湖南省株洲市攸縣三中2026屆語文高三上期末學業(yè)水平測試試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。老三已上了床。瑞宣把他叫起來，極扼要地把王排長的事說給他聽。老三的黑豆子眼珠像夜間的貓似的，睜得極黑極大，發(fā)著明亮的光?！拔覀円欢ㄒ人?”瑞宣雖然也興奮，但還保持著平靜，不愿因興奮而魯莽，因魯莽而敗事，“我已經(jīng)想了個辦法，不知道你以為如何?”老三跳下床，仿佛馬上就可以把王排長背出城?！笆裁崔k法?大哥!”“先別急!這事得詳細商量商量，這不是鬧著玩的事!”瑞宣冷靜地坐在床沿上。“三弟!我想啊，你可以同他一路走?！薄澳呛脴O了!”老三又立起來。“這有好處，但也有壞處。好處是王排長既是軍人，只要一逃岀城去就一定有辦法找到軍隊。壞處呢，他的舉止神態(tài)人家一看就知道是干什么的。他要出了岔子，你也得跟著遭殃！”“我不怕!”老三的牙咬得很緊，連脖子上的筋都鼓了起來?！拔抑滥悴慌隆！比鹦ь^看了他一眼，又低下頭說，“有勇無謀可辦不成事!我們死，得死在晴天大日頭底下，不能窩窩囊囊地送了命!我想去找李四爺去?！薄八呛萌?，可是對這種事他怕也沒什么辦法吧!”“我——教給他辦法!只要他愿意，我想我的辦法還不算很壞!”“什么辦法?”老三的眼晴又亮了起來?！袄钏臓斠亲罱o人家領杠岀殯，你們倆都身穿重孝混出城去，大概不會受到檢查!”“大哥!你真有兩下子!”老三跳了起來?！澳惆察o點!別教大家聽見!出了城，你就聽王排長的，他是軍人，必能找到軍隊!”“就這么辦，大哥!”“你愿意?”“愿意!”“不后悔?”“我自己要走的，后悔什么嗎?況且，別的事后悔，這種事——不作亡國奴——還有什么可后悔的?”瑞宣沉靜了一會兒才說:“我是說，逃出去以后，也不是由地獄上了天堂，以后的困難估計還很多很多呢。前些日子我不準你走，就是這個意思。真正的英雄是無論遭多少罪也不灰心的!三弟，記住了，在國旗下吃土，也比在太陽旗下吃肉強!”老三望著大哥，堅毅地點了點頭?！昂?，我找李四爺去?！崩钏臓斠呀?jīng)睡下了，瑞宣現(xiàn)把他叫起來，把來意簡單地告訴了他?！袄洗?，你到底是讀書人，想得很周到!”老人低聲說，“城門上，車站上檢查得極嚴，實在不容易出去。當過兵的人身上好像全有記號，日本人一眼就認出來，教他們抓住，準殺頭!出殯的，連棺材都要在城門口教巡警拍一拍，不過穿孝的人倒還沒有受過多少麻煩。這件事交給我了，明天就有一檔子喪事，你讓他倆一清早跟我走!”這時候，老三在屋里興奮得不得了，他恨不能一步跳出城去，加入軍隊去作戰(zhàn)。這時他聽見媽媽咳嗽了兩聲。他的心立時靜下來?？蓱z的媽媽!只要我一出這個門，恐怕就永遠不能相見了!他輕輕地走到院中，一天的星星，天河特別白。他想去看看媽媽，跟她說兩句極貼心的話。但他走到南屋的窗外，卻沒有勇氣進去。在平日，他萬也沒想到母子關系能變得這么親切。他常常對同學們說:“青年人就像一只雛雞，生下來就能離開母親自己掘食兒吃!”可現(xiàn)在，他卻木在那里。他決不后悔自己的決定，但他想告訴母親，兒子并不是一只雛雞。立了好半天，他聽見媽媽在跟侄子小順兒說:“順兒啊，你可真像你三叔小時候的樣子?！彼械酵扔悬c兒軟，用手扶住了窗臺。他開始懷疑自己這么倉促地離開年邁的母親究竟是對，還是不對?他想起日本人的另一罪惡——多少母子，多少夫妻，將無情地別離，甚至是永久別離!想到這里，他咬了咬牙，返回屋里。瑞宣從外面回來，直奔老三屋中?！霸鯓?，大哥?”“明天早上走!”瑞宣好像筋疲力盡似的，一屁股坐在炕沿上?！懊鳌崩先男奶蝗患涌?。以前大哥不許他走，他著急;現(xiàn)在他又覺得事情來得這么突然，什么東西都沒預備。半天他才問:“帶什么東西呢?”“啊?”瑞宣仿佛把剛才的一切都忘記了，眼睛盯著弟弟，答不出話來?！拔艺f，我?guī)裁礀|西?”“噢!”瑞宣聽明白了，想了一想:“就帶點兒錢吧!還有——，帶好你的心，永遠帶著!”他還有千言萬語，要囑告弟弟，可是什么也沒說出來。摸出錢袋，他的手微顫著拿出三十塊錢的票子來，輕輕放在床上，然后站起來把手搭在老三的肩上，細細地看著他，還想說什么，可是卻閉了嘴，一扭頭輕輕地出去了。瑞宣怎么也睡不著。北平陷落那天，他也一夜未曾合眼。但是，那一夜，他只覺得什么也抓不住?，F(xiàn)在，他才真感到國家跟自己的關系是那么緊密。人們須把父子兄弟朋友的親熱與感情都放在一旁，而且只有擺脫了這些最難割舍的關系，才能肩起更大的責任。他把過去的一切都想起來，卻想不出明天是什么樣子。妻子睡熟了，瑞宣又穿上衣服，找老三去。他們一直談到窗戶發(fā)白，然后悄悄溜了出去。李四爺早已等在門口。(節(jié)選自老舍《四世同堂》，有刪改)1．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．老三曾說年輕人就像雛雞，而臨走前他又想跟媽媽說自己不是雛雞，這并不矛盾，前者反映出他要自立，后者反映出他對親情難以割舍。B．李四爺是一位厚道的人，也是個很老練的人，他之所以爽快地答應幫忙，一是看重跟瑞宣兄弟的交情，二是考慮到這么做應該沒什么危險。C．小說細節(jié)描寫很出色，當老三聽到媽媽說“順兒啊，你可真像你三叔小時候的樣子”時，腿就軟了，這反映出他對母親深深的歉疚之情。D．小說的結尾很有特色，一方面既照應了前文，另一方面也反映出李四爺對這件事胸有成竹，同時還暗示了老三和王排長應該能順利出城2．結合小說內(nèi)容，簡要分析“瑞宣”的人物形象。3．三弟要走了，瑞宣叮囑他說:“帶好你的心，永遠帶著！”試分析這句話的深刻意蘊。2．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．一方面人均消費下降的原因是日元對人民幣升值20%和海關加強對超額物品的關稅檢查，另一方面則是中國游客出游地選擇的多樣化。B．從目前的情況來看，這種基金資助項目績效管理中“嚴進寬出”“前緊后松”的制度審批主管屢遭詬病，成為學術界、出版界的一大頑疾。C．這些匪夷所思的背后，哪一條沒有不是我們當下社會的現(xiàn)實存在？只不過我們常常越過當前的問題，過多地關注它們本應該呈現(xiàn)的樣子。D．教育者要引領青年人在經(jīng)典作品中對歷史、自然以及真、善、美有所了解和感受，要告訴青年人學會用文學藝術家的眼睛來觀察世界。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字是中華民族的文化瑰寶，是世界上現(xiàn)存最古老的文字之一。它見證了五千年輝煌燦爛的中華文明，凝聚了豐富深厚的歷史文化，是中華民族源遠流長、富有的文化載體。與西方拼音文字不同，中國人將自己對外部世界的認識，以及自身的情感體驗和道德標準都在文字里，每一個漢字都有一段傳奇的故事，每一個漢字都是一部富含底蘊的文化史。漢字的基本構造元素是筆畫與部首，它的點、橫、豎、撇、捺、提、折、鉤釋放了漢字之源，傳遞了漢字之理，也展示了漢字之美。這些構成漢字的筆畫與部首，就是中華基因的密碼。漢字作為一種表意文字，既是中華文化的活化石，也是教育的基石。漢字，使中華文化。遺憾的是，隨著信息化的到來，現(xiàn)在不少人已沒有耐心去一筆一畫地書寫漢字，曾經(jīng)在古人眼中的漢字，在現(xiàn)代人眼中失去了原有的韻味，化作了電腦鍵盤上的排列組合。隨著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退步，甚至于針對一些人來說，用筆書寫的機會也越來越少。學生對那些珠圓玉潤、栩栩如生的漢字也不再能產(chǎn)生親近感。因此，如何傳承漢字藝術，弘揚漢字文化，提升漢字文化的影響力和傳播力，是我們這代人肩負的使命。1．依次填入文中橫線上的詞語全都恰當?shù)囊豁検茿．生命力蘊藏綿延不絕形神兼?zhèn)銪．生命力孕育綿延不斷形質兼美C．生存力蘊藏綿延不絕形神兼?zhèn)銬．生存力孕育綿延不斷形質兼美2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．隨著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退化，甚至針對一些人來說，用筆書寫機會也越來越少。B．隨著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫水平卻在退步，甚至對一些人來說，用筆書寫機會也越來越少。C．青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退化，甚至對一些人來說，用筆書寫的機會也越來越少。D．青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退步，甚至于針對一些人來說，用筆書寫的機會也越來越少。3．對以上文段內(nèi)容概括最恰當?shù)囊豁検茿．漢字的筆畫部首是中華基因的密碼，現(xiàn)代人應耐心地書寫漢字。B．漢字見證了燦爛輝煌的中華文明，漢字是不可忽視的教育的基石。C．漢字蘊含著國人對外部世界的認知，信息化使青少年對漢字不再重視。D．漢字是中華民族的文化瑰寶，傳承弘揚漢字文化是我們這代人的使命。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。社評寫作強調理性，文學寫作強調感性，（甲）理性與感性之間，在很多人那里，是水星與火星的距離；但在金庸那里，則水乳交融，切換自如，令人嘆為觀止。社評是入世之作，強調干預現(xiàn)實，用思想引領輿論。（乙）這就要求：作者具有很高的站位、敏銳的感知、開闊的視野、深刻的洞察、過人的膽識……要用評論影響廣大知識分子，社評作者必須達到“知識分子中的知識分子”的境界。武俠江潮，是一個迥異于廟堂和俗世的“出世”之境。金庸憑借著卓越的想象力和杰出的故事演繹才能，創(chuàng)造了一個虛擬世界。他擺脫了入世羈絆，放空世俗包袱，忘情地投身于想象的江湖。金庸的社評與小說，不是彼此絕緣的，而是氣脈貫通的。（丙）所謂“俠之大者，為國為民?！保ā渡竦駛b侶》，郭靖語）沒有這等追求，金庸小說格局和影響力都不可能如此之大。換句話說，以入世之心出世，造成了金庸的“俠之大”和“江湖之遠”。1．文段中的加點詞，運用不正確的一項是A．嘆為觀止 B．演繹 C．而是 D．造成2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。謝寺雙檜①（唐）劉禹錫雙檜蒼然古貌奇，含煙吐霧郁參差。晚依禪客當金殿，初對將軍映畫旗。龍象界②中成寶蓋，鴛鴦瓦上出高枝。長明燈是前朝焰，曾照青青年少時。（注）①謝寺：寺廟名，指法云寺。檜：guì，常綠喬木，樹冠塔形，木材細致，有香氣。此詩是詩人30歲時因回憶曾在杜佑軍中任職所作。②龍象界：佛界。1．詩人寫謝寺雙檜緊扣一個“□”字而展開，頸聯(lián)中“□□”一詞，形象地寫出了謝寺雙檜枝繁葉茂的情景。2．整體上看此詩，它的主要的表現(xiàn)手法是什么？請結合詩句簡要賞析。6．默寫。（任選6空，超過6空，按前6空評分）1．（1），為誰流下瀟湘去。（秦觀《踏莎行》）（2）鳥雀呼晴，。（周邦彥《蘇幕遮》）（3），傷心秦漢經(jīng)行處。（張養(yǎng)浩《潼關懷古》）（4）間關鶯語花底滑，。（白居易《琵琶行》）（5），小人喻于利。（孔子《論語·里仁》）（6）知人者智，。（《老子》三十三章）（7）山水之樂，。（歐陽修《醉翁亭記》）（8）壁立千仞，。（林則徐聯(lián)句）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。對“美好生活”這一人類共同的追求，不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現(xiàn)在古典時代哲學家的研究理論中。比如，亞里士多德認為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認為快樂包含身體健康和心靈寧靜，審慎的生活才能獲得寧靜、才能獲得最高的善；斯多亞學派認為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達到幸福。其共同特征是認為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想。中國文化同樣傳遞著對安定、幸福生活的恒久守望?！渡袝ず榉丁分杏小拔甯！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學家對理性強調、對求真求知的強調不同，中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性。比如，強調天人一體。在中國哲學里，天是萬物的生命本源，也是道德觀念和原則的本原。對此，儒家道家文獻都多有論述，比如《易經(jīng)》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬物”，地之道在于“生萬物”，人之道的作用在于“成萬物”，將人與自然、人與最高道德本體的關系清楚展現(xiàn)出來。比如，強調德福一致。以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化重視德福一致，認為道德內(nèi)在于幸福之中，美好生活同時也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，圣人也能“不改其樂”。同時，因為道德帶有利他性，這就要求人們不能只注重個人的幸福，個人的美好生活必然融入社會的整體利益和共同發(fā)展之中，內(nèi)圣外王的個人理想、“大道之行，天下為公”的社會理想由此趨于一致。這些特征，構成了中國文化所表達的美好生活的重要內(nèi)容。新時代，黨的十九大報告將當前中國社會主要矛盾精準地概括為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”。40年來的中國特色社會主義建設，將千百年來的文化表達上升為國家發(fā)展的目標，鍛造成民族復興的支點，并逐漸賦予了其更加豐富更加現(xiàn)代化的內(nèi)涵。對社會主要矛盾的歷史概括，對美好生活的新時代定義，進一步彰顯出經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設的整體性，體現(xiàn)了對“人民對美好生活向往”的系統(tǒng)性把握，對人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國千百年來所形成的文化精神。（摘編自劉文嘉《美好生活的中國表達》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．對于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學派表達不同且特征各異。B．中國文化對幸福生活有著永恒的追求，源于中國哲學“天人一體”的宇宙觀。C．中國傳統(tǒng)文化強調的幸福整體性，就是指個人層面的幸福與社會整體性幸福。D．新時代對美好生活的表述，既彰顯了中國傳統(tǒng)文化精神，又注入了新的內(nèi)涵。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望。B．文章三、四段對傳統(tǒng)經(jīng)典的引述，雖然內(nèi)容不一樣，但論證目的卻是相同的。C．文章梳理了中外對美好生活的不同表達，論證重心則是美好生活的中國表達。D．文章論據(jù)的使用，增強了文章的文化厚重感，也體現(xiàn)了作者廣闊的學術視野。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．因為道德有利他性，所以應把個人幸福融入社會的整體利益和共同發(fā)展中。B．沒有中國傳統(tǒng)哲學思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內(nèi)涵。C．新時代對美好生活的表述，既傳承傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學家對美好生活都有深刻認知，可見美好生活是人類哲學的重要命題。8．閱讀下面的文字，完成下面小題在這個書法藝術大繁榮、書法教育漸火熱的時代，書法教育的層次提升當是題中之義，專業(yè)教師的擴容也當是時勢所趨，都是值得欣喜的好事，本應無所非議如果“導師”確實是在有責任地“導”，切實傳導了中國藝術精神，承擔了立德育人大任，的確值得歡欣鼓舞問題是，有些所謂“導師”似乎未能讓書法教育取得高質量提升，書法“專業(yè)化”對推促書法創(chuàng)新的貢獻堪憂。目前，書法領域“尚技”之風依然盛行，這是書法發(fā)展中的非正?，F(xiàn)象，其產(chǎn)生與偽導師順應“展廳時代”之勢指導學生密切相關。在書法教育領域，一些院校的書法專業(yè)把培養(yǎng)書法家當成主要任務，想成名成家就要“入展”“入會”，在這樣的目標指引下，學子如果不具備足夠的文化修養(yǎng)，極易從專業(yè)修煉之路誤入一味追求技術和效果的歧途社會上一些業(yè)余書法培訓機構，為提升知名度和吸引力，更是把“入展”“入會”作為唯一目標，對“尚技”之風推波助瀾，成為培養(yǎng)“書法技術工人”的“流水線”作坊還有一些針對青少年開展的書法教育，唯“高端”是瞻，貽害更甚這種以尚技、炫技為榮、為本的現(xiàn)象，背離了書法的藝術之道、審美之道、人文之道，與中國書法優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相悖。當下，書法界存在的另一個問題也與偽導師相關，即盲目追逐市場和價值市場經(jīng)濟時代，書法家追求自我價值的實現(xiàn)無可厚非，體現(xiàn)了時代進步。但是，當某些書法家的書法行為漸成逐利行為，將書壇視為名利場，便需要警惕了。這種現(xiàn)象的形成，與偽導師不無關聯(lián)有些偽導師以炫耀潤格為尊，以靠書法獲利為榮弟子們則上行下效，一些年輕書家、初有成績的學子，迫不及待地構想、鋪設謀取利益的捷徑，早早制定、公布自己的作品價位，并借助網(wǎng)絡等平臺兜售作品。偽導師們通過“導師班”“高研班”等培訓課程謀利之手法，也為年輕人所追捧這種逐利氛圍對書法藝術健康的肌體從上至下的侵蝕作用，不能不令人憂慮!韓愈有言，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。書法導師應傳授的“書法之道”，其核心又在何處呢?“書有工拙，，幣君子小人之心不可亂也”“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”“學書須胸中有道義，又廣之以圣哲之學，書乃可貴”……從先賢之語中可知，深入中國書法核心傳統(tǒng)，用心體悟中國書法的藝術之道、審美之道、文化之道，導師們才能更真切、準確地領悟自身在書法傳播、教育中的責任和擔當。(摘編自鄭榮明《導應有道》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．不具備足夠的文化修養(yǎng)，就容易動搖專業(yè)修養(yǎng)的專注之心，誤入一味追求技術和效果的歧途。B．書法領域中尚技、炫技，盲日追逐市場和價值的現(xiàn)象是與中國書法優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相悖的。C．年輕書法家借助網(wǎng)絡平臺售賣作品是一種逐利行為，而不是值得倡導的實現(xiàn)自我價值的方式。D．對“書法之道”問題的揭示，實際一也是在提示書法導師重新認識自己的責任和擔當。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章論證了書法領域存在的兩大問題，而這兩大問題都與偽導師有著密切關系。B．文章采用引用及舉例的論證乎法，以突出當今社會中偽導師沒有責任和擔當?shù)奈：?。C．文章以書法藝術及其教育的繁榮為前提，呼吁書法導師必須重視傳授“書法之道”。D．文章最后一段承接前文內(nèi)容，為書法導師應傳授的“書法之道”指明了努力的方向。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．沒有責任和擔當?shù)摹皩煛睙o法讓書法教育取得提升，書法“專業(yè)化”一也無法推動書法創(chuàng)新。B．書法教育領域正規(guī)院校的錯誤導向以及急功近利的價值觀導致了“尚技”之風大為盛行的現(xiàn)象。C．由先賢之語中可知，作為導師首先要能明其責，然后才可行其道，要做到“學書先正心，胸中有道義”。D．作者告訴我們，做一個書法愛好者，必須用心體悟書法之道中的藝術之道、審美之道、文化之道。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。馬一手徐國平過去，老家人常講，哪兒不舒坦，找馬一手把把脈，準好！馬一手的小診所很簡陋。兩間舊南屋，四面土墻用白粉一刷，所有的設備，僅是兩排藥櫥和一張桌子幾條長凳。每次路過診所，聞著那股濃郁的草藥味，我踮腳趴在窗臺上，總是瞧見馬一手被一大群病人包圍著。來看病的人通常是一聲不吭坐在他面前，把手往桌子上一伸，他便把脈。摸完左手脈，又摸右手脈。沒多會兒，馬一手便一一說出病人的病癥，感覺，起因等等。病人開始繃緊的臉，漸漸露出笑容，最后豎起大拇指，贊道，好脈條，好脈條??！馬大夫一把脈，俺就知道自個的病有治了。隨后，馬一手起身走到藥櫥前，拉開一個個小抽匣，十分嫻熟地用手從中拿捏出一味味草藥，再用草紙包好。藥錢總是由著病人，或多或少，即便不給，馬一手也不計較。他說，誰沒個三災五難。老家前鄰徐生在縣城做官。全村人都羨慕，可徐生高興不起來。原來，他三世單傳，結婚后，媳婦的肚子一點動靜沒有。據(jù)說，兩口子去了好幾家大醫(yī)院。徐生整日耷拉著腦袋，喝上悶酒就跟媳婦吵架。后來，媳婦竟然有孕了。他大喜過望，卻又懷疑媳婦是不是在外偷人借種，鬧得媳婦險些上吊自殺。好在馬一手走進徐生家門。原來，徐生怕鄉(xiāng)人笑話，一直把自己的毛病捂著。有人讓他找馬一手，可他心里根本瞧不起一個鄉(xiāng)醫(yī)。他媳婦只好私下找到馬一手，把病情一說，馬一手給抓了幾服藥。媳婦拿回家，瞞著徐生說是大醫(yī)院的偏方，天天讓他煎服。緣由說清，馬一手又給徐生媳婦把了一下脈。對傻愣一旁的徐生說，好生待你媳婦吧，懷里是個男娃。果真，半年之后，徐生媳婦產(chǎn)下一男嬰，模樣極像徐生。徐生感激萬分，跑到馬一手診所，當眾跪下。不過，馬一手也有診錯脈的時候。東街有個供銷社，站柜臺的姓郭，他媳婦連生了兩個丫頭。當時，計劃生育已開始實施，可老郭傳宗接代的思想觀念很強，非要生個兒子。正巧，他媳婦又懷孕了，就拎上兩瓶酒和一包點心，拉著媳婦，找到馬一手，求他斷出胎中男女。說男孩生下，女孩打掉。馬一手一聽，當即推辭。最終，架不住老郭苦苦磨嘰，只好答應。診過脈后，馬一手硬是將東西退回，只說了一句話，待你媳婦生產(chǎn)后，喊俺喝杯喜酒便可。老郭以為是個男娃，自然高興?？上眿D又生下一個丫頭，他氣憤地找上門，指著馬一手的鼻子，破口大罵，啥雞巴脈條，瞎坑人。馬一手一臉愧色，也不反嘴。事后，僅對人說了一句，那可是一條性命啊。后來，我遠走他鄉(xiāng)。關于馬一手的事也便知之甚少。去年年根，兒子患病，住進了一家比較有名氣的大醫(yī)院，七八天下來，兒子的病一點沒見起色，醫(yī)院里十幾臺儀器用遍了，檢查都說沒病，可兒子就是迷迷糊糊的一會兒發(fā)燒，一會兒發(fā)冷。妻子整日愁眉不展。有病亂投醫(yī)。我忽地想到馬一手。跟妻子一提，妻子卻半信半疑，說，大醫(yī)院技術這么先進都看不了，一個鄉(xiāng)醫(yī)能看好？我說，試試吧！馬一手細細給兒子把過脈后，淡淡一笑說，沒大礙，這娃陰陽失調，調養(yǎng)一下便好。隨即，他配了兩副中藥，都是院里現(xiàn)成栽種的。走的時候，馬一手還說，貴藥不一定能治賤病。果真，一副藥后，兒子的身體有了起色。第二副藥后，兒子活潑如初，我一算賬，在市醫(yī)院給兒子看病共用了兩萬多塊錢，而在馬一手那兒分文沒收。今年清明，我順路回老家。妻子仍在感念馬一手，非讓我?guī)┒Y品回去，好好酬謝。只是，還沒進老家，就瞧見村西的老墳地，停著一溜車，圍著一堆人。一問才知，馬一手開春時無疾而終了。頓時，我心里閃過一絲哀傷。帶來的禮品，看來只能放到馬一手的墳前了。擠過圍觀的村人，緩緩來到墳前。我看到徐生帶著他的兒子，老郭帶著他的三丫頭，神情肅穆，垂首默立一旁。馬一手的墓碑是新豎的。身旁的人說，徐生的兒子現(xiàn)在是一家大公司的老總。老郭的三丫頭也成了省城一家大醫(yī)院的主刀醫(yī)生。兩家今天來報恩，合手給馬一手立了一塊墓碑。墓碑上書：恩公馬一手千古。（《百花園》2016年第3期）1．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵ǎ〢．馬一手給人把脈很準，病人們圍在他的周圍，他只需要摸一下病人兩只手的脈，便會說出病癥，告訴病人他們的病有治，讓病人輕松。B．三世單傳的徐生在縣城做官，卻媳婦總是不能懷孕而苦惱，媳婦有孕后，他懷疑媳婦偷人借種，后來才知道是馬一手治好了媳婦的病。C．雖然趕上了計劃生育，但傳宗接代的思想觀念很強的老郭還是要生個兒子，讓馬一手把脈確認是兒子，最后卻生了個丫頭，非常氣憤。D．兒子患病，大醫(yī)院醫(yī)治沒見起色，當“我”想到馬一手時，妻子卻半信半疑，但又拗不過“我”，只好帶兒子來老家讓馬一手給兒子把脈。E.文章以馬一手的經(jīng)歷為行文線索，精選馬一手治病的幾個事件為寫作內(nèi)容，并借助神態(tài)、動作、語言等描寫方法，完成了人物形象的塑造。2．文章主要塑造了馬一手的哪些形象特征？請結合文中內(nèi)容簡單概括。3．馬一手給人看病“失誤”是哪件事？作者安排這一失誤有什么作用？請結合文中內(nèi)容分析。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭戩，字天休，蘇州吳縣人。早孤力學。客京師，事楊億，以屬辭知名，后復還吳。及億卒，賓客弟子散去，戩乃倍道會葬。舉進士，擢甲科。召試學士院，為光祿寺丞、集賢校理、通判越州。吏馮士元為奸利，有告士元受賕藏禁書者，戩窮治之。辭連宰相呂夷簡、知樞密院盛度、參知政事程琳，遂逮捕夷簡子公綽、公弼參劾其狀。既而士元流海島，度、琳坐嘗交關士元罷去，其余絀罰者自御史中丞孔道輔、天章閣待制龐籍又十余人，朝議畏其皦核。戩敏強善聽決，喜出不意，獨假貸細民，即豪宗大姓，繩治益急，政有能跡。初，靜邊砦主劉滬謀筑水洛、結公二城，以通秦、渭援兵，招生羌大王族為邊衛(wèi)。戩使滬與著作佐郎董士廉督其役。會罷戩四路，宣撫使韓琦、知渭州尹洙皆以為不便，召滬、士廉罷役歸，不聽。乃使裨將狄青將兵以往，械送德順軍獄。戩力爭于朝，卒城之。進戶部侍郎、資政殿大學士、知并州。契丹與元昊方交兵，邊奏互上，獨戩不以聞。話遣使問其故，戩對曰：“敵自相攻，中國不足憂也。”麟、府間有棄地曰草城川，戩募土人為弓箭手，計口給田。初，兵興，用不足。河東行鐵錢山多炭鐵鼓鑄利厚重辟不能止戩乃請三當一令既下兵民相扇動數(shù)千人邀走馬承受訴。承受、中貴人不能遏。又群噪州門，守門者拒不得入。戩聞，悉召至庭下，推首謀者數(shù)十人，黥隸他州，事乃定。遷吏部侍郎，改宣徽北院使，拜奉國軍節(jié)度使，卒。贈太尉，謚文肅。戩遇事，果敢必行。然憑氣近俠，用刑峻深，士民多怨之。(節(jié)選自《宋史》卷二百九十二列傳第五十一）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．河東行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/戩乃請三當一/令既下/兵民相扇動/數(shù)千人邀走馬承受訴/B．河東行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚重/辟不能止/戩乃請三當一/令既下/兵民相扇/動數(shù)千人邀走馬/承受訴/C．河東行鐵/錢山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/戩乃請三當一/令既下兵民/相扇動數(shù)千人/邀走馬承受訴/D．河東行鐵錢/山多炭/鐵鼓鑄/利厚/重辟不能止/戩乃請三當/一令既下/兵民相扇動/數(shù)千/人邀走馬承受訴/2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．孤，古時是指幼年死去父親或古代帝王的自稱，在本文是“早年喪父”的意思。B．甲科，宋朝進士考試前三名的代稱，而明、清時期，經(jīng)過殿試的進士都叫甲科。C．路，宋元時代行政區(qū)域名，宋代的路相當于明清的省，元代的路相當于明清的府。D．黥，又稱墨刑，在犯罪人的臉上刺字，然后涂上墨炭，為犯罪的標志，擦洗不掉。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．鄭戩敬重師長，知恩圖報。他幼年時，客居在京城，跟從楊億學習。楊億去世后，他的賓客弟子都離開了，而鄭戩卻從吳地兼程前往京城，趕赴楊億的葬禮。B．鄭戩鐵面執(zhí)法，用刑嚴峻。他對豪門顯貴毫不手軟，他曾窮究馮士元的案子，哪怕案子牽連到朝廷命官，也毫不回避，結果有多名重臣被牽連治罪，朝中大臣都怕他。C．鄭戩做事果敢必行，喜歡出人意表。鄭戩“請三當一”的命令下達后，幾千人鬧事，鄭戩把這些人都叫到庭中，查出幾十個首謀者，竟然將他們?nèi)苛鞣牛虑榈靡云蕉ā．鄭戩愛惜百姓，體恤下屬。他在官任上，只借貸給百姓錢財；劉滬和董士廉奉鄭戩之命筑城，因公開違抗韓琦、尹洙的命令而被逋，鄭戩在朝堂上據(jù)理力爭將二人救出。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吏馮士元為奸利，有告士元受賕藏禁書者，戩窮治之。(2)詔遣使問其故，戩對曰：“敵自相攻，中國不足憂也?！?1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢王謂陳平曰:“天下紛紛，何時定乎?”陳平曰:“項王骨鯁之臣，亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心;項王為人，意忌信讒。必內(nèi)相誅，漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王曰:“善!”乃出黃金四萬斤與平，恣所為，不問其出入。平多以金縱反間于楚軍，宣言:“諸將鐘離昧等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地?！表椡豕獠恍喷婋x昧等。夏，四月，楚國漢王于滎陽，急;漢王請和，割滎陽以西者為漢。亞父勸羽急攻滎陽;漢王患之。項羽使使至漢，陳平使為大牢具。舉進，見楚使，即佯驚日:“吾以為亞父使，乃項王使!”復持去，更以惡草具進楚使。楚使歸，具以報項王，項王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒日:“天下事大定矣，君王自為之，愿請骸骨!”歸，未至彭城，疽發(fā)背而死。五月，將軍紀信言于漢王曰:“事急矣!臣請誑楚，王可以間出?！庇谑顷惼揭钩雠訓|門ニ千余人，楚因四面擊之。紀信乃乘王車，黃屋，左量，日:“食盡，漢王降?！背院羧f歲，之城東觀。以故漢王得與數(shù)十騎出西門遁去，令韓王信與周苛、魏約、樅公守滎陽。羽見紀信，問:“漢王安在?”曰:“已出去矣?！庇馃龤⑿拧h高帝四年八月，項羽自知少助;食盡，韓信又進兵擊楚，羽患之。漢遣候公說羽請?zhí)?。羽乃與漢約，中分天下，割洪溝以西為漢，以東為楚。九月，楚歸太公、呂后，引兵解而東歸，漢王欲西歸，張良、陳平說曰:“漢有天下太半，而諸候皆附;楚兵疲食盡，此天亡之時也。今釋弗擊，此所謂養(yǎng)虎自遺患也?！睗h王從之。高帝五年冬，十月，漢王追項羽至固陵，與齊王信、魏相國越期會擊楚;信、越不至，楚擊漢軍，大破之。漢王復堅壁自守，謂張良曰:“諸侯不從，奈何?”對曰:“楚兵且破，二人未有分地，其不至國宜。君王能與共天下，可立致也。齊王信之立，非君王意，信亦不自堅;彭越本定梁地，始，君王以魏豹故拜越為相國，今豹死，越亦望王，而君王不早定今能取睢陽以北至谷城皆以王彭越，從陳以東傅海與齊王信。信家在楚，其意欲復得故邑能出捐此地以許兩人，使各自為戰(zhàn)，則楚易破也。”漢王從之。于是韓信、彭越皆引兵來。(節(jié)選自《資治通鑒?楚漢相爭》)1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．乃出黃金四萬斤與平，恣所為恣：放縱，無拘無束B．漢王患之患：憂患，災禍C．見楚使，即佯驚曰佯：假裝D．與齊王信、魏相國越期會擊楚期：約定2．下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．骨鯁之臣：骨鯁比喻有骨氣、剛直，骨鯁之臣指剛正忠直的官員。B．大牢具：指羊豕皆備的飯食，天子祭祀使用少牢，諸侯祭祀使用大牢。C．乞骸骨：自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年，與“致仕”義接近D．左纛：古代皇帝乘輿上的飾物，以犛牛尾或雉尾制成，設在車衡左邊或左騑上。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．漢王把四萬兩黃金交規(guī)陳平，由他全權處理，不再過問金錢的支出問題，可見漢王對陳平的信任，陳平也不負所托，順利離間了項羽和鐘離昧等人的關系。B．楚攻打滎陽時，漢軍處于劣勢，不得已選擇割地求和，亞父看出這是進攻的最好時機，但項王婦人之仁，不愿意趁人之危，這讓亞父非常憤怒。C．事態(tài)緊急之時，紀信乘上了漢王的車子，詐稱投降，楚人歡呼雀躍，以為取得了最后的勝利，但不料漢王趁亂從西門逃走，項王盛怒之下燒死了紀信。D．在楚漢約定平分天下之后，項羽選擇東歸、漢王在屬下的勸速之下決定趁著楚軍疲意不堪，一定要乘勢一舉奪取天下，而不能養(yǎng)虎為患、錯失時機。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)大王誠能捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心。(2)楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能與共天下，可立致也。5．太史公評陳平“常出奇計，救紛糾之難，振國家之患”，請結合文本加以概述。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．①有著強烈的愛國熱情，他決心救王排長，支持三弟出城抗日；②有家國情懷和大局思想，懂得在國家危難時期，割舍掉自己的親情；③做事穩(wěn)妥，思慮周全，他開始阻止三弟出城，是怕三弟沒有經(jīng)驗，有了王排長做伴他才放心讓三弟出城；④善于謀劃，能想出最穩(wěn)妥的辦法讓兩位抗日志士出城。3．這里的“心”有兩層含義：①是愛國之心，告訴弟弟不要中途變節(jié)，投降日本人；②是報國之志，囑咐弟弟不要遇到困難就退縮；③這里的“永遠”是告誡弟弟，要永遠堅持下去，永遠都不要忘記自己是中國人，有報國的責任?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查學生對文本思想內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。B項，“他之所以爽快地答應幫忙，一是看重跟瑞宣兄弟的交情，二是考慮到這么做應該沒什么危險”錯誤，不全面，李四爺爽快地答應幫忙，固然有這兩方面的原因，但更重要的是他懷著對日本人的仇恨和對愛國志士的敬仰，也想為抗日盡一份力。故選B。2．此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。分析“瑞宣”這個人物的性格特征，要從小說內(nèi)容出發(fā)，找出瑞宣做的事情，進而對這個人物進行分析。“我們一定要救他”“我已經(jīng)想了個辦法，不知道你以為如何”“在國旗下吃糞，也比在太陽旗下吃肉強”，可見其具有愛國熱情；“人們須把父子兄弟朋友的親熱與感情都放在一旁，而且只有擺脫了這些最難割舍的關系，才能肩起更大的責任。他把過去的一切都想起來，卻想不出明天是什么樣子”，可見其家國情懷；“先別急!這事得詳細商量商量，這不是鬧著玩的事！”“這有好處，但也有壞處。好處是王排長既是軍人，只要一逃岀城去就一定有辦法找到軍隊。壞處呢，他的舉止神態(tài)人家一看就知道是干什么的。他要出了岔子，你也得跟著遭殃”“有勇無謀可辦不成事！我們死，得死在晴天大日頭底下，不能窩窩囊囊地送了命！我想去找李四爺去”可見其做事穩(wěn)妥；“李四爺要是最近給人家領杠岀殯，你們倆都身穿重孝混出城去，大概不會受到檢查！”“你安靜點！別教大家聽見！出了城，你就聽王排長的，他是軍人，必能找到軍隊”，可知瑞宣善于謀劃。3．此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。分析這句話時，要注意理解“心”的兩層含義，其次再結合詞語“永遠”理解這句話的深層含意。這里的“心”結合“以后的困難估計還很多很多呢。前些日子我不準你走，就是這個意思。真正的英雄是無論遭多少罪也不灰心的”“三弟，記住了，在國旗下吃糞，也比在太陽旗下吃肉強”，可知有兩層含義，要有愛國的心，不能叛變國家，要永遠熱愛自己的國家，要永遠懷有報國之志，不能遇到困難就退縮。同時注意關鍵詞“永遠”，這是告誡弟弟，要永遠堅持下去，不要忘記自己的責任，要勇于堅守，承擔自我責任，從而實現(xiàn)價值?！军c睛】人物形象分析類做法即通讀全文，把握與人物相關的重要事實，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對人物的態(tài)度與評價；把握人物的自我認識和評價等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質、與眾不同之處等）。要概括與主要情節(jié)和主旨相關的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題時要先概括然后結合文章，列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。2、D【解析】【分析】【詳解】此題考查學生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。此題用反選排除法去做。A項，“一方面人均消費下降的原因是日元對人民幣升值20%和海關加強對超額物品的關稅檢查”錯誤，關聯(lián)詞位置不當，“一方面”應放在“人均消費下降的原因”的后面；B項，“審批主管屢遭詬病，成為學術界、出版界的一大頑疾”錯誤，搭配不當，“審批主管”不能與“頑疾”搭配；C項，“這些匪夷所思的背后，哪一條沒有不是我們當下社會的現(xiàn)實存在”錯誤，否定不當，刪除“沒有”。故選D?！军c睛】辨析病句首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當?shù)葐栴}。還有一個簡捷的方法便是借助標志法，比如，如果句中出現(xiàn)關聯(lián)詞，可從關聯(lián)詞的搭配、語序、邏輯等三個方面考慮；如果出現(xiàn)介詞，可從主語殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。3、4．A5．C6．D【解析】【分析】4．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。做好這類題需要注意：①正確理解詞語的含義，掌握詞語用法；②注意成語潛在的感情色彩；③要注意成語的使用范圍和搭配對象；④弄清所用的成語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息第一處，“生命力”，維持生命活動的能力，生存發(fā)展的能力；“生存力”，保存生命的能力，活在世上的能力；語境是說中華文明是一種具有生命的文化載體，應該用“生命力”；第二處，“蘊藏”，蓄積深藏未露；“孕育”，懷胎生育，養(yǎng)育，滋養(yǎng)，比喻既存的事物中醞釀著新事物；語境是自身的情感體驗和道德標準與文字的關系，應該用“蘊藏”；第三處，“綿延不絕”，連續(xù)不斷，一直延續(xù)；“綿延不斷”，形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn)；對象是文化，應該用“綿延不絕”；第四處，“形神兼?zhèn)洹?，指書法和雕塑繪畫作品，不但有美妙的形態(tài)而且有神韻；“形質兼美”，外形和氣質都美；語境是修飾漢字，應該用“形神兼?zhèn)洹薄９蔬xA。5．本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。“隨著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退步”，兩個分句的內(nèi)容形成鮮明的對比，但第一個句子加了“隨著”，缺少主語與第二句進行比較，因此要刪掉“隨著”，排除A項和B項；“甚至于針對一些人來說”，介詞的誤用，“針對”的意思是專有所指，但后文是泛指一些人，改成“甚至對一些人來說”。故選C。6．本題考查的是對原文內(nèi)容的歸納和概括的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合。第一段原文“漢字是中華民族的文化瑰寶，是世界上現(xiàn)存最古老的文字之一”，這句是第一段的總括句，下文都是圍繞這句話展開的，可以概括為漢字是中華民族的文化瑰寶；第二段原文，“因此，如何傳承漢字藝術，弘揚漢字文化，提升漢字文化的影響力和傳播力，是我們這代人肩負的使命”，這句是第二段的總結句，是對第二段主要內(nèi)容的概括，可以概括為傳承漢字藝術和弘揚漢字文化是我們這代人肩負的使命。故選D?！军c睛】語段綜合考查立足于段，主要關注語文基礎知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學科的相關知識。試題主要涉及這幾個方面：4．在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；5．理解和運用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；6．判斷標點符號使用是否正確；4．在語段中調整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；5．改正語段中的病句；6．分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨。4、1．D2．C【解析】1．本題考查辨析近義詞語（包括成語）的能力。辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷司語意義及用法。A項，嘆為觀止：贊美看到的事物好到極點。使用正確。B項，演繹：①一種推理方法，由一般原理推出關于特殊情況下的結論，跟“歸納”相對。②鋪陳，發(fā)揮：一首民歌～出一段感人的愛情故事。③展現(xiàn)，表現(xiàn)：～時尚潮流，～不同的風格。此處用義項②。使用正確。C項，“不是……而是……”表示并列。使用正確。D項，造成：引起，形成，多指不好的結果。應改為“成就”。使用錯誤。故選D。2．此題考查學生把握標點符號的能力。本考點要求學生熟悉標點符號的種類，掌握各種標點符號的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號、分號、破折號、引號、問號的用法及標號與點號的運用；能給現(xiàn)代文、文言文加標點；對錯、漏標點能加以改正或補出，做到書寫規(guī)范，使用正確。C項，引號里的句號應刪去，然后在括號后面加逗號；或者保留句號，刪去“所謂”兩字。故選C。【點睛】做這道題目首先要辨析詞語的異同，辨析這幾個詞語可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語方面進行辨析；其次從運用上辨析，包括習慣搭配、詞性和句法功能、適用的對象等。5、5．奇寶蓋6．手法：托物言志（象征）。賞析：①首聯(lián)借雙檜的“蒼然古貌”“含煙吐霧”象征自己的正直傲岸、才華滿腹；②頷聯(lián)、頸聯(lián)，借雙檜“依禪客”“映畫旗”“成寶蓋”“出高枝”的作用，含蓄地表達了詩人也想如雙檜一樣，建功立業(yè)，生有所用；③尾聯(lián)借古檜歷經(jīng)滄桑，依然生機青翠，含蓄表達了詩人對青春年少的回憶，對趁年輕建功立業(yè)的渴望?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查鑒賞詩歌的能力。這類題要在理解全詩意思的基礎上，對詩歌的主題思想、意象及意境、表現(xiàn)手法、語言以及作者的情感等方面加以綜合考慮。此詩首句“雙檜蒼然古貌奇”中的“奇”總領全詩，下面內(nèi)容都圍繞此字展開?！爸Ψ比~茂”如同“寶蓋”，頸聯(lián)“龍象界中成寶蓋”中“寶蓋”一詞形象地寫出了謝寺雙檜枝繁葉茂的情景。6．此題考查學生把握詩歌表現(xiàn)手法的能力。這類題，首先要求學生仔細閱讀詩歌，借助詩歌注釋及關鍵意象，充分理解詩歌內(nèi)容及情感；繼而在此基礎之上，結合知識儲備，具體分析作品所運用的表現(xiàn)手法。詩歌表現(xiàn)手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、對比、反襯、烘托渲染、正側面相結合等。學生要對每一種手法都了解掌握，才能夠正確加以判斷。這是一首詠物詩，吟詠對象為“檜”，詠物詩最為突出的手法就應該是托物言志。這首詩借對謝寺雙檜的描寫，表達了詩人對往事的懷念，對建功立業(yè)的憧憬向往。謝寺前的古檜木歷經(jīng)滄桑，時過境遷，如今仍青翠生機，讓詩人產(chǎn)生了對往事的感懷之意。同時，詩人也想像檜木一樣，既能與當年主人的豐功偉績相呼應，也能為現(xiàn)在的佛寺蔽陽遮雨，生有所用，為國家建功立業(yè)?！军c睛】詠物詩的鑒賞應注意以下幾點：5．體察物態(tài)描摹物態(tài)是詠物的共同特征，因此，賞析詠物詩可以從體察物態(tài)開始，要抓所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，或盧了處環(huán)境。當然，體察物態(tài)不僅僅是看詩人扣主了物的哪些特征，而是要體察詩人的招糞物態(tài)之妙。6．品味寄托在詠物詩中，詠物是詩的內(nèi)容，比興寄托才是詩的靈魂。所以，我們在鑒賞時，不但要分析所詠之物的外在特征，還要分析其內(nèi)在品性。能夠自然地由物到人，由實到虛，聯(lián)系詩人自身經(jīng)歷和所處社會環(huán)境，聯(lián)系詩人的情趣愛好、人生態(tài)度、生活作風、價值取向等，揣摩詩人所托之情。所言之志。5．明辨技巧從表現(xiàn)手法上看，由于詠物詩重寄托，所以常常運用托物言志和象征手法。從修辭手法上看，詠物詩在構思時常常運用比喻、借代、擬人、夸張、雙關等修辭格。從描寫角度看，除了正面描寫之外，還常用側面烘托的手法，或三言兩語勾勒事物形態(tài)，不求形似，只求神似。6．操作步驟①“讀清”全詩。②分析物象的外在特征、環(huán)境特點和內(nèi)在品性。③聯(lián)系詩人自身經(jīng)歷和所處社會環(huán)境，揣摩詩人所托之情，所言之志。④體會詩人手法的高妙。賞析時要重點把握寫的什么物，有什么特征，寄托什么志。譯詩：兩棵蒼勁的古樹樣子奇特，青翠茂盛的枝葉摻雜著煙霧繚繞。傍晚時面對金殿陪伴著僧客，當初也曾面對著將軍輝映著戰(zhàn)旗。在佛寺中如今長成兩把巨大的寶傘，高高的樹枝超過了屋頂上的鴛鴦瓦。廟中的長明燈燈還是前朝點燃的火焰。曾經(jīng)照耀著你青春年少的時候。6、①郴江幸自繞郴山②侵曉窺檐語③望西都，意躊躇④幽咽泉流冰下難⑤君子喻于義⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧無欲則剛【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力以及文化常識掌握情況?？疾槊痴b分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。注意重點字的寫法。如：“郴”“檐”“躊躇”“闕”“幽咽”“喻”“欲”等。考點：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。7、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，要求選出的是“正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“西方不同的倫理學派表達不同且特征各異”錯誤，縮小范圍。由原文“對‘美好生活’這一人類共同的追求，不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現(xiàn)在古典時代哲學家的研究理論中”可知，原文只是說“不同倫理學流”，并不是“西方”不同的倫理學派。A錯誤。B項，“源于中國哲學‘天人一體’的宇宙觀”錯誤，由原文“中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性”可知，中國文化對幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國哲學‘天人一體’的宇宙觀”，還有“天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響”。B錯誤。C項，“就是指個人層面的幸福與社會整體性幸福”錯誤，由原文“《尚書·洪范》中有“五?！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀”可知，“長壽”是命不夭折而且福壽綿長?！案毁F”是錢財富足而且地位尊貴?！翱祵帯笔巧眢w健康而且心靈安寧。“好德”是生性仁善而且寬厚寧靜?！吧平K”是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。由此可知，中國傳統(tǒng)文化強調的幸福整體性，就是指個人層面的幸福，沒有“社會整體性幸福”。C錯誤。D項，正確。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望”錯誤，文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性。A錯誤。故選A。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項，“沒有中國傳統(tǒng)哲學思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內(nèi)涵”說法過于絕對。B錯誤。故選B?！军c睛】解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據(jù)選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當?shù)囊豁棥?、1．C2．B3．C【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。C項，“年輕書法家借助網(wǎng)絡平臺售賣作品是一種逐利行為，而不是值得倡導的實現(xiàn)自我價值的方式”錯誤，利用網(wǎng)絡平臺是一種實現(xiàn)自我價值的方式，不能絕對地說利用網(wǎng)絡平臺售賣作品就是一種逐利行為，就不值得提倡。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“……以突出當今社會中偽導師沒有責任和擔當?shù)奈：Α卞e誤，引證并不是為了突出當今社會中偽導師沒有責任和擔當?shù)奈：?，而是為了讓偽導師明確自身的責任和擔當。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“書法‘專業(yè)化’也無法推動書法創(chuàng)新”錯誤，“對推促書法創(chuàng)新的貢獻堪憂”并不能說明無法推動。B項，“書法教育領域正規(guī)院校的錯誤導向以及急功近利的價值觀導致了‘尚技’之風大為盛行……”錯誤，導致了“尚技”之風盛行，并非只是“書法教育領域正規(guī)院?！?，還有“社會上一些業(yè)余書法培訓機構”。D項，“做一個書法愛好者，必須用心體悟書法之道中的藝術之道、審美之道、文化之道”錯誤，文中并沒有說“用心體悟書法之道中的藝術之道、審美之道、文化之道”是“做一個書法愛好者”的必備條件；文中的這個要求是針對導師們提出來的。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。9、1．CE2．①醫(yī)術高明，幫助很多人解除病痛；②尊重病人，暗中醫(yī)治不愿讓別人知道病情的徐生；③醫(yī)德高尚，善待行命，一生治病救人，從不計較錢財。3．給老郭媳婦把脈并示意生下這個孩子，但生下來之后卻是個女兒。這一失誤，其實是馬一手故意欺騙老郭的，因為他不忍心讓一條生命因為老郭的傳統(tǒng)意識就被打掉。這樣，就更突出了老郭的醫(yī)德高尚，尊重生命的形象，推動故事情節(jié)的發(fā)展。【解析】1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內(nèi)容進行比較，以確定正誤。A項，“告訴病人他們的病有治”不恰當，文中說病人們根據(jù)他說的情況，“知道自個的病有治”。B項，“馬一手治好了媳婦的病”錯，是暗中治好了他的病。D項，“拗不過‘我’”理解不準確。結合“有病亂投醫(yī)。我忽地想到馬一手。跟妻子一提，妻子卻半信半疑，說，大醫(yī)院技術這么先進都看不了，一個鄉(xiāng)醫(yī)能看好”“我說，試試吧”分析，原文妻子只是質疑，沒有說拗不過“我”。故選CE。2．本題考查概括形象特征的能力。解答此類試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結。分析時，需要結合馬一手的主要事跡，分析事跡背后所展示的人物品質。馬一手作為一個醫(yī)生，我們作答時應該從醫(yī)德、醫(yī)術等方面，結合他的言行舉止，以及其他人對他的評價來分析。譬如，馬一手去世之后，許多人來到他的墳前祭奠他，徐生和老郭的三丫頭還為他立碑，說明他藝術高明，受人尊敬。馬一手為病人看病，“藥錢總是由著病人，或多或少，即便不給，馬一手也不計較”，說明他不計錢財。他害怕老郭打掉三丫頭，就沒有明說，即便老郭說他把脈不準，他不為自己多做辯解，只說那也是一條生命啊，說明他尊重生命、善待生命。許多大醫(yī)院都治不了的病，馬一手都能治好，說明他藝術高明。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及分析作品結構安排的特點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“馬一手給人看病‘失誤’是哪件事？作者安排這一失誤有什么作用？請結合文中內(nèi)容分析”，結合文本內(nèi)容概括事件。作用分析，需要結合文本人物形象塑造、情節(jié)發(fā)展、主旨等方面分析。結合“診過脈后，馬一手硬是將東西退回，只說了一句話，待你媳婦生產(chǎn)后，喊俺喝杯喜酒便可”“老郭以為是個男娃，自然高興?？上眿D又生下一個丫頭，他氣憤地找上門，指著馬一手的鼻子，破口大罵，啥雞巴脈條，瞎坑人”等分析，給老郭媳婦把脈并示意生下這個孩子，但生下來之后卻是個女兒。結合“馬一手一臉愧色，也不反嘴。事后，僅對人說了一句，那可是一條性命啊”“計劃生育已開始實施，可老郭傳宗接代的思想觀念很強，非要生個兒子”等分析，這一失誤，其實是馬一手故意欺騙老郭的。突出了老郭的醫(yī)德高尚，尊重生命的形象，推動故事情節(jié)的發(fā)展。10、1．A2．B3．D4．（1）小吏馮士元非法謀取私利，有人告發(fā)馮士元受賄藏有禁書，鄭戩徹底追查。（2）詔令派使臣詢問其中的原因，鄭戩回答說：“敵人自己在互相攻打，中原不值得為之憂慮?！薄窘馕觥?．試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進行判斷，本語段中，“重辟不能止”是一個完整句子，不能斷開?！氨R相扇動”是一個完整句子，不能斷開。“數(shù)千人邀走馬承受訴”是一個完整的連動句，“數(shù)千人”是主語，“邀”是謂語，“走馬承受”是賓語，“訴”是第二個謂語?！昂訓|行鐵錢”是一個完整句子，不能斷開。“鼓鑄利厚”是一個完整句子，不能斷開?！皯炷苏埲斠弧笔且粋€完整句子，不能斷開。原文標點符號為：河東行鐵錢，山多炭、鐵，鼓鑄利厚，重辟不能止，戩乃請三當一。令既下，兵民相扇動，數(shù)千人邀走馬承受訴。所以選A項。2．試題分析：回答此類題目，必須熟記文學常識的主要內(nèi)容，區(qū)分文學常識的概念，仔細察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，還可以結合該詞語所在的語段及具體語境分析。B項，甲科是唐代進士科中前三名的代稱。宋代甲、乙科是進士分檔的概念，即甲科為一檔，乙科為二檔。3．試題分析：本題考查學生對文本內(nèi)容的理解。此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文進行比較分析，做出判定。D項，“假貸”是寬容的意思，不是借貸錢財；“將二人救出”錯誤，原文是“戩力爭于朝，卒城之”，并未交待將二人救出的事。4．試題分析：本題考查學生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點：“為奸利”，非法謀取私利；“受賕”，受賄；“窮治”，徹底追查。第二句得分點：“其”，其中的；“對”，回答；“相”，互相；“中國”，中原。點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：鄭戩，字天休，蘇州吳縣人。早年喪父發(fā)奮學習。寓居京城，侍奉楊億，以善寫詩文聞名，后又返回吳地。等到楊億去世，其賓客弟子都四散離去，鄭戩卻兼程前往參加葬禮?？既∵M士，被評定為甲科。召試學士院，任光祿寺丞、集賢校理、越州通判。小吏馮士元非法謀取私利，有人告發(fā)馮士元受賄藏有禁書，鄭戩徹底追查。供詞牽連到宰相呂夷簡、知樞密院盛度、參知政事程琳，于是逮捕呂夷簡之子呂公綽、呂公弼彈劾他們的罪狀。不久馮士元被流放海島，盛度、程琳因曾與馮士元結交往來而被免職，其他被貶受罰的有御史中丞孔道輔、天章閣待制龐籍又十多人，朝議畏怕他明白切實。鄭戩聰明能干善于決斷，喜歡出其不意，唯獨寬容小民，如果是豪門大姓，則懲治更加急迫，為政頗有能干的名聲。當初，靜邊砦主劉滬計劃修筑水洛、結公二城，以使秦、渭的援兵通行。招撫生羌大王族作為邊衛(wèi)。鄭戩讓劉滬與著作佐郎董士廉辦此項工程。適逢鄭戩被罷免四路之職，宣撫使韓琦、知渭州尹洙都認為此舉不宜，召劉滬、董士廉罷工返回，二人不肯聽命。于是令副將狄青帶兵以往，將其解往德順軍獄。鄭戩在朝廷上據(jù)理力爭，最后二城得以修成。升屬戶部侍郎、資政殿政大學士、并州知州。契丹與元昊正在交戰(zhàn)，邊境的奏報交相而上，只有鄭戩沒有奏報。詔令派使臣詢問其中的原因，鄭戩回答說：“敵人自己在互相攻打，中原不值得為之憂慮?！摈搿⒏g有荒廢不用的土地叫草城川，鄭戩招募土人為弓箭手，按人口分配田地。當初，興兵作戰(zhàn)，費用不足。河東一帶流通鐵錢，地多產(chǎn)炭、鐵。鼓風煉鐵制造錢幣的利益豐厚，官府懲辦屢禁不止。鄭戩于是奏請當?shù)氐腻X以三當一。命令既已發(fā)布，士兵百姓相互煽動鬧事，數(shù)千人攔截走馬承受官上訴。承受，宦官，面對騷亂不能制止。成群的人在州門前叫嚷不休，守門的士兵攔住他們不得進城。鄭戩聽說后，將他們?nèi)空僦镣デ?，推出主謀者數(shù)十人，刺配他州，此事才得以平定。升任吏部待郎，改任宜徽北院使，官拜奉國軍節(jié)度使，后去世。朝廷追贈他為太尉，謚號文肅。鄭戩遇事，果敢必行。然而任性近俠，用刑嚴峻，士民大多心懷怨恨。11、1．B2．B3．B4．⑴大王如果可以舍棄數(shù)萬金銀財寶，再使用反間計，就能夠離間他們君臣，讓他們產(chǎn)生疑心。⑵楚兵將要戰(zhàn)敗了，但是韓信、彭越二人沒有得到確切的封地，因此他們不來本來也是應該的。（如果）您可以與他們一同分享天下，那么就立刻會把他們招來。5．(1)陳平以錢財買通楚國的軍士，散布流言，導致項王懷疑鐘離昧等人。(2)陳平故意把大牢具換成惡草具接待楚使，令項王疑心亞父。(3)陳平把二千多女子放出東門，吸引楚軍注意力，來幫助漢王逃跑。(4)陳平在楚漢中分天下后，游說漢王，讓漢王乘勝追擊?！窘馕觥?．此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。B項解釋錯誤，“漢王患之”意思是漢王擔憂這件事?；?，動詞，擔憂。故選B。2．本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。B項，“大牢具：指羊豕皆備的飯食，天子祭祀使用少牢，諸侯祭祀使用大牢”解說錯誤。大牢具是指牛羊豕三牲皆備的飯食，一般情況下，諸侯祭祀使用少牢，天子祭祀使用大牢。故選B。3．此題考查對文本有關內(nèi)容的概括和分析能力。在認真閱讀并翻譯文章的基礎上，注意時間、地點、人物，看是否同一時間，同一地點，同一人所做之事。拿選項與原文逐字對照，看是否有出入。B項，“但項王婦人之仁，不愿意趁人之?！狈治鲥e誤，原文中沒有體現(xiàn)項王“婦人之仁，不愿意趁人之?！?，他不聽亞父建議是因為他中了離間計。故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。本題需要注意以下關鍵詞的翻譯：（1）“誠”，果真；“捐”，舍棄；“行反間”的“間”，挑撥；“間其君臣”的“間”，離間；“以疑其心”，讓他們產(chǎn)生疑心。（2）“且”，將要；“至”，到來；“宜”，應該；“君王能與共天下”為省略句，省略了“如果”；“致”，招來。5．本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。本題，陳平“常出奇計，救紛糾之難，振國家之患”在文中多處有所體現(xiàn)。①“平多以金縱反間于楚軍”“項王果意不信鐘離昧等”，陳平以錢財買通楚國的軍士，散布流言，導致項王懷疑鐘離昧等人。②“陳平使為大牢具”“更以惡草具進楚使”“項王果大疑亞父”，陳平故意把大牢具換成惡草具接待楚使，令項王疑心亞父。③“陳平夜出女子東門ニ千余人，楚因四面擊之”“以故漢王得與數(shù)十騎出西門遁去”，陳平把二千多女子放出東門，吸引楚軍注意力，來幫助漢王逃跑。④“漢有天下太半，而諸候皆附;楚兵疲食盡，此天亡之時也。”陳平在楚漢中分天下后，游說漢王，讓漢王乘勝追擊?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：漢王對陳平說：“紛亂的天下什么時候才能太平呢?”陳平說：“項王身邊正直忠心的臣子不過是亞父、鐘離昧、龍且、周殷這些人,只幾個人而已。大王如果能拿出數(shù)萬斤金,行反間計,就能離間他們君臣關系,讓他們互生疑心。項王的為人,易于猜忌,偏聽偏信,君臣之間起了疑心,必定內(nèi)部互相殘殺。我們借機舉兵進攻,一定能夠打敗項王?！睗h王說：“好!”拿出黃金四萬斤交給陳平,任由他自己掌握,不再過問支出。陳平用錢在楚軍中施行反間,傳播謠言：“鐘離昧將軍他們跟著項王立了那么多功勞,然而總是不能裂土封王,現(xiàn)在要跟漢聯(lián)合,消滅項氏取得土地稱王?！绷餮詡鞑?項王果真開始懷疑鐘離昧等人了。夏四月,漢王在滎陽陷入了楚的包圍,情形危急；漢王求和,準備僅保留滎陽以西為漢地。亞父范增勸項羽急攻滎陽,漢王十分擔心。項羽派使者到漢地來,陳平準備了豐盛的酒食款待來賓,一見楚使就假裝吃驚地說：“我還以為是亞父的使者,原來是項王派來的!”讓人把東西端走,重新準備了比較粗陋草率的酒食進奉楚使。楚使回去后如實稟報給項王,項王果然對亞父起了很重的疑心。亞父急著要攻下滎陽城,項王不相信他,不肯聽他的意見。亞父發(fā)現(xiàn)了項王對自己的懷疑,怒道：“天下大局已定,君王好自為之,請讓老臣告老還鄉(xiāng)吧?！彼谇巴沓堑耐局?背上的毒瘡發(fā)作而死。五月,將軍紀信對漢王說：“局勢緊急!請讓臣用計策引開楚軍,漢王可以趁機離開?！庇谑顷惼皆谝估飳⒍в嗯臃懦鰱|門,引來楚軍四面圍擊她們。紀信乘漢王的車,車上張黃蓋,左邊豎立著漢王的旗幟,叫道：“食盡糧絕,漢王降楚?！背烁吆羧f歲,都聚集到城東來圍觀。漢王則趁此機會帶了數(shù)十騎出西門逃走,令韓王信與周苛、魏豹、樅公守滎陽。項羽見到是紀信,問：“漢王在哪里?”紀信回答道：“已經(jīng)離開了?！表椨馃懒思o信。項羽自知身邊缺少幫手,糧草即將用盡,韓信又進兵擊楚,心中非常憂慮。漢王派了侯公來勸說項羽放回太公、呂后。于是項羽和漢王約定平分天下,以洪溝為界,以西歸漢,以東歸楚。九月,項羽放還了太公和呂后,帶兵解了滎陽之圍而東歸。漢王也打算西歸關中,張良、陳平勸阻說：“漢已擁有大半天下,各地諸侯也都前來歸附,而楚兵已疲憊不堪,糧草將盡,這是上天賜予的滅楚的最好時機。如果就此放過楚人,這就是所謂的養(yǎng)虎遺患。”漢王聽從了他們的意見。冬,十月,漢王追擊項羽到固陵,和齊王韓信、魏相國彭越約好共同出擊楚國?？墒琼n信、彭越二人失期不至,楚大敗漢軍。漢王只好重新堅壁自守,對張良說：“韓信、彭越這些手下不聽我的,我該怎么辦?”張良說：“楚兵就快要敗了,而韓信、彭越二人未有明確分封到土地,所以他們不來也是很正常的事。如果您能和他們共享天下,他們立刻就會來。齊王韓信的封爵并非漢王的意思,他自己也覺得不安心；彭越平定了梁地,原來您因為魏豹是魏王的緣故所以拜彭越為相國,現(xiàn)在魏豹死了,彭越也在等著您能封他為王,您卻沒有早些決定。如果您能把睢陽以北至轂城的土地都封給彭越,把從陳以東沿海一帶都給韓信。韓信的家在楚地,他想要的封地包括他的故鄉(xiāng)。假如您答應分割這些土地給他們二人,讓他們各自為戰(zhàn),則打敗楚軍輕而易舉?！睗h王聽從了他的意見,于是韓信、彭越都帶了軍隊來會合。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學生愛上學習。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關于“學不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先