四川省攀枝花市屬高中2026屆高三語文第一學(xué)期期末統(tǒng)考試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文字，完成下面小題。說到“團(tuán)圓”，在我們的民俗文化底蘊(yùn)中，真可謂流傳深廣。除夕有團(tuán)圓飯，合家守歲時(shí)還團(tuán)坐。此外，我國還有團(tuán)圓節(jié)，即農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，時(shí)至今日，北方仍有把月餅稱為團(tuán)圓餅的。從民俗文化的角度來看，這種習(xí)俗的產(chǎn)生，_______與古老的哲學(xué)思想有關(guān)。古人曾有天圓地方的宇宙觀點(diǎn)，《大藏禮·曾子天圓》說：天道之圓；《易經(jīng)》上說：圓而神，圓者，（），于是人間的錢幣幾乎歷代都被鑄成外圓內(nèi)方。北京的天壇是圓形建筑，與方形地壇相_______。對一般民眾來說，“圓”不啻是一種_______的同義語。_______，“圓”對人們的理解形成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力，也迸發(fā)出一種難以抑制的文化認(rèn)同感。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．大約對應(yīng)萬事如意曾幾何時(shí)B．大約照應(yīng)合家團(tuán)圓久而久之C．大概照應(yīng)萬事如意久而久之D．大概對應(yīng)合家團(tuán)圓曾幾何時(shí)2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既被看做是天道，又被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力B．不僅被看做是天道，而且被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力C．不僅被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力，而且被看做是天道D．既被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力，又被看做是天道3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“圓”對人們的理解形成了心靈上的諧振，凝聚成一種難以分解的向心力。B．“圓”對人們的理解造成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力。C．人們對“圓”的理解造成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力。D．人們對“圓”的理解形成了心靈上的諧振，凝聚成一種難以分解的向心力。2．下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．批判精神絕不是一句簡單的“我不信”，更不是見誰懟（duí）誰，而是擯棄了圓滑世故的“潛（qián）規(guī)則”的同時(shí)，而是對內(nèi)心最崇高的理想與情懷的恪守。B．在充滿懷疑、吵雜喧囂的時(shí)代中，若總是偏聽偏信，則會陷入他人的泥淖（nào），我們需要保持內(nèi)心的澄（chéng）澈，敢于、善于撥云見日，看清陷阱，養(yǎng)一身浩然之氣。C．從“光盤”行動，到低碳出行，再到悄（qiǎo）然興起的綠色消費(fèi)，綠色生活照鑒著現(xiàn)代人的文明品質(zhì)，意味著社會成員懂得了自我規(guī)約和人與自然的和諧相處（chù）。D．繼共享睡眠艙、共享雨傘等共享模（mó）式之后，近日又有高校學(xué)生推出共享廚房，某公交站臺驚現(xiàn)共享馬扎（zhá）。共享業(yè)態(tài)究竟能釋放出多少可能性，真令人浮想聯(lián)翩。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。葫蘆諧音“福祿”，代表著中國人對美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。葫蘆外形柔和圓潤、線條流暢，上下球體_____________，符合“尚和合”“求大同”的理念?！白笃坝移?，可盛千百福祿；大肚小肚，能容天下萬物”，葫蘆_____________著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等?？梢哉f，（）其實(shí)，我國人民不僅喜愛葫蘆，葫蘆對“一帶一路”的許多沿線國家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)。一般認(rèn)為葫蘆的原產(chǎn)地是非洲，我國人民與非洲人民均有_____________的葫蘆種植歷史。歷史文獻(xiàn)_____________，印度人民對葫蘆“多子多孫”的文化寓意與中國人民有共識，這一點(diǎn)可以由季羨林先生所翻譯的印度大史詩《羅摩衍那》第一篇第三十七章第十七首詩所記載的“須摩底呢，虎般的人！生出來了一個(gè)長葫蘆，人們把葫蘆一打破，六萬個(gè)兒子從里面跳出”予以證實(shí)。蒙古的民間故事《金鷹》同樣表明，葫蘆在蒙古民間具有繁衍生息的含義。葫蘆作為日用品和吉祥工藝品，受到“一帶一路”沿線各國人民廣泛喜愛。中亞的阿富汗人慣用葫蘆做喜慶場合用的化妝品容器和鼻煙壺。在以色列、土耳其和一些阿拉伯國家，常見葫蘆用作煙具和裝飾工藝品。甚至在美國、日本、南美洲諸國，均可見到葫蘆文化的蹤跡。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一脈相承包含源遠(yuǎn)流長表明B．渾然天成包含博大精深標(biāo)明C．一脈相承蘊(yùn)含博大精深標(biāo)明D．渾然天成蘊(yùn)含源遠(yuǎn)流長表明2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓凝結(jié)在葫蘆身上 B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓被葫蘆代表了C．葫蘆代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓 D．葫蘆身上凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我國人民不僅喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)B．不僅我國人民喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)C．不僅我國人民喜愛葫蘆，葫蘆對“一帶一路”的許多沿線國家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)D．我國人民不僅喜愛葫蘆，還對“一帶一路”的許多沿線國家人民的葫蘆文化深有感情4．閱讀下面的文字，完成下列小題路遙在《平凡的世界》中努力追蹤改革啟動前后十年間的歷史進(jìn)程，（）路遙對改革進(jìn)程的把握相當(dāng)準(zhǔn)確，全書第一部敘寫的是“文革”末期中國農(nóng)村的困境——集體主義生產(chǎn)方式差不多走到絕境，“抓革命、促生產(chǎn)”的管控已成強(qiáng)弩之末，農(nóng)村社會的凋敝和農(nóng)民生活的貧困到了天怒人怨的地步，折頁就預(yù)示著改革的必然到來。所以第二部便有了家庭承包責(zé)任制的推行以及先富起來的農(nóng)民辦小企業(yè)的氣象，隨后的第三部則展現(xiàn)了改革從鄉(xiāng)村向城市的擴(kuò)展。同時(shí)，路遙對敘事節(jié)奏的掌控也頗為恰切，把紛繁復(fù)雜的改革進(jìn)程納入井然有序的敘事序列，由小到大，由淺入深地連步展開。透過路遙極富感情魅力的筆觸，使讀者設(shè)身處地地體會到改革確實(shí)是民心所句，大勢所趨。1．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既有極富廣度和深度的歷史洞察力，也有善于掌控宏大敘事的文學(xué)張力。B．既有善于掌控宏大敘事的文學(xué)張力，也有極富廣度和深度的歷史洞察力。C．既有極富廣度和深度的歷史洞察力，也有善于掌控宏大敘事的文學(xué)才力。D．既有善于掌控宏大敘事的文學(xué)才力，也有極富廣度和深度的歷史洞察力。2．下列各句中的破折號和文中的破折號，作用相同的一項(xiàng)是A．兒童發(fā)展到八歲以后這個(gè)階段，會出現(xiàn)一種新的感情——通過自己的努力去喚起愛。B．她意志純潔，嚴(yán)于律己，公正不阿——所有的這一切都難得地集中在她一個(gè)人身上。C．年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然亦如元。D．等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但己經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．透過路遙極富感情魅力的筆觸，使讀者切實(shí)深刻地體會到改革噴突是民它月、大勢所趨。B．透過路遙極富感情魅力的筆觸，讀者設(shè)身處地地體會到改革確實(shí)是民心所向、大勢所趨。C．路遙透過極富感情魅力的筆觸，使讀者設(shè)身處地地體會到改革確實(shí)是民心新向、大勢所趨。D．透過路遙極富感情魅力的筆觸，讀者切實(shí)深刻地體會到改革確實(shí)是民心所向、大勢所趨。5．閱讀下面的唐詩，完成小題。嶺南江行①柳宗元瘴江南去入云煙，望盡黃茅是海邊。山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。射工②巧伺游人影，颶母③偏驚旅客船。從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年。（注）①本詩作于元和十年詩人因讒被貶赴柳州途中。②射工：射工蟲，傳說能含沙射人影以殺人。③颶母：南方夏秋間，一種象征颶風(fēng)即將來臨前的云氣。1．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）A．首聯(lián)實(shí)寫縱目所見，瘴氣彌漫的柳江蜿蜒南去，黃茅草的盡頭便是大海邊。B．頷聯(lián)、頸聯(lián)四句各寫一物，眼見身感和神話傳說結(jié)合，是首聯(lián)詩意的補(bǔ)充。C．頷聯(lián)、頸聯(lián)借四物含蓄反映了作者南來的復(fù)雜心境，為尾聯(lián)感情抒發(fā)蓄勢。D．尾聯(lián)慨嘆有多種憂愁，但又想昂揚(yáng)奮發(fā)、在柳州有所建樹，不讓年華空度。2．該詩意蘊(yùn)深婉，不抒遷謫而遷謫滿紙，請結(jié)合詩句簡要分析。6．按要求選擇。（1）學(xué)校迎來校慶，為歡迎返校的校友，需張貼標(biāo)語，以下內(nèi)容合適的一項(xiàng)是A．問君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲。B．為報(bào)羅浮云影道，早隨明月引歸舟。C．萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。D．縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。（2）根據(jù)概念之間的關(guān)系進(jìn)行判斷，下列各項(xiàng)中存在邏輯錯(cuò)誤且錯(cuò)誤類型相同的兩項(xiàng)是A．《風(fēng)景談》是茅盾的小說。B．坐在主席臺上的是校長和校領(lǐng)導(dǎo)。C．東方明珠和南京路是上海的標(biāo)志性建筑。D．《紅燭》這首詩是聞一多詩集《紅燭》的序詩。7．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：國家人文歷史記者：舊城改造與新城建設(shè)一直是中國城市發(fā)展中的兩個(gè)主要方面，而其中舊城改造極受公眾關(guān)注，那么，舊城到底應(yīng)該如何來改造？華南理工大學(xué)建筑學(xué)系教授鄧其生:城市發(fā)展是必然的，隨著人口的增長，經(jīng)濟(jì)規(guī)模變大，城市規(guī)模自然要擴(kuò)大。城市擴(kuò)大的模式通常有兩種：一種是破舊城、建新城；一種是在舊城外建新城，舊城按“新陳代謝”方式發(fā)展。目前，全世界保留較好的歷史名城大都是按后一種發(fā)展模式而保存下來的。縱觀世界級的名城，如法國巴黎，英國倫敦，意大利羅馬、威尼斯均采用全面嚴(yán)格保護(hù)古城的策略，較好地保留了舊城的歷史風(fēng)貌，在舊城外建立完全現(xiàn)代化的新城。古城定位為博物館、旅游城、購物城，以全面保護(hù)為主，開發(fā)為次。近一兩個(gè)世紀(jì)以來，他們的舊城保護(hù)、改造大多是虧本的，一般都是通過開發(fā)舊城外圍土地來補(bǔ)貼舊城保護(hù)，而不是拿舊城開發(fā)來賺錢。“破舊立新”將會對舊城帶來比較嚴(yán)重的后果：一是舊城“舊貌變新顏”，失去了特征;二是舊城肌理受到破壞，成為破舊的城區(qū)，出現(xiàn)生態(tài)惡化、治安不好等現(xiàn)象；三是舊城的古遺址、古建筑、歷史環(huán)境受到破壞。（摘編自《“新陳代謝”式的舊城改造，古建筑該怎么保護(hù)?》）材料二：如果說，文化是城市的生命所在，那建筑就是生命的“紋理”，是一座城市文脈的體現(xiàn)和延續(xù)。原因在于，建筑是凝固的歷史和文化。隱藏在街角的名人故居，延續(xù)百年的古樸建筑，見證歷史的老街古巷，不僅為城市營造著濃郁的歷史氛圍和文化氣息，更滋養(yǎng)著城市居民的精神生命。就拿安徽桐城的“六尺巷”來說，因?yàn)椤耙患垥鴣碇粸閴Γ屗哂趾畏痢钡臍v史佳話，不僅給后人以心靈啟迪，更在無形中塑造著參觀者謙讓的品格?？梢哉f，歷史建筑的傳承，并非只是豐富城市風(fēng)貌那么簡單，還關(guān)乎百姓的精神世界。然而，一些城市因?yàn)槠孀非蟀l(fā)展，重物質(zhì)遺產(chǎn)、輕非物質(zhì)遺產(chǎn)，重經(jīng)濟(jì)價(jià)值、輕精神價(jià)值，忽視文化的傳承，不注重保護(hù)歷史建筑，以至于出現(xiàn)大拆大建、拆舊建新、過度開發(fā)等問題。大同小異的“鋼筋水泥森林”，千城一面的城市格局，不僅讓人產(chǎn)生審美疲勞，更讓城市的精神氣質(zhì)蕩然無存。一位學(xué)者曾感慨，“推開窗子一望，幾乎所有城市都是一模一樣的高樓大廈”。如此，“記住鄉(xiāng)愁”“詩意的棲居”從何談起？歷史文化是城市的靈魂。“像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)”，下一番“繡花”功夫，我們才能讓城市舒展其生命，讓文脈得以傳承，讓百姓有更多的精神滋養(yǎng)。（摘編自《讓城市留下記憶,讓人們記住鄉(xiāng)愁》）材料三：老城重組，不是回到過去。著名建筑學(xué)家、清華大學(xué)教授吳良鐳曾多次呼吁：“我們放眼世界，首先要認(rèn)識到把北京歷史文化名城保護(hù)好、整治好、發(fā)展好，是最有現(xiàn)實(shí)意義的，是中國最大的甚至是無與倫比的'中華文化樞紐工程'。這項(xiàng)工程不是舊有歷史建筑的恢復(fù)，而是環(huán)境的再設(shè)計(jì)?！贝髺艡诘貐^(qū)保留了上百條擁有數(shù)百年歷史的胡同，堪稱北京胡同“活化石”。近來，胡同深處出現(xiàn)了一處小巧精致、曲徑通幽的微公園——由一處菜市場改建的百花園。留白建綠、拆違還綠，充分挖掘城市邊角地、閑置地,將休閑空間建設(shè)與景觀打造、文化傳承結(jié)合。（摘編自《從“舊城”到“老城”：北京一字之變意味深長》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A．所謂“新陳代謝”方式就是在舊城外建新城，世界上保留較好的歷史文化名城如法國巴黎、英國倫敦、意大利羅馬等大部分采用這種方式。B．保留下來的舊城要有合理的定位，如建博物館，進(jìn)行旅游、購物，對舊城要進(jìn)行全面保護(hù)，適度改造,但不能開發(fā)舊城從事商業(yè)營利活動。C．古建筑是歷史和文化的縮影，是城市文脈的延續(xù)，安徽桐城的“六尺巷”如果遭到破壞，那么，此地的寬容忍讓的文化氣息就會蕩然無存。D．我國一些城市舊城改造片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，缺乏保護(hù)文化遺存的意識，城市的建設(shè)形式單一，缺乏個(gè)性，使城市失去特有的精神氣質(zhì)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在材料一中,記者的提問單刀直入，不蔓不枝，建筑學(xué)教授鄧其生則有針對性地進(jìn)行回答，重點(diǎn)突岀，條分縷析，所舉事例具有代表性。B．“破舊立新式”是和“新陳代謝式”完全不同的舊城改造方式，即便是“舊貌換新顏”，也會帶來一系列的嚴(yán)重后果，必須警惕。C．由材料二的有關(guān)內(nèi)容可以推出，當(dāng)游客來到洞庭湖濱的岳陽樓時(shí)，他們一定會被范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神感染。D．城市的歷史文化遺產(chǎn)必須得到妥善保護(hù)，惟其如此，才能讓人們記得住鄉(xiāng)愁,城市的文脈和精神才得以康續(xù),城市才能舒展其生命活力。3．兩位建筑學(xué)家鄧其生和吳良鋪的談話內(nèi)容有怎樣的異同？請結(jié)合材料簡要分析。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。夢巴黎張清華在遙遠(yuǎn)東方的屋檐下不難找到這樣的牌匾：夢巴黎。一點(diǎn)也不夸張，在任何一個(gè)城市，都可以找到一家，甚至很多家以此為名字的時(shí)裝店、咖啡館……從上個(gè)世紀(jì)30年代的海上繁華夢，到如今變得面目全非的鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)，這塊牌子被花花綠綠的霓虹燈管裝裹著，閃爍在充滿著富貴與浪漫之夢的東方之夜里?？梢姲屠璨皇且蛔鞘校且粋€(gè)夢。有太多的東西可供想象：詩歌和玫瑰，騎士和愛情，燈紅酒綠的海洋，富有的黃金之都，流浪者與冒險(xiǎn)家的樂園。一切的一切，偉大的和渺小的，圣潔的和齷齪的，富麗輝煌和神秘傳奇的，會聚在一起，它們變成了一個(gè)夢，一種充滿了蠱惑意味的氣息彌漫在地球的各個(gè)角落里。理解巴黎是從想象開始的，而這想象似乎很難和巴黎這座城市有直接的關(guān)系，巴黎是一種理念，一種永恒的關(guān)于時(shí)尚、藝術(shù)、精神和生活的先入之見，它就建筑在紙上，坐落在傳說里。你聽見叮當(dāng)作響的馬車鈴聲，那是19世紀(jì)的巴黎你聽見美妙華麗的音樂，那是莫扎特的巴黎；你聽見隆隆響過的炮聲，那是拿破侖?波拿巴的巴黎。一個(gè)不可想象的存在，一個(gè)尤物。因此小偷和冒險(xiǎn)家們來到這里，流浪漢和乞丐們來到這里，卡西莫多和艾絲梅拉達(dá)們來到這里，沒有他們就沒有巴黎。就像塞納河上曾經(jīng)漂浮的垃圾、污穢一樣，這座城市必須要匯聚它所應(yīng)有的一切美麗和丑陋，卑俗與浪漫，骯臟與高潔，一切的傳奇和藝術(shù)。因此盧梭也來到這里，孟德斯鳩來到這里，巴爾扎克和雨果來到這里，馬克思、周恩來和鄧小平來到這里；就連希特勒也來到這里，他不可一世地站在艾菲爾鐵塔下檢閱他的占領(lǐng)了巴黎的軍隊(duì)時(shí)，那副得意神情，也好像是圓了一個(gè)鄉(xiāng)下佬的夢。一條河給一個(gè)城市滋養(yǎng)了夢幻的色彩，塞納河的波光使它成為了一個(gè)夢。我常想，如果不是它們互相遇見，一個(gè)城市就永遠(yuǎn)是平平常常的城市，一條河就永遠(yuǎn)是一條平平常常的河，它們誰也不會有如此的名聲，更不會走進(jìn)羅曼司和神話?？墒撬鼈冇鲆娏耍谝粋€(gè)文明的拐彎處，這一遇見，就幾乎改寫了人類的歷史。巴黎，靜靜地躺在塞納河的波光里。河上的一切光與影，都被它搖漾成金子和寶石，然后又折射到游人的夢里，開成絢爛的詞語，無言的嘆息。一座城市是被一條河養(yǎng)大的，在這個(gè)意義上，河是城市的母親。但世界上沒有哪一座城市和河流的關(guān)系，是如此地緊密到不可分的程度。她不但創(chuàng)造了他，還使他具有了靈魂、靈氣；而他，則反過來把她打扮得如此華貴富麗，使她如此精致妖嬈、名聲顯赫。這，是不可思議的一種互相創(chuàng)造的關(guān)系，因?yàn)檫@樣的創(chuàng)造和激發(fā)，使他們彼此擁有了如此充沛的激情和不衰的活力，擁有了無所不在的自由意志。老舊的房屋和年輕的精神，這也是巴黎能夠成為一個(gè)夢的原因。沒有年輕就不會有夢的軀體，沒有老舊就沒有夢的溫床和氛國。某種意義上，是外省的青年們給巴黎帶未了不竭的欲望和生命力。就像塞納河水從遠(yuǎn)方流來，再向遠(yuǎn)方流去，是他們創(chuàng)造了巴黎，使它不斷地老去，又再一次煥發(fā)生機(jī)。就像于連和拉斯蒂涅［注］，他們的成功和失敗，也早已成為巴黎的一部分。從埃菲爾鐵塔上看巴黎，那些站在遠(yuǎn)郊的高樓，就像是一些剛從外省趕來，排著隊(duì)想擠進(jìn)巴黎但又不得的漢子，顯得那么莽撞和沒有教養(yǎng)。它們在優(yōu)雅和貴族的巴黎面前沒有任何的優(yōu)勢。要知道，這種優(yōu)勢在世界上幾乎任何一個(gè)地方，都有著無可爭議的權(quán)威和不可抗拒的力量?？蛇@是巴黎，在巴黎的高傲和不可思議的風(fēng)姿面前，它們是一些猥瑣的求婚者，無法不顯得寒愴和局促。巴黎給了世界以多大的影響?沒人能知道，更無法計(jì)算出來。但我知道人們關(guān)于現(xiàn)代城市的生活與文化的想象，差不多都是來源于它的藍(lán)本，倫敦、柏林、羅馬，甚至紐約,都沒有能夠像它那樣，成為一個(gè)“夢”。顯然巴黎是有它特殊的東西,是什么呢?我說不清。(有刪改)[注]于連和拉斯蒂涅分別為法國作家司湯達(dá)《紅與黑》和巴爾扎克《高老頭》中所塑造的形象。1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．作者全文重在寫巴黎，第一段卻從“東方之夜"寫起，這樣安排既突出東方之夜的夢幻色彩，也表現(xiàn)出巴黎對世界的影響，為后文寫“夢巴黎”作鋪墊。B．“匯聚它所應(yīng)有的一切”表明巴黎是一個(gè)有包容胸襟的城市：由塞納河與巴黎的互相滋養(yǎng)可以看出巴黎是個(gè)重視自然環(huán)境與城市有機(jī)整合的城市。C．文章最后一段，“顯然巴黎是有它特殊的東西，是什么呢?我說不清?！币痪淠腿藢の叮w現(xiàn)出作者對巴黎城市文化精神內(nèi)涵的理解感到迷茫。D．文章以“夢”串聯(lián)全文，作者對巴黎的歷史文化既有感性認(rèn)知，又有理性思考：文章中修辭手法的運(yùn)用和整散句的結(jié)合，增強(qiáng)了表達(dá)效果。2．結(jié)合文意，回答下面的問題。(1)分析文中畫橫線的句子“因此小偷和胃險(xiǎn)家們來到這……沒有他們就沒有巴黎”的含意。(2)文中寫到：“從埃菲爾鐵塔上看巴黎，那些站在遠(yuǎn)郊的高樓……顯得那么莽撞和沒有教養(yǎng)。”請簡要賞析3．從全文看，為什么說“巴黎不是一座城市，而是一個(gè)夢”？9．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2020年，紫禁城迎來建成600年。站在歷史的交匯點(diǎn)，故宮博物院計(jì)劃著，用一系列慶祝紀(jì)念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；努力著，搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，在保護(hù)基礎(chǔ)上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來。“我們將迎來紀(jì)念紫禁城建成600年這一重要的歷史時(shí)刻，通過一系列活動總結(jié)過去、展望未來?！痹谵o舊迎新之際，故宮博物院院長王旭東給人們帶來一份“大禮”。自2019年4月8日上任后，王旭東首次面對媒體，并接受人民日報(bào)專訪，介紹紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年重點(diǎn)活動。（央廣網(wǎng)《讓故宮迸發(fā)更多活力》）材料二：歷史的長河奔涌向前、時(shí)間的結(jié)繩銘刻閃耀，從1420年到2020年，悠悠紫禁城迎來建成600年。這不僅是故宮的盛事，也是中國文化界的大事。為紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年，故宮將舉辦一系列學(xué)術(shù)研討會、出版一系列研究成果、推出一系列精品展覽、組織一系列公益活動、制作一系列弘揚(yáng)故宮文化的影視作品、表彰一批有突出貢獻(xiàn)的“故宮人”等，突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用匠心呵護(hù)遺產(chǎn)、以文化滋養(yǎng)社會，把壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年。600歲的紫禁城將推出哪些大展？這是普通觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。王旭東介紹，“紫禁城建成600年展”通過紫禁城的營繕、改造和保護(hù)等關(guān)鍵性事件，介紹600年來的變化，闡釋紫禁城宮殿建筑技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的境界。“往昔世相——故宮博物院藏古代人物畫展”選取故宮博物院藏品佳作，展現(xiàn)人物畫從東晉南北朝至明清時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)，備受矚目的《韓熙載夜宴圖》將登場。“綠洲行動——600名小學(xué)生進(jìn)故宮”文化公益活動，將特別邀請貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的兒童走進(jìn)故宮；“紫禁城記憶·文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門600名中學(xué)生進(jìn)故宮”文化交流公益活動，將邀請來自港、澳、臺的600名學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)文化魅力；“故宮楹聯(lián)主題書法大賽——600名青少年進(jìn)故宮”文化公益活動，將以書法大賽形式激發(fā)愛國熱情、增強(qiáng)文化自信。王旭東希望，通過這些活動能在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。站在歷史的交匯點(diǎn)，王旭東深有感觸。“當(dāng)我們回望過去，要跟今天連接，然后更好地走向未來。”王旭東說：“紫禁城蘊(yùn)含無盡的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，我們還需要不斷挖掘。600年的紫禁城要融入國際社會，通過中華文化與世界文化的交流，汲取其他國家的先進(jìn)文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對話中，促進(jìn)文明交流互鑒；同時(shí)與當(dāng)下人們的生活聯(lián)系，讓老百姓與紫禁城緊緊相連?！辈牧先?019年12月19日10：47：03，隨著來自浙江省湖州市的一位楊姓觀眾檢票入院，故宮博物院2019年接待觀眾數(shù)量突破1900萬人次。橫向來看，故宮博物院位列世界博物館參觀人數(shù)“第一”?？v向來看，自1949年新中國成立以來，故宮博物院共接待觀眾4.1億人次；自1979年至今，共接待觀眾3.88億人次，占70年來觀眾總數(shù)的85.1%；自2012年至今，接待觀眾1.29億人次，占70年來觀眾總數(shù)的28.5%，40歲以下觀眾占1.16%?！斑@從側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求。隨著文化和旅游的不斷融合、隨著人民生活水平的不斷提升，越來越多的人走進(jìn)了博物館和文化遺產(chǎn)地?！蓖跣駯|說。面對參觀人數(shù)的不斷增長，如何平衡開放和保護(hù)的關(guān)系，是一個(gè)難題。王旭東強(qiáng)調(diào)，保護(hù)是第一位的，要在保護(hù)基礎(chǔ)上不斷滿足人民對美好生活的期待?！肮蕦m博物院建院95年來，一代代故宮人做了大量保護(hù)工作。隨著保護(hù)的不斷深入，我們的文物保護(hù)理念也在不斷提升。過去做了大量的搶救性保護(hù)，為保護(hù)故宮作出重大貢獻(xiàn)。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入到搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合的階段，風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測成為保護(hù)的重要部分?！蓖跣駯|強(qiáng)調(diào)，讓文物活起來的內(nèi)涵，并不是讓文物本身走出故宮、滿世界漫游，而是把故宮的文物資源、數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品、影視作品，適應(yīng)時(shí)代所需，讓文物的靈魂、價(jià)值活起來?！盎盍蕦m要靠人來完成，讓‘故宮人’活起來，吸引更多人參與，讓故宮成為活水，才能讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！辈牧纤模?．下列對材料的分析，不正確的一項(xiàng)是A．年，故宮接待人數(shù)總體上升高，據(jù)圖我們可以猜測，2月、7月、8月是故宮接客的旺季。B．2020年是故宮的600對生日，故宮博物院將舉行能展現(xiàn)故宮文化的紀(jì)念活動慶祝這個(gè)偉大的歷史時(shí)刻。C．故宮如果想要融入國際社會，那么就需要汲取其他國家的先進(jìn)文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對話中，讓老百姓與紫禁城緊緊相連。D．據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1949年以來，故宮共接待4.1億觀眾，側(cè)面反映出我國經(jīng)濟(jì)、文化、人民思想水平的提升。2．下列對“紫禁城蘊(yùn)含無盡的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值”的認(rèn)識，不正確的一項(xiàng)是A．2020年，王旭東正在帶領(lǐng)故宮努力著、期待著，擴(kuò)大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展，是在挖掘故宮的藝術(shù)價(jià)值。B．紫禁城是一座巨大的文化寶庫，它受到世界的矚目，是中國文化的象征。C．故宮“內(nèi)務(wù)府檔案”、“文淵閣圖書”等，都是紫禁城蘊(yùn)含歷史價(jià)值的表現(xiàn)。D．故宮房屋的“榫卯結(jié)構(gòu)”，以及故宮的良好的排水結(jié)構(gòu)體系都表現(xiàn)了故宮的科學(xué)價(jià)值。3．故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個(gè)方面入手？結(jié)合材料，簡要概括分析。10．泗州先春亭記歐陽修景祐二年秋，清河張侯①以殿中丞來守泗土。既至，問民之所素病，而治其尤暴者。曰：“暴莫大于淮”。越明年春，作城之外堤，因其舊而廣之。度為萬有九千二百尺，用人之力八萬五千。泗之民曰：“此吾利也，而大役焉。然人出于州兵而石出于南山作大役而己不知是為政者之私我也不出一力而享大利不可?！毕嗯c出米一千三百石以食役。堤成，高三十五尺，土實(shí)石堅(jiān)，捍暴備災(zāi)，可久而不壞。既，曰：“泗，四達(dá)之州也，賓客之至者有禮?！庇谑?，因前蔣侯堂之亭新之，為勞餞之所，曰“思邵亭”。且推其美于前人，而志后人之思也。又曰：“泗，天下之水會也，歲漕必廩于此?！庇谑侵纬ＸS倉西門二夾室，一以視出納，曰某亭；一以為舟者之寓舍，曰“通漕亭”。然后曰：“吾亦有所休乎！”乃筑州署于東城上，為先春亭，以臨淮水，而望西山。是歲秋，予貶彝陵，過泗上，于是知張侯之善政也。昔周單子聘楚而過陳，見其道穢而川澤不陂梁②，梁客至不授館，羈旅無所寓，遂知其必亡。蓋城郭、道路、賓客寄寓，皆三代為政之法，而《周官》尤謹(jǐn)著之，以為御備。今張侯之作守也，先民之備災(zāi)，而及于賓客入來，然后私自休焉。故曰知為政也。先時(shí)，歲大水，州幾溺。前司員外郎張夏守是州，筑堤以御之。今所謂因其舊者是也，是役也，堤為大。予記其大者詳焉。（注）①侯：舊時(shí)對地方行政長官的尊稱。②陂梁：防水的小堤、小橋。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．然人出于州/兵而石出于南山/作大役而己不知是/為政者之私我也/不出一力而享大利/不可B．然人出于州/兵而石出于南山/作大役而己不知/是為政者之私我也/不出一力而享大利/不可C．然人出于州兵/而石出于南山/作大役而己不知/是為政者之私我也/不出一力而享大利/不可D．然人出于州兵/而石出于南山/作大役而己不知是/為政者之私我也/不出一力而享大利/不可2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．景祐二年，是用年號紀(jì)年。年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法是中國古代常用的紀(jì)年法。B．賓客，即門客。古代貴族為了鞏固其地位專門招收的人才，又稱門下客、食客。C．三代，夏商周三個(gè)朝代的合稱。三代之治被儒家當(dāng)作理想社會模式的典范。D．員外郎，中國古代官職之一。原先指設(shè)于正額以外的郎官，為各司之次官。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．張侯是清河人，他以殿中丞身份來泗州做太守。他把民生疾苦放在心上，把治理淮河作為自己的首要任務(wù)。B．張侯在調(diào)查的基礎(chǔ)上，利用已有的堤防加固拓展。工程浩大，耗費(fèi)眾多，但質(zhì)量優(yōu)良，可以長期發(fā)揮效用。C．先春亭是泗州官署，位于泗州東城，是州官辦公休憩之所。鄰水望山，風(fēng)景秀麗，透露出張侯的胸襟不俗。D．泗州曾遭遇洪水災(zāi)害，差點(diǎn)兒全城淹沒。張夏主管該州時(shí)，筑堤防護(hù)，未雨綢繆，實(shí)在是三代以來的善政。4．把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既至，問民之所素病，而治其尤暴者。曰：“暴莫大于淮”。（2）人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。（《諫太宗十思疏》）11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。東海郡開國公徐公行狀[唐]李翱公諱申，字維降，東海剡人。永泰元年，寄籍京兆府。舉進(jìn)士，初辟巡官于江西，后選授洪州大都督府長史。時(shí)刺史嗣曹王舉江西兵討李希烈，故以長史行刺史事，任職有成，曹王薦之，遷韶州刺史。四十余年，刺史相循居于縣城，州城與公田三百頃皆為墟，縣令、丞、尉雜處民屋。公乃募百姓能以力耕公田者，假之牛犁、粟種與食，所收其半與之；不假牛犁者，三分與二。田久不理草根腐地增肥又連遇宜歲得粟比余田畝盈若干凡積粟三萬斛。將復(fù)筑室于州故城，令百工之伎以其藝來者，與粟有差。刺史臨視給與，吏無所行其私。應(yīng)募者數(shù)千人，未十旬而城郭、室屋建立如初。刺史以官屬遷于新城，縣令之下各返其室。創(chuàng)六驛，新大市，器用皆具。曲江縣五百人以狀詣觀察使，請作碑立生祠。公自陳所為不足述，乃刺史職宜如此，何足多者，不愿以小事市名。觀察使嘉其讓，遷合州刺史。其始來也，韶之人戶僅七千，凡六年，倍其初之?dāng)?shù)，又盈四千戶焉。貞元十七年，詰里盜，通蠻夷道，責(zé)土貢。大首領(lǐng)黃氏帥其屬，納質(zhì)供賦。黃氏、周氏、韋氏、依氏皆群盜也，黃氏之族最強(qiáng)，盤亙十?dāng)?shù)州。周、韋氏之不附之也，率群黃之兵以攻之，而逐諸海，群盜皆服。于是十三部二十九州之蠻寧息，無寇害。元和元年，詔加金紫光祿大夫，檢校禮部尚書，東?？ら_國公。詔書未至，有疾薨于位。凡三佐藩屏之臣，五為刺史，一為經(jīng)略使一為節(jié)度觀察使，階累升為金紫光祿大夫，爵超進(jìn)為開國公，官亟遷為禮部尚書。其事業(yè)皆足以傳示后嗣，為子孫法。享年七十。（選自《李文公集》，有刪節(jié)）1．對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．寄籍京兆府寄籍：落戶 B．不假牛犁者不假：不租借C．盤亙十?dāng)?shù)州盤亙：盤踞 D．周、韋氏之不附之也不附：不納貢2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．初辟巡官于江西臣誠恐見欺于王而負(fù)趙B．不愿以小事市名木欣欣以向榮C．而逐諸海，群盜皆服拔劍撞而破之D．凡三佐藩屏之臣師道之不傳也久矣3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．田久不理草/根腐/地增肥/又連遇宜/歲得粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬斛B．田久不理草/根腐/地增肥/又連遇宜歲得粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬斛C．田久不理/草根腐/地增肥/又連遇宜歲/粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬斛D．田久不理/草根腐/地增肥/又連遇宜/得粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬斛4．以下六句話分編為四組，全都屬于直接表現(xiàn)徐申為官功績的一組是①任職有成，曹王薦之②縣令、丞、尉雜處民屋③未十旬而城郭、室屋建立如初④創(chuàng)六驛，新大市，器用皆具⑤觀察使嘉其讓，遷合州刺史⑥階累升為金紫光祿大夫A．①③④ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②⑤⑥5．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．文章用“行狀”這種文體，記述了徐申的籍貫?zāi)昙o(jì)、官職變化情況以及主要事跡。B．文章重點(diǎn)記敘徐申任韶州刺史時(shí)的政績，以突出他政績顯著，深受當(dāng)?shù)匕傩論泶?。C．鑒于徐申治理蠻夷有功，邊地不再有強(qiáng)盜為害，皇帝封他為東?？ら_國公以嘉獎(jiǎng)。D．徐申辦事頗有成效，治理地方有方，又有軍事才能，文章充滿了對他的贊美之情。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）刺史臨視給與，吏無所行其私。（2）刺史以官屬遷于新城，縣令之下各返其室。（3）其事業(yè)皆足以傳示后嗣，為子孫法。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．B3．D【解析】【分析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語的積累記憶。第一空“大概”和“大約”，“大概”表推測，“大約”表估計(jì)。語境中習(xí)俗的產(chǎn)生的情況不可知，故用表推測的“大概”。第二空“對應(yīng)”側(cè)重相對甚至相反，“照應(yīng)”側(cè)重配合和呼應(yīng)。語境中天壇和地壇應(yīng)該是配合和呼應(yīng)的關(guān)系，故選“照應(yīng)”。第三空，萬事如意：一切都符合心意，很順利。合家團(tuán)圓：大家回到家人身邊，陪伴家人，全家人在一起?！叭f事如意”和“合家團(tuán)圓”最易錯(cuò)選，從前語境看，不僅說了家的團(tuán)圓，還說了天地的方圓、天壇地壇的方圓、古錢幣的方圓等，故選“萬事如意”為妥。第四空“久而久之”強(qiáng)調(diào)經(jīng)過了很長的時(shí)間，更符合語境，而“曾幾何時(shí)”指時(shí)間過去沒有多久，意思反了。故選C。2．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子?！凹取?，又……”是并列關(guān)系，從語境看因?yàn)檫f進(jìn)關(guān)系，排除AD；而“不僅被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力，而且被看做是天道”遞進(jìn)關(guān)系顛倒了，排除C。故選B。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。原句“‘圓’對人們”邏輯語序不當(dāng)。排除A和B；“造成了心靈上的諧振”動賓搭配不當(dāng)；同時(shí)“匯聚成一種難以分解的向心力”動賓邏輯不搭配，排除C。故選D?！军c(diǎn)睛】病句題歷來是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。2、D【解析】【分析】【詳解】本題考查現(xiàn)代漢語普通話字音、字形的能力，能力層級為A級。該題每一個(gè)選項(xiàng)中加點(diǎn)的字都是常見易讀錯(cuò)的字，有多音字，有形聲字，有形近字，針對命題特點(diǎn)，只要平時(shí)多注意積累，勤查字典，問題就可迎刃而解。本題考查形聲字的讀音，與所學(xué)的教材貼近。復(fù)習(xí)字音和字形字義結(jié)合起來，互相促進(jìn)，相輔相成，效果會更好?，F(xiàn)代漢語漢字的字形。試題仍然考查常用、常見漢字。學(xué)生往往在同音字、近義字上出錯(cuò)。平時(shí)多采用義辨法，可以減少錯(cuò)別字。A項(xiàng)，“懟”應(yīng)為“?”，北方方言中表達(dá)“用手推撞”或者“用語言拒斥反駁”的意思并且讀音為“duǐ”的字，應(yīng)當(dāng)為“?”。大眾媒體中使用“懟”來表達(dá)該含義和讀音是一種錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“吵雜”應(yīng)為“嘈雜”，意為：雜亂；喧鬧。C項(xiàng)，“相處”的“處”應(yīng)讀chǔ。故選D?！军c(diǎn)睛】高考對字音的考查主要以形聲字和多音字為主，針對這一特點(diǎn)我們可采用以點(diǎn)連線的方法來復(fù)習(xí)形聲字。所謂的“點(diǎn)”，指的是形聲字的聲旁，“線”就是指聲旁相同的形聲字。我們以聲旁為點(diǎn)向外擴(kuò)散，就可以將很多形聲字連成一條線，組成一個(gè)整體，大大的提高了記憶積累的效率。3、1．D2．D3．B【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語境讀明白，然后結(jié)合詞語的意思用法等進(jìn)行判斷?！皽喨惶斐伞毙稳葑匀恍纬傻恼w，無需人工加工。“一脈相承”比喻某種思想、行為或?qū)W說之間的繼承關(guān)系。第一處語境強(qiáng)調(diào)的是葫蘆外形自然形成，柔和圓潤、線條流暢。故選“渾然天成”更合適；“包含”指里面含有，一般用在比較具體的事物上?！疤N(yùn)含”強(qiáng)調(diào)內(nèi)在具有某種特性，一般用在比較抽象的概念上。第二處語境強(qiáng)調(diào)葫蘆有著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等寓意，屬于抽象的概念，故選“蘊(yùn)含”更合適；“源遠(yuǎn)流長”比喻歷史悠久，根底深厚。“博大精深”形容思想和學(xué)術(shù)的廣博高深，第三處語境強(qiáng)調(diào)歷史悠久，故選“源遠(yuǎn)流長”更合適；“表明”是表示清楚的意思?！皹?biāo)明”是做記號使人知道，最后一處語境強(qiáng)調(diào)根據(jù)歷史文獻(xiàn)可以清楚知道，再聯(lián)系后文，應(yīng)選“表明”更合適。故選D。2．本題考查補(bǔ)寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個(gè)問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng)，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。本題中，首先這段文字的陳述對象是“葫蘆”，故排除A、B，從上文看，應(yīng)為“凝結(jié)”，而不是“代表”，故排除C。故選D。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題中的這句話有兩處語病，一是前后分句主語不同，故“我國人民”應(yīng)放在“不僅”后面，排除A：二是主客體倒置，不是“葫蘆對…”，排除C：D選項(xiàng)雖沒有語病，但改變了句子的原意。故選B。4、1．C2．A3．D【解析】【分析】1．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。第一，“張力”本意是指收縮性，引申到文學(xué)藝術(shù)方面，就是指文學(xué)作品藝術(shù)內(nèi)涵的覆蓋面廣，具有生命力、收縮性。路遙的《平凡的世界》致力于追蹤改革啟動前后十年間的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)的是歷史洞察力和宏大敘事的文學(xué)才力，用“張力”形容不恰當(dāng)。據(jù)此可以排除A、B兩項(xiàng)。第二，由后文內(nèi)容可知，括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句是總說，后文是對這句話的詳細(xì)論述。而后文先講《平凡的世界》表現(xiàn)的歷史洞察力，后講《平凡的世界》表現(xiàn)的文學(xué)才力，括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句也應(yīng)該與此相對應(yīng)。據(jù)此可以排除D項(xiàng)。故選C。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號及分析標(biāo)點(diǎn)符號作用的能力。標(biāo)點(diǎn)符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號分兩大類：點(diǎn)號和標(biāo)號。標(biāo)號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。解答本題，一要積累、熟記常見標(biāo)點(diǎn)符號的意義和用法，二要結(jié)合語句進(jìn)行判斷。本題要求選擇“下列各句中的破折號和文中的破折號，作用相同的一項(xiàng)”，這是對破折號的重點(diǎn)考查。破折號的作用一般有：表示解釋說明；用來表示語意的突然轉(zhuǎn)換、跳躍或轉(zhuǎn)折；表示語音的延長，往往出現(xiàn)在擬聲詞之后；表示插說；加強(qiáng)重點(diǎn)；分行舉例；用在副標(biāo)題前；標(biāo)明作者；補(bǔ)充說明；引出下文；表示意思的遞進(jìn)；表示總結(jié)上文；表示話未說完等十三種。文中的破折號表示解釋說明。A項(xiàng)，破折號表示解釋說明。B項(xiàng)，破折號表示總結(jié)上文。C項(xiàng)，破折號表示插說。D項(xiàng)，破折號表示語意的轉(zhuǎn)折。故選A。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。文中畫橫線句“通過路遙極富感情魅力的筆觸，使讀者設(shè)身處地地感受到改革確實(shí)是民心所句，大勢所趨”有兩處語?。旱谝?，主語殘缺，應(yīng)該將“使”刪去，讓后面的“讀者”作主語，據(jù)此可以排除A、C兩項(xiàng)；第二，搭配不當(dāng)，“設(shè)身處地”指站在別人的處境替別人著想，用在此處不符合語意，應(yīng)該將“設(shè)身處地”改成“切實(shí)深刻”，據(jù)此可以排除B項(xiàng)。故選D?！军c(diǎn)睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．A2．①首聯(lián)寫遠(yuǎn)入云煙、充滿瘴氣的江水，極目遠(yuǎn)跳，長滿黃茅的大地盡頭應(yīng)該就是大海了，暗指貶謫之地偏借荒涼。②中間兩聯(lián)用象跡、蛟涎、射工、颶母四種可怕的事物，曲折反映出當(dāng)?shù)氐幕臎雎浜蠛妥约禾幘车碾U(xiǎn)惡，含蓄表達(dá)了詩人貶謫南來充滿憂懼的復(fù)雜心情。③尾聯(lián)寫雖因讒被貶憂慮之事很多，但不想虛度光陰，想在被貶之地有所建樹。【解析】【分析】1．本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。A項(xiàng)，“實(shí)寫”錯(cuò)，“望盡黃茅是海邊”句是虛寫，是想象。詩人在受貶謫途中，全憑自己的想象。此詩寫出了嶺南的特異風(fēng)物瘴江、黃茆、象跡、蛟涎、射工、颶母，曲折地反映出當(dāng)?shù)鼗臎雎浜蟮淖匀画h(huán)境，同時(shí)運(yùn)用象征手法含蓄地抒發(fā)了自己被貶后政治環(huán)境的險(xiǎn)惡。故選A。2．本題考查學(xué)生把握詩歌中思想感情的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后理解尾聯(lián)的意思，再結(jié)合全篇分析詩人的情感。本詩的尾聯(lián)“從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年”一句的意思是：今后我憂慮的事啊，豈止是一樁一件？盡管頭發(fā)花白，年老力衰。也不能坐待時(shí)日，虛度華年。從思想感情上看，體現(xiàn)了作者雖然再遭貶官，但他仍有欲趁暮年有所奮發(fā)之意的豁達(dá)?！军c(diǎn)睛】詩歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。6、（1）B（2）AC【解析】【詳解】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)是否得體的能力。需要注意說話的場合，還需要學(xué)生理解詩句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學(xué)臨別贈言”的一項(xiàng)，本題中，A項(xiàng)，“問君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲”意思是：問你為何遠(yuǎn)行，又何時(shí)歸來，我孤坐空房痛苦傷悲。詩句意在表現(xiàn)夫妻分離的痛苦，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；B項(xiàng)，“為報(bào)羅浮云影道，早隨明月引歸舟”意思是：讓我告訴那羅浮山(在廣東南部，即友人所去之地)上的云影吧，請她捎個(gè)信兒，叫您早點(diǎn)兒隨著明月，引著歸舟，從那天外回來吧！是呼喚友人早日歸來，適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；C項(xiàng)，“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”意思是：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩句抒發(fā)詩人仕途蹉跎想要?dú)w隱的感情，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；D項(xiàng)，“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”意思是：縱然夫妻相逢你也認(rèn)不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面，兩鬢如霜。詩句是蘇軾悼念亡妻所作，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語境；故選B。（2）本題考查學(xué)生掌握邏輯關(guān)系的能力。概念間的關(guān)系有以下五種關(guān)系:①全同關(guān)系。如“教師”與“老師”；②包含關(guān)系。如:“國家”與“社會主義國家”;“資金”與“流動資金”；③交叉關(guān)系，如“全體黨員”和干部；④矛盾關(guān)系。如:“生”和“死”；⑤反對關(guān)系。如:“中國人”與“美國人。本題中，A項(xiàng)，“《風(fēng)景談》”是散文，不是小說，不屬于全同關(guān)系；B項(xiàng)，“校長”和“校領(lǐng)導(dǎo)”存在包含關(guān)系，不能并列；C項(xiàng)，“東方明珠和南京路”不是建筑，不屬于全同關(guān)系；D項(xiàng)，“《紅燭》”是“詩”，這首詩是“詩集《紅燭》的序詩”。正確。故選AC。7、4．D5．C6．相同點(diǎn):舊城需要得到切實(shí)保護(hù)。不同點(diǎn):鄧其生認(rèn)為可以采取“新陳代謝”的方式，在舊城外建新城以滿足城市發(fā)展需要,舊城適度開發(fā),按“新陳代謝”的方式發(fā)展;吳良鏞認(rèn)為保護(hù)舊城不是舊有歷史建筑的恢復(fù),而是環(huán)境的再設(shè)計(jì),通過一些精巧的設(shè)計(jì)建設(shè),使舊城更美,讓“舊城”變“老城”?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“所謂‘新陳代謝’方式就是在舊城外建新城……”錯(cuò)誤，由原文“一種是在舊城外建新城，舊城按“新陳代謝’方式發(fā)展”可知“新陳代謝”方式指的是舊城的發(fā)展模式，而“舊城外建新城”指的是“城市擴(kuò)大的模式”的一種，選項(xiàng)將這兩個(gè)概念弄混了。B項(xiàng)，“不能開發(fā)舊城從事商業(yè)營利活動”錯(cuò)誤，原文“以全面保護(hù)為主，開發(fā)為次”表明是可以開發(fā)舊城的，另外旅游、購物也是商業(yè)活動。C項(xiàng)，“……如果遭到破壞，那么，此地的寬容忍讓的文化氣息就會蕩然無存”錯(cuò)誤，過于絕對。故選D。5．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。C項(xiàng)，“他們一定會被范仲淹……”錯(cuò)誤，應(yīng)是“可能會”，歷史建筑有文化內(nèi)涵，參觀者也應(yīng)該具備起碼的文化素養(yǎng)，才會產(chǎn)生精神感染。故選C。6．此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。相同點(diǎn)，材料一，鄧其生，“城市發(fā)展是必然的，隨著人口的增長，經(jīng)濟(jì)規(guī)模變大，城市規(guī)模自然要擴(kuò)大。城市擴(kuò)大的模式通常有兩種：一種是破舊城、建新城；一種是在舊城外建新城”，材料三，吳良鐳，“我們放眼世界，首先要認(rèn)識到把北京歷史文化名城保護(hù)好、整治好、發(fā)展好，是最有現(xiàn)實(shí)意義的”，即舊城需要得到切實(shí)保護(hù)。不同點(diǎn):材料一，鄧其生，“一種是在舊城外建新城，舊城按‘新陳代謝’方式發(fā)展。目前，全世界保留較好的歷史名城大都是按后一種發(fā)展模式而保存下來的”，材料三，“著名建筑學(xué)家、清華大學(xué)教授吳良鐳曾多次呼吁”“我們放眼世界，首先要認(rèn)識到把北京歷史文化名城保護(hù)好、整治好、發(fā)展好，是最有現(xiàn)實(shí)意義的，是中國最大的甚至是無與倫比的‘中華文化樞紐工程’。這項(xiàng)工程不是舊有歷史建筑的恢復(fù)，而是環(huán)境的再設(shè)計(jì)?！奔幢Ｗo(hù)舊城不是舊有歷史建筑的恢復(fù)，而是環(huán)境的再設(shè)計(jì),通過一些精巧的設(shè)計(jì)建設(shè),使舊城更美,讓“舊城”變“老城”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。8、1．C2．（1）各種各樣地位卑微的人匯聚到巴黎，他們的故事也是巴黎傳奇不可或缺的一部分。（2）運(yùn)用擬人（或“比喻”）修辭，把“遠(yuǎn)郊的高樓”擬作（或“比喻成”）“莽撞和沒有教養(yǎng)”的“粗俗漢子”，生動地嘲諷了各種各樣的現(xiàn)代建筑在優(yōu)雅而高貴的巴黎面前格格不入的現(xiàn)實(shí)。3．①巴黎是想象的會聚，是一種理念，充滿了神秘而傳奇的氣息；②巴黎與塞納河互相滋養(yǎng)，擁有夢幻的色彩和充沛的激情；③巴黎既古老又年輕，擁有不竭的創(chuàng)造欲望和生命力?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“對巴黎城市文化精神內(nèi)涵的理解感到迷茫化”理解錯(cuò)誤。作者借此表現(xiàn)了巴黎城市文化精神的豐富性，也引發(fā)讀者的思考。故選C。2．（1）本題考查對句子含義的理解。解答此類試題時(shí)，需要結(jié)合本句與下文中的內(nèi)容進(jìn)行分析，看是否有相照應(yīng)的內(nèi)容。本句中為我們列舉了各類身份卑微的人，與下文中“這座城市必須要匯聚它所應(yīng)有的一切”相照應(yīng)。說明他們的故事也是巴黎傳奇不可或缺的一部分。（2）本題考查對重點(diǎn)語句的賞析。解答此類試題時(shí)，首先說明使用的修辭手法，并分析其表達(dá)作用即可。本句中將“高樓”當(dāng)“粗俗漢子”來寫，表明現(xiàn)代建筑在巴黎的不協(xié)調(diào)，這也是一種生動地嘲諷。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解和掌握能力。解答此類試題時(shí)，可以從文章結(jié)構(gòu)上著手分析，這句話處在文中的第二段，從結(jié)構(gòu)上看起到承上啟下的作用，進(jìn)而引出對相關(guān)內(nèi)容的理解。“而是一個(gè)夢”散見于以下各段，作答時(shí)，逐段閱讀，找出答題要點(diǎn)進(jìn)行歸納即可。根據(jù)原文“理解巴黎是從想象開始的，而這想象似乎很難和巴黎這座城市有直接的關(guān)系，巴黎是一種理念，一種永恒的關(guān)于時(shí)尚、藝術(shù)、精神和生活的先入之見，它就建筑在紙上，坐落在傳說里。”可以概括為，巴黎是想象的會聚，是一種理念，充滿了神秘而傳奇的氣息。又比如，“塞納河的波光使它成為了一個(gè)夢”“老舊的房屋和年輕的精神……給巴黎帶來了不竭的欲望和生命力”可以歸納為后兩點(diǎn)。9、1．D2．A3．①繼承方面：用一系列慶祝紀(jì)念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；②保護(hù)方面：升級文物保護(hù)理念，搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合；③發(fā)展方面：將更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品；讓文物的靈魂、價(jià)值活起來?！窘馕觥?．該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。如“對材料的分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。本題中，D項(xiàng)，“側(cè)面反映出我國經(jīng)濟(jì)、文化、人民思想水平的提升?！卞e(cuò)，參觀故宮人數(shù)的增多“從側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，反映出人們對精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升”故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和理解重要語句含義的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，A項(xiàng)，“擴(kuò)大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展”錯(cuò)，這是對故宮文化的創(chuàng)新，是古代文明和現(xiàn)代文明的對接，并不是在“挖掘故宮的藝術(shù)價(jià)值”。故選A.3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。本題的問題是“故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個(gè)方面入手？”故宮是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是故宮不可推卸的責(zé)任，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，故宮所代表的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明出現(xiàn)了差距，越來越多的年輕人對傳統(tǒng)文化并不熟悉也不感興趣。因此，如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，也是故宮想要得到發(fā)展的重要措施。此外，傳統(tǒng)文化是不可再生資源，對其的保護(hù)也是重中之重。結(jié)合材料一“用一系列慶祝紀(jì)念活動更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；努力著，搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，在保護(hù)基礎(chǔ)上滿足人們對精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！笨芍?，故宮想得到發(fā)展，一是突出故宮本身的文化內(nèi)涵，二是與時(shí)代結(jié)合，例如利用文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足人們的精神文化需求，讓故宮活起來；三是搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，以保護(hù)為基礎(chǔ)。材料二提到紫禁城要舉辦眾多活動，增強(qiáng)民眾的文化自信，在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。都是故宮在繼承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用，這是故宮得以發(fā)展的基礎(chǔ)。材料三提到隨著參觀人數(shù)的增多，對故宮的保護(hù)也是難題，文物保護(hù)理念也在不斷提升，這是故宮得以持續(xù)發(fā)展的必要措施。10、1．C2．B3．D4．（1）（張侯）一到任，便問百姓平時(shí)擔(dān)憂的是什么，并打算治理其中最兇惡的。（州民們）回答說：“兇惡沒有比淮河更厲害的?！保?）國君主持著國家的重任，據(jù)有天地間重大的地位，應(yīng)該推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持無止境的美善?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言斷句的能力。解答此題，首先要仔細(xì)閱讀文段，可根據(jù)句意，從整體上將能斷開的先斷開，然后再根據(jù)句子中的主謂語或動賓關(guān)系，名詞作主語或賓語以及文言虛詞等標(biāo)志性詞語斷句。題中，“州兵”的意思是“州中的軍隊(duì)”，“州”“兵”意義相連，中間不可斷開，排除AB；“是”的意思是“這”，代詞，指代前文“作大役而己不知”，應(yīng)與“為政者之私我也”相連，排除D項(xiàng)。譯文：但人力出于州中的軍隊(duì)，而筑堤的石料來自南山。做這樣大的工程，老百姓卻不感到有負(fù)擔(dān)的壓力，這是執(zhí)政的官偏愛我們啊！不出一點(diǎn)力就享受這樣大的利益，不行?。　惫蔬xC。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項(xiàng)，“即門客。古代貴族為了鞏固其地位專門招收的人才，又稱門下客、食客”錯(cuò)，原文“賓客之至者有禮”的意思是“對來往的客人要以禮相待”，可知，文中的“賓客”指客人，并非門客。故選B。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些內(nèi)容。D項(xiàng)，“張夏主管該州時(shí)，筑堤防護(hù)，未雨綢繆”錯(cuò)，原文“今張侯之作守也，先民之備災(zāi)，而及于賓客入來，然后私自休焉”，意思是“現(xiàn)在張侯所做的，首先為百姓防備災(zāi)害，接著是為旅客來往著想，最后才想到自己的休息處所”，可知，未雨綢繆的是張侯，并非張夏。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。題中重點(diǎn)詞句：（1）既至，省略句，省略主語“張侯”；素，平時(shí)；病，擔(dān)憂；暴，兇惡。（2）當(dāng)，主持；神器，國家；大，形容詞作名詞，重大的地位；休，美善?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”，對特殊的地名、人名等要“保留”，對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：宋仁宗景佑二年秋天，清河縣一位姓張的君侯，以殿中丞的身份來任泗州太守。張侯一到任，便問百姓平時(shí)擔(dān)憂的是什么，并打算治理其中最兇惡的。州民們回答說：“兇惡沒有比淮河更厲害的?！钡诙甏禾欤托拗莩堑耐獾?，利用它原有的舊堤加高、加厚。度量堤長有一萬九千二百尺，用人工八萬五千個(gè)。泗州的老百姓說：“這使我們受益啊，而且是大工程啊。但人力出于州中的軍隊(duì)，而筑堤的石料來自南山。做這樣大的工程，老百姓卻不感到有負(fù)擔(dān)的壓力，這是執(zhí)政的官偏愛我們啊！不出一點(diǎn)力就享受這樣大的利益，不行啊！”于是一起獻(xiàn)出米糧一千三百石，用來供養(yǎng)參加筑堤勞動的州兵。堤修好了，高三十五尺，土夯得很結(jié)實(shí)，石頭砌得又堅(jiān)牢，它捍衛(wèi)著泗州并可防備洪水等災(zāi)害，可以經(jīng)久不壞。不久，張侯說：“泗州，是四通八達(dá)的州郡啊！對來往的客人要以禮相待?！庇谑蔷屠貌那笆Y侯的房舍進(jìn)行重新裝修，作為慰勞、餞行的場所，并取名“思邵亭”。并且將他的美德推及前人，并銘記著當(dāng)?shù)匕傩諏λ膽涯?。他又說：“泗州，是天下水道匯合的地區(qū)，每年水道運(yùn)糧船必定聚在這里。”于是修整了常豐倉西邊的二間房舍，一個(gè)用作觀看船只出入往來之用，名叫某亭；一個(gè)作為船家、役夫臨時(shí)投宿的旅舍，名叫“通漕亭”。這以后，他又說：“我也該有個(gè)休息的地方吧?！庇谑窃跂|城建筑了州的官署，取名叫“先春亭”，它依傍淮水，可遠(yuǎn)觀西山。這年秋天，我貶官到夷陵，經(jīng)過泗州，因而知道張君侯善于治理政務(wù)。從前周朝單子奉命往楚國訪問，路過陳國，看見陳國的道路很臟，且河水遍地而沒有修筑防水的堤壩、橋梁，賓客到來也不給安排館舍；來往旅客，沒有投宿的寓所，于是知道陳國必遭滅亡。因?yàn)橹枪苑辣拢薜缆芬詴辰煌?，設(shè)旅舍以便行旅，這都是夏、商、周三代處理政務(wù)的法規(guī)，而周朝官吏特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂匾曀?，以便隨時(shí)備用。現(xiàn)在張君侯所做的，首先為百姓防備災(zāi)害，接著是為旅客來往著想，最后才想到自己的休息處所。所以說：他懂得處理政務(wù)??！先前，有一年漲大水，泗州幾乎被水淹沒。前任員外郎張夏主管這個(gè)州，也曾筑堤來防御水患。那就是現(xiàn)今所說利用來擴(kuò)建河堤的那個(gè)舊堤了，這個(gè)工程堤筑得最大。我詳細(xì)地記錄了其中最大的工程。11、1．D2．C3．C4．A5．C6．（1）刺史親自查看發(fā)放（過程），官吏沒有辦法徇私。（2）刺史把主要官員及屬吏遷到了新的州城，縣令及其以下官吏都各自回到了原來的官署。（3）他的事業(yè)都足以留傳給后代，作為子孫的榜樣?！窘馕觥?．本題主要考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。D項(xiàng)，“不附”，結(jié)合“周、韋氏之不附之也，率群黃之兵以攻之，而逐諸海，群盜皆服”分析，周氏、韋氏不順從他，他帶領(lǐng)了整個(gè)黃氏部落的士兵來攻打他們，他們驅(qū)逐至海邊，所有強(qiáng)盜都被制服。應(yīng)該譯為不順從。故選D。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，介詞，在；介詞，表被動。B項(xiàng)，介詞，用；連詞，表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或不譯。C項(xiàng)，均為連詞，表示順承關(guān)系，不譯。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的；結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性，可不譯。故選C。3．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！案笔歉癄€的意思，主語應(yīng)該是“草根”，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)。“宜歲”是豐收的好年成，不應(yīng)該斷開，排除D項(xiàng)。句意：因田地長久沒有耕作，草根腐爛，土地變得肥沃，又加上連續(xù)遇到豐收年，所收粟米比其他田地多了很多，共積攢粟米三萬斛。故選C。4．本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時(shí)注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運(yùn)用排除法作答。此題是“全都屬于直接表現(xiàn)徐申為官功績的一組”，然后分析列出的各項(xiàng)①是說韓世忠的缺點(diǎn)。⑤是說宋兵敗，韓世忠也退兵。⑥說的是韓世忠的夫人梁紅玉。排除這三項(xiàng)，自然得到答案。②是任職前的情況，⑤是直接表現(xiàn)其謙讓，⑥只是說明其官階變遷。故選A。5．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果。結(jié)合“于是十三部二十九州之蠻寧息，無寇害”“元和元年，詔加金紫光祿大夫，檢校禮部尚書，東?？ら_國公”分析，“于是十三部二十九州的蠻夷都安寧平息，不再有強(qiáng)盜為害”“元和元年，皇帝下詔加金紫光祿大夫，檢校禮部尚書，封東?？ら_國公”之間無因果關(guān)系。故選C。6．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“臨視”，親自查看；“無所”，沒有……的辦法；“其”，代詞，他的。（2）“以”，介詞，把；“遷”，移遷，遷到；“返”，返回；“其”，代詞，他的。（3）“傳”，留傳；“為”，作為；“法”，榜樣，效法?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：徐公名申，字維降，東?？へ呖h人。永泰元年，在京兆府落戶?？贾羞M(jìn)士科，起初被任命為江西巡官，后選授洪州大都督府長史。當(dāng)時(shí)刺史嗣曹王（李皋）正率領(lǐng)江西的軍隊(duì)討代李希烈，因此徐申以長史身份暫代刺史事，徐申任職期間，辦事頗有成效，曹王李皋舉薦他，升任韶州刺史。四十多年來，刺史一直以縣城做州的治所，州城和三百頃公田都成了廢墟，而縣令、縣丞、縣尉混雜在民居中間。徐申于是招募有能力開墾公田的百姓，借給他們牛犁、粟種和食物，將收成的一半給他們；不需要借牛犁的，就將收成的三分之二給他們。因田地長久沒有耕作，草根腐爛，土地變得肥沃，又加上連續(xù)遇到豐收年，所收粟米比其他田地多了很多，共積攢粟米三萬斛。準(zhǔn)備在過去的州城重建治所，下令靠技藝前來的各類工匠，（依據(jù)能力大小）授給粟米多少不等。刺史親自查看發(fā)放（過程）宮吏沒有辦法徇私。應(yīng)征者有數(shù)千人，不過十旬時(shí)間，城郭和居室就建成如初了。刺史把主要官員及屬吏遷到了新的州城，縣令及其以下官吏都各自回到了原來的官署。創(chuàng)建驛舍候館，開辟貿(mào)易大市，器皿用具都很齊備。曲江縣百姓五百人帶著狀文拜見觀察使，（說徐申對百姓立有大功，）請求（為他）作碑建造生祠。徐申自己陳述自己所做的事不值得述說，是刺史職責(zé)應(yīng)該如此，哪里值得稱贊，不愿意用小事?lián)Q取名聲。觀察使贊許他謙讓，（把他的事跡上報(bào)，他升任合州刺史。他剛到時(shí)，韶州百姓只有七千戶，過了六年，增加了一倍，又超出了四千戶。貞元十七年，徐申究辦強(qiáng)盜，打通與蠻夷之間的通道，責(zé)令蠻夷交納貢品。大首領(lǐng)黃氏率領(lǐng)他的部下，送納人質(zhì)交納賦稅。黃氏、周氏、韋氏、儂氏都是盜賊，黃氏是最強(qiáng)大的一族，盤踞在十幾個(gè)州。周氏、韋氏不順從他，他帶領(lǐng)了整個(gè)黃氏部落的士兵來攻打他們，他們驅(qū)逐至海邊，所有強(qiáng)盜都被制服。于是十三部二十九州的蠻夷都安寧平息，不再有強(qiáng)盜為害。元和元年，皇帝下詔加金紫光祿大夫，檢校禮部尚書，封東海郡開國公。詔書未到達(dá)，徐申因病在任上去世。徐申共三次擔(dān)任輔佐藩屏的重臣，五次擔(dān)任刺史，一次擔(dān)任經(jīng)略使，一次擔(dān)任節(jié)度觀察使，官階經(jīng)過多次遷升為金紫光祿大夫，爵位破格晉升為開國公，官位經(jīng)過屢次遷升為禮部尚書。他的事業(yè)都足以留傳給后代，為子孫的榜樣。終年七十歲。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義