的表現?！敬鸢浮浚?）西周：分封制、宗法制；秦朝：專制主義中央集權制。（2）西周以血緣關系為紐帶形成國家政治機構，最高執(zhí)政集團尚未實現權力的高度集中；秦形成了中央垂直管理地方的制度，君主集權的官僚取代貴族政治。（3）主要環(huán)節(jié)：建立皇帝制度；建立中央官職，即三公九卿制度；廢分封，置郡縣，建立地方行政制度。積極影響：形成中國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的封建國家；使得政令迅速傳達，提高了行政效率；對鞏固國家統(tǒng)一、形成以華夏族為主體的中華民族具有重要作用，有利于封建經濟文化的發(fā)展；奠定了中國兩千多年封建制度基本格局，為歷代封建王朝沿用，并不斷完善。（4）表現：頒布‘推恩令”，削弱王國勢力；設立中朝，削弱丞相的權力；實行察舉制；設立刺史制度；任用酷吏治理地方，打擊豪強勢力。22.閱讀材料，回答問題。各民族交流互鑒，共同推進著統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。材料一從周平王東遷前后開始，“中國”的周邊地區(qū)，特別是在南方的“蠻夷”地帶，隨著生產手段的進步，農田不斷被開發(fā)，農業(yè)生產不斷發(fā)展，當地的人們也越來越愿意接受“中國”文化的影響，出現主動向“華夏”靠近的趨勢，結果使得蠻、夷、戎、狄地區(qū)自身也逐漸轉化為“中國”?！D化的動力，都在于他們認同華夏文明是一種比他們自身原有文化更加卓越的文化形式?！幾酝蹒妗稄摹疤煜隆眹业矫褡鍑摇凡牧隙背膹娛碜泽w制的力量，而體制的進步活力，則可以最終歸結為北方的獨特歷史道路……北方少數民族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區(qū)激發(fā)出了新的變遷動力與演進契機，交替的“胡化”和“漢化”孕育出了強勁的官僚體制化運動，它扭轉了魏晉以來的帝國頹勢，并構成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。——摘編自閻步克《品位與職位-秦漢魏晉南北朝官階制度研究》材料三遼宋夏金時期是中華民族多元一體格局發(fā)展的重要階段。遼夏金政權一方面推行以儒家文化和中央集權制為主導的統(tǒng)治方針，使邊疆地區(qū)與中原地區(qū)的一體化進一步加深；另一方面，因俗而治的二元體制推動了“華夷一體”共同體意識的形成，深化了民族交融?！幾愿吒ｍ槨哆|宋夏金時期內聚性不斷增強》（1）根據材料一并結合所學知識，指出這一時期民族關系出現的新變化，并概括出現這一新變化的原因。（2）根據材料二并結合所學知識，指出北朝“漢化”具有代表性的例子，并簡述其產生的歷史影響。（3）根據材料三并結合所學知識，概括遼夏金政權在推動中華民族多元一體格局發(fā)展方面做出的貢獻?！敬鸢浮浚?）新變化：春秋戰(zhàn)國時期，周邊民族產生了華夏認同觀念，逐漸融入華夏族。原因：鐵犁牛耕的使用，生產力的進步，農業(yè)的發(fā)展；向中原移民，周邊民族與漢族頻繁接觸，主動學習中原文化；華夏文明自身的優(yōu)越性。（2）例子：北魏孝文帝改革。影響：順應北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾；促進北魏經濟發(fā)展和社會繁榮；為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現打下基礎。（3）貢獻：推行以儒家文化和中央集權制為主導的統(tǒng)治政策，加深邊疆與中原的一體化進程；建立因俗而治的二元體制，形成“華夷一體”的共同體意識。廣東省四校2025-2026學年高一上學期期中聯(lián)考歷史試題注意事項：1．本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2．答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡的相應位置。3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。5．考試結束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.在陶寺遺址的大型墓葬中，鼉鼓、石磬、土鼓構成了固定組合，在入葬時間相差100多年的墓葬之中，其數量、組合和布設位置都是固定和統(tǒng)一的，形成固定的規(guī)制。墓葬中漆木器、廚刀、豬下頜骨的有意陳設擺放，反映了埋葬過程中莊重、嚴肅的助葬儀式。上述材料表明陶寺遺址A.與南方的河姆渡文化遙相呼應 B.主要從事漁獵和采集C.已經初步形成禮制 D.開始進入國家形態(tài)【答案】C【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時代晚期(中國)。據題干“大型墓葬中，鼉鼓、石磬、土鼓構成固定組合，數量、組合和布設位置固定統(tǒng)一，形成固定規(guī)制，且埋葬過程有莊重嚴肅的助葬儀式”，并結合所學知識，禮制的核心是等級秩序和規(guī)范儀式，陶寺遺址中墓葬器物的固定規(guī)制及莊重的埋葬儀式，體現了初步的等級秩序和禮儀規(guī)范，說明其已經初步形成禮制，C項正確；題干未提及與河姆渡文化的關聯(lián)，無法得出遙相呼應的結論，排除A項；陶寺遺址以農業(yè)為主，并非主要從事漁獵和采集，排除B項；國家形態(tài)的標志包括軍隊、監(jiān)獄等暴力機關，題干未體現這些要素，不能說明開始進入國家形態(tài)，排除D項。故選C項。2.據史書記載，周武王滅商后不久即去世，商代遺民在紂王之子武庚率領下發(fā)動叛亂。周公輔佐年幼的周成王執(zhí)政，迅速平定了叛亂，并將商代遺民分賜給齊、魯、燕等諸侯國。周公的這一做法意在A.消除叛亂隱患穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 B.強化王室集權政治C.推動國內各地民族文化融合 D.推動邊地經濟發(fā)展【答案】A【解析】據本題主題干設問詞可知，這是目的題，時空是：西周初期（中國）。據材料“周公輔佐年幼的周成王執(zhí)政，迅速平定了叛亂，并將商代遺民分賜給齊、魯、燕等諸侯國”和所學知識可知，周公將商代遺民分散到各諸侯國，是為了防止他們再次聚集叛亂，從而消除叛亂隱患，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，A項正確；據所學知識可知，分封商代遺民給諸侯國實際上削弱了王室對遺民的直接控制，不能體現強化王室集權政治，排除B項；據材料可知，這一做法主要目的是政治控制，推動民族文化融合是客觀效果而非主觀目的，排除C項；據材料可知，分賜對象是齊、魯、燕等諸侯國而非邊地，且材料未體現經濟發(fā)展目的，排除D項。故選A項。3.老子認為“民之饑，以其上取食稅之多”；孔子嘆“苛政猛于虎”；孟子斥責梁惠王之流“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓草”是“率獸而食人”；莊子則揭露國君們“輕用民死”。這反映出，當時他們A.吸收各家學說走向融合 B.具有強烈的社會責任感C.得到統(tǒng)治者的積極支持 D.迎合地主階級政治訴求【答案】B【解析】根據材料“民之饑，以其上取食稅之多”“苛政猛于虎”“率獸而食人”“輕用民死”等信息可以看出，老子、孔子、孟子以及莊子都反對政府過度剝削百姓，認識到統(tǒng)治者要以民為本、愛惜民力，反映出他們具有強烈的社會責任感，B項正確；材料體現的是諸子百家的民本主張，而不是強調思想融合，排除A項；材料沒有涉及統(tǒng)治者的態(tài)度，排除C項；老子和孔子代表的是沒落的奴隸主貴族的利益，排除D項。故選B項。4.“博士”一詞出現于春秋晚期，當時為學者的泛稱。戰(zhàn)國末期，各諸侯國紛紛設置博士官，使學識淵博的學者充任參謀和顧問，主要任務為參與政議，輔助決策。這一做法A.提高了官員的綜合素養(yǎng) B.加速了貴族政治的衰落C.維護了中樞的決策權威 D.實現了學術教育的下移【答案】B【解析】材料信息“各諸侯國紛紛設置博士官，充任參謀和顧問，主要任務為參與政議，輔助決策”說明春秋戰(zhàn)國時期，博士官（士人）受重用。由此可知，血緣基礎下的貴族政治逐漸衰落，B項正確；“主要任務為參與政議，輔助決策”說明主要目的是提高決策的準確性，排除A項；材料主要圍繞決策的準確性，而非決策的權威性，排除C項；孔子創(chuàng)辦私學，實現了學術下移，排除D項。故選B項。5.秦始皇設御史大夫，由左右親信出任，負責起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達也多由御史大夫承轉。有些政事皇帝不愿差使丞相，會直接交給御史大夫辦理。由此可見，秦始皇設立御史大夫的目的是A.控制地方，加強中央集權 B.掌控軍權，統(tǒng)領全國C.輔佐丞相，處理軍政事務 D.牽制丞相，加強君權【答案】D【解析】根據主題干的設問詞可知本題是目的題。根據材料時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據材料可知，秦始皇設御史大夫，由左右親信出任，負責起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達也多由御史大夫承轉。有些政事皇帝不愿差使丞相，會直接交給御史大夫辦理，說明秦始皇在中央設御史大夫，負責監(jiān)察百官，牽制丞相，以加強君權，D項正確；秦朝推行郡縣制，郡縣長官均由皇帝任免，御史大夫不能控制地方，排除A項；秦朝設太尉主持軍事，而非御史大夫，排除B項；御史大夫是丞相助手，負責監(jiān)察系統(tǒng)，而非處理軍政事務，排除C項。故選D項。6.漢武帝實行鹽鐵官營成功地解決了財政危機，但這一政策遭到儒生們的質疑和反對，認為其“與民爭利”，御史大夫桑弘羊則主張繼續(xù)實行該政策，后來國家的總體施政并未發(fā)生較大變動。這反映了A.鹽鐵官營不適合社會發(fā)展 B.儒學成為主流意識形態(tài)C.中央集權制度進一步鞏固 D.治國理政觀念與時俱進【答案】C【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：西漢時期的中國。鹽鐵官營政策的實施和繼續(xù)執(zhí)行，反映了中央政府對經濟資源的控制加強，進一步鞏固了中央集權制度，C項正確；鹽鐵官營政策在漢武帝時增加了國家的財政收入，有利于解決財政危機，但也在后來的實行中產生與民爭利、增加百姓負擔等不利影響，是否適合社會發(fā)展需要結合具體的背景進行分析，排除A項；材料中儒生們的質疑并未促使鹽鐵官營政策改變，不能體現儒學的地位，排除B項；根據材料“后來國家的總體施政并未發(fā)生較大變動”可知，“與時俱進”與題意相反，排除D項。故選C項。7.《滿歌行》是東漢末年的一首樂府詩，詩中寫道：坎坷人間世，何必論得失？貪財惜富貴，豈不太愚癡！人生短暫如石火，在世能幾日？當歡樂時且歡樂，只要合心意。這首詩折射了，當時A.豪強地主勢力受到限制 B.動蕩不安的社會局勢C.老莊無為思想成為主流 D.王莽政權的覆滅景象【答案】B【解析】根據題干設問詞，可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空是東漢（中國）。根據材料可知，東漢末年，政治腐敗，外戚與宦官交替專權，導致社會動蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁。詩中“坎坷人間世”體現出當時社會環(huán)境的艱難和人們生活的坎坷，反映出動蕩不安的社會局勢，B項正確；東漢末年豪強地主勢力膨脹，而非受到限制。他們大量兼并土地、隱匿人口，建立起自給自足的田莊經濟，政治上也有很大影響力，排除A項；雖然東漢末年道教興起，老莊思想有一定傳播，但儒家思想仍然是社會的主流思想，并沒有出現老莊無為思想成為主流的情況，排除C項；王莽政權在公元23年就已覆滅，而《滿歌行》創(chuàng)作于東漢末年，時間上不相符，排除D項。故選B項。8.據考證，魏晉南北朝時期南北政權之間大臣來往的行進路線變動如表所示。造成這種現象的主要原因是政權來往路線北魏與劉宋。蕭齊時期平城一建康北魏與蕭梁洛陽一建康東魏、北齊與梁、陳鄴城一建康西魏、北周與陳長安一建康西魏與梁元帝時期、后梁政權（北周）長安一江陵北齊與梁元常（后梁）郵城—江陵A.經濟重心南移加速 B.民族交融推動交流C.南北戰(zhàn)爭阻斷舊路 D.北方政權更替頻繁【答案】D【解析】據本題題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。魏晉南北朝時期北方戰(zhàn)亂頻繁，政權更替迅速（北魏→東魏、西魏→北齊、北周），每個政權的政治中心不同（平城是北魏早期都城，后遷都洛陽；東魏北齊以鄴城為都，西魏北周以長安為都），導致南北交往的北方起點隨政權中心遷移而變動，這與材料中路線的變化完全吻合，D項正確；經濟重心南移主要影響南北經濟格局，與政治交往的路線變動無直接關聯(lián)，排除A項；民族交融可能促進南北交流的頻繁，但材料強調的是“路線變動”而非“交流本身”，交融無法解釋北方起點隨政權更替的變化，排除B項；“戰(zhàn)爭阻斷舊路”雖可能影響局部路線，但非整體變動主因，排除C項。故選D項。9.永嘉南渡后，北來士族與江東士族達成妥協(xié)，共同構建東晉政權。王氏家族因擁立之功，長期把控中樞與軍事要職，形成“王與馬，共天下”的政治局面。這說明該時期A.社會階層流動加強 B.江東士族執(zhí)掌東晉政權C.皇權擴張方式異化 D.士族專權成為政治特征【答案】D【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：東晉（中國）。根據材料可知，永嘉南渡后，北來士族與江東士族妥協(xié)構建東晉政權，王氏因擁立之功而長期把控要職，形成特殊政治局面，這表明士族憑借自身勢力在政權中占據重要地位，士族專權成為當時政治特征，D項正確；東晉時期士族通過九品中正制固化階層，社會流動并未加強，排除A項；材料強調北來士族與江東士族共同掌權，王氏作為北方士族主導中樞，并非江東士族獨攬，排除B項；“王與馬，共天下”體現的是士族與皇權共掌天下，皇權受限，并非皇權擴張方式的異化，排除C項。故選D項。10.北魏孝文帝任命元楨擔任長安鎮(zhèn)都大將、雍州刺史。出任前，孝文帝稱贊元楨“孝行著于私庭，令問彰于邦國”，并告誡他到任后要綏撫饑民，切勿“恃親驕矜，違禮僭度”。這反映出孝文帝A.崇尚儒家禮教 B.倚重士族支持 C.重視軍政建設 D.維護宗室特權【答案】A【解析】據本題題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。題干中孝文帝稱贊元楨的“孝行”和“令名”，并告誡其遵守禮制、不可僭越，體現了對儒家倫理和禮教規(guī)范的重視。A項正確；題干未提及“士族”（門閥貴族），元楨作為宗室（皇族成員）并非士族。孝文帝告誡的重點是“孝行”和“禮制”，而非依賴士族勢力，排除B項；題干雖提到元楨擔任“長安鎮(zhèn)都大將、魏州刺史”（兼具軍政職能），但孝文帝的稱贊與告誡均圍繞“孝行”“禮制”等道德層面，而不是軍事或政務具體措施，排除C項；孝文帝明確告誡元楨“勿恃親驕矜”，即不要倚仗宗室身份驕橫，這是對宗室特權的約束，而不是“維護”，排除D項。故選A項。11.唐初賦役的征收延用前朝“量入為出”的原則，即政府根據實際賦稅收入來決定財政支出；780年后則一度采用“量出以制入”的原則。這一變化的出發(fā)點是A.放輕對農民人身控制 B.解決嚴重的財政危機C.適應商業(yè)繁榮的形勢 D.推動賦役制度的完善【答案】B【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據材料“唐初賦役的征收延用前朝‘量入為出’的原則”與材料“780年后則一度采用‘量出以制入’的原則”結合所學知識可知，唐朝前期實行租庸調制，財政收支相對穩(wěn)定，故以“量入為出”為財政原則。但安史之亂后，唐朝面臨著嚴重的財政危機，而為了解決嚴重的財政危機，唐政府在780年實行兩稅法，采用“量出以制入”的原則，企圖通過調整稅收原則來增加財政收入，以滿足政府的開支需求，B項正確；根據材料可知，材料主要體現唐朝政府財政原則的變化，沒有涉及農民的人身依附關系變化，無法得出“放輕對農民人身控制”的結論，排除A項；根據材料信息可知，“量出以制入”原則的變化主要是為了解決財政危機，與商業(yè)繁榮的關系不大，排除C項；根據材料可知，“量出以制入”原則是為了解決當下的財政困境，在實踐中推動了賦役制度的變革與完善，而不是一開始就以完善制度為目的，排除D項。故選B項。12.赦書是反映唐代皇帝直接決策國家政務的文書。從唐代前期到中后期，赦書的內容日益增多，由推恩延伸到眾多的國家政務，其中有許多是原屬于宰相會議決策的內容。赦書的這一變化反映出A.政務決策程序日趨規(guī)范 B.專制皇權得到了加強C.中央集權制度日益完善 D.官僚體系運行效率提高【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題，據題干設問詞可知是本質題，據材料時間信息得出準確時空是唐朝。赦書作為皇帝直接決策政務的文書，從唐朝前期到中后期逐漸增多并延伸到各個領域，說明專制皇權得到了加強，Ｂ項正確；材料體現的是皇權加強，和決策程序無關，排除Ａ項；材料沒涉及中央集權，排除Ｃ項；材料沒涉及官僚體系的運行，排除Ｄ項。故選Ｂ項。13.安史之亂后，河北地區(qū)逐漸形成五大藩鎮(zhèn)格局。河朔三鎮(zhèn)是擁兵割據性藩鎮(zhèn)，不論是世襲還是軍士擁立的節(jié)度使，都要得到朝廷形式上的認可；在開展反割據斗爭中建立起來的其它兩鎮(zhèn)夾在河朔三鎮(zhèn)之間，節(jié)度使基本為朝廷派遣。這表明中唐以后A.中央集權體制適時調整 B.國家行政辦事效率提高C.朝廷權威得以有效維系 D.藩鎮(zhèn)割據局面得到控制【答案】A【解析】根據題干設問詞，可知這是本質題。根據本題時間信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。根據材料“河朔三鎮(zhèn)……都要得到朝廷形式上的認可；在開展反割據斗爭中建立起來的其它兩鎮(zhèn)……節(jié)度使基本為朝廷派遣”，結合所學知識，中唐以后，唐朝對藩鎮(zhèn)的管理方式進行了調整，雖然河朔三鎮(zhèn)具有割據性，但唐朝通過形式上的認可和對其他藩鎮(zhèn)的直接管理，試圖維持對地方的控制，這種調整體現了中央集權體制的靈活性和適應性，A項正確；材料中未提及國家行政辦事效率的提高，而是強調了唐朝對藩鎮(zhèn)的管理和控制方式，排除B項；雖然唐朝通過形式上的認可和對部分藩鎮(zhèn)的直接管理維持了一定的權威，但河朔三鎮(zhèn)的割據性表明朝廷權威并未完全恢復，排除C項；材料中提到河朔三鎮(zhèn)仍然是擁兵割據的藩鎮(zhèn)，說明藩鎮(zhèn)割據的局面并未完全得到控制，排除D項。故選A項。14.某同學在進行“國家制度與社會治理”主題研究性學習時，搜集到兩條史料。據此可知，他研究的朝代是史料1：“國朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官。故嘗與知州爭權?！笔妨?：“今中書主民，樞密院主兵，三司主財，各不相知，故財已匱而樞密院益兵不已，民已困而三司取財不已?！盇.唐朝 B.宋朝 C.元朝 D.明朝【答案】B【解析】根據題干設問詞，可知這是推斷題，據材料關鍵信息可知準確時空是：宋朝時期的中國。根據材料及所學可知，史料1中“通判”是宋朝為加強中央集權，在地方各州設置的官職，負責監(jiān)督知州。史料2中“中書主民（行政）、樞密院主兵（軍事）、三司主財（財政）”是宋朝的“二府三司制”，通過分割相權加強皇權，導致三者互不統(tǒng)屬、效率低下的問題，B項正確；唐朝地方行政以州、縣為主，無“通判”一職；中央實行三省六部制，中書省、門下省、尚書省分工協(xié)作，與“樞密院主兵、三司主財”的制度不符，排除A項；元朝地方實行行省制，無通判；中央以中書省為最高行政機構，樞密院掌軍事，但無“三司”專門掌財，財政由中書省下轄機構負責，排除C項；明朝地方無通判（明初曾短暫設置，后廢除）；中央廢除丞相，由內閣協(xié)助皇帝處理政務，樞密院和三司均已不存在，排除D項。故選B項。15.《神童詩》是北宋孩童的啟蒙教材，傳為宋人汪洙所撰，尤其如其中的“萬般皆下品，惟有讀書高?！薄俺癁樘锷崂?，暮登天子堂?！薄吧傩№毲趯W，文章可立身?！钡鹊龋瑤缀跫矣鲬魰?，婦孺皆知，傳誦不息。這反映出北宋A.治國理念影響社會生活 B.科舉提高官員文化素質C.政府較為重視文化教育 D.理學日漸成為主流思潮【答案】A【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：北宋（中國）。根據材料結合所學可知，北宋實行“重文輕武”的治國理念，在這種理念下，讀書受到高度重視，科舉考試成為人們獲取功名、改變命運的重要途徑?！渡裢姟分小叭f般皆下品，惟有讀書高”“朝為田舍郎，暮登天子堂”等詩句，正是這種治國理念在社會生活中的體現，反映出這種理念影響了人們的思想觀念和價值取向，使得讀書求仕成為社會普遍追求，A項正確；題干重點在于《神童詩》所傳達的觀念對社會的影響，而非科舉制度對官員文化素質的提升作用?！叭f般皆下品，惟有讀書高”等內容更多是在社會層面形成的一種價值導向，并非圍繞科舉與官員素質展開，排除B項；題干主要強調的是《神童詩》中所體現的觀念在社會中的廣泛傳播，并沒有直接提及政府對文化教育的重視舉措，如教育政策、教育資源投入等方面的內容，所以不能從題干得出政府較為重視文化教育這一結論，排除C項；結合所學可知，理學成為主流思潮是在南宋以后，北宋時期理學雖有發(fā)展，但尚未占據主流地位。而且題干中《神童詩》所傳達的觀念主要是關于讀書求仕，與理學成為主流思潮并無直接關聯(lián)，排除D項。故選A項。16.如表是中國古代部分地區(qū)書院分布統(tǒng)計簡表，據此可推斷今地區(qū)河北河南陜西江蘇浙江福建江西湖南廣東四川唐代27567826五代2181宋代31112915985224703931A.國家統(tǒng)一與文化繁榮相互促進 B.陸上絲綢之路不斷延伸C.經濟發(fā)展與書院布局相得益彰 D.傳統(tǒng)教育體制日益完善【答案】C【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：唐至宋代（中國）。據題干“中國古代部分地區(qū)書院分布統(tǒng)計簡表”，并結合所學知識，宋代經濟重心南移完成，南方地區(qū)經濟發(fā)展迅速，而表格中宋代江蘇、浙江、福建、江西等南方地區(qū)書院數量遠多于北方，體現了經濟發(fā)展與書院布局的密切關聯(lián)，C項正確；五代時期國家并不統(tǒng)一，但部分地區(qū)書院數量仍有增長，無法體現國家統(tǒng)一與文化繁榮相互促進，排除A項；表格反映的是書院分布，與陸上絲綢之路延伸無關，排除B項；表格僅體現書院的地區(qū)分布，不能直接說明傳統(tǒng)教育體制日益完善，排除D項。故選C項。17.以下材料選自宋朝兩則詔書，其內容反映了詔書發(fā)布時間詔書主要內容宋仁宗天圣七年（1029年）三月辛巳詔：契丹饑民所過給米，分送唐、鄧等州，以閑田處之。宋徽宗政和七年（1117年）詔敢為契丹服若“氈笠”“釣墩”之類者，以違御筆論。（釣墩為契丹族婦女服飾）A.統(tǒng)治者勤政愛民的治國理念 B.北宋末年民族矛盾激化C.紹興和議后邊民的和平交往 D.宋遼之間民族交流加強【答案】D【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：宋朝時期的中國。根據材料“契丹饑民所過給米，分送唐、鄧等州，以閑田處之?！笨芍?，宋朝時期政府下令救濟和安置受災的契丹流民。據材料“詔敢為契丹服若‘氈笠’‘釣墩’之類者，以違御筆論?！笨芍?，宋朝時期出現了漢人穿著少數民族服飾的情況。由此可見，兩則詔書均反映了宋遼之間的民族交流加強，D項正確；第二則詔書主要講漢人穿著少數民族服飾，與“勤政愛民”的理念無關，排除A項；材料描述的是宋朝政府救濟契丹流民、漢人服飾受少數民族影響，體現民族間的交往交融，有利于緩和而非激化民族矛盾，排除B項；紹興和議于南宋初年訂立，宋仁宗、宋徽宗是北宋皇帝，時間不符，排除C項。故選D項。18.《大契丹國夫人蕭氏墓志》稱蕭氏丈夫祖先為黃帝后裔；西夏自創(chuàng)文字以“圣文”自稱；金朝不僅尊孔子為帝，更以“中國”自稱；此外這些政權還推行科舉、設立國子監(jiān)。這些做法旨在A.求得中原王朝的認可 B.構建政治文化的正統(tǒng)地位C.促進了多元文化融合 D.加速了本民族封建化進程【答案】B【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：遼宋夏金時期中國。少數民族政權采取追溯華夏血統(tǒng)、學習中原文化、自稱“中國”、仿效中原王朝政治制度等行為，目的是在文化與政治上確立自身為中原正統(tǒng)的繼承者，從而增強自身的合法性和權威性，B項正確；少數民族政權以“黃帝后裔”“中國”自稱，是為了論證自身政權的合法性，與中原王朝爭奪正統(tǒng)地位，而不是求得認可，且遼、金政權并非臣屬宋朝，“求得”說法不恰當，排除A項；材料所述舉措具有重要的政治意圖，而非單純的文化融合，排除C項；材料所述舉措不是一般的學習漢族的封建經濟模式、政治制度和文化，而是宣稱自己是先圣道統(tǒng)、中原統(tǒng)治權的繼承者，更多是為了政治和文化上的合法性，排除D項。故選B項。19.如表所示為元曲中的部分名句。這些名句體現出元代王子一《劉晨阮肇誤入桃源》幼讀詩書，長同志趣。因見奸佞當朝，天下將亂，以此潛形林壑之間關漢卿《四塊玉·閑適》意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風波。槐陰（蔭）午夢誰驚破。離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活白樸《喬木查·對景》歲華如流水，消磨盡，自古豪杰，蓋世功名總是空A.文學雅俗共賞的特征 B.儒學正統(tǒng)地位動搖C.傳統(tǒng)價值觀受到沖擊 D.世俗文化日益繁榮【答案】C【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：元代中國。根據材料可知，三首元曲均對功名利祿進行了重新評估，體現了文人看破功名利祿，陶醉隱逸生活的人生理想，這說明當時傳統(tǒng)價值觀受到沖擊，C項正確；這些元曲反映的是文人忘卻社會現實的心態(tài)，而未體現雅俗共賞的文學特點，排除A項；雖然元代壓制漢族文人，但官方仍推崇程朱理學，排除B項；材料未提及市民生活和世俗文化發(fā)展的信息，排除D項。故選C項。20.有學者指出，“輝煌的隋唐大運河，一半在地上，一半在地下”。隋朝在洛陽及周邊地區(qū)廣設糧倉，其中回洛倉儲糧達3.55億斤，洛口倉“周回二十余里，穿三千窖，窖容八千石以還”。元朝改變了原來運河迂回曲折的路線，還創(chuàng)造性地開辟了長途海運路線，下列正確的說法是A.陸路交通被阻，只能行水路安全 B.貫通南北，保障京都物資供給C.運輸糧食，反映經濟重心開始南移 D.勞民傷財，成為政權滅亡的主要原因【答案】B【解析】本題是單類型