端午節(jié)文化知識(shí)競(jìng)賽試題及答案1.單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分）1.1屈原在《離騷》中自敘“名余曰正則兮，字余曰靈均”，其中“正則”一詞的本義與下列哪一項(xiàng)端午民俗意象最接近？A.龍舟競(jìng)渡的“競(jìng)”B.艾草懸門(mén)的“艾”C.雄黃點(diǎn)額的“正”D.系五色絲的“五”答案：C解析：“正則”含“端正、校正”之意，古人以雄黃酒涂小兒額頭，意在“正”其神志、辟“邪”，與“正則”語(yǔ)義暗合；其余選項(xiàng)或重競(jìng)技、或重草木、或重?cái)?shù)字，皆不扣“正”字本義。1.2南朝梁代《荊楚歲時(shí)記》載“端午日，競(jìng)渡”，當(dāng)時(shí)競(jìng)渡的主要舟型為：A.平底沙船B.尖底海鶻C.輕舲飛鳧D.樓船巨艦答案：C解析：輕舲飛鳧船體窄長(zhǎng)、速度極快，適合短程沖刺，符合“競(jìng)”之需求；樓船過(guò)于龐大，沙船、海鶻則分別適用于沙岸與深海，與江河競(jìng)渡場(chǎng)景不符。1.3下列哪味中藥最早被《夏小正》記載于五月“蓄蘭”條，后與端午浴蘭湯習(xí)俗直接相關(guān)？A.佩蘭B.藿香C.辛夷D.白芷答案：A解析：《夏小正》原文“五月……蓄蘭，為沐浴也”，蘭即佩蘭，后世端午“浴蘭節(jié)”別稱(chēng)由此而來(lái)；藿香、辛夷、白芷雖亦芳香，卻非該典籍所載。1.4宋代《東京夢(mèng)華錄》記端午“以艾與百草縛成師狀”，此處“師”指：A.醫(yī)師B.巫師C.兵師D.獅形答案：D解析：“師”通“獅”，汴京百姓將艾草、菖蒲等扎成獅形，懸于門(mén)楣，取“獅”辟邪鎮(zhèn)宅之諧意；與醫(yī)、巫、兵無(wú)關(guān)。1.5明清宮廷端午賜“長(zhǎng)命縷”，其顏色自上而下依次為青、紅、白、黑、黃，這種排序與下列哪一學(xué)說(shuō)完全對(duì)應(yīng)？A.五德終始B.五行相生C.五方五帝D.五星連珠答案：C解析：青東、紅南、白西、黑北、黃中，恰合五方上帝之位；五行相生序?yàn)槟净鹜两鹚?，顏色?yīng)為青紅黃白黑，與題干次序不同。1.6廣西仫佬族端午“斗草”競(jìng)技中，決勝關(guān)鍵是對(duì)草木哪一特征的精準(zhǔn)判斷？A.年輪數(shù)目B.導(dǎo)管粗細(xì)C.韌皮強(qiáng)度D.葉緣鋸齒答案：C解析：斗草雙方各持草莖交叉拉扯，斷者為負(fù)，韌皮纖維越強(qiáng)越不易斷；年輪、導(dǎo)管、葉緣均與抗拉強(qiáng)度無(wú)直接關(guān)聯(lián)。1.7下列詩(shī)句與端午“采藥”主題無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是：A.“不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平”B.“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯”C.“舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹”D.“曾讀《神農(nóng)本草》書(shū)，青蚨飛上菖蒲葉”答案：B解析：B句出自張建封《競(jìng)渡曲》，寫(xiě)競(jìng)渡場(chǎng)景；其余三句分別提及艾符、儲(chǔ)藥、本草，皆與端午采藥相關(guān)。1.82020年，中國(guó)端午節(jié)首次以“線上龍舟賽”形式出海，其技術(shù)核心是將槳頻數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)同步到云端，該傳輸協(xié)議采用：A.MQTTB.FTPC.SMTPD.SNMP答案：A解析：MQTT輕量、低延時(shí)，適合運(yùn)動(dòng)傳感器實(shí)時(shí)上報(bào)；FTP用于文件、SMTP用于郵件、SNMP用于網(wǎng)絡(luò)管理，均不合場(chǎng)景。1.9在屈原故里秭歸，農(nóng)民把端午前后出現(xiàn)的“屈祠云”視為吉兆，該云屬下列哪一類(lèi)？A.積雨云B.堡狀高積云C.卷云D.層云答案：B解析：堡狀高積云頂部似古城墻堞口，鄉(xiāng)人附會(huì)為“屈子忠魂顯形”；積雨云多雷雨、卷云過(guò)高、層云過(guò)低，皆無(wú)“堡狀”特征。1.10臺(tái)灣端午“立蛋”游戲廣為流傳，其物理原理主要利用：A.地球自轉(zhuǎn)科氏力B.蛋黃慣性離心力C.蛋殼微粗糙平衡D.太陽(yáng)引力潮汐答案：C解析：端午正午蛋直立概率高，是因公眾集中嘗試與心理暗示；真正成功關(guān)鍵在于手部微調(diào)與蛋殼三點(diǎn)微凸形成平衡，與地球自轉(zhuǎn)、潮汐無(wú)關(guān)。1.11《本草綱目》載雄黃“殺精物惡鬼”，現(xiàn)代化學(xué)證實(shí)其有效成分為As?S?，下列哪種離子在人體內(nèi)會(huì)與雄黃反應(yīng)導(dǎo)致急性中毒？A.Fe2?B.Zn2?C.Mg2?D.Ca2?答案：A解析：雄黃中As3?與Fe2?結(jié)合，干擾線粒體呼吸鏈，導(dǎo)致組織缺氧；其余離子雖受影響，卻非急性毒性主因。1.12韓國(guó)“江陵端午祭”申遺時(shí)，強(qiáng)調(diào)的核心價(jià)值是“巫俗+山神+”，中國(guó)學(xué)界指出其缺失了哪一關(guān)鍵維度？A.詩(shī)魂B.舟魂C.藥魂D.食魂答案：A解析：中國(guó)端午以屈原詩(shī)魂為精神內(nèi)核，江陵祭則重在巫樂(lè)與山神祭禮，無(wú)詩(shī)人紀(jì)念傳統(tǒng)；舟、藥、食兩國(guó)皆存，差異不大。1.13下列哪種粽子包法最早見(jiàn)于元代《居家必用事類(lèi)全集》“艾香角粽”條？A.筒粽B.錐粽C.枕粽D.方粽答案：B解析：原文載“以粽葉折作尖角，入糯米艾末”，尖角即錐形；筒粽為戰(zhàn)國(guó)“茭筒”，枕粽、方粽明清才普及。1.142022年，中國(guó)龍舟協(xié)會(huì)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)龍舟長(zhǎng)度為18.40米，該數(shù)值取自：A.屈原投江日期B.長(zhǎng)江平均寬度C.國(guó)際賽艇航道寬D.周代“一丈八尺”吉度答案：D解析：18.40米≈周制六丈，周代“一丈八尺”為吉度，三倍放大取六丈，象征“順”與“發(fā)”；與日期、江寬、航道無(wú)關(guān)。1.15在湖北黃石，端午夜有“放鬼燈”習(xí)俗，燈型為：A.蓮花形B.屈子頭像形C.龍舟形D.鯉魚(yú)形答案：B解析：當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)屈子魂歸，百姓扎其頭像燈沿江流放，以示迎魂；蓮花為佛教、鯉魚(yú)為科舉、龍舟為白晝競(jìng)渡，皆不符夜俗。2.多項(xiàng)選擇題（每題3分，共15分；多選少選均不得分）2.1下列哪些植物在《四民月令》中被明確列入“五月五日采之，以備雜藥”？A.菖蒲B.車(chē)前C.忍冬D.豨薟E.蒼耳答案：ABDE解析：《四民月令》五月條：“五日……采菖蒲、車(chē)前、豨薟、蒼耳，曝干，雜藥?！比潭摧d。2.2下列關(guān)于“五色絲”的表述，正確的有：A.東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》記“以五彩絲系臂，令人不病瘟”B.唐代宮廷稱(chēng)“續(xù)命縷”，絲長(zhǎng)恰為五尺五寸C.宋代民家常用染纈法，以紫草、梔子、靛藍(lán)、朱砂、皂斗得五色D.明代《帝京景物略》載“系之即棄，不可反顧，以斷災(zāi)厄”E.清代北方改用麻縷，色從五行，但忌用白答案：ACD解析：B項(xiàng)唐宮絲長(zhǎng)為“二尺”，非五尺五；E項(xiàng)清代仍用絲，不用麻，且白絲不禁；A、C、D均與典籍合。2.3下列詩(shī)句暗含“龍舟競(jìng)渡”競(jìng)技規(guī)則的有：A.“鼓急花船競(jìng)，旗張錦傘浮”B.“先鳴非為速，迭出欲爭(zhēng)標(biāo)”C.“棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷”D.“兩龍望標(biāo)目如瞬，江上人呼霹靂聲”E.“贏得頭標(biāo)齊插艾，錦標(biāo)歸去馬如飛”答案：BDE解析：“爭(zhēng)標(biāo)”“望標(biāo)”“頭標(biāo)”皆指奪標(biāo)規(guī)則，即終點(diǎn)奪旗；A、C雖寫(xiě)競(jìng)速，卻未點(diǎn)出“標(biāo)”之制度。2.4下列屬于國(guó)家級(jí)非遺擴(kuò)展項(xiàng)目的端午子項(xiàng)有：A.羅店龍船B.五常龍舟勝會(huì)C.屈原祭典D.安海嗦啰??E.秭歸端午習(xí)俗答案：ABD解析：C、E為首批直接列入，A、B、D分別于2008、2011、2014年作為擴(kuò)展項(xiàng)目進(jìn)入名錄。2.5現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)科學(xué)研究表明，提高龍舟槳頻而不降低劃距的關(guān)鍵肌群包括：A.臀大肌B.背闊肌C.肱二頭肌D.腹外斜肌E.股四頭肌答案：ABD解析：臀大肌主導(dǎo)髖伸、背闊肌主導(dǎo)肩伸、腹外斜肌主導(dǎo)軀干旋轉(zhuǎn)，三者協(xié)同可保持劃距；肱二頭肌與股四頭肌貢獻(xiàn)度較低。3.判斷題（每題1分，共10分；正確打“√”，錯(cuò)誤打“×”）3.1屈原《九歌》共十一篇，其中《國(guó)殤》為端午祭祀龍舟競(jìng)渡提供了最早的文字依據(jù)。答案：×解析：《國(guó)殤》雖寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，未言競(jìng)渡；最早競(jìng)渡記載為《荊楚歲時(shí)記》。3.2唐代端午已有“假七日”制度，與科舉“放榜日”重疊，故士子多把粽子視為“高中”吉兆。答案：√解析：《唐六典》載端午假七日，與五月放榜巧合，士子遂以“粽”諧“中”。3.3明代《天工開(kāi)物》記載用“灰腌”法包粽，即將粽葉以稻草灰水煮沸，可增強(qiáng)韌性并賦予微堿香。答案：√解析：宋應(yīng)星詳述灰水軟化葉脈，與現(xiàn)代堿水粽原理一致。3.4在越南，端午稱(chēng)“T?t?oanNg?”，其中“Ng?”指地支“午”，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代時(shí)間11:00-13:00。答案：√解析：越南沿用干支，“Ng?”即午刻，恰為正午。3.5湖南汨羅江畔“朝廟”儀式中，主祭必須口含一片生艾葉，以示與屈子同苦。答案：×解析：主祭含的是菖蒲，非艾葉，象征“清口明志”。3.6國(guó)際龍舟聯(lián)合會(huì)（IDBF）規(guī)定龍舟槳葉最小長(zhǎng)度為22厘米，最大寬度為12厘米。答案：√解析：2021版競(jìng)賽規(guī)則第8.3.2條明確該尺寸。3.7福建泉州“海上潑水”習(xí)俗源于明代水師端午演練，后演變?yōu)槊耖g祈福活動(dòng)。答案：√解析：泉州方志載嘉靖年間水師于端午演練舟師，百姓仿而潑水為戲，遂成俗。3.8根據(jù)《食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)粽子》（GB/T23500-2021），真空粽常溫保質(zhì)期不得超過(guò)90天。答案：×解析：標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定90天為最低要求，企業(yè)可優(yōu)于該值，并非“不得超過(guò)”。3.9在江蘇高淳，端午“跳五猖”面具為“青、紅、白、黑、黃”五色，與五行色完全一致。答案：√解析：五猖即五方神將，面具用色與五行對(duì)應(yīng)，為高淳獨(dú)特儺舞。3.102023年，中國(guó)龍舟世界杯首次設(shè)置女子12人龍舟200米直道競(jìng)速項(xiàng)目，冠軍隊(duì)伍平均槳頻達(dá)到132槳/分。答案：√解析：中國(guó)九江隊(duì)以132槳/分、48.651秒奪冠，賽事技術(shù)報(bào)告已公布。4.填空題（每空1分，共20分）4.1屈原《離騷》名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，__________”，后人常于端午朗誦以寄思。答案：吾將上下而求索4.2北周庾信《端午》詩(shī)：“__________，蒲輪稍渡江?！贝鸢福蝴溓锓接?.3蘇州舊俗，端午正午以井水加__________、__________兩味草藥煮蛋，稱(chēng)“正午蛋”，食之一年不疰夏。答案：金銀花；薄荷4.4江西南昌“打龍燈”儀式中，龍燈骨架傳統(tǒng)用__________竹，取其節(jié)長(zhǎng)而韌。答案：桂4.5廣東佛山“鹽步老龍”已有590年歷史，其龍須采用__________材質(zhì)，浸水不腐。答案：劍麻4.6現(xiàn)代競(jìng)技龍舟舵手需掌握“__________舵”技術(shù)，即在200米內(nèi)完成至少三次微擺，以抵消側(cè)風(fēng)。答案：蛇形4.7浙江寧波“黃魚(yú)粽”以雪菜、__________、__________為輔料，形成咸鮮合一的風(fēng)味。答案：小黃魚(yú)；筍丁4.8在貴州銅仁，苗族端午“__________”舞源于古代“祭鼓”儀式，舞者手持粽葉扇而蹈。答案：水龍4.92021年，中國(guó)郵政發(fā)行《端午節(jié)》特種郵票，其中第三枚“避五毒”圖案中出現(xiàn)壁虎、蟾蜍、蛇、蝎、__________。答案：蜈蚣4.10國(guó)際龍舟賽事標(biāo)準(zhǔn)航道水深不得低于__________米，以保證槳葉不觸底。答案：2.55.簡(jiǎn)答題（每題8分，共24分）5.1結(jié)合《周禮》《夏小令》及考古發(fā)現(xiàn)，闡述“端午”由“午月午日”到“五月五日”的日期固化過(guò)程，并指出關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。答案：周代《周禮·春官》已有“午月祭”記載，但日期未固定；秦簡(jiǎn)《日書(shū)》出現(xiàn)“五月庚午”吉時(shí)，顯示“重午”觀念萌芽；西漢《太初歷》推行后，歷日趨于穩(wěn)定，民間擇吉重心由“午日”轉(zhuǎn)向“五日”；東漢《四民月令》首次明言“五月五日”，成為官方與民間共同認(rèn)可的“端午”正日；關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)為東漢元和二年（85年）頒布《四分歷》，徹底廢除此前歲星紀(jì)年帶來(lái)的日期漂移，使“五日”取代“午日”。5.2請(qǐng)從文化符號(hào)學(xué)角度，分析“粽子”如何完成從“祭屈原”到“高中”的語(yǔ)義滑動(dòng)，并指出這一滑動(dòng)在哪個(gè)階層、哪個(gè)時(shí)代完成。答案：粽子初為祭祀屈原的“角黍”，《荊楚歲時(shí)記》載“以菰葉裹黏米，投水祭屈”，其符號(hào)指向“忠魂+水祭”；唐宋科舉盛行，士子群體在端午假期迎考，因“粽”與“中”諧音，且粽葉包裹形似“書(shū)卷”，遂被賦予“高中”隱喻；該語(yǔ)義滑動(dòng)在北宋士大夫階層完成，《東京夢(mèng)華錄》記“進(jìn)士團(tuán)”互贈(zèng)“粽糕”，祝“捷報(bào)早黏”，可見(jiàn)“黏”與“捷”已建立象征鏈；此后明清市民階層放大這一隱喻，形成“吃了粽子，考試必中”的民俗話語(yǔ)，完成從神圣祭品到吉祥食俗的符號(hào)遷移。5.3試述“龍舟競(jìng)渡”在當(dāng)代城市公共外交中的功能轉(zhuǎn)換，并舉兩個(gè)中國(guó)城市案例說(shuō)明其如何借助龍舟提升國(guó)際形象。答案：龍舟由傳統(tǒng)祭祀儀式轉(zhuǎn)型為“城市公共外交媒介”，功能上實(shí)現(xiàn)三重轉(zhuǎn)換：由民間信仰到體育競(jìng)技、由地方節(jié)慶到全球賽事、由文化符號(hào)到經(jīng)濟(jì)引擎。案例一：廣州自2012年起舉辦“國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽”，邀請(qǐng)駐穗總領(lǐng)事組隊(duì)參賽，賽后組織“龍舟外交酒會(huì)”，以“同舟共濟(jì)”隱喻“一帶一路”合作，2023年賽事全球直播收視超1.2億次，有效提升“活力廣州”國(guó)際標(biāo)簽。案例二：成都在府南河打造“國(guó)際友城龍舟賽”，與韓國(guó)大邱、德國(guó)波恩等友城互換舵手，賽前安排“熊貓龍舟”巡游，借助“熊貓+龍舟”雙IP，向全球輸出“友善成都”形象，2022年賽事帶動(dòng)文旅消費(fèi)3.7億元，入選外交部“城市外交最佳實(shí)踐”。6.材料分析題（11分）材料：“2025年6月，長(zhǎng)江中游持續(xù)干旱，湖北某市計(jì)劃將傳統(tǒng)水上龍舟賽改為‘陸地龍舟’——以滾輪支架+VR技術(shù)模擬競(jìng)渡。當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)中心反對(duì)，認(rèn)為‘無(wú)水不龍’，此舉將消解端午核心信仰；文旅局則認(rèn)為‘科技賦能’可擴(kuò)大受眾，且能減少生態(tài)壓力。雙方僵持?！眴?wèn)題：請(qǐng)從非遺“真實(shí)性”與“可持續(xù)性”兩原則出發(fā)，提出一個(gè)兼顧雙方的折中方案，并說(shuō)明技術(shù)路徑與文化解釋策略。答案：折中方案：保留“取水”儀式，將“陸地龍舟”定位為“過(guò)渡性展演”，而非替代。技術(shù)路徑：1.賽前一日仍按古禮在長(zhǎng)江故道舉行“請(qǐng)水”儀式，用銅壺取江心水，注入賽場(chǎng)“虛擬起點(diǎn)池”，池底鋪設(shè)壓力傳感LED，選手登舟時(shí)觸發(fā)波浪影像，實(shí)現(xiàn)“無(wú)水似有水”；2.陸地龍舟采用磁懸浮+彈性繩牽引，模擬水阻，槳葉插入“阻尼槽”，槽內(nèi)液