中醫(yī)針灸內(nèi)經(jīng)試題及答案一、單項選擇題（每題1分，共30分）1.《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“清陽出上竅，濁陰出下竅”的“清陽”指的是（）A.衛(wèi)氣B.肺氣C.水谷精氣的輕清部分D.營氣E.宗氣答案：C解析：《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“清陽出上竅，濁陰出下竅”，這里的“清陽”主要指水谷精氣中輕清的部分，能上供頭面七竅以發(fā)揮其功能。衛(wèi)氣有溫煦、防御等作用；肺氣主呼吸等；營氣營養(yǎng)全身；宗氣積于胸中，與呼吸、心搏等有關(guān)。故答案選C。2.《靈樞·經(jīng)脈》中“人始生，先成精，精成而腦髓生”強(qiáng)調(diào)了（）的重要性。A.先天之精B.后天之精C.水谷之精D.生殖之精E.臟腑之精答案：A解析：“人始生，先成精，精成而腦髓生”，這里的精指的是先天之精。先天之精是人體生命的原始物質(zhì)，是構(gòu)成胚胎發(fā)育的基礎(chǔ)，而后腦髓等才能得以提供。后天之精主要來源于水谷之精；水谷之精是脾胃運(yùn)化水谷所產(chǎn)生的營養(yǎng)物質(zhì)；生殖之精是先天之精在生殖方面的體現(xiàn)；臟腑之精是各臟腑所藏之精。所以答案是A。3.《素問·生氣通天論》中“陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也”說明了（）A.陰陽互根互用B.陰陽對立制約C.陰陽消長平衡D.陰陽相互轉(zhuǎn)化E.陰陽交感互藏答案：A解析：“陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也”，意思是陰主內(nèi)，貯藏精氣并不斷地供給陽氣的需要；陽主外，保護(hù)人體免受外邪的侵襲，從而鞏固陰精。體現(xiàn)了陰陽之間相互依存、相互為用的關(guān)系，即陰陽互根互用。陰陽對立制約是指陰陽雙方相互對抗、相互制約；陰陽消長平衡是指陰陽雙方在一定范圍內(nèi)的消長變化以維持平衡；陰陽相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下陰陽可以相互轉(zhuǎn)化；陰陽交感互藏是指陰陽二氣相互感應(yīng)和相互包含。故答案選A。4.《素問·舉痛論》中“百病生于氣也”，其中“氣”主要指的是（）A.正氣B.邪氣C.營氣D.衛(wèi)氣E.氣機(jī)答案：E解析：“百病生于氣也”的“氣”主要指氣機(jī)。氣機(jī)失調(diào)，如氣的升降出入異常，可導(dǎo)致多種疾病的發(fā)生。正氣是人體的抗病能力；邪氣是導(dǎo)致疾病的因素；營氣和衛(wèi)氣是人體氣的不同類型，有各自的功能。所以答案是E。5.根據(jù)《靈樞·九針十二原》，針刺的關(guān)鍵在于（）A.得氣B.補(bǔ)瀉C.深淺D.手法E.選穴答案：A解析：《靈樞·九針十二原》中強(qiáng)調(diào)針刺的關(guān)鍵在于得氣。得氣是指針刺后在穴位處產(chǎn)生的經(jīng)氣感應(yīng)，是判斷針刺效果和調(diào)整針刺手法的重要依據(jù)。補(bǔ)瀉是針刺的治療原則；深淺、手法、選穴都是針刺操作中的重要環(huán)節(jié)，但得氣是核心。故答案選A。6.《素問·痹論》認(rèn)為，行痹的病因主要是（）A.風(fēng)邪B.寒邪C.濕邪D.熱邪E.燥邪答案：A解析：《素問·痹論》中說“風(fēng)者，善行而數(shù)變，故為行痹”，明確指出風(fēng)邪是行痹的主要病因。風(fēng)邪具有游走不定的特點，導(dǎo)致關(guān)節(jié)疼痛游走不定。寒邪是痛痹的主要病因，寒主收引，疼痛較??；濕邪是著痹的主要病因，濕邪重濁黏滯，關(guān)節(jié)疼痛重著。熱邪可導(dǎo)致熱痹；燥邪一般不直接導(dǎo)致痹證。所以答案是A。7.《素問·上古天真論》中“女子五七”的生理表現(xiàn)是（）A.陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮B.任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭C.腎氣平均，故真牙生而長極D.三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白E.肝氣衰，筋不能動答案：A解析：《素問·上古天真論》記載“女子五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮”。“任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭”是女子七七的表現(xiàn)；“腎氣平均，故真牙生而長極”是女子三七的表現(xiàn)；“三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白”是女子六七的表現(xiàn)；“肝氣衰，筋不能動”是男子七八的表現(xiàn)。所以答案選A。8.《靈樞·本神》中“隨神往來者，謂之魂”，魂與（）的關(guān)系密切。A.心B.肝C.脾D.肺E.腎答案：B解析：《靈樞·本神》中提到“隨神往來者，謂之魂”，魂與肝的關(guān)系密切。肝主藏血，血舍魂，肝的功能正常則魂有所舍。心主神明；脾主運(yùn)化、統(tǒng)血；肺主氣、司呼吸；腎主藏精。所以答案是B。9.《素問·經(jīng)脈別論》中“食氣入胃，散精于肝”，肝在這一過程中的作用是（）A.疏泄氣機(jī)B.貯藏血液C.調(diào)節(jié)血量D.促進(jìn)水谷精微的輸布E.解毒答案：D解析：“食氣入胃，散精于肝”，肝在這一過程中的作用是促進(jìn)水谷精微的輸布。肝主疏泄，可調(diào)節(jié)氣機(jī)，從而促進(jìn)脾胃的運(yùn)化和水谷精微的輸布。疏泄氣機(jī)是肝的一般功能，但在這里強(qiáng)調(diào)的是對水谷精微輸布的作用；貯藏血液和調(diào)節(jié)血量主要是肝藏血的功能體現(xiàn)；解毒不是《內(nèi)經(jīng)》中此句所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。所以答案選D。10.《靈樞·營衛(wèi)生會》中“營在脈中，衛(wèi)在脈外”，營氣和衛(wèi)氣的共同來源是（）A.先天之精B.水谷之精C.自然界清氣D.臟腑之精E.生殖之精答案：B解析：營氣和衛(wèi)氣都來源于水谷之精。水谷之精經(jīng)脾胃運(yùn)化后，其精華部分化生為營氣，行于脈中；其剽悍滑利部分化生為衛(wèi)氣，行于脈外。先天之精是人體生命的基礎(chǔ)；自然界清氣參與宗氣的提供；臟腑之精是各臟腑所藏之精；生殖之精主要與生殖有關(guān)。所以答案是B。11.《素問·熱論》中“其未滿三日者”，治療宜（）A.汗之B.下之C.清之D.和之E.溫之答案：A解析：《素問·熱論》中說“其未滿三日者，可汗而已；其已滿三日者，可泄而已”。未滿三日，邪在表，故治療宜汗之，使邪從表解。下之適用于邪在里的實證；清之用于熱證；和之多用于調(diào)和陰陽、氣血等；溫之用于寒證。所以答案選A。12.《靈樞·水脹》中描述的“膚脹”，其特點是（）A.按其腹，隨手而起，如裹水之狀B.腹脹身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃，腹筋起C.按其腹，窅而不起D.以手按其腹，隨手而起，如裹水之狀，色蒼黃，腹筋起E.腹脹身皆大，色蒼黃，腹筋起，按其腹，窅而不起答案：A解析：《靈樞·水脹》中“膚脹者，寒氣客于皮膚之間，鼽鼽然不堅，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹，隨手而起，如裹水之狀”?！案姑浬斫源?，大與膚脹等也，色蒼黃，腹筋起”是鼓脹的表現(xiàn)；“按其腹，窅而不起”是水腫的表現(xiàn)。所以答案選A。13.《素問·至真要大論》中“諸風(fēng)掉眩，皆屬于（）”A.肝B.心C.脾D.肺E.腎答案：A解析：《素問·至真要大論》中“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”。肝主風(fēng)，肝的功能失調(diào)，如肝陽上亢、肝風(fēng)內(nèi)動等，可導(dǎo)致眩暈、肢體震顫等癥狀。心主神明等；脾主運(yùn)化等；肺主氣等；腎主藏精等。所以答案是A。14.《靈樞·根結(jié)》中“一日一夜五十營”，描述的是（）的運(yùn)行規(guī)律。A.營氣B.衛(wèi)氣C.宗氣D.元?dú)釫.中氣答案：A解析：“一日一夜五十營”描述的是營氣的運(yùn)行規(guī)律。營氣在人體內(nèi)運(yùn)行，一晝夜要運(yùn)行五十周次。衛(wèi)氣有其自身的運(yùn)行規(guī)律，如晝行于陽，夜行于陰；宗氣積于胸中，與呼吸、心搏等有關(guān)；元?dú)馐侨梭w最根本的氣；中氣一般指脾胃之氣。所以答案選A。15.《素問·脈要精微論》中“夫脈者，血之府也”，強(qiáng)調(diào)了脈的（）功能。A.運(yùn)行血液B.貯藏血液C.調(diào)節(jié)血量D.感知?dú)庋兓疎.溝通內(nèi)外答案：A解析：“夫脈者，血之府也”，強(qiáng)調(diào)了脈的運(yùn)行血液的功能。脈是血液運(yùn)行的通道，血液在脈中循環(huán)流動。貯藏血液和調(diào)節(jié)血量主要是肝的功能；感知?dú)庋兓峭ㄟ^脈象來體現(xiàn)，但不是此句強(qiáng)調(diào)的核心功能；溝通內(nèi)外不是脈的主要功能描述。所以答案選A。16.《靈樞·天年》中“人生十歲，五臟始定，血?dú)庖淹ǎ錃庠谙?，故好走”，這里的“氣”主要指（）A.元?dú)釨.宗氣C.營氣D.衛(wèi)氣E.腎氣答案：E解析：這里的“氣”主要指腎氣。《靈樞·天年》描述不同年齡段的生理特點，十歲時五臟始定，血?dú)庖淹?，“其氣在下”，腎位于下焦，腎氣在人體生長發(fā)育過程中起著重要作用，此時腎氣漸充，小兒好動，故好走。元?dú)馐侨梭w最根本的氣；宗氣積于胸中；營氣行于脈中；衛(wèi)氣行于脈外。所以答案是E。17.《素問·陰陽離合論》中“陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也”體現(xiàn)了陰陽的（）A.普遍性B.相對性C.無限可分性D.關(guān)聯(lián)性E.統(tǒng)一性答案：C解析：“陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也”體現(xiàn)了陰陽的無限可分性。陰陽可以不斷地進(jìn)行劃分，無論事物多么復(fù)雜，都可以用陰陽來概括和分析。普遍性是指陰陽存在于一切事物和現(xiàn)象中；相對性是指陰陽的屬性是相對的；關(guān)聯(lián)性是指陰陽之間存在著相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系；統(tǒng)一性強(qiáng)調(diào)陰陽的相互依存和不可分割。所以答案選C。18.《靈樞·五癃津液別》中“天暑衣厚則腠理開，故汗出”，體現(xiàn)了（）對人體津液代謝的影響。A.氣候環(huán)境B.飲食C.情志D.運(yùn)動E.疾病答案：A解析：“天暑衣厚則腠理開，故汗出”，體現(xiàn)了氣候環(huán)境對人體津液代謝的影響。天氣炎熱、衣服厚時，人體腠理開泄，汗液排出增多，以調(diào)節(jié)體溫和維持體內(nèi)津液平衡。飲食主要影響津液的提供；情志可影響臟腑功能和津液代謝，但與題干描述不符；運(yùn)動可促進(jìn)津液代謝，但這里強(qiáng)調(diào)的是氣候因素；疾病可導(dǎo)致津液代謝異常，但不是此句所體現(xiàn)的內(nèi)容。所以答案選A。19.《素問·評熱病論》中“勞風(fēng)法在肺下”，勞風(fēng)病的治療原則是（）A.散風(fēng)清熱，宣肺祛痰B.補(bǔ)腎納氣C.健脾益氣D.活血化瘀E.滋陰降火答案：A解析：勞風(fēng)病是因勞而虛，復(fù)感風(fēng)邪所致，病位在肺下。其治療原則是散風(fēng)清熱，宣肺祛痰。補(bǔ)腎納氣用于腎不納氣證；健脾益氣用于脾氣虛證；活血化瘀用于瘀血證；滋陰降火用于陰虛火旺證。所以答案選A。20.《靈樞·刺節(jié)真邪》中“一經(jīng)上實下虛而不通者，此必有橫絡(luò)盛加于大經(jīng)，令之不通，視而瀉之，此所謂解結(jié)也”，這里的“解結(jié)”指的是（）A.疏通經(jīng)絡(luò)B.調(diào)和氣血C.解除病因D.調(diào)整虛實E.以上都是答案：E解析：“解結(jié)”在這里包含了疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、解除病因、調(diào)整虛實等多方面的含義?！耙唤?jīng)上實下虛而不通者，此必有橫絡(luò)盛加于大經(jīng)，令之不通”，說明經(jīng)絡(luò)不通、氣血失調(diào)、有病因?qū)е绿搶嵁惓?，視而瀉之就是針對這些問題進(jìn)行處理，以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、解除病因、調(diào)整虛實的目的。所以答案選E。21.《素問·玉機(jī)真藏論》中“五實死，五虛死”，下列不屬于五實的是（）A.脈盛B.皮熱C.腹脹D.前后不通E.泄利前后答案：E解析：《素問·玉機(jī)真藏論》中“脈盛，皮熱，腹脹，前后不通，悶瞀，此謂五實；脈細(xì)，皮寒，氣少，泄利前后，飲食不入，此謂五虛”。泄利前后屬于五虛的表現(xiàn)，不屬于五實。所以答案選E。22.《靈樞·官能》中“針?biāo)粸?，灸之所宜”，說明灸法適用于（）A.實證B.熱證C.寒證D.虛證E.表證答案：C解析：“針?biāo)粸椋闹恕?，說明灸法有其獨(dú)特的適用范圍，灸法具有溫通經(jīng)絡(luò)、散寒除濕等作用，適用于寒證。實證、熱證一般不是灸法的主要適應(yīng)證；虛證可根據(jù)具體情況選擇針法或灸法；表證可根據(jù)不同情況選擇針刺或其他治療方法。所以答案選C。23.《素問·四氣調(diào)神大論》中“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮”，人們在春季應(yīng)該（）A.早臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生B.夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀C.早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑D.早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得E.以上都不是答案：A解析：《素問·四氣調(diào)神大論》中“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮”，春季養(yǎng)生應(yīng)早臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。體現(xiàn)了春季陽氣生發(fā)，人們應(yīng)順應(yīng)自然，早睡早起，到戶外散步，放松形體，使情志舒暢?！耙古P早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀”是夏季的養(yǎng)生方法；“早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑”是秋季的養(yǎng)生方法；“早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得”是冬季的養(yǎng)生方法。所以答案選A。24.《靈樞·小針解》中“節(jié)之交，三百六十五會者，絡(luò)脈之滲灌諸節(jié)者也”，這里的“節(jié)”主要指（）A.關(guān)節(jié)B.穴位C.經(jīng)絡(luò)交會處D.骨骼連接點E.肌肉附著點答案：B解析：這里的“節(jié)”主要指穴位?！肮?jié)之交，三百六十五會者，絡(luò)脈之滲灌諸節(jié)者也”，說明穴位是絡(luò)脈氣血滲灌的部位。關(guān)節(jié)、經(jīng)絡(luò)交會處、骨骼連接點、肌肉附著點都與穴位有一定關(guān)聯(lián)，但這里明確指的是穴位。所以答案選B。25.《素問·標(biāo)本病傳論》中“先病而后逆者，治其（）”A.本B.標(biāo)C.標(biāo)本兼治D.先治標(biāo)后治本E.先治本后治標(biāo)答案：A解析：《素問·標(biāo)本病傳論》中“先病而后逆者，治其本”。先有疾病，而后出現(xiàn)氣機(jī)逆亂等情況，應(yīng)先治療原發(fā)病，即治本。標(biāo)是疾病的表象和繼發(fā)癥狀；標(biāo)本兼治適用于標(biāo)本俱急等情況；先治標(biāo)后治本和先治本后治標(biāo)要根據(jù)具體病情判斷。所以答案選A。26.《靈樞·經(jīng)脈》中“手太陰肺經(jīng)”的循行起始于（）A.中焦B.上焦C.下焦D.肺中E.胸中答案：A解析：《靈樞·經(jīng)脈》記載手太陰肺經(jīng)“起于中焦，下絡(luò)大腸，還循胃口，上膈屬肺”。中焦是脾胃所在部位，手太陰肺經(jīng)的氣血由此起始。上焦主要包括心肺等；下焦包括肝腎等；肺中不是其起始部位；胸中與經(jīng)脈起始關(guān)系不大。所以答案選A。27.《素問·生氣通天論》中“陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥”，“煎厥”的主要病因是（）A.過度勞累B.感受暑熱C.陰虛陽亢D.情志失調(diào)E.飲食不節(jié)答案：A解析：“陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥”，“煎厥”的主要病因是過度勞累。過度煩勞使陽氣亢盛，耗傷陰精，再加上夏季暑熱的影響，導(dǎo)致煎厥。感受暑熱是誘發(fā)因素；陰虛陽亢是病理狀態(tài)；情志失調(diào)和飲食不節(jié)不是此句強(qiáng)調(diào)的主要病因。所以答案選A。28.《靈樞·營氣》中營氣的循行順序是（）A.從手太陰肺經(jīng)開始，依次流注各經(jīng)，最后復(fù)注入手太陰肺經(jīng)B.從足厥陰肝經(jīng)開始，依次流注各經(jīng)，最后復(fù)注人足厥陰肝經(jīng)C.從手陽明大腸經(jīng)開始，依次流注各經(jīng)，最后復(fù)注入手陽明大腸經(jīng)D.從足少陰腎經(jīng)開始，依次流注各經(jīng)，最后復(fù)注入足少陰腎經(jīng)E.以上都不是答案：A解析：營氣的循行順序是從手太陰肺經(jīng)開始，依次流注各經(jīng)，最后復(fù)注入手太陰肺經(jīng)，形成一個周而復(fù)始的循環(huán)。所以答案選A。29.《素問·湯液醪醴論》中“病為本，工為標(biāo)，標(biāo)本不得，邪氣不服”，強(qiáng)調(diào)了（）的重要性。A.醫(yī)患配合B.醫(yī)生醫(yī)術(shù)C.病人體質(zhì)D.治療方法E.藥物選擇答案：A解析：“病為本，工為標(biāo)，標(biāo)本不得，邪氣不服”，強(qiáng)調(diào)了醫(yī)患配合的重要性。病是根本，醫(yī)生是治療的關(guān)鍵，醫(yī)患之間若不能相互配合，治療就難以取得效果，邪氣就不能被制服。醫(yī)生醫(yī)術(shù)、病人體質(zhì)、治療方法、藥物選擇都是影響治療的因素，但此句強(qiáng)調(diào)的是醫(yī)患配合。所以答案選A。30.《靈樞·九針論》中“九針者，天地之大數(shù)也，始于一而終于九”，九針的創(chuàng)制與（）有關(guān)。A.天地陰陽B.人體經(jīng)絡(luò)C.疾病種類D.治療方法E.以上都是答案：A解析：“九針者，天地之大數(shù)也，始于一而終于九”，九針的創(chuàng)制與天地陰陽有關(guān)?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為九針的形制和用途等與天地陰陽的規(guī)律相契合。雖然九針與人體經(jīng)絡(luò)、疾病種類、治療方法都有密切關(guān)系，但此句強(qiáng)調(diào)的是其與天地陰陽的關(guān)聯(lián)。所以答案選A。二、多項選擇題（每題2分，共20分）1.《素問·陰陽應(yīng)象大論》中提到的陰陽的基本屬性有（）A.陰陽對立B.陰陽互根C.陰陽消長D.陰陽轉(zhuǎn)化E.陰陽交感答案：ABCD解析：《素問·陰陽應(yīng)象大論》體現(xiàn)了陰陽的多種基本屬性。陰陽對立指陰陽雙方相互對抗、相互制約；陰陽互根指陰陽雙方相互依存、相互為用；陰陽消長指陰陽雙方在一定范圍內(nèi)的消長變化；陰陽轉(zhuǎn)化指在一定條件下陰陽可以相互轉(zhuǎn)化。陰陽交感在該篇未著重體現(xiàn)。所以答案選ABCD。2.《靈樞·經(jīng)脈》中關(guān)于經(jīng)絡(luò)的生理功能有（）A.運(yùn)行氣血B.溝通內(nèi)外C.協(xié)調(diào)陰陽D.濡養(yǎng)臟腑組織E.調(diào)節(jié)機(jī)體平衡答案：ABCDE解析：《靈樞·經(jīng)脈》中經(jīng)絡(luò)具有運(yùn)行氣血的功能，使氣血周流全身；能溝通內(nèi)外，將人體內(nèi)外、上下、臟腑等聯(lián)系起來；協(xié)調(diào)陰陽，使人體陰陽保持平衡；濡養(yǎng)臟腑組織，為臟腑組織提供營養(yǎng)；調(diào)節(jié)機(jī)體平衡，維持人體正常的生理功能。所以答案選ABCDE。3.《素問·上古天真論》中提出的養(yǎng)生原則有（）A.法于陰陽B.和于術(shù)數(shù)C.食飲有節(jié)D.起居有常E.不妄作勞答案：ABCDE解析：《素問·上古天真論》中提出“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”的養(yǎng)生原則。法于陰陽是指順應(yīng)自然界陰陽變化規(guī)律；和于術(shù)數(shù)是指根據(jù)自身情況選擇合適的養(yǎng)生方法；食飲有節(jié)強(qiáng)調(diào)飲食要有節(jié)制；起居有常要求生活作息規(guī)律；不妄作勞是指勞逸結(jié)合。所以答案選ABCDE。4.《素問·舉痛論》中列舉的導(dǎo)致氣機(jī)失調(diào)的因素有（）A.怒B.喜C.悲D.恐E.寒答案：ABCDE解析：《素問·舉痛論》中“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收……”，列舉了怒、喜、悲、恐、寒等因素可導(dǎo)致氣機(jī)失調(diào)。此外，還有驚則氣亂、思則氣結(jié)等。所以答案選ABCDE。5.《靈樞·營衛(wèi)生會》中關(guān)于營氣和衛(wèi)氣的描述正確的有（）A.營氣和衛(wèi)氣都來源于水谷之精B.營氣行于脈中，衛(wèi)氣行于脈外C.營氣具有營養(yǎng)作用，衛(wèi)氣具有防御作用D.營氣和衛(wèi)氣的運(yùn)行都與晝夜有關(guān)E.營氣和衛(wèi)氣相互協(xié)調(diào)，共同維持人體正常生理功能答案：ABCE解析：營氣和衛(wèi)氣都來源于水谷之精，營氣行于脈中，具有營養(yǎng)全身的作用；衛(wèi)氣行于脈外，具有防御外邪的作用。營氣和衛(wèi)氣相互協(xié)調(diào)，共同維持人體正常生理功能。營氣的運(yùn)行有其自身規(guī)律，與晝夜關(guān)系不大；衛(wèi)氣晝行于陽，夜行于陰，與晝夜有關(guān)。所以答案選ABCE。6.《素問·熱論》中關(guān)于熱病的治療原則有（）A.未滿三日者，可汗而已B.已滿三日者，可泄而已C.禁多食D.禁強(qiáng)食E.病熱少愈，食肉則復(fù)答案：ABCDE解析：《素問·熱論》提出“其未滿三日者，可汗而已；其已滿三日者，可泄而已”的治療原則。同時強(qiáng)調(diào)熱病期間禁多食、禁強(qiáng)食，“病熱少愈，食肉則復(fù)”，說明熱病初愈時飲食不當(dāng)易導(dǎo)致病情復(fù)發(fā)。所以答案選ABCDE。7.《靈樞·水脹》中描述的病癥有（）A.膚脹B.鼓脹C.腸覃D.石瘕E.水腫答案：ABCD解析：《靈樞·水脹》詳細(xì)描述了膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕等病癥的表現(xiàn)和鑒別。水腫在《內(nèi)經(jīng)》其他篇章有相關(guān)論述，但不是《靈樞·水脹》主要描述的病癥。所以答案選ABCD。8.《素問·至真要大論》中“諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽”體現(xiàn)的治療原則是（）A.滋陰降火B(yǎng).補(bǔ)陽散寒C.調(diào)整陰陽D.虛則補(bǔ)之E.寒者熱之，熱者寒之答案：ABCD解析：“諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽”，對于用寒涼藥治療熱證而熱不退的，應(yīng)滋陰降火；用溫?zé)崴幹委熀C而寒不除的，應(yīng)補(bǔ)陽散寒。體現(xiàn)了調(diào)整陰陽的治療原則，也符合虛則補(bǔ)之的原則。“寒者熱之，熱者寒之”是一般的治療原則，此句更強(qiáng)調(diào)了針對虛證的陰陽調(diào)整。所以答案選ABCD。9.《靈樞·根結(jié)》中關(guān)于針刺的論述有（）A.刺布衣者深以留之B.刺大人者微以徐之C.氣至而有效D.用針之要，在于知調(diào)陰與陽E.一日一夜五十營答案：ABCD解析：《靈樞·根結(jié)》提到“刺布衣者深以留之，刺大人者微以徐之”，根據(jù)不同體質(zhì)人群選擇針刺方法；強(qiáng)調(diào)“氣至而有效”，針刺得氣是有效的關(guān)鍵；“用針之要，在于知調(diào)陰與陽”，指出針刺的關(guān)鍵是調(diào)節(jié)陰陽?！耙蝗找灰刮迨疇I”是《靈樞·營衛(wèi)生會》中關(guān)于營氣運(yùn)行的描述。所以答案選ABCD。10.《素問·脈要精微論》中關(guān)于脈象的描述有（）A.長則氣治B.短則氣病C.數(shù)則煩心D.大則病進(jìn)E.上盛則氣高答案：ABCDE解析：《素問·脈要精微論》中“長則氣治，短則氣病，數(shù)則煩心，大則病進(jìn)，上盛則氣高……”，對脈象的不同表現(xiàn)及其所反映的病情進(jìn)行了描述。所以答案選ABCDE。三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述《素問·陰陽應(yīng)象大論》中陰陽的基本概念和應(yīng)用。答：《素問·陰陽應(yīng)象大論》中陰陽是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方屬性的概括?；靖拍睿宏庩柎碇嗷α⒂窒嗷リP(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象的兩個方面。如天地、日月、晝夜、水火等，天為陽，地為陰；日為陽，月為陰等。陰陽具有相對性和無限可分性，事物的陰陽屬性在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化，且陰陽可以不斷地劃分。應(yīng)用：（1）說明人體的組織結(jié)構(gòu)：人體的上部為陽，下部為陰；體表為陽，體內(nèi)為陰；背部為陽，腹部為陰等。五臟屬陰，六腑屬陽。（2）解釋人體的生理功能：人體的生命活動是陰陽兩個方面保持協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果。如陽氣具有溫煦、推動等作用，陰氣具有滋養(yǎng)、寧靜等作用，陰陽相互協(xié)調(diào)，維持人體正常的生理功能。（3）闡釋人體的病理變化：疾病的發(fā)生是陰陽失調(diào)的結(jié)果。陰陽偏盛可導(dǎo)致實證，陽盛則熱，陰盛則寒；陰陽偏衰可導(dǎo)致虛證，陽虛則寒，陰虛則熱。（4）指導(dǎo)疾病的診斷：通過辨別陰陽來判斷疾病的性質(zhì)、部位等。如面色紅赤、發(fā)熱、煩躁等屬陽證；面色蒼白、畏寒、肢冷等屬陰證。（5）指導(dǎo)疾病的治療：調(diào)整陰陽是治療疾病的基本原則。陽盛則熱的實熱證，用寒涼藥物清熱瀉火；陰盛則寒的實寒證，用溫?zé)崴幬锷⒑?；陽虛則寒的虛寒證，用補(bǔ)陽藥物；陰虛則熱的虛熱證，用滋陰藥物。同時，還可根據(jù)陰陽互根的原理，采用“陽中求陰”“陰中求陽”等治法。2.闡述《靈樞·經(jīng)脈》中經(jīng)絡(luò)的生理功能和臨床意義。答：《靈樞·經(jīng)脈》中經(jīng)絡(luò)的生理功能和臨床意義如下：生理功能：（1）運(yùn)行氣血：經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通道，氣血通過經(jīng)絡(luò)輸送到全身各個部位，為臟腑組織提供營養(yǎng)，維持其正常的生理功能。如營氣行于脈中，衛(wèi)氣行于脈外，在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行，營養(yǎng)和保衛(wèi)全身。（2）溝通內(nèi)外：經(jīng)絡(luò)將人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅等組織器官聯(lián)系成一個有機(jī)的整體。內(nèi)屬臟腑，外絡(luò)肢節(jié)，使人體內(nèi)外、上下、表里等相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)。（3）協(xié)調(diào)陰陽：經(jīng)絡(luò)通過調(diào)節(jié)氣血的運(yùn)行，使人體的陰陽保持平衡。當(dāng)人體陰陽失調(diào)時，經(jīng)絡(luò)可發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，以恢復(fù)陰陽的協(xié)調(diào)狀態(tài)。（4）濡養(yǎng)臟腑組織：氣血在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行，為臟腑組織提供營養(yǎng)物質(zhì)，使其能夠正常發(fā)揮功能。如經(jīng)絡(luò)氣血充足，臟腑組織得到充分濡養(yǎng)，則身體健康；若經(jīng)絡(luò)氣血不足或運(yùn)行不暢，可導(dǎo)致臟腑組織功能失調(diào)。臨床意義：（1）診斷疾?。航?jīng)絡(luò)與臟腑、組織器官密切相關(guān)，當(dāng)人體發(fā)生疾病時，可在經(jīng)絡(luò)上出現(xiàn)相應(yīng)的反應(yīng)，如壓痛、結(jié)節(jié)、色澤變化等。通過觀察和觸摸經(jīng)絡(luò)的異常表現(xiàn)，可輔助診斷疾病的部位和性質(zhì)。此外，還可根據(jù)經(jīng)絡(luò)的循行和臟腑的絡(luò)屬關(guān)系，判斷疾病所在的臟腑經(jīng)絡(luò)。（2）治療疾?。横樉摹⑼颇?、按摩等治療方法都是以經(jīng)絡(luò)學(xué)說為理論基礎(chǔ)。針刺穴位可調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)氣血的運(yùn)行，激發(fā)經(jīng)氣活動，從而達(dá)到治療疾病的目的。根據(jù)經(jīng)絡(luò)的循行和病癥的部位，選擇相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)和穴位進(jìn)行治療。如頭痛，可根據(jù)疼痛部位所屬的經(jīng)絡(luò)，選擇相應(yīng)經(jīng)絡(luò)上的穴位進(jìn)行針刺。同時，藥物治療也可根據(jù)經(jīng)絡(luò)的走向和臟腑的歸經(jīng)，選擇合適的藥物，以提高治療效果。（3）預(yù)防疾?。和ㄟ^調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)氣血的運(yùn)行，增強(qiáng)人體的正氣，提高機(jī)體的抵抗力，從而預(yù)防疾病的發(fā)生。如經(jīng)常按摩經(jīng)絡(luò)穴位、進(jìn)行體育鍛煉等，可促進(jìn)經(jīng)絡(luò)氣血的流通，增強(qiáng)體質(zhì)。此外，還可根據(jù)經(jīng)絡(luò)氣血的盛衰和季節(jié)變化等，進(jìn)行養(yǎng)生保健，預(yù)防疾病的發(fā)生。3.分析《素問·上古天真論》中關(guān)于人體生長發(fā)育與衰老的理論及其對養(yǎng)生的啟示。答：《素問·上古天真論》中關(guān)于人體生長發(fā)育與衰老的理論及其對養(yǎng)生的啟示如下：理論：（1）人體生長發(fā)育與腎氣的關(guān)系：《素問·上古天真論》認(rèn)為人體的生長發(fā)育和生殖功能與腎氣的盛衰密切相關(guān)。女子七歲、男子八歲為一個生長發(fā)育階段，隨著年齡的增長，腎氣逐漸充盛，表現(xiàn)為身體各方面的發(fā)育變化。如女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長；二七，天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子等。男子八歲，腎氣實，發(fā)長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子等。當(dāng)腎氣逐漸衰退時，人體也會出現(xiàn)衰老的表現(xiàn)，如女子七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子；男子七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極等。（2）人體生長發(fā)育與天癸的關(guān)系：天癸是一種促進(jìn)人體生殖功能發(fā)育和維持生殖功能的物質(zhì)，由腎氣所化生。在人體生長發(fā)育過程中，天癸的產(chǎn)生、發(fā)展和衰退與腎氣的盛衰同步。天癸至，則具備生殖能力；天癸竭，則生殖功能衰退。（3）人體生長發(fā)育與其他臟腑的關(guān)系：雖然強(qiáng)調(diào)腎氣的主導(dǎo)作用，但也認(rèn)為人體的生長發(fā)育與其他臟腑密切相關(guān)。如脾胃為后天之本，氣血生化之源，脾胃功能正常，才能為人體生長發(fā)育提供充足的營養(yǎng)物質(zhì)；肝主藏血，腎主藏精，精血同源，肝腎相互協(xié)調(diào)，共同維持人體的生殖和生長發(fā)育功能。對養(yǎng)生的啟示：（1）重視腎氣的保養(yǎng)：由于腎氣在人體生長發(fā)育和衰老過程中起著關(guān)鍵作用，因此養(yǎng)生應(yīng)重視腎氣的保養(yǎng)。避免過度勞累、房勞過度等損傷腎氣的行為?？赏ㄟ^適當(dāng)?shù)娘嬍痴{(diào)養(yǎng)，如食用一些補(bǔ)腎的食物，如黑豆、黑芝麻、核桃等；也可進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動鍛煉，如太極拳、八段錦等，以增強(qiáng)腎氣。（2）順應(yīng)自然規(guī)律：人體的生長發(fā)育和衰老與自然界的變化規(guī)律密切相關(guān)，養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)自然。如春季應(yīng)早睡早起，多到戶外活動，以順應(yīng)陽氣生發(fā)的特點；夏季應(yīng)避免暑熱，保持心情舒暢；秋季應(yīng)早睡早起，收斂神氣；冬季應(yīng)早睡晚起，避免受寒等。（3）調(diào)節(jié)飲食和生活習(xí)慣：飲食應(yīng)合理搭配，避免暴飲暴食、過食辛辣、油膩等刺激性食物。保持規(guī)律的生活作息，避免熬夜，保證充足的睡眠。此外，還應(yīng)保持心情舒暢，避免過度的情志刺激，因為情志失調(diào)也會影響人體的臟腑功能和氣血運(yùn)行，進(jìn)而影響生長發(fā)育和衰老過程。（4）適度運(yùn)動和養(yǎng)生功法：適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動可以促進(jìn)氣血流通，增強(qiáng)體質(zhì)。除了前面提到的太極拳、八段錦外，還可進(jìn)行散步、慢跑等運(yùn)動。同時，可學(xué)習(xí)一些養(yǎng)生功法，如氣功、冥想等，以調(diào)節(jié)身心，延緩衰老。四、論述題（每題20分，共20分）1.結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》相關(guān)理論，論述中醫(yī)針灸治療疾病的原理和優(yōu)勢。答：《內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)經(jīng)典著作，蘊(yùn)含著豐富的針灸理論，為中醫(yī)針灸治療疾病提供了堅實的理論基礎(chǔ)。以下從原理和優(yōu)勢兩方面進(jìn)行論述。原理：（1）調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)氣血：《靈樞·經(jīng)脈》中提到“經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實，不可不通”，說明經(jīng)絡(luò)在人體生理和病理中起著重要作用。經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通道，當(dāng)人體發(fā)生疾病時，經(jīng)絡(luò)氣血會出現(xiàn)阻滯或失衡的情況。針灸通過針刺穴位，激發(fā)經(jīng)氣活動，調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)氣血的運(yùn)行，使其恢復(fù)正常。如針刺足三里穴，可調(diào)節(jié)脾胃經(jīng)絡(luò)氣血，促進(jìn)脾胃運(yùn)化功能；針刺合谷穴，可疏通手陽明大腸經(jīng)的氣血，治療頭面、五官等部位的疾病。（2）協(xié)調(diào)陰陽：《素問·陰陽應(yīng)象大論》強(qiáng)調(diào)陰陽平衡是