文言文中的古今異義詞是初中語(yǔ)文文言學(xué)習(xí)的核心難點(diǎn)之一。這類詞語(yǔ)的意義或用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在明顯差異，需結(jié)合具體語(yǔ)境辨析其古今內(nèi)涵。本文將從概念本質(zhì)、類型梳理、語(yǔ)境辨析方法、典型例題及練習(xí)等方面，系統(tǒng)解析初中階段常見(jiàn)的古今異義現(xiàn)象，助力學(xué)生構(gòu)建文言詞匯的語(yǔ)境感知能力。一、古今異義的本質(zhì)與類型古今異義的核心是詞義的歷史演變，受語(yǔ)言發(fā)展、文化變遷、語(yǔ)法功能調(diào)整等因素影響，可歸納為四類典型變化：（一）詞義擴(kuò)大古義的適用范圍較窄，今義涵蓋范圍更廣。例：《愚公移山》“河陽(yáng)之北”中，“河”古義專指“黃河”；今義泛指“一切天然或人工的河流”。例：《論語(yǔ)》“江河不擇細(xì)流”（拓展），“江”古義專指“長(zhǎng)江”，今義泛指大的河流。（二）詞義縮小古義的適用范圍較寬，今義僅保留部分核心義。例：《桃花源記》“率妻子邑人來(lái)此絕境”中，“妻子”古義指“妻子和兒女”；今義僅指“男子的配偶”。例：《曹劌論戰(zhàn)》“犧牲玉帛，弗敢加也”中，“犧牲”古義指“祭祀用的純色牲畜”；今義指“為正義事業(yè)舍棄生命（或利益）”。（三）詞義轉(zhuǎn)移古今詞義的核心指向完全不同，屬于“概念轉(zhuǎn)移”。例：《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》“扁鵲望桓侯而還走”中，“走”古義指“跑（快跑、逃跑）”；今義指“步行”。例：《出師表》“臨表涕零，不知所言”中，“涕”古義指“眼淚”；今義指“鼻涕”。（四）感情色彩變化古今詞義的褒貶、情感傾向發(fā)生反轉(zhuǎn)。例：《出師表》“先帝不以臣卑鄙”中，“卑鄙”古義指“地位低下、見(jiàn)識(shí)淺陋”（中性詞，自謙語(yǔ)氣）；今義指“品德惡劣”（貶義詞）。例：《左傳》“君之爪牙，不可廢也”中，“爪牙”古義指“武臣、得力助手”（褒義詞）；今義指“幫兇、黨羽”（貶義詞）。二、語(yǔ)境辨析的核心方法文言詞語(yǔ)的意義需依托文本邏輯、語(yǔ)法功能、文化常識(shí)三維度推斷，而非機(jī)械記憶。（一）依托文本邏輯推斷結(jié)合上下文的情節(jié)、人物關(guān)系、事件背景，還原詞義的“語(yǔ)境合理性”。例：《鄒忌諷齊王納諫》“今齊地方千里”中，“地方”若按今義理解為“區(qū)域”，則與“千里”的數(shù)量修飾矛盾；結(jié)合“齊國(guó)有方圓千里的土地”的語(yǔ)境，推斷古義為“土地方圓（面積）”。（二）對(duì)比語(yǔ)法功能差異古漢語(yǔ)中詞語(yǔ)的語(yǔ)法位置（如狀語(yǔ)、定語(yǔ)、謂語(yǔ)）會(huì)影響詞義，需與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣對(duì)比。例：《狼》“其一犬坐于前”中，“犬”若按今義理解為“狗”，則句子邏輯混亂；結(jié)合“像狗一樣（蹲坐）”的狀語(yǔ)功能（修飾“坐”），推斷古義為“名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣”。（三）關(guān)聯(lián)文化常識(shí)輔助古代文化制度（如祭祀、官制、禮儀）是詞義的“背景板”，需結(jié)合常識(shí)理解。例：“社稷”古義指“國(guó)家”（“社”為土神，“稷”為谷神，古代以農(nóng)立國(guó)，祭祀土谷神是國(guó)家大事）；今義僅指“祭祀活動(dòng)”或“土地神、谷神”。三、典型例題與語(yǔ)境應(yīng)用（一）例題分析（結(jié)合初中課文）1.《桃花源記》：“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”語(yǔ)境：桃花源人對(duì)外界朝代更迭一無(wú)所知，“無(wú)論”表遞進(jìn)否定（“不要說(shuō)漢朝，更不必說(shuō)魏晉”）。古義：“不要說(shuō)，更不必說(shuō)”；今義：連詞，表?xiàng)l件關(guān)系（“無(wú)論……都……”）。2.《論語(yǔ)》：“三人行，必有我?guī)熝伞闭Z(yǔ)境：孔子強(qiáng)調(diào)“隨處可學(xué)”，“三人”為虛數(shù)（“幾個(gè)人”），非確指“三個(gè)人”。古義：“幾個(gè)人”（虛數(shù)）；今義：確數(shù)“三個(gè)人”。3.《出師表》：“陟罰臧否，不宜異同”語(yǔ)境：諸葛亮勸劉禪“賞罰標(biāo)準(zhǔn)要統(tǒng)一”，“異同”為偏義復(fù)詞（偏指“異”，即“不同”）。古義：“偏義復(fù)詞，偏指‘異’（不同）”；今義：“不同和相同”（并列關(guān)系）。（二）辨析練習(xí)（請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境分析古今義）1.句子：《岳陽(yáng)樓記》“越明年，政通人和，百?gòu)U具興”古義：________；今義：________（提示：結(jié)合“明年”是“第二年”，推斷“越”的動(dòng)作性）2.句子：《陳太丘與友期行》“太丘舍去，去后乃至”古義：________；今義：________（提示：結(jié)合“去后乃至”的邏輯，“舍去”是“離開(kāi)后（朋友）才到”）3.句子：《狼》“一狼徑去，其一犬坐于前”古義：________；今義：________（提示：分析“犬”的語(yǔ)法功能——修飾“坐”的狀態(tài)）4.句子：《出師表》“此誠(chéng)危急存亡之秋也”古義：________；今義：________（提示：結(jié)合“危急存亡”的語(yǔ)境，非“季節(jié)”義）5.句子：《鄒忌諷齊王納諫》“宮婦左右莫不私王”古義：________；今義：________（提示：結(jié)合“宮婦”的身份，“左右”指“君主身邊的近臣”）四、總結(jié)與提升策略文言詞匯的古今異義辨析，需建立“積累+語(yǔ)境+文化”的三維學(xué)習(xí)體系：1.建立異義詞積累本：按“課文出處、例句、古義、今義、辨析要點(diǎn)”分類記錄，如：詞語(yǔ)課文例句古義今義辨析要點(diǎn)--------------------------------------地方今齊地方千里土地方圓區(qū)域數(shù)量詞“千里”修飾，表面積2.強(qiáng)化語(yǔ)境還原訓(xùn)練：分析句子時(shí)，想象“誰(shuí)在什么場(chǎng)景下說(shuō)/做了什么”，如“太丘舍去”可還原為“陳太丘（因友人遲到）離開(kāi)后，友人才到”，從而明確“去”的古義為“離開(kāi)”。3.結(jié)合文化背景理解：如“犧牲”關(guān)聯(lián)“古代祭祀用牲畜”的文化，“社稷”關(guān)聯(lián)“土谷神崇拜與國(guó)家治理”的邏輯，通過(guò)文化常識(shí)深化詞義記憶。通過(guò)系統(tǒng)梳理類型、掌握語(yǔ)境方法、強(qiáng)化練習(xí)應(yīng)用，學(xué)生可逐步突破古今異義的