2026屆白銀十中語文高三第一學(xué)期期末檢測試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1．閱讀下面的文字，完成各題。禮敬英雄是一個國家、一個民族對自己經(jīng)歷苦難與輝煌的集體記憶。（）。英雄的精神和力量是人民精神和力量的濃縮和升華，是對歷史進(jìn)程最的標(biāo)記，是民族最閃亮的坐標(biāo)，銘刻著人們共同的美好記憶。上古時期的先人們，不斷與自然、災(zāi)難、環(huán)境作斗爭的精神孕育了中國人民和中華民族百折不撓、堅(jiān)韌不拔的“精神底色”和“文化基因”；中國人民在五千年的文明長河中用勤勞和智慧創(chuàng)造了令世人的燦爛文化，其不辭辛苦地勞作和精湛技藝使中國人成為享譽(yù)世界的“英雄”；中國人民在民族形成和發(fā)展過程中守望相助、攜手并進(jìn)，凝聚了天下興亡、匹夫有責(zé)的團(tuán)結(jié)之力和不畏強(qiáng)暴、敢于與一切敵人血戰(zhàn)到底的英雄，用生命和鮮血為民族精神注入了“紅色基因”。在歷史長河中，英雄表現(xiàn)為無數(shù)具體的個體，但是誕生英雄的土壤卻是一個民族整體的、共同努力奮斗的結(jié)晶?？梢哉f，禮敬英雄就是敬重和愛惜自己身上流淌的民族血脈，守護(hù)民族的根與魂；禮敬英雄就是弘揚(yáng)和忠實(shí)傳承自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)，造就民族新的輝煌。1．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．書寫歷史的是人民，真正的英雄是人民B．我們的歷史是由英雄的人民來書寫的C．人民書寫歷史，人民才是真正的英雄D．歷史是由人民書寫的，人民是真正的英雄2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．濃墨涂抹篳路藍(lán)縷矚目魄力B．濃墨涂抹櫛風(fēng)沐雨側(cè)目氣概C．濃墨重彩篳路藍(lán)縷矚目氣概D．濃墨重彩櫛風(fēng)沐雨側(cè)目魄力3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是：A．禮敬英雄就是忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)，鑄就民族新的輝煌。B．禮敬英雄就是鑄就民族新的輝煌，忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)。C．禮敬英雄就是忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)，造就民族新的輝煌。D．禮敬英雄就是造就民族新的輝煌，忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上函養(yǎng)的民族氣節(jié)。2．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分（只選3小題）（1）______，鉆之彌堅(jiān)。_____，忽焉在后。（《論語》）（2）三歲為婦，_____。_____，靡有朝矣。（《詩經(jīng)·氓》）（3）漁舟唱晚，_____；雁陣驚寒，_____。（王勃《滕王閣序》）（4）愛其子，_____，于其身也，_____，惑矣。（韓愈《師說》）（5）_____。一種相思，_____。（李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》）3．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。美學(xué)家克羅齊曾言：“要想評價(jià)但丁，就要使自己達(dá)到但丁的水準(zhǔn)?！笨缮畛ＷR又告訴我們：“不進(jìn)廚房的人，也能辨別廚子的好壞?！弊x了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請就此寫一篇文章。（注意）角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲。4．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（）A．《三國演義》中，劉備、關(guān)羽、張飛三人救出被張角打敗的董卓，但董卓見劉備是平民，并不答謝。關(guān)羽大怒，要斬董卓，被劉備勸住。B．《家》中，因高老太爺要抱重孫，父親用拈鬮的辦法為覺新定了親事，這斷絕了他升學(xué)的希望，也葬送了他與梅表妹之間的美好愛情。C．《邊城》中翠翠謝絕了船總讓她住進(jìn)家中的好意，選擇等待儺送歸來，面對命運(yùn)的磨難，表現(xiàn)出一種比她母親更加勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。D．《歐也妮·葛朗臺》中，歐也妮叫人將自己一直珍藏的金飾熔掉，加上夏爾還給她的八千法郎，鑄了一個圣體顯供臺，送給了她曾為夏爾祈禱過無數(shù)次的教堂。E.《老人與?！分歇{子的意象貫穿始終，既暗示老人潛意識中對大海、鯊魚的畏懼，又反映他渴望從獅子身上汲取力量和勇氣，與命運(yùn)抗?fàn)帯?．閱讀下面這首詩，完成下面小題。馬上①（宋）陸游殘年流轉(zhuǎn)似萍根，馬上傷春易斷魂。烘暖花無經(jīng)日蕊，漲深水過去年痕。迷行每問樵夫路，投宿時敲竹寺門。不信太平元有象②，牛羊點(diǎn)點(diǎn)散煙村。注：①此詩乾道八年春（1172年）作于梁山至鄰山（今四川渠縣）道中。②象，標(biāo)志。1．頷聯(lián)寫景，選取“花”“水”意象，抒發(fā)了詩人__________________之情。2．尾聯(lián)化用蘇軾《山村五絕》（其一）的“無象太平還有象，孤煙起處是人家”，請結(jié)合詩句，從手法運(yùn)用、思想內(nèi)容角度分析兩詩的異同點(diǎn)。6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_______________，此時無聲勝有聲……_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（2）青山隔送行，________________，________________。（王實(shí)甫《長亭送別》）（3）燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，_______________，_______________。（蘇洵《六國論》）（4）寄蜉蝣于天地，________________。________________，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）（5）柔情似水，____________，忍顧鵲橋歸路。____________，又豈在、朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙》）7．閱讀下面的文字，完成下列小題。跟大自然說句話鮑爾吉·原野我們說過許多話，我們記不起來都跟誰說過哪些話?？墒牵覀兏笞匀粠缀鯖]說過話，而它們就在我們身邊。大自然對我們說的話從來沒有停歇過，它們有耐心。早上，我們走出家門——如果你有這份細(xì)心體察的話——清風(fēng)撫過面頰，風(fēng)用它透明的小手輕輕摸你的臉，還有眉毛、眼窩和耳朵，好像它知道你會在這一刻走出門，在這里等你。事實(shí)上，它的小手還撫過你的肩膀、后背和鞋子，只是你沒察覺而已。風(fēng)是大自然千萬種語言中的一種，可以叫風(fēng)語，還可以叫其它語，隨便你，風(fēng)并不在意這個。就在我們在做所謂“上班”或“上學(xué)”的活動時，在我們前往目的地而邁開第一步的時候，小鳥可能已經(jīng)飛翔了三個多小時，已經(jīng)看過了壯麗的日出。它從天空看到人像螞蟻一樣陸陸續(xù)續(xù)從房子里走到大街上，它在樹枝上看到草地上一朵小黃花正徐徐打開葉片，準(zhǔn)備迎接陽光。而人們對這一切渾然無知，徑直走著，或徑直開車走著。他們不知道天邊的白云跟昨天不一樣，跟一小時之前也不一樣。人沒辦法改變自己的外貌，而云可以。云盡其一生變幻無窮卻不停歇。即使在城里，大自然也在人的身邊，土地、天空、空氣與光，俱有大自然的核心要素?？墒侨瞬⒉魂P(guān)心大自然在做什么，人的皮膚和心靈已經(jīng)感受不到季節(jié)的變化。他們要通過資訊——比如說智能手機(jī)了解氣溫變化。是不是可以說，人正一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)離大自然。人的心靈里裝填了越來越多的東西，因?yàn)槭郎系臇|西越來越多；但在他們內(nèi)心的容積中有關(guān)大自然的關(guān)注越來越少。如果是這樣，人會失去好多欣賞美的機(jī)會。如實(shí)說，不是說每個人都需要審美，即使如美術(shù)師也不需要時時審美。可是，美是真與善不可分割的并存物，是奠定人之人格的基礎(chǔ)。歷史告訴人們：不懂美的人也是離愚昧與殘暴很近的人。而美的根源在哪里呢？大自然，只能是大自然。我們看到的許多樣式的藝術(shù)品，比如繪畫、音樂、舞蹈、建筑等等，都是人類對大自然的模仿。它們是“假的”，是抒發(fā)、是表白、是再現(xiàn)、是提煉、是集中；而大自然是真的，它并不抒發(fā)再現(xiàn)，它渾然一團(tuán)而已。幾天前，我坐車去科左后旗探望重病的堂兄朝克巴特爾。這是冬季，天很早，因而很冷。車窗外蕭疏的景物使我的心情變得愈發(fā)沉重。在高速路上開車，地勢越走越高，幾乎可以俯看四野。這時，東方的地平線橫貫晨曦，紅了約摸上百里，人不期然來到這塊高地，不期然在此與晨曦相遇。爾后朝陽以最初的紅丸模樣浮騰地表，四周萬物靜穆。隨著旭日初升，光線成萬倍增加，刺破天穹。我真的被驚呆了，如果立身土地，納頭便拜也完全有可能。車?yán)^續(xù)往胡四臺方向開，太陽越升越高。我心里如同獲得什么啟示卻說不出來，但至少不那么黑暗了。如果我是一堆火，太陽往火里添進(jìn)了我所不知道的可燃物，使火燒得更緊湊，更不易被風(fēng)吹滅。我堂兄是否可救尚未可知，但我知道我的心被日出擴(kuò)大了一些。這就是大自然的教育。我一直想對別人說：大自然是人類的導(dǎo)師，教人學(xué)會愛，學(xué)會忍耐、節(jié)制、傾聽、觀察、學(xué)會體面地活著與死去。但這些話沒機(jī)會說——在超市、在大街、在車站，你對誰說呢？即使面對親密的朋友，你也說不出這些話，因?yàn)樗麄儾恍枰?，他們將愕然。大自然教給我們清潔自身，讓人知道人不過是萬物之一種，而非之靈。大自然教人懂得謙卑，懂得美的樣式多至無限，懂得所有人頭頂都有愛的護(hù)佑，懂得對立從來不是法則，懂得宇宙的秘密永遠(yuǎn)不可窮盡。那么愛呢？你說大自然教我們學(xué)習(xí)愛，愛在哪里呢？當(dāng)你開始關(guān)注大自然的時候，不管是關(guān)注一朵花，還是一條河，只要你關(guān)注少頃，愛在你的心里已經(jīng)發(fā)生。而且，那一刻你的面容一定好看。（選自《新華日報(bào)》2019年11月）1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．第二段將自然人格化，通過動作描寫，表現(xiàn)了大自然對人類展開的密切交流。B．文章從小鳥視角寫人類的渺小，二者的行為對比旨在突出小鳥對自然的熱愛。C．我的心情“沉重”，是因?yàn)樘眯植≈?，而冬季蕭疏的景物加重了心中的悲涼感。D．文中抒情與議論相結(jié)合，從抒情中體悟哲理，表達(dá)作者對人與自然關(guān)系的思考。2．標(biāo)題“跟大自然說句話”，有哪些含義？請結(jié)合文本簡要分析。3．文中三次出現(xiàn)破折號，對表情達(dá)意有何不同作用？請結(jié)合文本分析。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。蒿兒梁孫犁一九四三年，敵人冬季“掃蕩”開始了，楊純醫(yī)生帶著五個傷員，和一個小女看護(hù)，名叫劉蘭，轉(zhuǎn)移到繁峙五臺交界地方，住在北臺腳下的成果庵里。五臺山有五個臺頂，北邊的就叫北臺。這是有名的高山，常年積雪不化，六月天走過山頂，遇見風(fēng)雹，行人也會凍死。這幾天情況緊急，區(qū)委書記夜里來通知楊醫(yī)生，叫他往山上轉(zhuǎn)移，住到蒿兒梁去。他的身上，東西已經(jīng)不少。一支大槍，三十粒子彈，五個手榴彈，一個皮藥包。兩條米袋像圍巾一樣纏在她的脖子里。背上，他自己的被包馱著劉蘭的被包。他挺身走著，山底子鞋拍啦啦沉重地響著?！皸钺t(yī)生，我們的藥棉又不多了?！眲⑻m跟在后面說?！暗捷飪毫?，我們做。”“怎么著弄個消毒的小鍋吧，做飯的大鍋，真不好刷干凈，老百姓也不愿意叫使！”“這也要到蒿兒梁想辦法?！眲⑻m又問：“傷號光吃莜麥不好吧？”“到蒿兒梁，弄些細(xì)糧吃。”“蒿兒梁，蒿兒梁！到了蒿兒梁，我們找誰呀？”“找婦救會的主任。區(qū)委書記沒說她叫什么名字，只說一打聽女主任，誰也知道?！彼贿^二十五歲，披著一件男人的深黑面的黑羊皮襖，紫色的圓頂帽子裝飾著珠花。她嘻嘻地笑著跑到南屋里來。她的相貌，和這一帶那些好看的女人一樣，白胖胖的臉，鮮紅的嘴唇和白牙齒。楊純說：“你就是主任呀？我們把你的房子占了?！薄安灰o！”主任說，“老頭子說你們來了，我真高興。”她轉(zhuǎn)身走了，踢著路上的雪和石子。轉(zhuǎn)過山坡，她好像又想起了什么，轉(zhuǎn)身回來，喊道：“楊同志，我們當(dāng)家的病了，你去給他看看吧！”楊純問：“什么病呀？”“準(zhǔn)是受了風(fēng)寒，你給他點(diǎn)洋藥吃吧！”她那清脆的聲音，在山谷里，驚起陣陣的回響。隔了一天，老人的病好了，可是情況更緊了，他和楊純商量，在附近山里，找個嚴(yán)實(shí)地方，預(yù)備著傷員們轉(zhuǎn)移。吃過晌午飯，他帶著楊純，從向西的一條山溝跑下去。到了山底，他們攀著那突出的石頭和垂下來的荊條往上爬，半天才走進(jìn)了那杉樹林。他找著那條陡峭的小路，楊純緊緊跟上去，身上反倒暖和起來，流著汗。主任的丈夫轉(zhuǎn)臉告訴他：把你的扣子結(jié)好，帽子拉下來，到了山頂，你的手就伸不出來了。楊純站在山頂上，他覺得是站在他們作戰(zhàn)的邊區(qū)的頭頂上。千萬條山谷，縱橫在他的眼前。那山谷里起起伏伏，響著一種強(qiáng)烈的風(fēng)聲。冰雪伏藏在她的懷里，陽光照在她的脊梁上。瀑布，是為了養(yǎng)育她的兒女，永遠(yuǎn)流不盡的乳漿，現(xiàn)在結(jié)了冰，一直垂到她的腳底！忽然，主任的丈夫喊：“不好，你來看，敵人到了成果庵嗎？”楊純看見，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)山腳下面，成果庵那里點(diǎn)起火，他斷定敵人到了那里，天氣還早，敵人可能還要往上趕，到蒿兒梁。他隱隱約約聽見了山的下面有槍聲，那是放哨人的警號！他們慌忙尋找下山的道路，主任的丈夫跑在前邊。他們從雪上往下滑，石頭和荊條撕碎了他們的衣裳，手上流著血。當(dāng)他們跑進(jìn)那通到村里去的山溝，他們迎見了主任！她滿臉流著汗，手拉著踉蹌跑來的劉蘭！在她旁邊是由蒿兒梁老少婦女組成的擔(dān)架隊(duì)，抬來了五個傷員。她們把傷員抬到了杉樹林的深處，安置在地窖里。她們還抬來主任從川里弄來的糧食和菜蔬，婦女們也都帶了干糧來。夜晚，飄起雪來，婦女們圍坐在地窖旁邊，照顧著傷員。楊純到前面放哨，主任和劉蘭在杉樹林的邊緣站崗。她們靠在一棵杉樹上，主任把羊皮大衣解開，掩蓋著劉蘭的頭。主任緊緊抱著劉蘭。雪飄在她們頭上，不久掩沒了她們的腳；雪飄在她們臉上，但立刻就融化了。劉蘭呼吸著從她的胸懷放散的熱氣，這孩子竟有些困倦。主任望著前面，借著她的好眼力和雪光，她看見楊純，那個青年人，那個醫(yī)生，那個同志，抱著一支大槍，站在山坡一塊突出的尖石上。他那白色氈帽，成了一頂雪帽，藍(lán)色的大棉襖背后，也落上一層厚雪。楊純站在那里，尖著耳朵，聽著山谷里的一切聲音。不久，他跺一跺腳上的雪，從石頭上輕輕跳下來，走到主任的面前說：“蒿兒梁什么聲音也沒有，敵人想是在成果庵過夜了，看黎明的時候吧！”主任說：“要緊的時候，我們就轉(zhuǎn)移到山頂上去，原班人馬都在這里！”又說：“劉蘭睡著了，就叫她這么著睡一會吧！”楊純說：“你們幫助了我們！”“我們不是自己人？”主任笑著問?！斑@就叫魚幫水，水幫魚吧！”楊純也笑著說。主任問：“誰是水，誰是魚？”“老百姓是水，我們是魚！”楊純說。“你這比方打錯了！”主任說，“老百姓幫助你們，情愿把心掏給你們，為什么？這為的是你們把我們救了出來！”（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說的開頭直接交代了故事發(fā)生的時代背景，并簡要描繪惡劣的自然環(huán)境，使得人物出場的氣氛和后文情節(jié)的展開顯得合情合理。B．對蒿兒梁女主任的刻畫，小說采用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方式?！皡^(qū)委書記說一打聽女主任，誰也知道”就是典型的側(cè)面描寫。C．文中畫線的句子運(yùn)用比喻、擬人等多種修辭手法描摹山谷秀美風(fēng)光，既有客觀描繪，也有主觀感受，表現(xiàn)了楊純登上山頂后輕松愉悅的心情。D．結(jié)尾部分，兩個人物關(guān)于“魚”和“水”的關(guān)系的討論，一方面為作品增添了輕松的格調(diào)，另一方面也揭示了軍民魚水情深的小說主題。2．小說塑造了以楊純醫(yī)生、女主任及主任丈夫?yàn)橹鞯妮飪毫嚎谷蘸蠓接⑿廴合?，請簡要分析這三個人物的個性特征。3．本篇小說風(fēng)格清新自然，有孫犁“詩化小說”的特點(diǎn)。請結(jié)合本篇小說具體分析這一風(fēng)格體現(xiàn)在哪些方面。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。人們在對人工智能的研究上重建了被人類引以為傲的智能認(rèn)知系統(tǒng)，但是基于硬件和軟件兩方面的發(fā)展桎梏，人工智能的研究無法在強(qiáng)人工智能領(lǐng)域有所突破，制造出真正能推理和解決問題的智能機(jī)器，并且使其擁有感知和自我意識。于是，人工智能的研究逐漸恢復(fù)冷靜，力圖通過對人工智能的研究達(dá)到對人類智能的深層反思。弱人工智能的目標(biāo)是發(fā)展研究人類和動物智能的理論，并能通過建立工作模型來測試這些理論。弱人工智能重點(diǎn)還是以“工具論”的形象出現(xiàn)，主要是將智能機(jī)器作為人類工具的延伸。人工智能研究人員把工作模型看作輔助理解的工具，他們并不認(rèn)為機(jī)器本身能夠思考、具有感情和意識。因此，對于弱人工智能來說，模型只是幫助理解思維的工具。由于弱人工智能在其研究中所要實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容只是對部分人類思維的模擬，所以更多的科研人員將時間和精力集中在弱人工智能上，雖然弱人工智能無法完全具有人腦的智力，但是它在信息處理等方面超越了人腦。例如，它們可以大量、準(zhǔn)確地存儲信息，精確地運(yùn)行程序，快速地復(fù)制數(shù)據(jù)等。所以說，弱人工智能已經(jīng)成為人類智力的重要補(bǔ)充，并能有效地促進(jìn)人類智慧的發(fā)揮。早期，弱人工智能主要應(yīng)用在科學(xué)計(jì)算方面，比如在火箭制造和天氣預(yù)報(bào)等方面。隨著計(jì)算機(jī)行業(yè)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)也迅速滲透進(jìn)了商業(yè)和日常生活中，例如商業(yè)運(yùn)作中的資產(chǎn)管理和風(fēng)險(xiǎn)評估等，日常生活中的智能電腦、智能電話、語音識別系統(tǒng)、人機(jī)模擬對戰(zhàn)游戲等，都是人工智能發(fā)揮強(qiáng)大功能的廣闊領(lǐng)域。從這些方面我們不難看出，弱人工智能的成果是顯著的，通過對人類大腦的研究而進(jìn)行的人工智能研究，的確替代了很多人類智能的不足，在驗(yàn)證智能理論正確與否的同時，也為人類文明的發(fā)展增添上了光輝燦爛的一頁。弱人工智能的研究更像是現(xiàn)實(shí)主義者的工作，沒有任何的思想偏差，也不相信所謂的“人造人”之說，潛心致力于制造人類忠實(shí)的木偶，一些沒有情感的工具。對待人工智能的態(tài)度與我們制造鋼鐵機(jī)器等同一般。人類的歷史其實(shí)可以被認(rèn)為是一部制造工具的歷史，從原始人開始使用石器，隨后層出不窮的工具代替了人的大部分勞動，從起初的體力勞動到后來的腦力勞動，人總是用各種方法解放自己的體力和智力。所以馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且使勞動借以進(jìn)行的社會關(guān)系的指示器?！比跞斯ぶ悄苷亲裱诉@一規(guī)律，從簡化勞動、輔助思考，再到智能研究，以一種“工具論”的方式在支撐人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。所以，弱人工智能的主流地位不可撼動，它不僅僅在理論方面更實(shí)際，在應(yīng)用方面也是如此。任何科學(xué)研究總要有它發(fā)揮效用的領(lǐng)域，自然科學(xué)如此，人工智能亦如此。（節(jié)選自林命彬《智能機(jī)器的哲學(xué)思考》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．人工智能的研究無法在強(qiáng)人工智能領(lǐng)域取得突破，研究者逐漸冷靜，將更多精力集中到對弱人工智能的研究上。B．弱人工智能研究者認(rèn)為智能機(jī)器只是人類工具的延伸，并不認(rèn)為機(jī)器本身能夠思考、具有感情和意識。C．因?yàn)槿跞斯ぶ悄茉谛畔⑻幚淼确矫娉搅巳四X，所以科研人員只需要重點(diǎn)研究對部分人類思維的模擬。D．弱人工智能的研究不相信“人造人”的說法，潛心致力于制造人類忠實(shí)的木偶，一些沒有情感的工具。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一線是（）A．文章通過舉例論證的方式，論證了弱人工智能研究的成果是顯著的。B．文章主體論證的是弱人工智能，從研究目標(biāo)到研究路徑，從研究歷史、研究成果到研究意義。C．文章最后一段引用馬克思的語言論證弱人工智能支撐了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。D．文章先論述在機(jī)器上重建人類智能的不可得，再論述強(qiáng)人工智能研究的掣肘，最后論述弱人工智能的優(yōu)點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．弱人工智能以“工具論”的思維來研究人類和動物智能。B．弱人工智能因其在理論和應(yīng)用中更實(shí)際、更具操作性而占據(jù)主流地位。C．火箭制造和天氣預(yù)報(bào)是人工智能在科學(xué)計(jì)算方面最早的實(shí)際應(yīng)用。D．將弱人工智能研究類比現(xiàn)實(shí)主義者的工作，突出其客觀性、真實(shí)性、準(zhǔn)確性。10．閱讀下文，完成下列小題①于休烈，河南人也。至性貞愨，機(jī)鑒敏悟。自幼好學(xué)，善屬文。舉進(jìn)士，授秘書省正字。轉(zhuǎn)比部員外郎，郎中。楊國忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。②值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國史。肅宗自鳳翔還京，勵精聽受，嘗謂休烈曰：“君舉必書，良史也。朕有過失，卿書之否?”對曰：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶。”時中原蕩覆，典章殆盡，無史籍檢尋。休烈奏曰：“《國史》《實(shí)錄》，圣朝大典，修撰多時，今并無本。伏望下御史臺推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得《國史》《實(shí)錄》，如送官司，重加購賞?！鼻靶奘饭俟げ渴汤身f述陷賊，入東京，至是以其家藏《國史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國史，獻(xiàn)《五代帝王論》,帝甚嘉之。③宰相李揆矜能忌賢以休烈修國史與己同列嫉之奏為國子監(jiān)祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意。④代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國史，累封東?？す咏鹱瞎獾摯蠓?。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。⑤大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈韋氏國夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。（節(jié)選自《舊唐書?于休烈傳》）1．寫出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）善屬文（2）值祿山構(gòu)難2．為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）肅宗踐祚A逃亡B即位C履職D廢位（2）不忘規(guī)過A法則標(biāo)準(zhǔn)B勸告建議C糾正改正D謀劃打算3．下列用“/”為第③段畫線部分?jǐn)嗑浜侠淼囊豁?xiàng)是A．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己同列/嫉之/奏為國子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意。B．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己同列/嫉之/奏為國子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意。C．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史/與己同列嫉之/奏為國子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意。D．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史/與己同列嫉之/奏為國子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意。4．把第④段畫線部分譯成現(xiàn)代漢語。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無倦色。5．第②段于休烈的“對曰”很有智慧，請從對話雙方身份這一角度加以分析。6．第⑤段寫了妻韋氏及于休烈去世的相關(guān)內(nèi)容，請分析其作用。11．閱讀下文，完成下列小題。泉石膏肓記楊萬里①紹熙壬子九月十六日，予以廢疾至自金陵，因念平生無它好，獨(dú)好泉石，而故居乃土山，安所得石？忽鄉(xiāng)友王信臣及其猶子①子林艘永新怪石以遺予，予喜甚，曰：“子犯所謂‘天賜’者。”亟召匠，饤饾②為假山。友人王才臣見之，譙予曰：“先生居真山而又為假山，將誰紿？”予笑曰：“予敢紿人耶？聊自紿耳?！辈懦荚唬骸坝惺鵁o泉，非缺歟？”予偶思去假山三十步而近，舊有一泉而堙，即命浚焉。泉洌以猛，因接筒引之。又于假山之前十步之間，甓一小方池，深尺，廣五之，泥與泉其深各半，植以芙蕖，雜以藻荇，每疏泉自筒入地中，伏之假山之趾，仰而出于石罅，閉而激之，則為機(jī)泉，噴珠躍玉，飛空而上，若白金繩焉，與假山相高比。開而迭之，則為流水。其將至也，若哽若咽引，若嗔若叱馴，然后淆然而上，決決而流心釗，流而入于池，其流有文利，其入有聲。頃刻之間，通塞萬變，觀者四顧，莫測所來。予因生致小魚善游而喜浮□，畜之池二十許尾，先十后十，每浮而出也，后者不先夫先者，若“徐行后長者”之為者，余固異之。其始畏人，不浮，人至則隱于荷盤荇帶之下，去則顯。其后漸與人習(xí)，圉圉洋洋若與人為玩；既而復(fù)隱，若恥以身供人之玩者，予益異之。予間以食食之，每食至必出，久之若疑夫食之餌己者，復(fù)不出，予益異之。因命其泉石之上小軒曰“泉石膏肓”。②或曰：“膏肓之疾，醫(yī)緩③云不可為剖，后世乃有法可艾也?！庇柙唬骸案嚯?，有法可艾也；泉石膏肓，無法可艾也。有法可艾，予亦不艾也！”一笑而書之。[注①猶子：侄子。②饤饾：比喻堆疊、雜湊。③醫(yī)緩：泛指良醫(yī)。1．可填入第①段□處的虛詞是A．也B．者C．矣D．焉2．作者與王才臣對話理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．王才臣因?yàn)檎`解作者本意，直言作者弄虛作假。B．作者如實(shí)相告，自己所為不是欺人，而是自欺。C．王才臣不僅理解作者的癖好，也深知泉石之趣。D．王才臣是難得的諍友，作者有知錯能改的雅量。3．閱讀第①段畫線句，分析作者是如何表現(xiàn)泉水之趣的。4．文章圍繞“泉石膏肓”，層層展開，請對此加以分析。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】【分析】1．本題考查語言表達(dá)的簡明、連貫、得體?！罢Z言表達(dá)簡明、連貫、得體”中“簡明”即語言表達(dá)要“簡要”“明白”使人能明白無誤地理解不會產(chǎn)生歧義?！斑B貫”是指語言表達(dá)時要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句序合理，銜接自然。“得體”指能夠根據(jù)語境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，符合語境的要求。括號前說“禮敬英雄”是“集體記憶”，這樣括號內(nèi)以與“集體記憶”相關(guān)的“歷史”來開頭，銜接最為連貫，以“英雄”收尾又與后句銜接緊密故選D。2．題考查詞語和成語的理解和正確運(yùn)用。理解詞語要理解詞語的基本義、引申義和比喻義；辨析詞語的感情色彩和語體色彩；辨析常見的同義詞、多義詞、反義詞在不同語言環(huán)境中的不同意義；聯(lián)系生活和自己的積累，推想句子中有關(guān)生詞和新生詞語在語境中的恰當(dāng)意義。正確理解與運(yùn)用常見成語則需要了解成語的基本含義和所攜帶的故事意義，辨析常見成語在不同語言環(huán)境中的不同意義；判斷成語使用的正誤；辨析常用成語的感情色彩等。“濃墨重彩”指繪畫或描述著墨多，形容著力描寫?！皾饽磕ā敝赣脻庵氐哪瓉砻璁嫞瑐?cè)重于部分的渲染，形容突出重點(diǎn)。這里說英雄的精神和力量是對歷史進(jìn)程著墨最多的標(biāo)記，而不是側(cè)重于部分的渲染，故選“濃墨重彩”。據(jù)此排除A選項(xiàng)和B選項(xiàng)。“篳路藍(lán)縷”形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。“櫛風(fēng)沐雨”指風(fēng)梳頭，雨洗發(fā)，形容奔波勞碌，不避風(fēng)雨。這里側(cè)重于指上古時期的先人們創(chuàng)業(yè)的艱苦，而不是說其奔波勞碌，故選“篳路藍(lán)縷”。據(jù)此排除D選項(xiàng)?！安毮俊敝缸⒛俊！皞?cè)目”指不敢從正面看，斜看眼晴看，形容畏懼而又憤恨。這里說的是中國人民在五千年的文明長河中用勤勞和智慧創(chuàng)造的燦爛文化令世人關(guān)注，而不是讓世人畏懼而又憤恨，故選“矚目”?！捌橇Α敝柑幹檬虑樗哂械哪懽R和果斷的作風(fēng)?！皻飧拧敝冈趯Υ卮髥栴}上表現(xiàn)的態(tài)度、舉動或氣勢（專指正直、豪邁的）。這里說的是中國人民凝聚了不畏強(qiáng)暴、敢于與一切敵人血戰(zhàn)到底的英雄態(tài)度、氣勢，而不是說某個人處置事情的作風(fēng)，故選“氣概”。據(jù)此C選項(xiàng)正確。故選C。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。B項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)是先“傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)”，再“鑄就民族新的輝煌”。C項(xiàng)，“造就”與“輝煌”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“鑄就”。D項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)是先“傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)”，再“鑄就民族新的輝煌”?！霸炀汀迸c“輝煌”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“鑄就”。故選A。【點(diǎn)睛】語意連貫要注意：話題的同一性，在連貫的語句中，前后各句的話題應(yīng)該保持一致。事理的邏輯性，遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。行文的照應(yīng)性，既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，也要注意語意表達(dá)的前后勾連。分承的對應(yīng)性，在幾句話中，前后提出兩個、三個或更多的并列成分，后面也必須按照前面的提到的次序，分別加以說明、描寫或補(bǔ)充，使前后語句對應(yīng)承接，緊密銜接。風(fēng)格的趨同性，在一段連貫的語句中，前后的語言的風(fēng)格應(yīng)該同一。組合的俗成性，有些并列詞語，句子的先后順序是人們在生活中約定俗成的。音節(jié)的協(xié)調(diào)性，對音節(jié)數(shù)錯落不同的短語的排序，需要將音節(jié)數(shù)少的短語排在前，音節(jié)數(shù)長的短語排在后。格式的一致性，在分述幾個對象或同一對象的幾個方面時，要注意句子或短語格式的一致性。2、仰之彌高瞻之在前靡室勞矣夙興夜寐響窮彭蠡之濱聲斷衡陽之浦擇師而教之則恥師焉花自飄零水自流兩處閑愁【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“靡”“夙”“瞻”“蠡”“衡”“飄零”的書寫。【點(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。3、例文妄評似蒼狗，深知如長風(fēng)評價(jià)，某種程度上看，近乎一種本能。事實(shí)上這個習(xí)慣自原始時期就已開始培養(yǎng)了，在對周邊環(huán)境和人判斷力方面強(qiáng)大者，活下去的幾率較他人高。是故千百年來人們難以革除妄評之弊端，但同時發(fā)展了深刻的評價(jià)體系。這些話也許會令你疑惑，那么在生活中是評孰與不評？私以為，在尊重他人精神與物質(zhì)成果的前提下，我們有資格以一定經(jīng)驗(yàn)與全面認(rèn)識為基礎(chǔ)進(jìn)行評價(jià)，即客觀和辯證地評價(jià)。何謂客觀和辯證？其作用又何在？我之所以愿言“妄評似蒼狗”便是出于不全面、不客觀之評價(jià)的食之索然和虛妄可笑。而客觀與辯證地看待人、事、物無疑是一種較之前者高級且有意義得多的態(tài)度。它不是教我們左右逢源、兩頭迎合，也不要求我們無所不知、十項(xiàng)全能，而僅僅是希望我們在開口或動筆評價(jià)之前可以對欲加之評價(jià)的這一事物構(gòu)筑一個全面深刻的認(rèn)知體系，有足夠的自信和判斷水平。“深知如長風(fēng)”啊，哪怕只是評價(jià)，有時或許比本體更動人呢，美評亦可譬如暗室一燈、荒野微風(fēng)，甚至亮過光明本身。縱觀歷史長河，不盡文人墨客留下書卷與評說。王恭和王忱本是知己卻遭人離間，在他們分道揚(yáng)鑣后的某個春日，被人譽(yù)為“濯濯似新月柳”的王恭忽然想起多年前的知交，喟然撫柳而嘆曰：“王大故自濯濯！”人稱我“濯濯”，而我憶起你也不過這二字，其中寄予多少思念與認(rèn)可不必多言；王國維作為清末國學(xué)大家，最喜子收集詩詞后添筆，贊美或批評，贊美不遺余力，批評不留情面，這是建立在他深厚的國學(xué)功底和極高文學(xué)鑒賞水平之上的，故受到大眾認(rèn)可推崇；木心先生在《遺狂篇》中想象了一場魏晉雅集，醉到恰好便對當(dāng)世眾風(fēng)骨發(fā)出嘆問并如償所愿地得到了名士對名士的美評，實(shí)在痛快令人撫掌。所以謹(jǐn)記，毋以妄評加人，亦毋以自托無能唯唯諾諾不敢開口。若對于他人惡毒片面之評可以泰然處之，“把詛咒變成葡萄園”，也定可以在欲評價(jià)他人之時省及自身，從容開口。愿你我在這風(fēng)情萬般之天下，不以風(fēng)評惡語傷人，而以深知卓見利人。深知如長風(fēng)，拂世人之心、傳百代之智?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}通過材料考查學(xué)生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭所選觀點(diǎn)要有話可說、有例可證、有理可議?！緦忣}】根據(jù)“感悟和思考”這一要求，判斷這是一則“就事聯(lián)想”的材料，必須跳出材料，抓住關(guān)鍵詞的深層含義來立論。關(guān)鍵詞：評價(jià)、辨別、但丁、廚子、不進(jìn)廚房的人。評價(jià)、辨別——認(rèn)識事物。但丁、廚子——借代有專業(yè)素養(yǎng)之人。進(jìn)廚房的人——借代無專業(yè)素養(yǎng)之人。材料中的A和B。A——認(rèn)識事物需要專業(yè)素養(yǎng)。B——認(rèn)識事物無需專業(yè)素養(yǎng)。由此判斷，這是一則對立型的材料作文。【立意】雖然很多時候，認(rèn)識事物無需專業(yè)素養(yǎng)，但專業(yè)素養(yǎng)有助于我們把握問題的本質(zhì)，所以認(rèn)識事物需要專業(yè)素養(yǎng)。分論點(diǎn)1：登高才能望遠(yuǎn)，專業(yè)素養(yǎng)使我們站得高、看得遠(yuǎn)。分論點(diǎn)2：直覺和經(jīng)驗(yàn)可以解決一部分問題，但解決不了全部。分論點(diǎn)3：用直覺、經(jīng)驗(yàn)甚至工具代替專業(yè)素養(yǎng)不利于個人的發(fā)展。不進(jìn)廚房的人比較的是廚子與廚子，而進(jìn)廚房的人比較的是廚子與自己。雖然很多時候，認(rèn)識事物需要專業(yè)素養(yǎng)，但生有涯而學(xué)無涯，所以認(rèn)識事物無需專業(yè)素養(yǎng)。分論點(diǎn)1：生有涯而學(xué)無涯；分論點(diǎn)2：利用外力，借助工具，同樣能夠解決問題。但丁、廚子——理論。不進(jìn)廚房的人——實(shí)踐。近少直觀，遠(yuǎn)難入微。子曰：唯仁者能好人，能惡人。【結(jié)構(gòu)】題目切題《妄評似蒼狗，深知如長風(fēng)》，第一段圍繞評價(jià)來敘述，“私以為，在尊重他人精神與物質(zhì)成果的前提下，我們有資格以一定經(jīng)驗(yàn)與全面認(rèn)識為基礎(chǔ)進(jìn)行評價(jià)，即客觀和辯證地評價(jià)”。第二段提出問題“何謂客觀和辯證？其作用又何在”；第三段歷史上的評說故事，“縱觀歷史長河，不盡文人墨客留下書卷與評說”；第四段告誡，“所以謹(jǐn)記，毋以妄評加人，亦毋以自托無能唯唯諾諾不敢開口”。最后一段強(qiáng)調(diào)“深知如長風(fēng)，拂世人之心、傳百代之智”。語言有深度，說理有層次?！舅夭摹?.物質(zhì)是人類社會得以存在的基礎(chǔ)，根據(jù)馬克思的辯證唯物史觀，物質(zhì)是世界的本源，所以貧困到街邊乞丐，高貴到富裕人家，對食物乃至建筑的美丑，好壞，都有評判與欣賞的能力，因?yàn)槲镔|(zhì)能滿足人們的本能的需要。物質(zhì)是基礎(chǔ)的，它易被人感知與理解，但其評判的水平則又受精神的影響，比如品位高，閱歷廣的人在品味一道美食時，可以從其口感、色澤、氣味等多種角度對其進(jìn)行評介，而乞丐只能說它好吃或者難吃，這就是精神境界不同產(chǎn)生評判的差異。2.精神是人人具有的，它是代表人類意識的標(biāo)志，但它的層次高低則受其周邊環(huán)境，文化水平等方面的影響，例如一首鋼琴曲其中蘊(yùn)含的情感與深意，在不同人的耳中所呈現(xiàn)出的信息不同，有人耳中只會呈現(xiàn)出動聽的旋律與音節(jié)，聽到它的曲調(diào)優(yōu)美，令人放松舒適，但有的人腦海中卻是一幅優(yōu)美的圖畫，甚至一場生動的電影，讓他如癡如醉，這就是精神世界的不同，而對一些美的東西理解產(chǎn)生的差異，這種差異對物質(zhì)的層面上說是天壤之別的，美學(xué)的東西只能靠感知美的境界去挖掘，所以當(dāng)你想評介但丁時，就要使自己達(dá)到但丁的文學(xué)水準(zhǔn)，否則，你不但無法評價(jià)他，而且不能明白他的作品到底說明了什么，如同丈二和尚摸不著頭腦。好似古時的地痞流氓讀秀才的詩文不得其解大罵“狗屁不通”般，令人哭笑不得。3.但物質(zhì)又是決定意識的，想要提升自己的意識水平少不得要提高自己的物質(zhì)水平，這也就是為何古代儒人雅士，基本都處在富貴之家，因?yàn)橹荒墚?dāng)你解決溫飽這種生存問題時，才能想要提高自己的精神境界。像蓋房子這種工作普通人就能完成，但想要蓋出有氣質(zhì)，與眾不同的房子則需要設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)來進(jìn)行建造，這種意識的提升也僅作用于物質(zhì)提升，提高了房屋的價(jià)值，所以物質(zhì)和精神的評判標(biāo)準(zhǔn)不同?！军c(diǎn)睛】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。4、AE【解析】【詳解】本題考查把握作家作品的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。A項(xiàng)，“關(guān)羽大怒，要斬董卓”錯誤，是張飛要斬董卓。E項(xiàng)，“既暗示老人潛意識中對大海、鯊魚的畏懼”錯誤，夢中不斷夢見獅子，暗含老人與命運(yùn)做不懈的抗?fàn)?，是激勵老人奮斗的力量，象征勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)。故選AE。【點(diǎn)睛】這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。5、1．時光流逝，年歲漸老，顛簸流離的愁苦。2．相同點(diǎn)：（1）都運(yùn)用了以景結(jié)情手法，給讀者留下想象空間。（2）直抒胸臆，議論中抒情，“不信太平元有象”“無象太平還有象”表達(dá)了對社會太平的標(biāo)志的看法。（3）都認(rèn)為國家太平標(biāo)志是百姓安居樂業(yè)。不同點(diǎn)：陸詩否定了“太平有固定標(biāo)志”的說法，意含諷刺之意，諷刺統(tǒng)治者用各種方法粉飾太平的做法；蘇詩則用肯定句式，直接告訴人們百姓安居樂業(yè)就是太平的標(biāo)志?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。頷聯(lián)“烘暖花無經(jīng)日蕊，漲深水過去年痕”，暮春時節(jié)，花朵大多已經(jīng)開到極盛，恐怕那花蕊再有一日的工夫也就凋落了，表達(dá)了詩人感慨時光流逝，年歲漸老，傷春惜春之情；雨水偏多，水深流急，已經(jīng)超過了去年漲水的痕跡，這說明詩人去年就曾到過這里，一年來輾轉(zhuǎn)漂泊，又一次經(jīng)過這里。表達(dá)了顛沛流離的愁苦。另外考生也可以借助首聯(lián)中的“殘年”“流轉(zhuǎn)似萍根”“傷春”等詞語來理解詩人的感情。2．本題考查鑒賞詩句的思想內(nèi)容、手法技巧的能力。采用的比較閱讀的形式。解答此類題目，考生要先翻譯詩句的大意，然后將詩句放入整首詩的大背景中，并借助背景，詩人的生平、思想、風(fēng)格等綜合分析詩句的思想內(nèi)容；然后分析表現(xiàn)這種思想內(nèi)容用到的手法、技巧。陸詩“不信太平元有象，牛羊點(diǎn)點(diǎn)散煙村”，意思是“不相信太平原本有固定的的標(biāo)志，牛羊星星點(diǎn)點(diǎn)，逐漸消失在暮靄中的村莊”?！芭Ｑ螯c(diǎn)點(diǎn)散煙村”運(yùn)用以景結(jié)情的手法，含蓄蘊(yùn)藉，留給讀者思考的空間，余味無窮；“不信太平元有象”是議論中抒情，表達(dá)對社會太平標(biāo)志的看法，而“牛羊點(diǎn)點(diǎn)”句含蓄地回答了陸游認(rèn)為的太平的標(biāo)志，那就是百姓安居樂業(yè)。那么作者為何說“不信太平元有象”呢？此句用到了“無象太平”的典故，象，表征、標(biāo)準(zhǔn)。太平盛世沒有一定標(biāo)準(zhǔn)。后以此典形容太平景象，或指統(tǒng)治者自欺欺人，粉飾太平?？梢娮髡咧浴安恍拧?，那是因?yàn)槊髅魃鐣⒉话捕?，也不太平，但統(tǒng)治者卻粉飾太平，營造太平的假象來麻痹自己、愚弄百姓，這句話表達(dá)了作者對統(tǒng)治者的諷刺。再看蘇詩，“無象太平還有象，孤煙起處是人家”，意思是“沒有標(biāo)準(zhǔn)的太平盛世還是有標(biāo)準(zhǔn)的，你看那升起孤煙的地方，那里住著人家”?！肮聼熎鹛幨侨思摇边\(yùn)用以景結(jié)情的手法，含蓄蘊(yùn)藉，留給讀者思考的空間，余味無窮；“無象太平還有象”是議論中抒情，表達(dá)對社會太平標(biāo)志的看法，而“孤煙起處是人家”含蓄地回答了蘇軾認(rèn)為的太平的標(biāo)志，那就是百姓安居樂業(yè)。蘇詩則用肯定句式，直接告訴人們百姓安居樂業(yè)就是太平的標(biāo)志。可見，兩句詩的相同點(diǎn)是，手法上都用到了以景結(jié)情，議論抒情的手法；內(nèi)容上都表達(dá)了對太平盛世的標(biāo)志的看法，都認(rèn)為百姓安居樂業(yè)就是太平盛世的標(biāo)志。不同點(diǎn)是思想內(nèi)容上，陸詩諷刺統(tǒng)治者粉飾太平，而蘇詩肯定百姓安居樂業(yè)就是太平盛世的標(biāo)志。這應(yīng)當(dāng)是因?yàn)槎颂幱诓煌臅r代背景的緣故。【點(diǎn)睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。6、別有幽愁暗恨生銀瓶乍破水漿迸疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽能守其土義不賂秦渺滄海之一粟哀吾生之須臾佳期如夢兩情若是久長時【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對名句名篇的識記。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“幽愁”“乍破”“水漿迸”“疏林”“暮靄”“賂秦”“渺”“滄海”“粟”“須臾”“佳期”“久長”（不要寫成“長久”）等字在語境中的意思和字形的正確書寫?！军c(diǎn)睛】名句的識記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、1．B2．跟大自然說句話，也就是要懂得跟自然交流，要關(guān)注大自然，觀察和感受大自然的美；把大自然當(dāng)作人類的導(dǎo)師，與自然對話，學(xué)著懂得謙卑，懂得生存之道，在關(guān)注大自然中感受愛的存在。3．第一處破折號內(nèi)是插入語，插說部分看似與正文關(guān)系不大，但委婉批評了人類對自然的漠視。第二處破折號為舉例說明，以智能手機(jī)為例寫人們了解氣溫變化的方式，表達(dá)對人不能敏感體會季節(jié)變化的感慨。第三處表列舉，通過列舉人與人關(guān)系陌生化的生活場景，表達(dá)了人類不關(guān)注自然，對自然于我們的意義缺少了解和交流的無奈。【解析】【分析】1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、手法、主旨等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題選“下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“文章從小鳥視角寫人類的渺小”說法有誤。原文中說“就在我們在做所謂‘上班’或‘上學(xué)’的活動時，在我們前往目的地而邁開第一步的時候”，小鳥“已經(jīng)看過了壯麗的日出”“在樹枝上看到草地上一朵小黃花正徐徐打開葉片，準(zhǔn)備迎接陽光”，作者想寫的不是人類的渺小，應(yīng)該是人類對自然的漠視，缺少關(guān)注與交流。故選B。2．本題考查分析標(biāo)題含義的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，把握文章主旨；然后分析標(biāo)題的語法結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，理解其表層義；再結(jié)合文章內(nèi)容或手法，分析其深層含義，看是否有比喻象征義、指代義，是否有雙關(guān)意義，是否有主旨意義，是否蘊(yùn)含作者情感；最后整理概括，分點(diǎn)作答。本文標(biāo)題是“跟大自然說句話”，從語法結(jié)構(gòu)來看，中心詞是“說”，對象是“大自然”，這里把大自然當(dāng)成人來寫，表達(dá)的意思是“跟大自然交流”。解答標(biāo)題含義的關(guān)鍵就是對“交流”的理解。結(jié)合文章內(nèi)容來看，文中先寫“它們（大自然）就在我們身邊”“而人們對這一切渾然無知”“在他們內(nèi)心的容積中有關(guān)大自然的關(guān)注越來越少”，所以“交流”就是要關(guān)注大自然。接著作者寫道“如果是這樣，人會失去好多欣賞美的機(jī)會”“而美的根源在哪里呢？大自然，只能是大自然”，所以“交流”就是要發(fā)現(xiàn)大自然的美。最后作者寫幾天前，坐車去科左后旗探望重病的堂兄朝克巴特爾時看到日出的經(jīng)歷，更進(jìn)一步解讀“跟大自然交流”的含義：“我一直想對別人說：大自然是人類的導(dǎo)師”“大自然教人懂得謙卑”“大自然教我們學(xué)習(xí)愛”“當(dāng)你開始關(guān)注大自然的時候，……愛在你的心里已經(jīng)發(fā)生”。據(jù)此概括作答即可。3．本題考查分析破折號對表情達(dá)意的作用的能力。解答此題，首先要審清題干要求，要熟記破折號的使用規(guī)則；然后再結(jié)合具體語境、文章主旨，認(rèn)真分析揣摩作者表達(dá)的情感、意圖；最后就其表情達(dá)意的作用，逐一進(jìn)行分析比較。第一處是兩個破折號連用，前面寫“大自然對我們說的話從來沒有停歇過，它們有耐心”，后面以“清風(fēng)”為例具體描述大自然如何耐心地與人交流，中間是插入語“如果你有這份細(xì)心體察的話”。插入語用表假設(shè)的“如果”一詞，言外之意是說很少有人細(xì)心去體察，人們對自然漠視。第二處破折號后面內(nèi)容“比如說智能手機(jī)”，是對前面的舉例說明，結(jié)合語句“可是人并不關(guān)心大自然在做什么，人的皮膚和心靈已經(jīng)感受不到季節(jié)的變化”分析，使用破折號作者是在感慨人對自然的疏離程度。第三處破折號后面“在超市、在大街、在車站……”是列舉說“這些話”的場景，“你對誰說呢”“他們將愕然”可以看出人們不僅對自然缺少關(guān)注，甚至對自然之于人類的意義都不愿去了解，破折號的使用可以體會到作者對此感到無奈和郁悶。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀備考要求強(qiáng)化兩個意識：1、強(qiáng)化文本意識：讀懂文本(泛讀)、結(jié)合文本答題(精讀)；2、強(qiáng)化規(guī)范意識：審題規(guī)范(認(rèn)真審題，熟悉考點(diǎn)和題型)；答題規(guī)范(方向明確，思路清晰，格式正確，語言簡練、準(zhǔn)確)；書寫規(guī)范；問答連結(jié)，答是所問。8、1．C2．①楊純醫(yī)生：不畏艱辛，盡職盡責(zé)，關(guān)心同志?！八纳砩?，東西已經(jīng)不少……”“背上，他自己的包馱著劉蘭的被包”；在雪地里放哨，守護(hù)傷員與村民。②女主任：樂觀開朗，精明能干，體貼溫和?？偸恰拔匦χ保蛣⑻m在杉樹林邊緣站崗的時候解開羊皮大衣，掩蓋著劉蘭的頭。③主任丈夫：穩(wěn)重少言，不怕困難，支持抗日。帶楊純醫(yī)生跑在前邊，尋找一個嚴(yán)實(shí)的地方轉(zhuǎn)移傷員。3．①以獨(dú)特的視角來寫戰(zhàn)爭題材。小說沒有描寫充滿硝煙的正面戰(zhàn)場，而講述了在抗日后方軍民一心、守望相助的故事。②以人物的樂觀、活潑、可愛的性格來表現(xiàn)革命樂觀主義和浪漫主義的情懷。③場景描寫的詩情畫意?！氨┓卦谒膽牙铮柟庹赵谒募贡成稀?；“雪飄在她們頭上，不久掩沒了她們的腳；雪飄在她們臉上，但立刻就融化了”。④語言表達(dá)上的抒情意味。如：“她看見楊純，那個青年人，那個醫(yī)生，那個同志，抱著一支大槍，……他那白色氈帽，成了一頂雪帽。”【解析】1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題中，C項(xiàng)，“秀美風(fēng)光”“輕松愉悅的心情”錯誤，此處景物描寫是以醫(yī)生楊純的視角來寫的，極力表現(xiàn)的是山谷風(fēng)光的壯美以及對大好河山的熱愛和珍視。故選C。2．本題考查對人物形象的分析能力。分析人物形象首先應(yīng)總體把握小說人物形象特點(diǎn)；然后畫出小說中關(guān)于這個人物言行舉止的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價(jià)的語句；接著看用了什么描寫方法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括。最后選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。根據(jù)“他的身上，東西已經(jīng)不少。一支大槍，三十粒子彈，五個手榴彈，一個皮藥包。兩條米袋像圍巾一樣纏在她的脖子里。背上，他自己的被包馱著劉蘭的被包”“他斷定敵人到了那里，天氣還早，敵人可能還要往上趕，到蒿兒梁”“楊純到前面放哨”等描寫概括楊純性格；根據(jù)“她不過二十五歲，披著一件男人的深黑面的黑羊皮襖，紫色的圓頂帽子裝飾著珠花。她嘻嘻地笑著跑到南屋里來”“主任把羊皮大衣解開，掩蓋著劉蘭的頭。主任緊緊抱著劉蘭”等外貌、神態(tài)、動作描寫概括女主任的性格；根據(jù)“主任的丈夫轉(zhuǎn)臉告訴他：把你的扣子結(jié)好，帽子拉下來，到了山頂，你的手就伸不出來了”“主任的丈夫跑在前邊”概括主任丈夫的性格特點(diǎn)。3．本題考查對文章寫作特點(diǎn)的分析能力。解答時，緊扣題目強(qiáng)調(diào)的“詩化小說”這一關(guān)鍵詞，聯(lián)系情節(jié)內(nèi)容、文章結(jié)構(gòu)和語言風(fēng)格，進(jìn)行分析即可。“詩化小說”的特點(diǎn)是：不注重?cái)⑹鹿δ?，不以情?jié)沖突來塑造人物性格，而是重視創(chuàng)造意境；它是作家經(jīng)過精心提煉而創(chuàng)造的某個獨(dú)特形象、細(xì)節(jié)、特定氛圍、場景的描寫，充滿濃郁的抒情氣息，凝聚豐蘊(yùn)的哲理意味。分析本文主要從主題、選材、語言、意境等角度，緊扣小說的“詩意美”，結(jié)合具體場景、細(xì)節(jié)等表述。如語言、意境描寫“冰雪伏藏在她的懷里，陽光照在她的脊梁上。瀑布，是為了養(yǎng)育她的兒女，永遠(yuǎn)流不盡的乳漿，現(xiàn)在結(jié)了冰，一直垂到她的腳底”“他那白色氈帽，成了一頂雪帽，藍(lán)色的大棉襖背后，也落上一層厚雪”等?！军c(diǎn)睛】人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)、和文章的主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。9、1．C2．D3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“因?yàn)槿跞斯ぶ悄茉谛畔⑻幚淼确矫娉搅巳四X，所以科研人員只需要重點(diǎn)研究對部分人類思維的模擬”說法錯誤，原文表述為，“由于弱人工智能在其研究中所要實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容只是對部分人類思維的模擬，所以更多的科研人員將時間和精力集中在弱人工智能上，雖然弱人工智能無法完全具有人腦的智力，但是它在信息處理等方面超越了人腦”，可以看出，選項(xiàng)是強(qiáng)加因果關(guān)系。故選C。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“文章先論述在機(jī)器上重建人類智能的不可得，再論述強(qiáng)人工智能研究的掣肘，最后論述弱人工智能的優(yōu)點(diǎn)”說法不準(zhǔn)確，不是全文的論證思路和過程，全文的論證思路是，文章先提出人工智能的研究無法在強(qiáng)人工智能領(lǐng)域有所突破這一反思的問題，引出弱人工智能這一話題；然后通過舉例分析，從各個方面論證弱人工智能的研究；最后進(jìn)一步指出，弱人工智能的主流地位不可撼動，它不僅僅在理論方面更實(shí)際，在應(yīng)用方面也是如此?？梢?，文章的主體是在論證弱人工智能，選項(xiàng)中根本沒有提及。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。C項(xiàng)，“火箭制造和天氣預(yù)報(bào)是人工智能在科學(xué)計(jì)算方面最早的實(shí)際應(yīng)用”說法錯誤，原文表述為，“早期，弱人工智能主要應(yīng)用在科學(xué)計(jì)算方面，比如在火箭制造和天氣預(yù)報(bào)等方面”，原文表述的是“早期”，選項(xiàng)中“最早”過于絕對。故選C。10、1．（1）連綴、撰寫（2）造成、結(jié)成2．（1）B（2）C3．B4．（于休烈）恭謹(jǐn)儉樸溫和仁義，從不將喜怒之情表現(xiàn)在臉上。并且親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然地位尊崇年事已高，從沒有倦怠的神色。5．于休烈“對曰”并沒有直接回答肅宗“朕有過失，卿書之否”的問題，而是以“禹、湯罪己，其興也勃焉”作類比，贊頌皇帝是能夠“勵精聽受”聽取諫議的有德之君，于國于臣值得慶賀，既委婉表達(dá)了良史忠實(shí)記錄君王過失的態(tài)度，更側(cè)重于以贊頌皇上的方式巧妙地諷諫了皇上，從君臣身份角度看，應(yīng)對得體而巧妙。6．第⑤段寫妻韋氏去世，皇上給予追贈等，從側(cè)面表現(xiàn)了于休烈的德高望重。寫于休烈去世，皇上追思良久、追贈以及派遣謁者去宅第宣旨慰問等細(xì)節(jié)，與妻子去世互為映證，突出于休烈受到皇上的倚重，“儒者之榮，少有其比”。以于休烈去世及身后榮耀作為傳記收束，呈現(xiàn)人物完整的一生，有力突顯了人物的業(yè)績功德?！窘馕觥?．此題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題時最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原文中理解，通則對，不通則錯。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導(dǎo)詞義等。本題，（1）句意為：善于寫文章。善：連綴、撰寫。（2）句意為：時值安祿山叛亂。構(gòu)：造成、結(jié)成。2．此題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題時最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原文中理解，通則對，不通則錯。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導(dǎo)詞義等。本題，（1）句意為：肅宗即位。踐祚：即位。故選B。（2）句意為：不忘改正過錯。規(guī)過：糾正改正。故選C。3．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。本題中，“宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己同列/嫉之/奏為國子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意”，意思是“宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能，因于休烈修撰國史與自己平列，便嫉恨他，奏請他任國子祭酒，暫且留在史館從事修撰來貶低他。于休烈安然自處，毫不介意”。“嫉之”是“以休烈修國史與己同列”的結(jié)果，應(yīng)單獨(dú)成句，排除CD；“恬然”是“自持”的狀語，中間不能斷開，排除A項(xiàng)；故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題中，“恭儉溫仁”，是省略句，省略主語“于休烈”，意思是“恭謹(jǐn)儉樸溫和仁義”；“形”，表現(xiàn)；“下”，屈身交接；“推轂”，薦舉；“崇”，尊；曾無，從來沒有，一點(diǎn)也沒有。5．本題考查鑒賞人物形象和分析重點(diǎn)句子手法、含義的能力。需要學(xué)生結(jié)合句子內(nèi)容分析句子所用手法，分析人物特點(diǎn)。本題是皇帝和于休烈的對話，肅宗問“朕有過失，卿書之否”，于休烈沒有正面直接回答“書”或者“不書”，而是用古代明君“禹、湯”與肅宗同類相比，于休烈指出“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶”，通過說古代有德行的君主時刻不忘改正自己的過失，贊頌肅宗聽取臣下建議是值得慶賀的事，含蓄委婉表明君主應(yīng)當(dāng)“規(guī)過”，臣子應(yīng)當(dāng)“勸諫”的態(tài)度，屬于“諷諫”性質(zhì)，方式巧妙。6．本題考查分析段落作用的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文本內(nèi)容分析段落在人物形象塑造或者篇章結(jié)構(gòu)方面的作用。第⑤段寫于休烈的妻子也于同年春天去世了，朝廷特地下詔追贈為“國夫人”，贈“葬日給鹵簿鼓吹”，通過寫朝廷對于休烈妻子的厚待，從側(cè)面表現(xiàn)于休烈對朝廷做出的巨大貢獻(xiàn)；于休烈死后，皇上“追悼久之”，并贈“尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端”，還“遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰”，通過皇上的追思與追贈等表現(xiàn)皇帝對于休烈去世的哀悼，對于休烈的倚重，從側(cè)面表現(xiàn)于休烈的業(yè)績功德。“儒者之榮，少有其比”是作者的陳述，通過作者的總結(jié)表現(xiàn)于休烈的偉大。本文為人物傳記，因此，第⑤段寫于休烈去世情況是對該人物一生的總結(jié)，使人物形象完整，行文嚴(yán)謹(jǐn)?！军c(diǎn)睛】為了增強(qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點(diǎn)：一要做好文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識儲備；二要注重平時積累。文言知識點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過的課文，因?yàn)樽龈呖碱}許多就是對平時學(xué)習(xí)過的課文知識和能力的遷移，甚至有些考查的知識點(diǎn)就直接來自學(xué)習(xí)過的課文。因此要回歸課本，尤其是對于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；四要多練習(xí)，通過練習(xí)來掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語感，增強(qiáng)解題能力。參考譯文：于休烈，河南人。天性忠誠，機(jī)警聰慧。自幼好學(xué)，善于寫文章。考中進(jìn)士，授秘書省正字。調(diào)任比部員外郎、郎中。楊國忠任宰相時，排擠不依附自己的人，（于休烈）被調(diào)出京師任中部郡太守。時值安祿山叛亂，肅宗即位，于休烈調(diào)任太常少卿，掌管朝會禮儀之事，兼管編修國史。肅宗從鳳翔回到京城，振作精神，聽納諫議，曾對于休烈說：“君主的一舉一動必定記錄，是杰出的史官。（如果）我有過失，您是否要記錄？”于休烈回答：“大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯，我深表慶賀。”此時中原動蕩顛覆，典章、制度喪失殆盡，沒有歷史典籍文獻(xiàn)可供檢尋。于休烈說：“《國史》《實(shí)錄》是圣朝重大典籍，編撰已久，如今并無刻本。我祈請（皇上）下詔御史臺查勘史館藏書之來源，讓府縣征收尋訪。有人從別處收得《國史》《實(shí)錄》，如送交官府，重金收購并賞賜。”前任編修史官工部侍郎韋述陷入賊中，滯留在東京，到這時便將其家國所藏《國史》一百一十三卷呈送官府。于休烈調(diào)任工部侍郎、修國史，進(jìn)獻(xiàn)《五代帝王論》，皇上甚為稱贊。宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能，因于休烈修撰國史與自己平列，便嫉恨他，奏請他任國子祭酒，暫且留在史館從事修撰來貶低他。于休烈安然自處，毫不介意。代宗即位，審察鑒定官員之優(yōu)者，宰臣元載稱贊于休烈，于是拜授于休烈右散騎常侍，仍舊兼管修撰國史，加封金紫光祿大夫。在朝為官共三十余年，歷任清要之職，家中沒有些微積蓄。（為人）恭儉溫良仁慈，從未把喜怒形表現(xiàn)在臉上。而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點(diǎn)倦怠的神色都沒有。一心沉浸于研習(xí)古代典籍，手不釋卷，直至生命終結(jié)。大歷七年(772)去世，年八十一。這年的春天，于休烈的妻子韋氏去世?；噬咸貏e降詔追贈韋氏為國夫人，下葬那天提供儀仗鼓吹。等到聽說于休烈去世，（皇上）追思痛悼許久，褒獎追贈尚書左仆射，賜給助喪用的百匹絹，五十段布，派遣謁者內(nèi)常侍吳承倩去宅第宣旨慰問。讀書人所受的恩寵，少有能與他相比的。11、1．B2．C3．視覺/比喻：白、清澈、色彩，聽覺/擬人：多變、錯落、豐富、琳瑯、雜4．泉石膏肓的內(nèi)涵是愛得深/愛得無可救藥/極度喜愛等，文章先直抒胸臆“獨(dú)愛泉石”，描寫了泉石之趣，最后寫了小魚尊長、有恥辱感、不受誘惑，以魚之品格自況，豐富了作者在泉石之趣中的寄寓。【解析】1．本題考查虛詞運(yùn)用的能力。解答此題，平時要學(xué)習(xí)掌握常見文言虛詞的技巧，包括詞性分析法、位置分析法、溫故求新法、語境判定法、語法切入法、特殊標(biāo)志識記法，只有平時多關(guān)注和練習(xí)虛詞的意義和用法，解題時才能得心應(yīng)手，準(zhǔn)確作答。A項(xiàng)，“也”用于句末時，往往表示陳述和判斷；B項(xiàng)，“者”用于句末時，組成“中心名詞+定語+者”的形式，是定語后置句的常見格式；C項(xiàng)，“矣”用于句末，語氣詞，表陳述；D項(xiàng)，“焉”，句末語氣詞，也可表兼詞，相當(dāng)于“于之”或“于之”。依據(jù)“予因生致小魚善游而喜浮□，畜之池二十許尾”，作者找來善于游動喜歡浮游的小魚，據(jù)此可推知“小魚善游而喜浮□”應(yīng)該是定語后置句，依據(jù)定語后置句的常見格式，此處只能選“者”。故選B。2．本題考查對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干的要求,即選出“恰當(dāng)”還是“錯誤”的一項(xiàng),然后依據(jù)人名、地名、時間、事件等提示性信息快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的內(nèi)容，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。A項(xiàng)，“王才臣因?yàn)檎`解作者本意，直言作者弄虛作假”錯誤，依據(jù)第一段“有石而無泉，非缺歟？”可知，王才臣責(zé)備作者堆壘假山騙人，這是在同作者開玩笑；B項(xiàng)，“而是自欺”錯誤，作者也是在與王才臣開玩笑，作者不是自欺；D項(xiàng)，“作者有知錯能改的雅量”錯誤，無中生有。C項(xiàng)最準(zhǔn)確，故選C。3．本題考查鑒賞重要語段的藝術(shù)手法和作用的能力。解答此題，考生要分析題干，把握句中的關(guān)鍵詞，分析手法、角度，把握意境、形象和情感，準(zhǔn)確答題。劃線句，要抓住“閉而激之”“開而迭之”后泉水的變化?！皣娭檐S玉”“若白金繩焉”是用比喻來寫視覺上所見的色彩，贊美泉水的清澈和美麗；“若哽若咽引，若嗔若叱馴”是用擬人手法，從聽覺角度寫泉水的變化豐富和魅力?！捌淞饔形睦?，其入有聲”視聽結(jié)合，進(jìn)一步寫出泉水的活力和美好。4．本題考查鑒賞文學(xué)作品寫作技巧的能力。解答此題，要考生先要讀懂題意，回歸原文，依據(jù)上下文的內(nèi)容思考思路脈絡(luò)和寫作技巧，看寫法的意圖、特點(diǎn)和作用。“泉石膏肓”是指愛好山水成癖，如病入膏肓。為了展現(xiàn)作者對泉石的愛，文章先直抒胸臆“獨(dú)愛泉石”，描寫了泉石之趣，最后寫了小魚尊長、有恥辱感、不受誘惑，以魚之品格自況，豐富了作者在泉石之趣中的寄寓。第一段開篇便寫“平生無它好，獨(dú)好泉石”，接著寫引泉入池“噴珠躍玉”或“若哽若咽引，若嗔若叱馴”的視聽之趣味；寫小魚時突出了小魚的靈動，“若‘徐行后長者’之為者”“若恥以身供人之玩者”“若疑夫食之餌己者”帶給我的三次“異之”之感，贊美魚之趣味之品格，加深了作者的感情?！军c(diǎn)睛】文言虛詞題的具體辨析，可在了解18個虛詞基本用法的基礎(chǔ)上，運(yùn)用五點(diǎn)意識法來判定：虛實(shí)意識、結(jié)構(gòu)意識、句位意識、呼應(yīng)意識、語氣意識。解答時要仔細(xì)分析，得出的答案要代入原句驗(yàn)證是否正確。參考譯文：紹熙三年九月十六日，我因殘疾從南京回家，因?yàn)橄氲狡缴紱]有其他愛好，維度喜歡泉石，但故居是土山，哪里得到石頭呢？忽然家鄉(xiāng)友人王信臣及其侄子子林搜集到永新怪石以送給我，我非常喜歡，說：“這就是子犯所說的“上天賜予”的?！绷⒓凑衼斫橙耍询B成假山，友人王才臣見了，責(zé)備我說：“先生居住在真山卻又堆疊出一座假山，將用來欺騙誰呢？”我笑著說“我敢欺騙人嗎？姑且欺騙自己罷了?！蓖醪懦颊f：“有石頭卻沒有泉水，不是缺少了嗎？”我突然想到距離假山將近三十步，以前有一處泉水但已被堵塞，立即命人疏浚。泉水清冽又多，于是接著竹筒引流。又在假山前十步之間，用磚砌一個小方池，深一尺，廣五分之一，泥土和泉水各深一半，種上荷花，用藻荇交雜其間每次從竹筒疏流泉水到地下，從假山底隱藏，從石頭的縫隙冒出來，故意阻礙從筒中噴出的泉水，讓泉水飛濺，則變成噴泉，分散的泉水像珍珠像玉石，向空中飛升，像白金細(xì)繩，像假山一樣高。放開堵塞處，水就向下，成為流水。水快到假山時，就好像悲嘆氣塞或呵斥的聲音，然后沸涌向上，決決地流，流進(jìn)池子，水流有波紋，流入時有聲音。頃刻之間，泉水通塞萬變，觀看的人四面看，不能猜測泉水從哪里流來。我于是新鮮地送到善于游動而喜歡浮在水面的小魚，養(yǎng)二十多只在池里，前十條后十條，每每浮出水面。游在后面的那一群魚不貿(mào)然游到前面，就像“慢點(diǎn)兒走，走在長者之后”懂孝悌那樣有趣，我始終認(rèn)為它們奇特。它們開始害怕人，不浮出水面，人到了它們就隱藏到荷葉荇草下，人離開后它們又顯露出來。之后漸漸地與人熟悉，魚在水中有時不很活潑地?cái)[尾暢游，像與人在嘻玩；不久又隱藏起來，像以自身供人們玩賞為恥辱，我更覺得他們奇特了。我偶爾以食物喂它們，每次吃就一定會浮出水面，久了就像懷疑人在拿魚食逗引自己，又不在出來，我更加覺得奇異。于是給泉水之上的小軒取名“泉石膏肓”。有人說：“病情險(xiǎn)惡無法醫(yī)治，良醫(yī)說不可能破解醫(yī)治，后世才能有辦法來艾灸治療?！蔽艺f“病入膏肓，有辦法可醫(yī)治；愛好山水成癖如病入膏肓，卻沒有辦法可治。有辦法可治，我也不治啊！”一笑就寫下此文。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的？