遼寧省葫蘆島協(xié)作校2026屆語文高三上期末達標檢測模擬試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一古裝劇《鶴唳華亭》一上線就收獲不少關(guān)注。這部“服飾藝術(shù)從北宋，典章制度從明代”的架空劇，其建筑、服飾、器物的華美，以及禮儀、辭賦、規(guī)制的嚴謹，成為許多觀眾議論的話題。既有人文內(nèi)涵又兼具時尚飄逸，新式古裝作品近年已形成一股類型：《繡春刀》《瑯琊榜》《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《長安十二時辰》都是其中典型。有學者將其定義為“新國風”——用基于當下日常和流行文化的目光去審視、重構(gòu)源自中華傳統(tǒng)的文化元素，在這些影視作品的傳播過程中，則體現(xiàn)出年輕一代用古今對話的姿態(tài)傳播歷史文化的新趨勢。這種用當代視角打撈進而傳承歷史文化的作品，將傳統(tǒng)文化推至時尚前沿地帶，是激發(fā)青年一代親近傳統(tǒng)的有益嘗試；同時，如何掌握尺度、如何尊重傳統(tǒng)，讓審美體驗對話嚴肅歷史而非取而代之，這對創(chuàng)作者提出了更高要求。同時兼具當下青年文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及時尚流行文化的特點，是“新國風”作品最大的創(chuàng)新點，而中國青年一代文化自覺的崛起是其主要推動力?！爱斚虑嗄暌淮哂懈鼜姷奈幕孕排c民族文化認同，他們不再把傳統(tǒng)文化視作純粹的審美客體，或遙遠的文化想象符號?！痹谥袊鴤髅酱髮W學者王茵看來，傳統(tǒng)文化正在成為許多年輕人生活中息息相關(guān)的“活”的事物，這種充滿主動性的審美文化心態(tài)，也在塑形影視作品的審美傾向。（摘編自張禎?！队耙晞　靶聡L”，傳統(tǒng)文化正在引領(lǐng)審美時尚》）材料二近年來，不少年輕人喜愛穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾，在一定范圍形成新的“古風”時尚。稍深入了解，我們會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)活躍于當代中國年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域，包括音樂、網(wǎng)絡(luò)文學、服飾、動漫、影視劇、紀錄片、吟誦、射藝、藝術(shù)攝影等等。簡單概括，“古風”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風格特征的當代文化現(xiàn)象。其形成和傳播可追溯到十余年前，主要在二十歲上下的年輕群體中流行。古風滿足這些青少年的民族認同感，也體現(xiàn)他們對生活儀式感的需求。儀式感讓生活更加有節(jié)奏和秩序、有期待和回味。認同感和儀式感都需要有足夠豐富的形式因素。影視劇、網(wǎng)游、社交媒體中的服裝、化妝、道具等形式設(shè)計有時比情節(jié)和思想更吸引青少年關(guān)注，這種對形式美的追求聯(lián)結(jié)著古與今。諸如聲音、顏色、線條、辭藻、姿態(tài)等形式因素在中國古代文化中被稱為“文”，孔子講到育人的高級階段即“文之以禮樂”。宮室、車馬、衣冠、器物、樂舞等古代禮樂文化，多是當今古風的源頭；宋詞元曲的意象、戲曲表演的典范等也構(gòu)成古風的創(chuàng)意資源。當代青少年中流行的古風審美并不意味想要復(fù)古。激發(fā)古風的觸媒主要還是當代文化樣式：動漫、網(wǎng)游、Cosplay、網(wǎng)絡(luò)文學以至網(wǎng)絡(luò)商鋪等，從一開始就具備鮮明的新媒體特點。正因如此，古風時尚與世界流行文化有著深刻的相通處——重在展示個性認同和審美偏好。不過，與一般流行文化不同，基于古代文化符號的古風畢竟還有傳統(tǒng)的制約。古代文化符號在實際運用中往往以規(guī)范性為首要考慮。就像如今各種制服，不能怎樣好看就怎樣穿，就像戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯”。對照這一標準，當前基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時尚的古風審美則有碎片化、不穩(wěn)定的特點。這種特質(zhì)的積極方面是有一定創(chuàng)造性，另一面則是隨意和粗糙，有些作品或現(xiàn)象甚至被譏為“辣眼睛”。此外，因?qū)?chuàng)新尺度理解不同，古風愛好者群體內(nèi)存在各種取向：有的強調(diào)要嚴格尊重傳統(tǒng)形制，有的只把古風作為設(shè)計元素來運用，兩方面推向極端都有偏頗之處。從傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，應(yīng)該看到古風在年輕人中的流行，讓傳統(tǒng)文化以當代時尚的方式再一次迸發(fā)活力，文史專業(yè)研究者或可深入進來，幫助年輕人將興趣愛好發(fā)展成為可持續(xù)、有后勁的創(chuàng)新之舉。全面審視和整合古今中外各種文化資源，跨度既大，歧路紛雜，經(jīng)典也往往正是在大量試驗和探索中淬煉出來的——發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，以當代時尚為土壤，我們有底氣和耐心靜候這一流行文化的發(fā)展成果。（摘編自孫燾《挖掘傳統(tǒng)文化的時尚之美》）材料三傳統(tǒng)文化是時尚發(fā)展的重要給養(yǎng)。“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動中?！彼囆g(shù)設(shè)計也是如此，在從事現(xiàn)代設(shè)計的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計理念與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著至深的淵源和高度的融合。當前，置身于全球化文化交融的當代國際環(huán)境，中國現(xiàn)代設(shè)計需要深入挖掘傳統(tǒng)文化理念在現(xiàn)代設(shè)計中的體現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化審美觀念作為現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)意理念的源泉。這就要求當代藝術(shù)設(shè)計者，一方面，要深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不僅僅是簡單的繼承，而是在繼承的過程中，鍥而不舍地追求其內(nèi)在的博大精深和藝術(shù)真諦，真正把握傳統(tǒng)文化的精髓，使其與現(xiàn)代設(shè)計完美融合。同時，要以開放的胸懷面對世界各地的文化，最終在國際舞臺上，形成以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念為根基的“中國風”設(shè)計風尚，做到既立足傳統(tǒng)和時代，又放眼世界和未來，從而真正實現(xiàn)“各美其美，美美與共”。（摘編自趙婀娜《在傳統(tǒng)文化中為時尚汲取營養(yǎng)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．既有人文內(nèi)涵又兼具時尚飄逸的新式古裝作品，體現(xiàn)出年輕一代用古今對話的姿態(tài)傳播歷史文化的新趨勢。B．二十歲上下的年輕群體喜愛穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾，形成了新的“古風”時尚，這一點可追溯到十余年前。C．材料三指出“古風”時尚只有將傳統(tǒng)文化審美觀念作為創(chuàng)意理念的源泉才能真正實現(xiàn)“各美其美，美美與共”。D．“古風”時尚重在展示個性認同和審美偏好，靠當代文化樣式動漫、網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)文學等帶動引領(lǐng)，與復(fù)古并無關(guān)系。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．“新國風”作品同時兼具當下青年文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及時尚流行文化的特點，是最大的創(chuàng)新點，但還應(yīng)注意把握尺度、尊重傳統(tǒng)。B．只有深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鍥而不舍地追求其內(nèi)在的博大精深，才能真正把握傳統(tǒng)文化的精髓，使其與現(xiàn)代設(shè)計完美融合。C．基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時尚的古風審美有碎片化、不穩(wěn)定的特點，只會導致古風作品的隨意和粗糙，無內(nèi)涵，“辣眼睛”。D．現(xiàn)代設(shè)計理念與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著至深的淵源和高度的融合。發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，應(yīng)以當代時尚為土壤。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A．穿上漢服外出走在大街上時，是一件需要鼓足勇氣才能做到的事，她需要挑戰(zhàn)來自家人和旁人好奇不解的目光。B．中華民族傳統(tǒng)服飾文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族乃至整個人類社會創(chuàng)造的寶貴財富。C．以漢服為起點，可以了解中國傳統(tǒng)習俗、禮儀，學習琴棋書畫、詩酒花茶等技藝，體會傳統(tǒng)文化的博大精深。D．在審美變化的背后，回避不開的是蘊含在漢服中綿延千年的中國傳統(tǒng)文化，正在推動青年群體走向潮流前沿。4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5．你認為以“古風”時尚推動傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展是否合理？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀下面的文字，完成下面小題。在人類進化和人類文化形成過程中，語言起到關(guān)鍵性作用。語言區(qū)別了人類和動物的心智，從而區(qū)別了人類和動物的認知；語言構(gòu)成人類認識的基礎(chǔ)，在抽象概念語言的基礎(chǔ)上形成了人類思維，語言和思維共同建構(gòu)了人類的知識體系甚至整個人類社會。與心智的進化同步，語言也是進化的產(chǎn)物。動物有什么層級的心智，就會進化出相應(yīng)層級的語言。美國人類學家迪肯在《符號物種語言與腦的雙重進化》一書中，將人體進化生物學和神經(jīng)腦科學結(jié)合，將符號學和人類學結(jié)合，把人看作一種符號動物，把語言演變看作是與腦共同進化的過程，突出進化在語言和心智發(fā)展中的作用。人類語言是一種表意的符號語言，能夠表達抽象概念，這是與其他動物語言的根本區(qū)別。人類進化史上，表達抽象概念的符號語言的發(fā)明是個大事件。在中國古代傳說中，黃帝史官倉頡作書而“天雨粟，鬼夜哭”。何以如此驚天動地？因為發(fā)明語言最終完成了人的進化，從此以后，人類的進化不再是簡單的基因?qū)蛹壍倪M化，而是語言、知識和文化層級的進化。抽象表意符號語言產(chǎn)生以后，人類借助這種符號形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維。語言和思維的關(guān)系問題是20世紀中葉以前的一個重大理論問題。在哲學家維特根斯坦明確提出“我的語言限度就是我的世界限度”的命題后，1956年，美國語言學家沃爾夫再度提出“語言決定思維”的理論。這就是著名的沃爾夫假說，他認為：語言次定非語言過程，即學習一種語言會改變一個人思維的方式。同時，被決定的認知過程因語言不同而不同，故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言。從語言至思維到文化，人類建構(gòu)了宏大的知識體系及人類社會，形成了包括理學、工程技術(shù)、藝術(shù)人文、社會科學在內(nèi)的學科體系。20世紀語言研究的另一個重大發(fā)現(xiàn)是：人是用語言來做事的，人們不僅用語言來做一切事情，而且用語言來建構(gòu)人類社會。德國語言學家奧斯汀及其學生塞爾相繼建立并完善“語言行為理論”，他們認為：人類用語言建構(gòu)社會、社會制度事實以及社會實在性。就是說，人類社會的一切行為都是語言的結(jié)果，這是迄今為止人們對人類心智和語言本質(zhì)的最深刻認識。當代許多國際問題與文化差異有關(guān)，當然也與語言和思維的不同有關(guān)。在世界不同國家及地區(qū)交流日益普遍化、計算機語言日益成熟的今天，重新認識語言無疑具有現(xiàn)實意義。（摘編自蔡曙山《重新認識語言》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A．人和動物的進化過程中，語言的進化和腦的進化是同步的，語言層級和心智層級相應(yīng)。B．人類能夠表達抽象的概念，動物則不能，這就是人類語言與其它動物語言的根本區(qū)別。C．發(fā)明語言最終完成了人類的進化，故而倉頡作書“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動地。D．抽象表意符號語言是思維形式的基礎(chǔ)，人類建構(gòu)的宏大知識體系以語言和思維為基礎(chǔ)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章采用總分的結(jié)構(gòu)，先總說語言的意義，后分別從人類智力、人類思維及文化角度論證。B．文章引用并列舉包括人類學、哲學等學科材料來支撐觀點，論據(jù)豐富，具有跨學科視角。C．文章以維特根斯坦和沃爾夫為例，論證了20世紀中葉前學界關(guān)注的是語言與思維的關(guān)系。D．文章末尾提及國際問題、文化差異與語言思維的關(guān)系，拓寬了論證視野，具有現(xiàn)實意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．語言的產(chǎn)生是人類進化史上的大飛躍，它突破了基于基因進化為主的人類進化模式。B．語言的限度就是世界的限度，可見掌握多門語言的人對世界的認知會更為客觀全面。C．人類作為一種符號的動物，用語言做事和思考，解決了語言問題就解決了社會問題。D．對語言本質(zhì)的深入理解，有助于我們理解當今國際間的文化差異和地區(qū)問沖突現(xiàn)象。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。馬一手徐國平過去，老家人常講，哪兒不舒坦，找馬一手把把脈，準好！馬一手的小診所很簡陋。兩間舊南屋，四面土墻用白粉一刷，所有的設(shè)備，僅是兩排藥櫥和一張桌子幾條長凳。每次路過診所，聞著那股濃郁的草藥味，我踮腳趴在窗臺上，總是瞧見馬一手被一大群病人包圍著。來看病的人通常是一聲不吭坐在他面前，把手往桌子上一伸，他便把脈。摸完左手脈，又摸右手脈。沒多會兒，馬一手便一一說出病人的病癥，感覺，起因等等。病人開始繃緊的臉，漸漸露出笑容，最后豎起大拇指，贊道，好脈條，好脈條??！馬大夫一把脈，俺就知道自個的病有治了。隨后，馬一手起身走到藥櫥前，拉開一個個小抽匣，十分嫻熟地用手從中拿捏出一味味草藥，再用草紙包好。藥錢總是由著病人，或多或少，即便不給，馬一手也不計較。他說，誰沒個三災(zāi)五難。老家前鄰徐生在縣城做官。全村人都羨慕，可徐生高興不起來。原來，他三世單傳，結(jié)婚后，媳婦的肚子一點動靜沒有。據(jù)說，兩口子去了好幾家大醫(yī)院。徐生整日耷拉著腦袋，喝上悶酒就跟媳婦吵架。后來，媳婦竟然有孕了。他大喜過望，卻又懷疑媳婦是不是在外偷人借種，鬧得媳婦險些上吊自殺。好在馬一手走進徐生家門。原來，徐生怕鄉(xiāng)人笑話，一直把自己的毛病捂著。有人讓他找馬一手，可他心里根本瞧不起一個鄉(xiāng)醫(yī)。他媳婦只好私下找到馬一手，把病情一說，馬一手給抓了幾服藥。媳婦拿回家，瞞著徐生說是大醫(yī)院的偏方，天天讓他煎服。緣由說清，馬一手又給徐生媳婦把了一下脈。對傻愣一旁的徐生說，好生待你媳婦吧，懷里是個男娃。果真，半年之后，徐生媳婦產(chǎn)下一男嬰，模樣極像徐生。徐生感激萬分，跑到馬一手診所，當眾跪下。不過，馬一手也有診錯脈的時候。東街有個供銷社，站柜臺的姓郭，他媳婦連生了兩個丫頭。當時，計劃生育已開始實施，可老郭傳宗接代的思想觀念很強，非要生個兒子。正巧，他媳婦又懷孕了，就拎上兩瓶酒和一包點心，拉著媳婦，找到馬一手，求他斷出胎中男女。說男孩生下，女孩打掉。馬一手一聽，當即推辭。最終，架不住老郭苦苦磨嘰，只好答應(yīng)。診過脈后，馬一手硬是將東西退回，只說了一句話，待你媳婦生產(chǎn)后，喊俺喝杯喜酒便可。老郭以為是個男娃，自然高興?？上眿D又生下一個丫頭，他氣憤地找上門，指著馬一手的鼻子，破口大罵，啥雞巴脈條，瞎坑人。馬一手一臉愧色，也不反嘴。事后，僅對人說了一句，那可是一條性命啊。后來，我遠走他鄉(xiāng)。關(guān)于馬一手的事也便知之甚少。去年年根，兒子患病，住進了一家比較有名氣的大醫(yī)院，七八天下來，兒子的病一點沒見起色，醫(yī)院里十幾臺儀器用遍了，檢查都說沒病，可兒子就是迷迷糊糊的一會兒發(fā)燒，一會兒發(fā)冷。妻子整日愁眉不展。有病亂投醫(yī)。我忽地想到馬一手。跟妻子一提，妻子卻半信半疑，說，大醫(yī)院技術(shù)這么先進都看不了，一個鄉(xiāng)醫(yī)能看好？我說，試試吧！馬一手細細給兒子把過脈后，淡淡一笑說，沒大礙，這娃陰陽失調(diào)，調(diào)養(yǎng)一下便好。隨即，他配了兩副中藥，都是院里現(xiàn)成栽種的。走的時候，馬一手還說，貴藥不一定能治賤病。果真，一副藥后，兒子的身體有了起色。第二副藥后，兒子活潑如初，我一算賬，在市醫(yī)院給兒子看病共用了兩萬多塊錢，而在馬一手那兒分文沒收。今年清明，我順路回老家。妻子仍在感念馬一手，非讓我?guī)┒Y品回去，好好酬謝。只是，還沒進老家，就瞧見村西的老墳地，停著一溜車，圍著一堆人。一問才知，馬一手開春時無疾而終了。頓時，我心里閃過一絲哀傷。帶來的禮品，看來只能放到馬一手的墳前了。擠過圍觀的村人，緩緩來到墳前。我看到徐生帶著他的兒子，老郭帶著他的三丫頭，神情肅穆，垂首默立一旁。馬一手的墓碑是新豎的。身旁的人說，徐生的兒子現(xiàn)在是一家大公司的老總。老郭的三丫頭也成了省城一家大醫(yī)院的主刀醫(yī)生。兩家今天來報恩，合手給馬一手立了一塊墓碑。墓碑上書：恩公馬一手千古。（《百花園》2016年第3期）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵ǎ〢．馬一手給人把脈很準，病人們圍在他的周圍，他只需要摸一下病人兩只手的脈，便會說出病癥，告訴病人他們的病有治，讓病人輕松。B．三世單傳的徐生在縣城做官，卻媳婦總是不能懷孕而苦惱，媳婦有孕后，他懷疑媳婦偷人借種，后來才知道是馬一手治好了媳婦的病。C．雖然趕上了計劃生育，但傳宗接代的思想觀念很強的老郭還是要生個兒子，讓馬一手把脈確認是兒子，最后卻生了個丫頭，非常氣憤。D．兒子患病，大醫(yī)院醫(yī)治沒見起色，當“我”想到馬一手時，妻子卻半信半疑，但又拗不過“我”，只好帶兒子來老家讓馬一手給兒子把脈。E.文章以馬一手的經(jīng)歷為行文線索，精選馬一手治病的幾個事件為寫作內(nèi)容，并借助神態(tài)、動作、語言等描寫方法，完成了人物形象的塑造。2．文章主要塑造了馬一手的哪些形象特征？請結(jié)合文中內(nèi)容簡單概括。3．馬一手給人看病“失誤”是哪件事？作者安排這一失誤有什么作用？請結(jié)合文中內(nèi)容分析。4．閱讀下文，完成各題。倪若水，恒州藁城人也。開元初，歷遷中書舍人、尚書右丞，出為汴州刺史。政尚清靜，人吏安之。又增修孔子廟堂及州縣學舍，勸勵生徒，儒教甚盛，河、汴間稱詠不已。往江四年，玄宗令宦官往江南采等諸鳥，路由汴州。若水知之，上表諫曰：“方今九夏時忙，三農(nóng)作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑。而以此時采捕奇禽異鳥，供園池之玩，遠自江、嶺，達于京師，水備舟船，陸倦擔負，飯之以魚肉，間之以稻粱。道路觀者，豈不以陛下賤人貴鳥也！陛下方當以鳳皇為凡鳥，麒麟為凡獸，況、鸂鶒，曷足貴也?陛下昔潛龍籓邸，備歷艱虞。今氛昆廓清，高居九五，玉帛子女，充于后庭，職貢珍奇，盈于內(nèi)府，過此之外，復(fù)何求哉?臣承國厚恩，超居重任。草芥賤命，常欲殺身以效忠；葵藿微心，常愿隳肝以報主。瞻望庭闕，敢布腹心，直言忤旨，甘從鼎鑊?！笔衷t答曰：“朕先使人取少雜鳥，其使不識朕意，采鳥稍多。卿具奏其事，辭誠忠懇，深稱朕意。卿達識周材，義方敬直，故輟綱轄之重，委以方面之權(quán)。果能閑邪存誠，守節(jié)彌固，骨鯁忠烈，遇事無隱。言念忠讜，深用嘉慰。使人朕已量事決罰，禽鳥并令放訖。今賜卿物四十段，用答至言?！睂と氚輵舨渴汤?。七年，復(fù)授尚書右丞，卒。1．寫出加點詞在句中的意思：（）(1)上表諫曰(2)深稱朕意(3)禽鳥并令放訖(4)尋入拜戶部侍郎2．下列加點詞用法和意義相同的一項是：()A．而以此時采捕奇禽異鳥青，取之于藍，而青于藍B．陛下方當以鳳皇為凡鳥常欲殺身以效忠C．出為汴州刺史麒麟為凡獸D．其使不識朕意與爾三矢，爾其無忘乃父之志3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)道路觀者，豈不以陛下賤人貴鳥也!(2)直言忤旨，甘從鼎鑊。4．文中“________”一句對“采捕奇禽異鳥，供園池之玩”起反襯作用。5．倪若水德才兼?zhèn)?，從“上表”一事可見其_______和_________的特征。5．名句填空。（1）韓愈《師說》中強調(diào)從師是為了學道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是“__________________，_______________________？”（2）白居易《琵琶行》中的“__________________?_____________________?！眱删溆迷O(shè)問句式和借景抒情手法，自敘謫居臥病的境況。流露出遷謫之意。（3）杜甫《登高》中“____________________，___________________。”抒發(fā)了備嘗艱難之苦，國難家愁難以排遣之情。6．按要求選擇。（1）學校迎來校慶，為歡迎返校的校友，需張貼標語，以下內(nèi)容合適的一項是A．問君何行何當歸，苦使妾坐自傷悲。B．為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟。C．萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。D．縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。（2）根據(jù)概念之間的關(guān)系進行判斷，下列各項中存在邏輯錯誤且錯誤類型相同的兩項是A．《風景談》是茅盾的小說。B．坐在主席臺上的是校長和校領(lǐng)導。C．東方明珠和南京路是上海的標志性建筑。D．《紅燭》這首詩是聞一多詩集《紅燭》的序詩。7．微寫作。下面是主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個觀點，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》8．從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适拢屛覀兏惺艿綀匀滩话魏鸵恍臑槊竦钠焚|(zhì)與情懷；在現(xiàn)當代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”——《列子》“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮已，江月年年望相似”——《春江花月夜》“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”——張載在今春抗擊新冠肺炎的戰(zhàn)役中，一大批90后慷慨請戰(zhàn),和前輩并肩作戰(zhàn)，用肩膀扛起時代的責任，充分顯示了代代相承的中國力量。請結(jié)合以上材料寫篇文章，談一談你的思考和感悟。要求：選好角度，明確文體，自擬標題，不要套作，字數(shù)不少于800字。

參考答案1、1．A2．C3．D4．①材料二運用了舉例論證、引用論證的方法。②舉例論證。舉如今各種制服,不能怎樣好看就怎樣穿,戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯”的例子,論證古風應(yīng)有傳統(tǒng)的制約,古代文化符號在實際運用中應(yīng)以規(guī)范性為首要考慮。③引用論證。引用孔子的“文之以禮樂”,論證形式因素及對形式美追求的重要性。④對比論證。將與當前基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時尚的古風審美碎片化、不穩(wěn)定的特點與戲曲表演講究“寧穿破,不穿錯"的標準進行比照,指出了當前古風審美的某些特點。5．合理。①“古風”時尚是激發(fā)青年一代親近傳統(tǒng)的有益嘗試,能夠?qū)鹘y(tǒng)文化推至時尚前沿地帶。②“古風”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風格特征的當代文化現(xiàn)象，能夠使更多傳統(tǒng)文化元素活躍于當代中國年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域。③古風在年輕人中的流行,讓傳統(tǒng)文化以當代時尚的方式再一次進發(fā)活力,能夠進一步推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展。不合理。①“古風”時尚,要注重掌握尺度，尊重傳統(tǒng),讓審美體驗對話嚴肅歷史而非取而代之,這對創(chuàng)作者提出了更高要求，如果把握不好就不可能推動傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。②基于古代文化符號的古風有傳統(tǒng)的制約、規(guī)范,隨意和粗糙的作品對傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展甚至會起到反作用。③古風愛好者群體內(nèi)存在各種取向,若不能統(tǒng)一而各執(zhí)一詞、走向偏頗,則無法推動傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展。【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“二十歲上下的年輕群體喜愛穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾”理解錯誤。原文為“不少年輕人喜愛穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾”，“形成了新的‘古風’時尚”理解錯誤，原文為“在一定范圍內(nèi)形成了新的“‘古風’時尚”。C項，“只有將傳統(tǒng)文化審美觀念作為創(chuàng)意理念的源泉才能真正實現(xiàn)‘各美其美，美美與共’”理解錯誤，實現(xiàn)“各美其美，美美與共”，需要的是以開放的胸懷面對世界各地的文化，做到既立足傳統(tǒng)和時代，又放眼世界和未來。D項，“靠當代文化樣式動漫、網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)文學等帶動引領(lǐng)，與復(fù)古并無關(guān)系”說法絕對。故選A。2．本題考查歸納內(nèi)容要點、信息篩選整合能力。篩選文中信息這類題目解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。C項，“只會導致古風作品的隨意和粗糙，無內(nèi)涵，‘辣眼睛’”理解錯誤，這種特質(zhì)的積極方面是有一定創(chuàng)造性的。故選C。3．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。材料二的觀點是“挖掘傳統(tǒng)文化的時尚之美”，也就是要突顯時尚與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，而A項說的是穿漢服外出需要勇氣，BC兩項都是只強調(diào)了傳統(tǒng)文化，沒有說時尚。ABC三項均可排除。故選D。4．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。①材料二運用了舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法。②具體地說，如“動漫、網(wǎng)游、Cosplay、網(wǎng)絡(luò)文學以至網(wǎng)絡(luò)商鋪等，從一開始就具備鮮明的新媒體特點”這是運用了舉例論證。論證了當代青少年中流行的古風審美并不意味想要復(fù)古。又如孔子講到育人的高級階段即“文之以禮樂”，這是引用論證。論證形式因素及對形式美追求的重要性。再如將與當前基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時尚的古風審美碎片化、不穩(wěn)定的特點與戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯”的標準進行比照，指出了當前古風審美的某些特點。這是對比論證，論證了傳統(tǒng)文化以當代時尚的方式得以進一步發(fā)展，成為文化傳承的創(chuàng)新之舉。5．本題考查學生把握文章內(nèi)容、探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發(fā)，就某個問題讓考生來談自己的觀點，這是實用類文本常考的題目。這類題目解答時要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關(guān)信息，再從分析這些信息入手，聯(lián)系現(xiàn)實談自己的見解。解答本題，先要表明態(tài)度，然后再說明理由。認為“合理”與“不合理”均可。下面以認為“以‘古風’時尚推動傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展”是“合理”的，為例，結(jié)合文本進行分析：①“古風滿足青少年的民族認同感，也體現(xiàn)他們對生活儀式感的需求”“影視劇、網(wǎng)游、社交媒體中的服裝、化妝、道具等形式設(shè)計有時比情節(jié)和思想更吸引青少年關(guān)注，這種對形式美的追求聯(lián)結(jié)著古與今”，因此，“古風”時尚是激發(fā)青年一代親近傳統(tǒng)的有益嘗試，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化推至時尚前沿地帶。②“古風是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風格特征的當代文化現(xiàn)象”“傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)活躍于當代中國年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域，包括音樂、網(wǎng)絡(luò)文學、服飾、動漫、影視劇、紀錄片、吟誦、射藝、藝術(shù)攝影等等”，因此，“古風”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風格特征的當代文化現(xiàn)象，能夠使更多傳統(tǒng)文化元素活躍于當代中國年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域。③“當代青少年中流行的古風審美并不意味想要復(fù)古”“動漫、網(wǎng)游、Cosplay、網(wǎng)絡(luò)文學以至網(wǎng)絡(luò)商鋪等，從一開始就具備鮮明的新媒體特點。正因如此，古風時尚與世界流行文化有著深刻的相通處——重在展示個性認同和審美偏好”，因此，古風在年輕人中的流行，讓傳統(tǒng)文化以當代時尚的方式再一次進發(fā)活力，能夠進一步推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展?！军c睛】探究題答題方法做探究題，答案該怎樣寫？有些什么規(guī)范？總的來說，一般要求做到“有觀點+有分析”。所謂觀點，就是看法、意見、態(tài)度、立場、認識。答案要求觀點要明確，態(tài)度要鮮明。一般采用這樣的句式：多用判斷語氣的句子，比如“我認為……”“我覺得……”。所謂分析，就是探究，是運用依據(jù)闡述觀點的過程。分析可以有以下3種方式：（1）觀點+結(jié)合文本分析問題標志：“聯(lián)系文本，談?wù)勀愕目捶ā薄澳阃庾髡叩挠^點嗎？說說你的理由”“你是否同意這一觀點，請舉例說明”。這種分析過程一方面是摘錄或者化用文本的相關(guān)字詞句，整合成話，扣緊觀點；另一方面舉文本中的事例進行分析的，要注意敘述簡潔，材料與觀點相互融合。（2）一方面的觀點（或有利）+原因分析+另一方面的觀點（或有弊）+原因分析。問題標志：“對于某個觀點，你如何評價”“談?wù)勀銓δ硞€觀點的看法”。這種分析過程注意要一分為二，既要肯定其好的一面，又要提出自己中肯的看法，有利有弊，不能全盤否定或全盤肯定。（3）觀點+結(jié)合文本分析+結(jié)合現(xiàn)實分析問題標志：“結(jié)合文本和現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā被颉敖Y(jié)合文本和現(xiàn)實談?wù)勀銓δ硞€觀點的認識”或“你是xx，你是怎樣做的”（4）觀點+現(xiàn)實事例/生活實際“聯(lián)系生活實際，談?wù)勀愕目捶ā薄澳闶欠裢膺@一觀點，請舉例說明”事例一般有兩種要求形式：生活實際事例和一般事例。注意：這種分析過程要注意事例的敘述簡潔，材料與觀點相互融合。2、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，要考生審準題干“不正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。C項，“故而倉頡作書“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動地?！卞e誤，依據(jù)第三段“在中國古代傳說中，黃帝史官倉頡作書而‘天雨粟，鬼夜哭’。何以如此驚天動地？因為發(fā)明語言最終完成了人的進化……而是語言、知識和文化層級的進化”可知，不是“故事”驚天動地，而是在傳說中，倉頡造字時的天氣和鬼相變化等驚天動地。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關(guān)系，論點和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設(shè)論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。C項，“論證了20世紀中葉前學界關(guān)注的是語言與思維的關(guān)系”錯誤，依據(jù)第四段“抽象表意符號語言產(chǎn)生以后，人類借助這種符號形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維”和“故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言”可知，以維特根斯坦和沃爾夫為例是想論證：語言決定了思維。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。A項，“突破了基于基因進化為主的人類進化模式”錯誤，依據(jù)第三段“因為發(fā)明語言最終完成了人的進化，從此以后，人類的進化不再是簡單的基因?qū)蛹壍倪M化，而是語言、知識和文化層級的進化”可知，人類之前的進化是“簡單的基因?qū)蛹壍倪M化”，而是“基于基因進化為主”的進化模式。B項，“可見掌握多門語言的人對世界的認知會更為客觀全面”錯誤，依據(jù)第四段“語言和思維的關(guān)系問題是20世紀中葉以前的一個重大理論問題。在哲學家維特根斯坦明確提出‘我的語言限度就是我的世界限度’的命題后”和“故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言”可知，“語言的限度就是世界的限度”只是維特根斯坦提出的理論命題，說明語言對思維的影響甚至決定作用。但是不能由此推出“掌握多門語言的人對世界的認知會更為客觀全面”的結(jié)論。C項，“解決了語言問題就解決了社會問題”錯誤，依據(jù)第五段“20世紀語言研究的另一個重大發(fā)現(xiàn)是：人是用語言來做事的，人們不僅用語言來做一切事情，而且用語言來建構(gòu)人類社會”可知，文中只說人“用語言做事和思考”并建構(gòu)社會，但C項的“解決了語言問題就解決了社會問題”則是于文無據(jù)，且說法太絕對。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。3、1．CE2．①醫(yī)術(shù)高明，幫助很多人解除病痛；②尊重病人，暗中醫(yī)治不愿讓別人知道病情的徐生；③醫(yī)德高尚，善待行命，一生治病救人，從不計較錢財。3．給老郭媳婦把脈并示意生下這個孩子，但生下來之后卻是個女兒。這一失誤，其實是馬一手故意欺騙老郭的，因為他不忍心讓一條生命因為老郭的傳統(tǒng)意識就被打掉。這樣，就更突出了老郭的醫(yī)德高尚，尊重生命的形象，推動故事情節(jié)的發(fā)展。【解析】1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進行比較，以確定正誤。A項，“告訴病人他們的病有治”不恰當，文中說病人們根據(jù)他說的情況，“知道自個的病有治”。B項，“馬一手治好了媳婦的病”錯，是暗中治好了他的病。D項，“拗不過‘我’”理解不準確。結(jié)合“有病亂投醫(yī)。我忽地想到馬一手。跟妻子一提，妻子卻半信半疑，說，大醫(yī)院技術(shù)這么先進都看不了，一個鄉(xiāng)醫(yī)能看好”“我說，試試吧”分析，原文妻子只是質(zhì)疑，沒有說拗不過“我”。故選CE。2．本題考查概括形象特征的能力。解答此類試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進行分析總結(jié)。分析時，需要結(jié)合馬一手的主要事跡，分析事跡背后所展示的人物品質(zhì)。馬一手作為一個醫(yī)生，我們作答時應(yīng)該從醫(yī)德、醫(yī)術(shù)等方面，結(jié)合他的言行舉止，以及其他人對他的評價來分析。譬如，馬一手去世之后，許多人來到他的墳前祭奠他，徐生和老郭的三丫頭還為他立碑，說明他藝術(shù)高明，受人尊敬。馬一手為病人看病，“藥錢總是由著病人，或多或少，即便不給，馬一手也不計較”，說明他不計錢財。他害怕老郭打掉三丫頭，就沒有明說，即便老郭說他把脈不準，他不為自己多做辯解，只說那也是一條生命啊，說明他尊重生命、善待生命。許多大醫(yī)院都治不了的病，馬一手都能治好，說明他藝術(shù)高明。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及分析作品結(jié)構(gòu)安排的特點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“馬一手給人看病‘失誤’是哪件事？作者安排這一失誤有什么作用？請結(jié)合文中內(nèi)容分析”，結(jié)合文本內(nèi)容概括事件。作用分析，需要結(jié)合文本人物形象塑造、情節(jié)發(fā)展、主旨等方面分析。結(jié)合“診過脈后，馬一手硬是將東西退回，只說了一句話，待你媳婦生產(chǎn)后，喊俺喝杯喜酒便可”“老郭以為是個男娃，自然高興。可媳婦又生下一個丫頭，他氣憤地找上門，指著馬一手的鼻子，破口大罵，啥雞巴脈條，瞎坑人”等分析，給老郭媳婦把脈并示意生下這個孩子，但生下來之后卻是個女兒。結(jié)合“馬一手一臉愧色，也不反嘴。事后，僅對人說了一句，那可是一條性命啊”“計劃生育已開始實施，可老郭傳宗接代的思想觀念很強，非要生個兒子”等分析，這一失誤，其實是馬一手故意欺騙老郭的。突出了老郭的醫(yī)德高尚，尊重生命的形象，推動故事情節(jié)的發(fā)展。4、1．(1)古代一種向帝王陳情言事的文體(2)符合(3)完結(jié)、終了(4)不久2．A3．(1)在沿途看到的人．難道不會認力陛下您把百姓看得低而把鳥看得貴重嗎？(2)（臣下）說直言違背您的意思，甘心受到鼎鑊烹人的刑法。4．三農(nóng)作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑。5．不畏強權(quán)善于辭令【解析】1．本題考查學生對文言實詞的掌握能力。學生在作答本類題型時，應(yīng)注意積累課文中的重點實詞、虛詞，然后結(jié)合上下文進行分。(1)上表諫曰：上奏章勸諫說。表，古代一種向帝王陳情言事的文體。(2)深稱朕意：很符合我的想法。稱，符合。(3)禽鳥并令放訖：禽鳥一并下令放飛，處理完畢。訖，完結(jié)、終了。(4)尋入拜戶部侍郎：不久，倪若水又回到朝廷，被任命為戶部侍郎。尋，不久。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，應(yīng)明確要求，如本題針對一詞多義設(shè)題，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運用語法知識理解這些詞語的意思。A.項，相同。而以此時采捕奇禽異鳥：卻在此時搜集捕捉奇禽異鳥。而，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。青，取之于藍，而青于藍：靛青是從藍草里提取的，卻比藍草的顏色更深。

而，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。B項，不同。陛下方當以鳳皇為凡鳥：陛下應(yīng)當把鳳凰看作普通的鳥。以，介詞，把。常欲殺身以效忠：一直想以死來獻出自己的忠心。以，介詞，用。C項，不同。出為汴州刺史：出京任汴州（現(xiàn)河南開封）刺史。為，動詞，任。麒麟為凡獸：把麒麟看作普通的獸。為，動詞，看作。D項，不同。其使不識朕意：那些使者不理會我的旨意。其，代詞，那些。與爾三矢，爾其無忘乃父之志：給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！其，語氣詞，一定。3．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。(1)豈，反問語氣，難道；以，認為；賤，形容詞的意動用法，認為……低賤；貴，形容詞的意動用法，認為……高貴。(2)“直言忤旨，甘從鼎鑊”省略句，應(yīng)補充為“（臣下）直言忤旨，甘從鼎鑊”；忤，逆；鼎鑊，刑罰的的一種。4．本題考查學生對文章內(nèi)容的分析概括能力。作答本類題型，首先應(yīng)明確題干：文中“________”一句對“采捕奇禽異鳥，供園池之玩”起反襯作用。然后通讀全文，回到原文中去，勾畫答題區(qū)間?！胺浇窬畔臅r忙，三農(nóng)作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑。而以此時采捕奇禽異鳥，供園池之玩”中“而”是連詞表轉(zhuǎn)折，可知起反襯作用的是前文“三農(nóng)作苦，田夫擁耒，蠶婦持?！薄?．本題考查學生對文章內(nèi)容的分析概括以及對人物形象的鑒賞能力。作答本類題型，學生應(yīng)首先明確題目要求：倪若水德才兼?zhèn)洌瑥摹吧媳怼币皇驴梢娖鋉______和_________的特征。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進行分析概括。①由“方今九夏時忙，三農(nóng)作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑?！缆酚^者，豈不以陛下賤人貴鳥也！”可知，倪若水講事實擺道理。②由“陛下昔潛龍籓邸，備歷艱虞。今氛昆廓清，高居九五，玉帛子女，充于后庭，職貢珍奇，盈于內(nèi)府，過此之外，復(fù)何求哉?”可知，倪若水引導皇帝憶苦思甜。③“臣承國厚恩，超居重任。草芥賤命，常欲殺身以效忠；葵藿微心，常愿隳肝以報主。瞻望庭闕，敢布腹心，直言忤旨，甘從鼎鑊”是倪若水表忠心之語，同時也可看出直接勸諫皇帝后果難以預(yù)料，體現(xiàn)他不畏強權(quán)；倪若水勸諫皇帝有禮有節(jié)，擺事實，講道理，引導皇帝憶苦思甜并以死表忠心，體現(xiàn)他善于辭令。【點睛】文言翻譯的原則是：信(準確、忠實于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(表意明確、語言通暢)、雅(簡明、優(yōu)美、有文采)。文言翻譯最基本的方法：留、補、刪、換、調(diào)。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2、補：補出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。倪若水，恒州槀城人。開元初年，先后任中書舍人、尚書右丞，出京任汴州（現(xiàn)河南開封）刺史。他的治政理念崇尚清靜，所以百姓和官員都很安樂。又增修了孔子廟堂及州縣學堂，勸勉書生努力讀書，汴州因此儒教非常盛行，黃河汴州一帶對倪若水稱贊不已。開元四年，唐玄宗令太監(jiān)前往江南搜集池鷺等鳥，路經(jīng)汴州。倪若水知道此事，上奏章勸諫說：“如今正是夏天農(nóng)忙的時候，農(nóng)民勞作辛苦，田夫在扶犁耕作，農(nóng)婦在采桑養(yǎng)蠶。而在此時搜集捕捉奇禽異鳥，養(yǎng)在園林池塘以供欣賞，從遙遠的江南嶺南一帶，運到京城，走水路要準備舟船，走陸路百姓被沉重的負擔搞得疲倦不堪，要用魚肉喂養(yǎng)這些禽鳥不算，還要用稻谷喂養(yǎng)。沿途觀看的人，難道不認為陛下把人看的很賤，把鳥看的很重嗎！陛下應(yīng)當把鳳凰看作普通的鳥，把麒麟看作普通的獸，這樣，即便是池鷺、鴛鴦，也有什么值得看重的呢？陛下昔日像潛龍一樣居于藩王府邸，歷盡艱難。如今叛亂得以肅清，陛下高居帝位，玉帛女子，充斥了后庭，官員貢獻的珍奇異寶，堆滿了內(nèi)府，除此之外，陛下還要求什么呢?我蒙受國家優(yōu)厚的恩典，超出我的能力擔負起重任。我的性命就像草芥一樣低賤，一直想以死來獻出自己的忠心；我的小小的心意就像向日葵一樣，一直希望肝腦涂地以報答國君。我遙望朝廷，大膽公開自己內(nèi)心真實的想法，我如此直接的進言違背了陛下的旨意，甘愿接受鼎鑊烹煮的處罰?！被噬嫌H手下詔回答說：“我先前派人搜集少許各種不同的鳥，那些使者不理會我的旨意，搜集的鳥稍微多了一些。你詳細地奏明了這件事，言辭和內(nèi)心都很誠懇，很符合我的想法。你是見識豐富的濟世之才，行事遵守規(guī)范，處事慎重不偏私，所以要你放棄朝廷中樞總要之職（指中書舍人之職），交給你獨當一面的大權(quán)(指任汴州刺史)。你果真能防止邪惡，心懷坦誠，忠于職守，更加堅定，剛直忠烈，遇事不隱瞞自己的看法。你說的想的都忠誠正直，我深感欣慰。所派的人我已經(jīng)估量其處事的情況施加了杖刑，禽鳥一并下令放飛，處理完畢。今賜你四十匹綢緞，用以答謝你的直言勸諫?！辈痪?，倪若水又回到朝廷，被任命為戶部侍郎。開元七年，又授予戶部右丞之職，同年去世。5、（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（3）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。【解析】【分析】【詳解】本題考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。此題難寫的字詞有：夫庸、旦暮、啼血、繁霜鬢、潦倒等?！军c睛】在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。6、（1）B（2）AC【解析】【詳解】（1）本題考查學生語言表達是否得體的能力。需要注意說話的場合，還需要學生理解詩句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學臨別贈言”的一項，本題中，A項，“問君何行何當歸，苦使妾坐自傷悲”意思是：問你為何遠行，又何時歸來，我孤坐空房痛苦傷悲。詩句意在表現(xiàn)夫妻分離的痛苦，不適合“學校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；B項，“為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟”意思是：讓我告訴那羅浮山(在廣東南部，即友人所去之地)上的云影吧，請她捎個信兒，叫您早點兒隨著明月，引著歸舟，從那天外回來吧！是呼喚友人早日歸來，適合“學校校慶，歡迎校友返校”的語境；C項，“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”意思是：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩句抒發(fā)詩人仕途蹉跎想要歸隱的感情，不適合“學校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；D項，“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”意思是：縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面，兩鬢如霜。詩句是蘇軾悼念亡妻所作，不適合“學校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；故選B。（2）本題考查學生掌握邏輯關(guān)系的能力。概念間的關(guān)系有以下五種關(guān)系:①全同關(guān)系。如“教師”與“老師”；②包含關(guān)系。如:“國家”與“社會主義國家”;“資金”與“流動資金”；③交叉關(guān)系，如“全體黨員”和干部；④矛盾關(guān)系。如:“生”和“死”；⑤反對關(guān)系。如:“中國人”與“美國人。本題中，A項，“《風景談》”是散文，不是小說，不屬于全同關(guān)系；B項，“校長”和“校領(lǐng)導”存在包含關(guān)系，不能并列；C項，“東方明珠和南京路”不是建筑，不屬于全同關(guān)系；D項，“《紅燭》”是“詩”，這首詩是“詩集《紅燭》的序詩”。正確。故選AC。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人?！爸尽弊岉椨鹌聘林?，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬民于水火?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點準確，有論據(jù)分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水?！惫磐駚恚嗌俪晒χ?，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓宣傳人員，進行垃圾分類科學知識的普及教育。可以專門為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護知識的內(nèi)容。這些學生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔當、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ?，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用?？忌x擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎迹蝗绶诸悓嵤┲耙刃麄?，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導、監(jiān)督等。或者按照政府、社區(qū)、居民各自該做什么來思考。表達要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。9、例文：在疫情大考中彰顯新時代中國青年的責任與擔當青年作為整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，是國家的希望，是民族的未來。面對肆虐的新冠肺炎疫情，8.5萬名青年志愿者參加疫情防控工作，1.2萬多名“90后”甚至“00后”醫(yī)護人員馳援湖北，他們迎難而上，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，勇敢地肩負起了這個時代賦予青年的責任與擔當。中國青年是堅定理想信念的奮進者。為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻身、為幸福生活奮斗，是先輩們的；理想和信念。如今，在這場抗擊疫情的斗爭中，充分展現(xiàn)了我們國家代代相傳的精神力量。在戰(zhàn)役中，青年們像先輩們一樣，聽黨話，跟黨走，無論是沖鋒在前“醫(yī)者仁心”的年輕白衣天使，還是“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝”錚錚誓言的年輕戰(zhàn)士，無論是在防疫定點醫(yī)院、科研院所，還是在城鄉(xiāng)社區(qū)、田間地頭，他們用自己的青春力量讓黨旗、團旗在防控疫情的第一線高高飄揚。中國青年是厚植愛國情懷的踐行者。愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。孫中山先生說，做人最大的事情，“就是要知道怎么樣愛國”。愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶。在這場疫情大考中，青年們完美繼承了愛國主義傳統(tǒng)。面對疫情，一群朝氣蓬勃、砥礪奮斗的90后、00后“戰(zhàn)士”，他們胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，不懼風險，寫下請戰(zhàn)書、立下軍令狀，走出“小家”服務(wù)“大家”，踴躍參加各地組建的“疫情防控青年突擊隊”，自覺將自己的個人理想同國家民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起，將小我融入大我，將愛國情、強國志、報國行融入到共同抗擊疫情中，以實際行動詮釋和踐行忠于祖國、忠于人民的誓言，使愛國主義成為自己的堅定信念、精神力量和自覺行動。中國青年是擔當時代重任的逆行者?！啊坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠’。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任?！备矣趽?/p>