桂枝香·金陵懷古語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用讀懂詩(shī)歌，從意象入手分析鑒賞并背誦。思維發(fā)展與提升了解作者借古諷今的寫作手法，發(fā)掘作品中所蘊(yùn)含的情感。審美鑒賞與創(chuàng)造通過反復(fù)誦讀，品味感受詩(shī)歌語(yǔ)言美、意境美、情感美。文化傳承與理解理解詩(shī)人借古諷今的思想感情，培養(yǎng)積極入世的人文情懷。字介甫,號(hào)半山,謚“文”,封荊國(guó)公,世人又稱王荊公。撫州臨川（今江西撫州西）人。北宋杰出的政治家、文學(xué)家。與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。1021-1086王安石仁宗慶歷進(jìn)士。他目睹時(shí)弊，曾給皇帝上萬(wàn)言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(1069)任參知政事,依靠神宗實(shí)行變法，前后兩度為相。因保守派的頑固反對(duì)，變法并沒有取得真正的勝利。晚年退居金陵，世稱荊公。卒謚文。其文邏輯嚴(yán)密，辨理深透，筆力雄健，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，奇崛峭拔。

著名學(xué)家余世存：歷史是中國(guó)人的宗教林語(yǔ)堂卻說：詩(shī)歌是中國(guó)人的宗教當(dāng)歷史遇見詩(shī)歌，便成就了一類詩(shī)歌，名為“懷古詩(shī)”，比如我們之前學(xué)過的《念奴嬌·赤壁懷古》《京口北固亭懷古》，今天我們?cè)賮碣p讀一首懷古詩(shī)。桂枝香?金陵懷古詞牌名，又名“疏簾淡月”。詞的題目。金陵：今江蘇南京，六朝古都。懷古：追念古代的事情。題材：詠史懷古詩(shī)。江蘇省會(huì)南京六朝古都：東吳、東晉、宋、齊、梁、陳十朝都會(huì)：東吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、明朝、太平天國(guó)、中華民國(guó)金陵南京成為歷代文人抒發(fā)感慨，懷古思今最多的地方。該詞寫于王安石熙寧變法失敗后，被罷相做江寧知府時(shí)。當(dāng)時(shí)，北宋表面上太平盛世、歌舞升平。其實(shí)在繁華的背后卻是隱藏著種種的危機(jī)。廿年仕宦生涯，作者對(duì)宋朝君臣不思自強(qiáng)、上下偷安的政治局面和社會(huì)弊端有了深刻的了解，對(duì)國(guó)家的前途感到一種深深的憂慮。桂枝香金陵懷古各用一句話概括上片和下片的內(nèi)容登高望遠(yuǎn)，金陵晚秋，雄偉壯麗登高望遠(yuǎn)，金陵晚秋，雄偉壯麗上闋上闋登高望遠(yuǎn)，金陵晚秋，雄偉壯麗懷古抒情，借六朝舊事告誡世人下闋登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。詞義：登臨送目：登山臨水，舉目望遠(yuǎn)。故國(guó)：舊時(shí)的都城，指金陵。肅：肅爽，天高氣爽。句義：登山臨水，舉目望遠(yuǎn)，故都金陵正是深秋，天氣已變得颯爽清涼。時(shí)令：晚秋；天氣：初肅；地點(diǎn)：故國(guó)（朝代更替）；人物：詞人；方式：登臨送目。開頭三句把全詞置于一個(gè)憑欄遠(yuǎn)眺的角度，視野高遠(yuǎn)。正值晚秋，秋色肅爽,氣勢(shì)已是不凡。繁華熱鬧酒旗、彩舟、淡云、星河、起鷺澄江、翠峰、帆棹、殘陽(yáng)、西風(fēng)、雄偉壯闊千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。來往船只“難足”的圖畫之中，“精絕”在何處？千里澄江似練，翠峰如簇賞讀：脫去“靜如”，化為“千里”，將“澄江”靜怡安詳之態(tài)變?yōu)楸简v不息之勢(shì)，拉長(zhǎng)了眼光所及，也拉長(zhǎng)了思考維度。化用詩(shī)句：余霞散成綺，澄江靜如練?！x朓《晚登三山還望京邑》賞讀：“似練”“如簇”，兩個(gè)比喻，寫出了水的清澈和山的峭拔，高低結(jié)合，將金陵山水立體化，金陵勝景，概見與此。一山一水，一縱一橫，就確立了全圖主干。千里澄江似練，翠峰如簇“彩舟”“星河”色彩對(duì)比鮮明“云淡”“鷺起”動(dòng)靜相生遠(yuǎn)近交錯(cuò)動(dòng)靜結(jié)合水天融為一體，與王勃的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”比較，兩者展現(xiàn)的雄壯氣度與開闊視野不相上下。賞讀：遠(yuǎn)在天際的船罩上一層薄霧，水上的白鷺紛紛從銀河上驚起，不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而且進(jìn)一步開拓觀察的視野——在廣漠的空間上，隨著船帆漸漸遠(yuǎn)去，水天已融為一體，分不清哪里是水哪里是天。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足上片運(yùn)用比喻、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、色彩對(duì)比等手法，選取了長(zhǎng)江、翠峰、船只、殘陽(yáng)、酒旗、彩舟、星河、白鷺等意象，描繪了金陵晚秋圖。曠遠(yuǎn)雄健壯闊上闋賞析提示：描寫景物的方法時(shí)空（遠(yuǎn)近、俯仰、早晚、四季等）感官（嗅覺、觸覺、聽覺、味覺、視覺）動(dòng)靜（動(dòng)態(tài)、靜態(tài)、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜）虛實(shí)（虛寫、實(shí)寫、虛實(shí)相生、化虛為實(shí)）色彩(鮮明、斑斕、柔和）修辭（比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、用典）點(diǎn)面結(jié)合粗筆勾勒（白描）和細(xì)筆工描嘆“嘆”些什么？作者并不希望只是對(duì)歷史發(fā)出空嘆，而是要從政治上警告統(tǒng)治者們吸取歷史的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。借古諷今，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)前途的關(guān)注和焦急心情。如果將下闕中作者情感的落腳點(diǎn)濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)用哪個(gè)字？寒煙衰草凝綠，至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲繁華競(jìng)逐，門外樓頭，悲恨相續(xù)，六朝舊事隨流水在下闋中，詞人懷想的史實(shí)是什么？面對(duì)的現(xiàn)實(shí)又是怎樣的？史實(shí)現(xiàn)實(shí)文本探究——下闕念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。賞讀：“念往昔”起過渡作用，由上闋的寫景轉(zhuǎn)為下闋的抒情，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)為想象。“繁華競(jìng)逐”指詞人想象六朝的達(dá)官貴人競(jìng)相效仿攀比，過著奢侈的生活。以“念往昔”句作為過渡，緊扣上闕的秀麗江山美景，詞人回憶過往，“繁華競(jìng)逐”把六朝統(tǒng)治者因窮奢極欲而亡國(guó)這一根本原因揭示了出來。目的：王安石借古諷今，希望當(dāng)權(quán)者引以為戒。本詞是如何從寫景轉(zhuǎn)入到抒情的？念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。門外樓頭：“門外韓擒虎，樓頭張麗華“指南朝陳國(guó)亡國(guó)慘劇。韓擒虎，隋朝名將。當(dāng)他帶兵攻至金陵朱雀門外時(shí)，陳后主尚與其寵妃張麗華于結(jié)綺閣尋歡作樂。見大勢(shì)已去，陳后主帶著張貴妃、孔貴嬪兩人躲于宮中一口枯井中。后被捉住，押至韓擒虎帳前，陳亡于隋。用典作者憶六朝統(tǒng)治者“繁華競(jìng)逐”的典故是什么？結(jié)果又是什么？“門外樓頭”，陳后主與寵妃張麗華的例子門外韓擒虎，樓頭張麗華—杜牧《臺(tái)城曲》“悲恨相續(xù)”，陳后主和寵妃張麗華的奢靡生活，導(dǎo)致國(guó)家滅亡。嘆統(tǒng)治者的窮奢極欲使得競(jìng)逐繁華的國(guó)家相繼滅亡。表面是是貪戀女色、不理國(guó)事，實(shí)則是“繁華競(jìng)逐”，正是這種窮奢極欲、貪圖享樂、不思進(jìn)取的作法才造成了國(guó)破家殘，敗亡相續(xù)的后果！批判千古以來文人騷客面對(duì)金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，站不到應(yīng)有的歷史高度，也就很難從六朝的相繼覆滅中汲取教訓(xùn)。人們登高憑吊，不過都是空發(fā)興亡感慨。徒然、枉然偏義復(fù)詞，恥辱。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！拍痢栋⒎繉m賦》千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。王安石青少年時(shí)代，黨項(xiàng)、交趾、契丹、西夏就先后多次襲擾北宋邊城，王安石入仕及當(dāng)政期間，契丹、西夏、羌人、交趾更加頻繁地屠城掠地，給北宋的安全造成了極大的威脅。而北宋的冗官冗兵非但抵御不了少數(shù)民族的襲擾，反而加重了國(guó)家財(cái)政危機(jī)。政府的妥協(xié)退讓，又使官僚、豪強(qiáng)、大商人肆無忌憚地兼并土地，造成了勞動(dòng)人民的饑寒交迫，以致農(nóng)民起義此起彼伏。內(nèi)憂外患，積貧積弱，北宋江山的風(fēng)雨飄搖已見端倪，統(tǒng)治階級(jí)卻還被表面的繁華強(qiáng)盛欺騙，整日燈紅酒綠醉生夢(mèng)死，王安石怎能不憂心如焚？背景資料借景抒情表達(dá)了作者怎樣的感嘆？時(shí)光流逝之嘆。繁盛的六朝及六朝的興亡隨著歷史的長(zhǎng)河已經(jīng)消失了。物是人非之嘆。只剩下寒煙慘淡、綠草衰黃，睹物思人，望物興嘆。六朝相繼覆滅的歷史已隨著長(zhǎng)江水一起逝去,只有那秋風(fēng)寒煙中的衰草還一直在蒼暗的綠著。如何理解“寒煙衰草凝綠”這一景色描寫？借景抒情，借“寒煙、衰草”寄惆悵心情。六朝舊事隨著流水逝去了，如今除了眼前的一些衰颯的自然景象，更不能再見到什么。

流露出作者對(duì)北宋王朝不能勵(lì)精圖治的不滿情緒，抒發(fā)悲嘆之情。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。眼前金陵城一派歌舞升平、欣欣向榮的繁華崢嶸之貌。共通點(diǎn)六朝時(shí)金陵城也曾這樣繁華崢嶸過，而六朝的繁華卻終是破沒衰敗了。金陵秋景與六朝舊事的關(guān)系至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。用典今人有沒有吸取前車之鑒呢？杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！敝浮队駱浜笸セā?，被看作亡國(guó)之音，是荒淫誤國(guó)的代名詞這種情況仍然存在，告誡統(tǒng)治者要對(duì)這種導(dǎo)致六朝覆亡的奢靡、荒淫的生活有所改變，讓悲劇不再重演！至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。結(jié)尾典故蘊(yùn)涵作者怎樣的情感？你聽到詩(shī)人的吶喊了嗎？

不是商女忘記了亡國(guó)之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死，才使亡國(guó)的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。杜牧生活的唐末到王安石所生活的北宋，如此長(zhǎng)的一段時(shí)間，這種繁華競(jìng)逐的生活依然不變。

用典，提醒當(dāng)朝統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，對(duì)這種導(dǎo)致六朝覆亡的那種奢靡、荒淫的生活要有所改變，要居安思危，避免重蹈覆轍。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。王翁之怒不在女，在乎荒淫之朝廷不是閑筆，而是最具表現(xiàn)力的直指朝廷積弊的投槍匕首，意在說明責(zé)任不在商女，而在于讓商女唱曲的統(tǒng)治者。是為了讓統(tǒng)治者對(duì)這種導(dǎo)致六朝覆亡的那種奢靡、荒淫的生活有所改變，讓悲劇不再重演！所思手法情感念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。用典議論借景抒情用典①悲嘆六朝統(tǒng)治集團(tuán)奢侈荒淫導(dǎo)致覆亡的歷史。②批評(píng)人們只是空發(fā)興亡感嘆，沒有吸取歷史教訓(xùn)。③表達(dá)了物是人非之感，對(duì)北宋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿之情④委婉勸告宋統(tǒng)治者不要重蹈六朝滅亡覆轍，應(yīng)勵(lì)精圖治，富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外患。⑤寄托了詞人對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的擔(dān)憂和對(duì)國(guó)家政治大事的關(guān)心。本詞上闋寫登高遠(yuǎn)望之景，雖為深秋，但“天氣初肅”，色彩絢麗，風(fēng)光秀美，畫面開闊，氣勢(shì)恢宏；下闋追古思今，敘議結(jié)合，運(yùn)用典故，寫出了六朝的衰