2026年國學(xué)經(jīng)典必讀篇目與重點(diǎn)題目精講集一、填空題（共5題，每題2分，計10分）1.《論語》中“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的下一句是“______”。2.《道德經(jīng)》第七章的核心思想是“______，利而不害，為而不爭”。3.《詩經(jīng)·關(guān)雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的“逑”字意為______。4.《禮記·中庸》提出“天命之謂性，______”。5.《莊子·逍遙游》中“乘天地之正，御六氣之辯”的“御”字意為______。二、選擇題（共10題，每題2分，計20分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于“四書”的范疇？A.《論語》B.《孟子》C.《中庸》D.《史記》2.《左傳》中“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利?！边@句話出自哪一位作者的記述？A.左丘明B.孔子C.孟子D.荀子3.《楚辭》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自哪位作家的作品？A.屈原B.宋玉C.司馬相如D.司馬遷4.《大學(xué)》中“物格而后知至”的“格”字意為______。A.接觸B.擊打C.理解D.格局5.《論語·為政》中“溫故而知新，可以為師矣”的“故”字意為______。A.過去B.新鮮C.故事D.原因6.《道德經(jīng)》第十六章“致虛極，守靜篤”的“篤”字意為______。A.深厚B.虛空C.持久D.嚴(yán)厲7.《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》中“鶴鳴于九皋，聲聞于天”的“皋”字意為______。A.水邊B.森林C.山頂D.田野8.《孟子·告子上》中“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”的核心觀點(diǎn)是______。A.舍生取義B.見利忘義C.殺身成仁D.中庸之道9.《禮記·檀弓》中“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮”的“祭”字意為______。A.祈求B.祭祀C.贈送D.神化10.《莊子·齊物論》中“天地與我并生，萬物與我為一”的哲學(xué)思想屬于______。A.唯物主義B.唯心主義C.齊同論D.沖突論三、簡答題（共5題，每題6分，計30分）1.簡述《論語》中“仁”的核心內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式。2.解釋《道德經(jīng)》第二十章“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺”的寓意。3.分析《詩經(jīng)·氓》中“桑之未落，其葉沃若”的比興手法及其作用。4.說明《中庸》中“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的教育意義。5.闡述《莊子·養(yǎng)生主》中“緣督以為經(jīng)”的哲學(xué)思想及其現(xiàn)實(shí)意義。四、論述題（共2題，每題15分，計30分）1.結(jié)合《孟子》中的“性善論”，論述儒家思想對個人修養(yǎng)與社會和諧的影響。2.《楚辭·離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”體現(xiàn)了屈原怎樣的精神追求？這種精神對后世有何啟示？五、翻譯題（共2題，每題10分，計20分）1.將《論語·述而》中“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”翻譯成現(xiàn)代漢語。2.將《道德經(jīng)》第八章“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”翻譯成現(xiàn)代漢語。答案與解析一、填空題（每題2分，計10分）1.有朋自遠(yuǎn)方來2.天下3.伴侶4.率性之謂道5.駕馭二、選擇題（每題2分，計20分）1.D2.A3.A4.A5.A6.C7.A8.A9.B10.C三、簡答題（每題6分，計30分）1.《論語》中“仁”的核心內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式“仁”是儒家思想的核心，意為“愛人”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系。其內(nèi)涵包括：-孝悌為本：尊敬父母，友愛兄弟，是仁的基礎(chǔ)。-忠恕之道：對國家忠誠，對他人寬恕，即“己所不欲，勿施于人”。-克己復(fù)禮：約束自身行為，遵循禮的規(guī)范，實(shí)現(xiàn)仁的境界。表現(xiàn)形式包括：-禮儀之教：通過禮的規(guī)范實(shí)踐仁。-道德修養(yǎng)：通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐提升個人品德。2.《道德經(jīng)》第二十章“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺”的寓意這句話以對比手法諷刺世俗追求熱鬧喧囂的生活，而真正的“上善”如水般淡泊。-眾人熙熙：形容世人熱衷于享樂和社交。-如享太牢，如登春臺：比喻奢華的宴飲和游玩。老子借此批判世俗的浮躁，推崇清靜無為的境界。3.《詩經(jīng)·氓》中“桑之未落，其葉沃若”的比興手法及其作用-比興手法：以桑葉茂盛比喻女子年輕時的美好狀態(tài)，以桑葉凋零比喻女子年老色衰。-作用：-情感鋪墊：通過自然景象烘托女子的青春與哀愁。-深化主題：暗示愛情與人生的無常，增強(qiáng)詩歌的感染力。4.《中庸》中“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的教育意義這是儒家修身的方法論，強(qiáng)調(diào)：-博學(xué)：廣泛學(xué)習(xí)知識。-審問：深入探究問題。-慎思：謹(jǐn)慎思考。-明辨：辨別是非。-篤行：切實(shí)實(shí)踐。其意義在于培養(yǎng)全面發(fā)展的個體，實(shí)現(xiàn)知行合一。5.《莊子·養(yǎng)生主》中“緣督以為經(jīng)”的哲學(xué)思想及其現(xiàn)實(shí)意義-哲學(xué)思想：指順著自然規(guī)律行事的處世之道，避免過度用力。-現(xiàn)實(shí)意義：啟示人們順應(yīng)自然，避免過度競爭，保持身心健康。四、論述題（每題15分，計30分）1.結(jié)合《孟子》中的“性善論”，論述儒家思想對個人修養(yǎng)與社會和諧的影響孟子提出“性善論”，認(rèn)為人有“四端”——惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，是道德的萌芽。這一思想對個人修養(yǎng)和社會和諧的影響如下：-個人修養(yǎng)：-自省與擴(kuò)充：人需通過反省擴(kuò)充善端，成為君子。-道德自覺：強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，鼓勵通過修身實(shí)現(xiàn)道德完美。-社會和諧：-仁政基礎(chǔ)：統(tǒng)治者應(yīng)效法“性善”，施行仁政，使民向善。-社會秩序：以道德教化取代強(qiáng)制，促進(jìn)和諧穩(wěn)定。孟子的思想為儒家倫理提供了理論支撐，至今仍具啟示意義。2.《楚辭·離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”體現(xiàn)了屈原怎樣的精神追求？這種精神對后世有何啟示？-精神追求：-忠貞愛國：堅持理想，不因挫折放棄。-獨(dú)立人格：不隨波逐流，保持高潔。-犧牲精神：為理想不惜犧牲生命。-后世啟示：-文化傳承：屈原精神成為中華民族精神的象征。-人格典范：激勵后人堅守理想，抵制腐朽。五、翻譯題（每題10分，計20分）1.《論語·述而》中“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”的現(xiàn)代漢語翻譯默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)別人從不疲倦，這些