2026屆吉林省普通高中友好學(xué)校聯(lián)合體語(yǔ)文高三上期末綜合測(cè)試試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成各題。在遠(yuǎn)古中國(guó)，一方面，西北羌姜諸族由“羊飾大人”演進(jìn)而來(lái)的“美”，成為具有宇宙普遍性之美；另一方面，東南夷越諸族由“文身大人”演進(jìn)而來(lái)的“文”，也成為具有宇宙普遍性之美。東漢學(xué)者鄭玄就在《樂(lè)記·樂(lè)象篇》注中說(shuō)：“文猶美也?！薄拔摹钡难葸M(jìn)，大趨勢(shì)是從原始文身到朝廷冕服，這一進(jìn)程非常漫長(zhǎng)?！拔摹敝饕獊?lái)自東和南，《禮記·王制》曰：“東方曰夷，被發(fā)文身……南方曰蠻，雕題交趾。”后來(lái)，東方的夷較早進(jìn)入冕服之美，東南的越雖在政治上與列國(guó)一道進(jìn)步，但在身體之美上仍為文身狀態(tài)?！赌印す稀分v，齊桓公以“高冠博帶”治國(guó)，晉文公以“大布之衣，牂羊之裘”治國(guó)，楚莊王以“鮮冠組纓，縫衣博袍”治國(guó)；而“越王勾踐，剪發(fā)文身，以治其國(guó)，其國(guó)治”。從原始文身到朝廷冕服的演進(jìn)，是中國(guó)文化的重要特色。在先秦典籍的語(yǔ)言運(yùn)用中，文可以用來(lái)指人的服飾衣冠、身體禮節(jié)、語(yǔ)言修辭，可以用來(lái)指朝廷、宮室、宗廟、陵墓等制度性建筑，可以用來(lái)指旌旗、車馬、器物、儀式等美觀性事物，可以用來(lái)指文字、詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈（《禮記·樂(lè)記》“聲成文，謂之音”“五色成文”；《說(shuō)文》“文，錯(cuò)畫(huà)也”）。人在創(chuàng)造社會(huì)之文的同時(shí)，也以相同的眼光來(lái)看自然——日、月、星，天之文；山、河、動(dòng)、植，地之文?？偠灾?，當(dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候，它就成為一切審美對(duì)象的總稱。孔子稱堯舜“煥乎其有文章”，贊西周“郁郁乎文哉”，正是文作為普遍之美的表達(dá)。作為普遍之美的文，進(jìn)入春秋后發(fā)生了變化。從遠(yuǎn)古到西周，文都是美善合一的，美的外觀背后有政治、倫理、神學(xué)支撐。但春秋之后，禮崩樂(lè)壞，一方面，各諸侯大夫?yàn)樘嵘约旱牡匚?，紛紛使用越?jí)的禮樂(lè)（如魯國(guó)大夫季氏用了天子的舞樂(lè)，“八佾舞于庭”）；另一方面，各諸侯大夫?yàn)榱讼順?lè)，創(chuàng)造了新的美的類型，如大量出現(xiàn)的俗樂(lè)新聲，這些新聲后被各國(guó)君主納入宮廷。在春秋各國(guó)的宮廷舞樂(lè)中，無(wú)論是舊樂(lè)還是新聲，都被視為享樂(lè)對(duì)象，率先開(kāi)始了朝廷之文的意義轉(zhuǎn)變。在社會(huì)變革的推動(dòng)下，朝廷的文的體系，不斷與政治、倫理、神學(xué)脫鉤，成為純粹的享樂(lè)對(duì)象。在此進(jìn)程中，只有作為語(yǔ)言的“文”仍然保持著文化高位。文字之美在與色、聲、味等享樂(lè)之美有了本質(zhì)區(qū)別之后，就包含了兩種意義：一是普遍之美，二是比普遍之美更高級(jí)的語(yǔ)言之美。從此，中國(guó)美學(xué)體系有了三個(gè)級(jí)別：普遍一般的眾物之美，與朝廷之禮相連的政治之美，與語(yǔ)言之美相連的詩(shī)文之美；從此，文就成為比一般之美和政治之美更高級(jí)的美。因此，在中國(guó)美學(xué)體系中，美，可用于一切方面，文，則用于更高級(jí)的美。比如，用文質(zhì)彬彬、文氣詩(shī)韻等詞去贊美人，比用美品位更高。文來(lái)自與雕繪相關(guān)的圖案，講究技術(shù)，當(dāng)文字出現(xiàn)并成為文化和美學(xué)的主流后，圖案的技術(shù)就升華為文字的技術(shù)，乃至于詩(shī)文成為藝術(shù)的最高級(jí)，超過(guò)了音樂(lè)和圖案。文之美，就不再僅是圖案之美、音律之美，首先應(yīng)是詩(shī)文之美。文是與技術(shù)相關(guān)而成為普遍之美的，“文”就與“不文”、普通、粗俗相區(qū)別。用文來(lái)形容一種美，這種美一定是有技術(shù)含量的，最主要的就是有書(shū)卷氣、高雅的，這也與士農(nóng)工商中“士”的社會(huì)地位相關(guān)。文與美都有普遍性，但美可以是一切美，無(wú)論低俗或高雅，文則一定是精致之美、高雅之美。（摘編自張法《文：一種高級(jí)的美是有技術(shù)含量的》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在遠(yuǎn)古中國(guó)，“美”與“文”都具有宇宙普遍性，只是演進(jìn)本源不同，“美”源自西北羌姜，“文”源自東南夷越。B．文作為一切審美對(duì)象的總稱，主要來(lái)自東南的越國(guó)，表達(dá)普遍之美，如“郁郁乎文哉”是孔子贊西周的。C．在先秦典籍的語(yǔ)言運(yùn)用中文有極為廣泛而普遍的社會(huì)意義，可以指人的衣冠、宮室、器物、文字等。D．受社會(huì)變革的影響，朝廷的文的體系逐漸與政治、倫理、神學(xué)脫離了關(guān)系，成為純粹的享樂(lè)對(duì)象。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章闡述了“文”的演進(jìn)過(guò)程，即從原始文身到朝廷冕服，進(jìn)程漫長(zhǎng)且各國(guó)不盡相同。B．文章為了論述“文”是最有技術(shù)含量的美，先論述“文”擺脫圖案之美和音樂(lè)之美的過(guò)程。C．文章大量引用古代典籍進(jìn)行論述，有理有據(jù)，如用《禮記》“五色成文”證明“文”可用來(lái)指繪畫(huà)。D．文章從“文”的產(chǎn)生說(shuō)起，按照其演進(jìn)過(guò)程推出最后結(jié)論：文是精致之美、高雅之美。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．《墨子》記載，越王勾踐文身治國(guó)，齊桓公高冠博帶治國(guó)，可見(jiàn)，文演進(jìn)的趨勢(shì)是從原始文身到朝廷冕服。B．俗樂(lè)新聲的出現(xiàn)，反映了春秋之后的禮崩樂(lè)壞，是各諸侯大夫貪圖享樂(lè)、超越自己地位的結(jié)果。C．“文”的語(yǔ)言內(nèi)涵始終保持著文化高位，用文質(zhì)彬彬、文氣詩(shī)韻來(lái)贊美人品位更高。D．在中國(guó)古代社會(huì)士農(nóng)工商中“士”的地位最高，是因?yàn)橛袝?shū)卷氣、有高雅的“文”之美。2．閱讀下面的文字，完成下列小題。無(wú)名書(shū)店傅月庵舊書(shū)店老板有兩種，一種是很懂書(shū)的，一種是不太懂書(shū)的；前者少，后者多。不太懂書(shū)的又有兩種，一種是售價(jià)五折的，一種是售價(jià)五折之外的；前者多，后者少。無(wú)名書(shū)店屬于后者。它沒(méi)有店名，沒(méi)有店招，只有一個(gè)白色亞克力帶滾輪招牌，上面用紅漆寫(xiě)著“低價(jià)書(shū)”三個(gè)大字，以及“平均約三點(diǎn)三折”的一行小字。每天下午兩點(diǎn)之后，老板把它咕嚕咕嚕推到巷口擺著，路過(guò)羅斯福路臺(tái)灣大學(xué)對(duì)面湯圓店、吉野家速食店旁的人，都可見(jiàn)到。無(wú)名書(shū)店是臺(tái)北市少有獨(dú)棟獨(dú)戶的舊書(shū)店，店門口有塊空地，還有棵盎然蔽天的大榕樹(shù)，夏天時(shí)綠蔭滿地，清風(fēng)習(xí)習(xí)，理論上景致不差，可惜大樹(shù)旁一個(gè)防火浴缸跟破餿水桶壞了風(fēng)水，地上許多污漬，因此永遠(yuǎn)清除不掉，斑斑難數(shù)。但無(wú)論如何，在寸土寸金的公館商圈，有此三四坪的空地，還是奇跡，可稱福地。因?yàn)槭歉５?，所以月上柳梢頭，人約黃昏后，警察紛出巡邏時(shí)，無(wú)路可躲的流動(dòng)攤販們，很有默契地都會(huì)涌入此港避風(fēng)。下班時(shí)間順路閑逛，十有七次，那位忠厚的少年老板很可能正拿著一個(gè)便當(dāng)邊吃邊跟“難民”聊天。少年老板接掌此店不久，大約僅是兩年前的事吧。更早的時(shí)候，是老板的父親在經(jīng)營(yíng)：“門雖設(shè)而常關(guān)”，“書(shū)雖有而凌亂”，一疊又一疊的新舊中洋文書(shū)籍堆得滿地都是，從來(lái)不整理。店內(nèi)還有個(gè)小房間，更是連疊都不疊，大小書(shū)籍隨意拋得齊腰高，每次看到總會(huì)心動(dòng)忖思：底下應(yīng)當(dāng)有寶！但無(wú)論如何，也只敢窺望而不敢進(jìn)去一游，原因是害怕如同電影中的雨林、沼澤、流沙陣一樣，一個(gè)不小心，身陷其中，竟將慢慢滅頂……老老板其實(shí)不老，是個(gè)精壯漢子，皮膚黝黑，一口白牙，終年背心短褲，經(jīng)寒耐暑，非常有性格。他賣書(shū)從來(lái)不啰嗦，隨心情好壞，最貴也就是五折，更多時(shí)候，四折三折都敢賣，尤其“漢聲精選繪本”，還有低得不像話的“泄憤價(jià)”，因?yàn)樗钔春薏荒芊质鄣膬和讜?shū)！有一回跟他閑聊起來(lái)，才曉得以往他是專賣進(jìn)口畫(huà)冊(cè)，攝影、建筑、戲劇、旅游、美術(shù)……無(wú)所不包，在臺(tái)北圈內(nèi)也算是小有名氣的人物，不輸“棠雍”、“雅典”等大角色。誰(shuí)知后來(lái)一場(chǎng)水災(zāi)，把存書(shū)淹去大半，心灰意冷之下，才賣起舊書(shū)來(lái)的，這也就是店內(nèi)為何那么多精裝畫(huà)冊(cè)的由來(lái)。無(wú)名書(shū)店地段雖好，老老板的性格經(jīng)營(yíng)方式，雖然有趣，卻注定人氣蕭索：這世界上，甘心在霉味四溢、灰塵四起的仄屋里揮汗如雨翻披舊書(shū)拼湊上下冊(cè)者，畢竟不多。這種“賣與識(shí)者”的“看天田”景象，一直到了兩年前，才總算有了改變。少年老板原來(lái)是職業(yè)軍人，據(jù)說(shuō)干到連長(zhǎng)退伍。某年某月的某一天，我偶然再到店里時(shí)，書(shū)是人非事事不同。精壯漢子換成白面書(shū)生，讓人擔(dān)心的“流沙房”，清出四面書(shū)架，整個(gè)店面雖然稱不上整齊清潔、本本歸定位，但也總算有模有樣，空氣流通，光線還不錯(cuò)了。第一次跟少年老板買書(shū)，是一本143年上海開(kāi)明版的朱光潛《文藝心理學(xué)》。“老板，這本多少？”我心想這書(shū)只怕不便宜。“喔，這是古董書(shū)，按厚度跟大小賣的，50元，這樣可以嗎？”清晰的聲音透著一絲靦腆，我則當(dāng)場(chǎng)傻眼，這種估價(jià)方式，這種征詢態(tài)度，逛了二十幾年舊書(shū)店，難道我終于逛到“君子國(guó)”了嗎？后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，新人新氣象，如今書(shū)價(jià)一律三折，舊版書(shū)跟英文書(shū)架上則貼有“依厚度及大小計(jì)算”的紙條，果然虎父無(wú)犬子，照樣有趣！少年老板的有趣，除了每一筆生意，他都會(huì)翻到版權(quán)頁(yè)向顧客說(shuō)明：“我們這里是按定價(jià)的三折計(jì)算，這本定價(jià)是多少多少，所以是賣多少多少。這樣可以嗎？”不管生熟，買一次，說(shuō)一次，絕不偷懶。同時(shí)為了怕人找不到老板，他還在左胸口別了個(gè)識(shí)別證，上面寫(xiě)著“低價(jià)書(shū)”，所以不寫(xiě)“老板”，我相信，一定是害羞的緣故！老實(shí)說(shuō)，無(wú)名書(shū)店的存書(shū)不多，歸類得也不算好，糟糟亂亂的，我卻很愛(ài)去逛，一來(lái)是兩位老板都很有趣，無(wú)論碰到誰(shuí)，聊上幾句，頓覺(jué)人間存古意，值得活下去。二來(lái)因?yàn)闀?shū)價(jià)實(shí)在太便宜，來(lái)逛的人隨手都會(huì)帶個(gè)一兩本，許多書(shū)，根本還在騎樓里整理，就被賣光了。人生貴自適，買書(shū)未必為了書(shū)，讀書(shū)也未必為了知。買書(shū)賣書(shū)，藏書(shū)散書(shū)，論到底，也不過(guò)就是浮生夢(mèng)塵之一耳，新舊良窳無(wú)論，千卷買進(jìn)終復(fù)去，或許，來(lái)去之間的“那一點(diǎn)意思”才是更值得掛念寶貴的吧?。ㄟx自《買書(shū)瑣記》，有刪節(jié)）1．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。（1）難民：（2）良窳：2．文章開(kāi)頭的劃?rùn)M線句有何作用？3．請(qǐng)概括“老老板”與“少年老板”在書(shū)店經(jīng)營(yíng)上的異同。4．結(jié)合全文談?wù)撃銓?duì)文章結(jié)尾劃波浪線句子的理解。3．閱讀下面的文字，完成各題。建筑藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)，一個(gè)是靜止的“凝固的音樂(lè)”，一個(gè)是跳動(dòng)的視覺(jué)藝術(shù)，這一武一文，似乎是格格不入。然而，當(dāng)它們作為審美對(duì)象時(shí)，二者又有一些共同的美學(xué)特征，具有風(fēng)格美、結(jié)構(gòu)美、色彩美等多重藝術(shù)形式美。從客家民居建筑與山水、花木等周圍環(huán)境組成的一幅幅頗具詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)面中，可以看出，客家民居建筑的總體規(guī)劃與繪畫(huà)藝術(shù)中的構(gòu)圖具有一定相似性。客家人興土動(dòng)木之時(shí)先要相宅，擇吉地，十分講究風(fēng)水，認(rèn)為：“山厚人肥，山清人秀，山駐人寧”。所以，選擇在青山綠水中建樓，有隨坡就勢(shì)的特點(diǎn)；同時(shí)，又有對(duì)水的需求及對(duì)水的防范，連天上的雨水也被看做是生活的一部分，引導(dǎo)它流入自家庭院，將自身與大自然相互映襯，使其不孤立。客家民居與山與水關(guān)系密切，高大的身軀與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合，十幾米高的建筑墻身沒(méi)有任何裝飾的“空白”，正像山水畫(huà)中的留白，自然也就具有了與繪畫(huà)藝術(shù)中構(gòu)圖講究主與次、高與低、疏與密等方面的相似性。客家民居建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不僅注重傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱，還特別突出以家族為中心的“祖堂”。大多客家民居把祖堂安放在內(nèi)院的中心，使人一進(jìn)入其境內(nèi)就看到它顯突的位置，成為視覺(jué)的焦點(diǎn)。人們可以在此舉行慶典、祭祀活動(dòng)或在院子里散步、玩耍；同時(shí)這里又是交往和團(tuán)聚的空間，供家人親朋好友圍坐談心、詠詩(shī)作畫(huà)；還是聯(lián)系四面房屋的交通空間，滿足家族公共活動(dòng)的需要。圍繞廳堂，一個(gè)又一個(gè)大小均一的房間簡(jiǎn)單地重復(fù)著；臥房、樓梯、窗門和公共空間如內(nèi)院、天井等也都是沿著中軸分布的，且排列規(guī)整。這樣的排列組合不僅可以滿足日照、采光、通風(fēng)的需要，也可以補(bǔ)充室內(nèi)空間的不足，相當(dāng)于擁有了中央露天大廳功能。就連明確而有節(jié)奏重復(fù)的柱廊、門窗，設(shè)計(jì)者也十分注重它的實(shí)用性，使空間的統(tǒng)一性得到平衡，完整性也得到充分的表現(xiàn)。這種把祖堂處在核心位置，主次分明的空間布局，一方面是客家人崇敬祖宗的突出表現(xiàn)，另一方面也是客家民系想象力豐富、思維概括力極強(qiáng)的體現(xiàn)。它注重主題與整體的諧調(diào)，其藝術(shù)形式符合人們最廣泛、最基本的美感，與繪畫(huà)藝術(shù)中通過(guò)主題照亮藝術(shù)構(gòu)思，從而使作品獲得內(nèi)在的完整性是一致的?？图颐窬油庥^上的色彩給人的感覺(jué)較為單一，如福建永定客家土樓多是黑瓦、黃土身，廣東的梅州圍龍屋色彩效果多是以黑、白、灰的層次呈現(xiàn)。因?yàn)?，客家民居建筑的取材單純?yōu)榇u、木、石，不論普通人家或是官府門第，都一律使用黑瓦和務(wù)實(shí)的泥土，都保持土、石等純質(zhì)材的質(zhì)地感，而不施丹青，門樓、門罩的磚雕也不以多色勾畫(huà)，隔扇、梁架的木雕也保留木質(zhì)紋理的天然色澤，處處顯現(xiàn)出質(zhì)樸的自然美。它沒(méi)有藏北建筑那絢麗多姿的色彩，沒(méi)有南國(guó)建筑金色琉璃瓦那耀眼的光澤，但簡(jiǎn)練的設(shè)色，明亮的對(duì)比，使其單調(diào)中蘊(yùn)涵著豐富，厚重中透著輕盈，體現(xiàn)出單體建筑本身色彩的簡(jiǎn)潔、樸實(shí)無(wú)華的美。它利用了色彩冷暖對(duì)比，讓整個(gè)環(huán)境親近自然、師法自然、得之自然而又超乎自然，這一點(diǎn)，與繪畫(huà)藝術(shù)的色調(diào)有異曲同工之妙。繪畫(huà)藝術(shù)與客家民居建筑藝術(shù)外在的形式是多種多樣的，它們追求高質(zhì)量的空間環(huán)境，精美的結(jié)構(gòu)及素雅的色彩效果，這是深藏于二者的共同價(jià)值取向。可見(jiàn)，在共同的藝術(shù)審美中可以建立相互溝通的“橋梁”，認(rèn)識(shí)其審美相似性。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．建筑藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)似乎有天壤之別，但從審美角度看二者又有共同的特征。B．客家民居注重與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，以山之厚、清、駐作為民居選址的重要標(biāo)準(zhǔn)。C．客家民居以祖堂為核心并沿中軸安排內(nèi)部結(jié)構(gòu)，與繪畫(huà)藝術(shù)主題表現(xiàn)法相通。D．客家民居外觀上給人以單調(diào)的感覺(jué)，跟它取材單純、不重視多色勾畫(huà)有關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)論證了繪畫(huà)藝術(shù)與客家民居建筑藝術(shù)的美學(xué)相似性。B．文章采用了引證、對(duì)比論證、舉例論證等多種論證方法來(lái)闡釋自己的觀點(diǎn)。C．文章第三段由淺入深分析客家民居空間布局特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的客家人的秉性。D．文章論證既有對(duì)繪畫(huà)和建筑藝術(shù)共性的闡述，也有對(duì)兩者不同個(gè)性的分析。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．客家民居建筑總體規(guī)劃與繪畫(huà)藝術(shù)一樣講究主與次、高與低、疏與密等方面要求。B．如果建筑物要變得空間寬敞、通風(fēng)明亮，可以借鑒客家民居建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。C．客家民居樸實(shí)無(wú)華，親近自然，師法自然，超乎自然，優(yōu)于藏北建筑和南國(guó)建筑。D．盡管事物外在形式多樣，但通過(guò)共同價(jià)值取向的挖掘仍可認(rèn)識(shí)彼此審美的相似性。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。重建陽(yáng)明祠堂記（清）方苞自余有聞見(jiàn)百數(shù)十年間,北方真儒死而不朽者三人：曰定興鹿太常、容城孫征君、睢州湯文正,其學(xué)皆以陽(yáng)明王氏為宗。陋者或剿程、朱①之緒言,漫詆陽(yáng)明以釣聲名而逐勢(shì)利。故余于平生共學(xué)之友,窮在下者,則要以默識(shí)躬行；達(dá)而有特操者則勖以睢州之志事,而毋標(biāo)講學(xué)宗指。金陵西華門外舊有陽(yáng)明書(shū)院,不知廢自何年。講堂學(xué)舍，周垣盡毀。乾隆十一年貴州布政使安州陳公移安徽過(guò)余北山偶言及此遂議興復(fù)逾歲五月告成屬余記之。嗟乎！鄙膚儒學(xué)，安知陽(yáng)明氏揭良知以為教之本指乎？有明開(kāi)國(guó)以來(lái)，淳樸之士風(fēng)至天順而一變。蓋由三楊②忠衰于爵祿，以致天子之操權(quán)，閣部之事權(quán)，陰為王振、汪直③輩所奪。而王文、萬(wàn)安④首附中官，竊據(jù)政府，忠良斥，廷杖開(kāi)。士大夫之務(wù)進(jìn)取者漸失其羞惡是非之本心，而輕自陷于不仁不義。陽(yáng)明氏目擊而心傷，以為人茍失其本心，則聰明入于機(jī)變，學(xué)問(wèn)助其文深，不若固守其良知，尚不至梏亡而不遠(yuǎn)于禽獸。至天啟中，魏黨肆毒，欲盡善人之類。太常、征君目擊而心傷，故于陽(yáng)明之說(shuō)直指人心者重有感發(fā)，而欲與學(xué)者共明之。然則此邦人士升斯堂者，宜思陽(yáng)明之門如龍溪、心齋，有過(guò)言畸行，而未聞其變?cè)p以趨權(quán)勢(shì)也。再傳以后，或流于禪寂，而未聞其貪鄙以毀壞廉隅與也。若口誦程、朱而私自取所求，乃孟子所謂失其本心，與盜賊為類者。陽(yáng)明氏之徒且羞于為伍。是則陳公重建茲祠堂之本志也夫！今茲重建，費(fèi)大夫作始。公惟不詰屋與地私相授受之由，由官贖之。鳩工具材，并出祿賜。邑侯海寧許君助之，屬差役于紳士，不由得封胥官吏，故不日而事集。（注）①程、朱：北宋二程（程顥、程頤）兄弟傳承于子思、孟子一派的心性儒學(xué)，開(kāi)創(chuàng)新儒學(xué)，傳承至南宋時(shí)，朱熹集為大成，號(hào)稱“程朱理學(xué)”。②三楊：明代大學(xué)士楊士奇、楊榮、楊溥，明代初期的名相。③王振、汪直：王振，明英宗時(shí)專權(quán)太監(jiān)，東廠首領(lǐng)；汪直，明憲宗時(shí)專權(quán)太監(jiān)，西廠首領(lǐng)。④王文、萬(wàn)安：明英宗時(shí)大臣；萬(wàn)安，明憲宗寵臣、外戚、奸臣，官至內(nèi)閣首輔。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．漫詆陽(yáng)明以釣聲名漫詆：亂罵。B．勖以睢州之志事勖：表彰。C．安知陽(yáng)明氏揭良知以為教之本指乎本指：宗旨。D．鳩工具材鳩：召集。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．漫詆陽(yáng)明以釣聲名而逐勢(shì)利蟹六跪而二螯B．以致天子之操權(quán)后之視今，亦猶今之視昔C．士大夫之務(wù)進(jìn)取者即今之傫然在墓者也D．尚不至梏亡而不遠(yuǎn)于禽獸然微以自文于君親3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章首段點(diǎn)出王陽(yáng)明的儒學(xué)地位，為下文重修陽(yáng)明書(shū)院、評(píng)述王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的重要性作鋪墊。B．明代天順年間，宦官專權(quán)，大臣附閹，把持朝政，使積極進(jìn)取的士大夫也喪失了羞惡是非的本心，淪為不仁不義之徒。C．在作者看來(lái)，王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)直指人心，他創(chuàng)立心學(xué)的目的是讓人固守良知，其門人中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)奸詐、趨炎附勢(shì)、貪婪卑鄙之徒。D．在陳公的主持、邑侯海寧許君的資助之下，官府負(fù)責(zé)重建陽(yáng)明祠堂的各項(xiàng)事宜，雖然工程耗費(fèi)大于當(dāng)初首建時(shí)，但是沒(méi)幾天就竣工了。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。乾隆十一年貴州布政使安州陳公移安徽過(guò)余北山偶言及此遂議興復(fù)逾歲五月告成屬余記之5．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故余于平生共學(xué)之友，窮在下者，則要以默識(shí)躬行。（2）若口誦程、朱而私自取所求，乃孟子所謂失其本心，與盜賊為類者。5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。山亭避暑真山民[注]怕礙清風(fēng)入，丁寧莫下簾。地皆宜避暑，人自要趨炎。竹色水千頃，松聲風(fēng)四檐。此中有幽致，多取未傷廉。[注]真山民是宋朝的遺民，他痛遭國(guó)亡，隱姓埋名，而以山民自稱。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．題目中“山亭”是氣候涼爽而宜于避暑之處，“暑”字寓有深意，暗指元朝統(tǒng)治的殘酷。B．“地皆宜避暑”一句明點(diǎn)“避暑”，寄托了詩(shī)人自己避開(kāi)元朝的虐政而隱居不仕的意思。C．“人自要趨炎”一句中“趨炎”暗諷降元朝、做貳臣的那些人，和詩(shī)人形成鮮明的對(duì)照。D．水色千頃，松風(fēng)四檐，竹松掩映，詩(shī)人頸聯(lián)從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多角度寫(xiě)山亭的涼爽。2．人在山亭，可寫(xiě)的物事甚多，詩(shī)人為何選取翠竹和青松來(lái)表情達(dá)意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，無(wú)以至千里。(《勸學(xué)》孟子)(2)皇覽揆余初度兮,_____________。(《離騷》屈原)(3)_____________，此亦飛之至也。(《逍遙游》莊子)(4)總角之宴,_____________。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(5)_____________，連月不開(kāi)。(《岳陽(yáng)樓記》范仲淹)(6)北定中原,_____________，攘除奸兇。(《出師表》諸葛亮)(7)言近而指遠(yuǎn)者,善言也；_____________，善道也。(《孟子》)(8)_____________?與朋友交而不信乎?(《論語(yǔ)》)7．從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫(xiě)作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫(huà)聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個(gè)片段寫(xiě)一段推薦閱讀的文字。150字左右。8．“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問(wèn)：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問(wèn)，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。黃河源于青藏高原巴顏喀拉山，“石障山屏難阻擋，千回百轉(zhuǎn)總流東”。黃河之水一路洶涌奔騰，不可阻擋，流經(jīng)九個(gè)省、自治區(qū)，注入渤海。長(zhǎng)城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其工程之浩繁、氣勢(shì)之雄渾堪稱世界奇跡。據(jù)記載，有20多個(gè)諸侯國(guó)家和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城，若把各個(gè)時(shí)代修筑的長(zhǎng)城加起來(lái)，有10萬(wàn)里以上。港珠澳大橋工程是當(dāng)今世界上最具挑戰(zhàn)的跨海通道工程，連通香港、澳門與內(nèi)地，歷時(shí)七年建成。工程先后攻克了十余項(xiàng)世界級(jí)技術(shù)難題，形成擁有中國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，建立了中國(guó)跨海通道建設(shè)工業(yè)化技術(shù)體系。浩蕩奔騰的黃河，綿延挺立的長(zhǎng)城，飛越滄海的港珠澳大橋，都蘊(yùn)含著內(nèi)涵豐富的中國(guó)精神。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇演講稿，參加學(xué)校舉辦的國(guó)慶70周年演講比賽。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“主要來(lái)自東南的越國(guó)”說(shuō)法有誤，原文第三段中說(shuō)到，“總而言之，當(dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候，它就成為一切審美對(duì)象的總稱”，“文”作為一切審美對(duì)象的總稱，是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段的，不是單純地來(lái)自于東南的越國(guó)。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“擺脫”說(shuō)法有誤，原文是說(shuō)“文之美，就不再僅是圖案之美、音律之美，首先應(yīng)是詩(shī)文之美”，可見(jiàn)，“文”并不是擺脫圖案之美和音樂(lè)之美，而是超越圖案之美和音樂(lè)之美。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“可見(jiàn)”推導(dǎo)有誤，作者列舉齊桓公高冠博帶治國(guó)而越王勾踐文身治國(guó)的例子，主要是證明“東方的夷較早進(jìn)入冕服之美，東南的越雖在政治上與列國(guó)一道進(jìn)步，但在身體之美上仍為文身狀態(tài)”這一觀點(diǎn)，越王勾踐文身治國(guó)和齊桓公高冠博帶治國(guó)是同一時(shí)期，不能由此看出“文”演進(jìn)的趨勢(shì)。B項(xiàng)，“春秋之后的禮崩樂(lè)壞，是各諸侯大夫貪圖享樂(lè)、超越自己地位的結(jié)果”說(shuō)法有誤，“各諸侯大夫貪圖享樂(lè)、超越自己地位”是“禮崩樂(lè)壞”的表現(xiàn)。D項(xiàng)，“‘士’的地位最高，是因?yàn)橛袝?shū)卷氣、有高雅的‘文’之美”說(shuō)法有誤，依據(jù)文中最后一段，“用文來(lái)形容一種美，這種美一定是有技術(shù)含量的，最主要的就是有書(shū)卷氣、高雅的，這也與士農(nóng)工商中‘士’的社會(huì)地位相關(guān)”，可見(jiàn)原文只是說(shuō)與士的社會(huì)地位相關(guān)，并未明確指出士的社會(huì)地位最高，而士的社會(huì)地位高也不僅僅是這一個(gè)原因。故選C。2、1．（1）難民：原指指由于天災(zāi)或人禍而生活無(wú)著落、流離失所、需要離開(kāi)原居地的人，這里指躲避警察巡邏的攤販。（2）良窳（yǔ）：精粗優(yōu)劣，這里指書(shū)的質(zhì)量好壞。2．（1）運(yùn)用對(duì)比手法，點(diǎn)明無(wú)名書(shū)店只是臺(tái)北一家極其普通的書(shū)店；（2）引出下文寫(xiě)兩任老板以及他們對(duì)書(shū)店的經(jīng)營(yíng)；（3）奠定了散文迂闊典雅而又幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格。3．同：無(wú)名書(shū)店始終沒(méi)有店名，沒(méi)有店招，說(shuō)明兩位經(jīng)營(yíng)都沒(méi)有廣告意識(shí)，完全靠誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)、低價(jià)促銷來(lái)贏得雇客信賴。異：“老老板”曾經(jīng)經(jīng)營(yíng)過(guò)進(jìn)口畫(huà)冊(cè)專賣店，火災(zāi)之后心灰意冷，對(duì)這家書(shū)店的經(jīng)營(yíng)并不上心，書(shū)店在他的管理下書(shū)籍雜亂，環(huán)境臟亂；而“少年老板”當(dāng)兵回來(lái)之后肯用心整頓書(shū)店的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，又在價(jià)格和服務(wù)態(tài)度上狠下工夫，生意比之前更加興隆。4．（1）作者買書(shū)，不是因?yàn)樽约喝睍?shū)或者貪圖便宜，作者喜歡與老板這樣有古意的人打交道，從而獲得惺惺相惜的認(rèn)同感；（2）作者買書(shū)，買書(shū)的目的與結(jié)局并不重要，重要的是在買書(shū)的過(guò)程中，與書(shū)對(duì)話，與愛(ài)書(shū)人互動(dòng)，體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)、理解、欣賞等人生的真趣。（3）讀書(shū)不僅僅是為了功利上的知識(shí)獲得，而成為一種人生的姿態(tài)，一種生活方式，一種精神或者審美上的自我滿足?！窘馕觥俊痉治觥?．試題分析：本題主要考查理解文中詞語(yǔ)的含義，在詞語(yǔ)原來(lái)意思的基礎(chǔ)之上，結(jié)合前后文來(lái)理解詞語(yǔ)的文中意思。如“難民”，原文中說(shuō)“因?yàn)槭歉５兀栽律狭翌^，人約黃昏后，警察紛出巡邏時(shí)，無(wú)路可躲的流動(dòng)攤販們，很有默契地都會(huì)涌入此港避風(fēng)。下班時(shí)間順路閑逛，十有七次，那位忠厚的少年老板很可能正拿著一個(gè)便當(dāng)邊吃邊跟“難民”聊天?！笨芍半y民”是指“無(wú)路可躲的流動(dòng)攤販們”?！傲捡痢痹闹姓f(shuō)“買書(shū)賣書(shū)，藏書(shū)散書(shū)，論到底，也不過(guò)就是浮生夢(mèng)塵之一耳，新舊良窳無(wú)論，千卷買進(jìn)終復(fù)去，或許，來(lái)去之間的“那一點(diǎn)意思”才是更值得掛念寶貴的吧！”，這段話論述的主語(yǔ)是書(shū)，可推斷出“新舊良窳”中“良窳”指書(shū)的質(zhì)量好壞。2．試題分析：本題考查段落（語(yǔ)句）的作用。解答時(shí)可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面思考。內(nèi)容:寫(xiě)了什么，選材有什么獨(dú)特之處，形式（寫(xiě)作方法，語(yǔ)言特色，修辭），感情（文章的社會(huì)價(jià)值、意義作用等）；其中結(jié)構(gòu)上的作用有：結(jié)合段落位置及在文章中所起作用作答。“舊書(shū)店老板有兩種，一種是很懂書(shū)的，一種是不太懂書(shū)的；前者少，后者多。不太懂書(shū)的又有兩種，一種是售價(jià)五折的，一種是售價(jià)五折之外的；前者多，后者少。無(wú)名書(shū)店屬于后者?！边@段文字主要運(yùn)用了對(duì)比的手法，講述了兩種不同的書(shū)店老板的特點(diǎn)，主要是點(diǎn)明了無(wú)名書(shū)店只是臺(tái)北一家極其普通的書(shū)店；同時(shí)語(yǔ)言比較迂闊典雅而又幽默風(fēng)趣，奠定了散文迂闊典雅而又幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格。本段在文章的開(kāi)頭，所以結(jié)構(gòu)上的作用是：引出下文寫(xiě)兩任老板以及他們對(duì)書(shū)店的經(jīng)營(yíng)。點(diǎn)睛：考查段落（語(yǔ)句）的作用解答時(shí)可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面思考（有些時(shí)候也要注意語(yǔ)言表達(dá)）。內(nèi)容:寫(xiě)了什么，選材有什么獨(dú)特之處），形式（寫(xiě)作方法，語(yǔ)言特色，修辭），感情（文章的社會(huì)價(jià)值、意義作用等）；其中結(jié)構(gòu)上的作用有：結(jié)合段落位置及在文章中所起作用作答。開(kāi)頭段：開(kāi)門見(jiàn)山，開(kāi)篇點(diǎn)題；總領(lǐng)下文，統(tǒng)攝全篇；為下文作鋪墊；揭示主題；上下文形成對(duì)照、呼應(yīng)；渲染氣氛，奠定基調(diào)（寫(xiě)景）；埋下伏筆，設(shè)置懸念（小說(shuō)）；中間段：承上啟下（概括上文某一內(nèi)容，引起對(duì)下文的什么內(nèi)容的敘寫(xiě)）；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；埋下伏筆；鋪墊蓄勢(shì)；結(jié)尾段：照應(yīng)開(kāi)頭；呼應(yīng)前文；使結(jié)構(gòu)首尾圓合；卒章顯志；點(diǎn)明主旨；畫(huà)龍點(diǎn)晴，升華感情；含蓄蘊(yùn)藉，言已盡而意無(wú)窮。3．試題分析：本題考查概括文意的能力，本題不難，只要在文中找到“老老板”與“少年老板”在書(shū)店經(jīng)營(yíng)上的具體做法，然后在概括異同即可?！袄侠习濉痹跁?shū)店經(jīng)營(yíng)上的具體做法主要集中在一至四段，抓?。核鼪](méi)有店名，沒(méi)有店招，上面用紅漆寫(xiě)著“低價(jià)書(shū)”三個(gè)大字，無(wú)名書(shū)店是臺(tái)北市少有獨(dú)棟獨(dú)戶的舊書(shū)店，可惜大樹(shù)旁一個(gè)防火浴缸跟破餿水桶壞了風(fēng)水，地上許多污漬，因此永遠(yuǎn)清除不掉，斑斑難數(shù)。“門雖設(shè)而常關(guān)”，“書(shū)雖有而凌亂”，一疊又一疊的新舊中洋文書(shū)籍堆得滿地都是，從來(lái)不整理。店內(nèi)還有個(gè)小房間，更是連疊都不疊，大小書(shū)籍隨意拋得齊腰高。他賣書(shū)從來(lái)不啰嗦，隨心情好壞，最貴也就是五折，更多時(shí)候，四折三折都敢賣。霉味四溢、灰塵四起的仄屋里揮汗如雨翻披舊書(shū)拼湊上下冊(cè)者，畢竟不多。“少年老板”在書(shū)店經(jīng)營(yíng)上的具體做法主要在后面幾段，抓?。鹤屓藫?dān)心的“流沙房”，清出四面書(shū)架，整個(gè)店面雖然稱不上整齊清潔、本本歸定位，但也總算有模有樣，空氣流通，光線還不錯(cuò)了。新人新氣象，如今書(shū)價(jià)一律三折，舊版書(shū)跟英文書(shū)架上則貼有“依厚度及大小計(jì)算”的紙條，果然虎父無(wú)犬子，照樣有趣！相同點(diǎn)有：老實(shí)說(shuō)，無(wú)名書(shū)店的存書(shū)不多，歸類得也不算好，糟糟亂亂的，我卻很愛(ài)去逛，一來(lái)是兩位老板都很有趣。二來(lái)因?yàn)闀?shū)價(jià)實(shí)在太便宜，來(lái)逛的人隨手都會(huì)帶個(gè)一兩本，許多書(shū)，根本還在騎樓里整理，就被賣光了。4．試題分析：本題考查理解句子含義，這句話在文章的結(jié)尾，主要和文章的主旨關(guān)系密切?！叭松F自適，買書(shū)未必為了書(shū)，讀書(shū)也未必為了知?！崩斫膺@句話可分成三個(gè)小句，把每個(gè)句子的意思說(shuō)明白即可。要緊扣原文回答，不可不涉及原文隨便漫談。“買書(shū)未必為了書(shū)”可結(jié)合上一段中的“老實(shí)說(shuō)，無(wú)名書(shū)店的存書(shū)不多，歸類得也不算好，糟糟亂亂的，我卻很愛(ài)去逛，一來(lái)是兩位老板都很有趣，無(wú)論碰到誰(shuí)，聊上幾句，頓覺(jué)人間存古意，值得活下去?！笨梢?jiàn)作者買書(shū)，是因?yàn)樽髡呦矚g與老板這樣有古意的人打交道，從而獲得惺惺相惜的認(rèn)同感?！白x書(shū)也未必為了知”可從最后一段中“或許，來(lái)去之間的“那一點(diǎn)意思”才是更值得掛念寶貴的吧！”來(lái)理解，其中“那一點(diǎn)意思”主要是指買書(shū)的過(guò)程中，與書(shū)對(duì)話，與愛(ài)書(shū)人互動(dòng),體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)、理解、欣賞等人生的真趣。從而可以進(jìn)一步理解成讀書(shū)不僅僅是為了功利上的知識(shí)獲得，而成為一種人生的姿態(tài)，一種生活方式，一種精神或者審美上的自我滿足。3、1．D2．D3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“不重視多色勾畫(huà)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“客家民居建筑的取材單純?yōu)榇u、木、石，不論普通人家或是官府門第，都一律使用黑瓦和務(wù)實(shí)的泥土，都保持土、石等純質(zhì)材的質(zhì)地感，而不施丹青，門樓、門罩的磚雕也不以多色勾畫(huà)，隔扇、梁架的木雕也保留木質(zhì)紋理的天然色澤，處處顯現(xiàn)出質(zhì)樸的自然美”，可知客家民居外觀上給人以單調(diào)的感覺(jué)，跟它“取材單純”、“不以多色勾畫(huà)”有關(guān)系，而不是“不重視多色勾畫(huà)”。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“對(duì)兩者不同個(gè)性的分析”于文無(wú)據(jù)，原文沒(méi)有分析繪畫(huà)藝術(shù)和建筑藝術(shù)之間的不同個(gè)性。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“客家民居……優(yōu)于藏北建筑和南國(guó)建筑”錯(cuò)誤，原文沒(méi)有比較客家民居和藏北建筑、南國(guó)建筑之間的優(yōu)劣。故選C?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一篇或文本的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多個(gè)段落，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文就是能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。4、1．B2．A3．D4．乾隆十一年/貴州布政使安州陳公移安徽/過(guò)余北山/偶言及此/遂議興復(fù)/逾歲五月告成/屬余記之。5．（1）所以我對(duì)于一生中共同治學(xué)的好友，困頓在底層的人，就用默默牢記、親身實(shí)踐來(lái)要求他們。（2）如果嘴里誦讀著程、朱理學(xué)卻私下求取權(quán)勢(shì)利益，那就是孟子所說(shuō)的失掉了自己原本的善心，跟盜賊成為同類的人。【解析】【分析】1．本題考查把握文言實(shí)詞的能力。學(xué)生應(yīng)明確實(shí)詞的本義、引申義、比喻義、假借義，在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中隨時(shí)總結(jié)，不斷積累。具體解題時(shí)，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)分析詞義。B項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“勖以睢州之志事”意思是：用睢州湯公的抱負(fù)來(lái)勉勵(lì)他們。勖：勉勵(lì)。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過(guò)的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法來(lái)推斷詞義。A項(xiàng)，“漫詆陽(yáng)明以釣聲名而逐勢(shì)利”，而，為連詞，表并列，并且；“蟹六跪而二螯”，而，為連詞，表并列，并且。B項(xiàng)，“以致天子之操權(quán)”，之，結(jié)構(gòu)助詞，的；“后之視今，亦猶今之視昔”，之，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義。C項(xiàng)，“士大夫之務(wù)進(jìn)取者”，者，助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志；“即今之傫然在墓者也”，者，助詞，……的人。D項(xiàng)，“尚不至梏亡而不遠(yuǎn)于禽獸”，于，介詞，跟，與；“然微以自文于君親”，于，介詞，在。故選A。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。命題主要著眼于主要內(nèi)容、人物形象特點(diǎn)、相關(guān)的事件、言行、觀點(diǎn)、情感、技巧等。要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。D項(xiàng)，“官府……事宜”分析錯(cuò)誤，整個(gè)重修工程是由鄉(xiāng)里紳士負(fù)責(zé)的，大小官員都沒(méi)有參與其中。原文表述為“邑侯海寧許君助之，屬差役于紳士，不由得封胥官吏”。故選D。4．本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見(jiàn)的句首句尾語(yǔ)氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動(dòng)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語(yǔ)意進(jìn)行斷句。劃線句子的大意是：乾隆十一年，貴州布政使安州陳公調(diào)任安徽，到北山拜訪我，偶然談到這書(shū)院，就商議恢復(fù)書(shū)院的舊貌。過(guò)了一年五個(gè)月重建成功，陳公就囑托我為這次重建寫(xiě)一篇記。“乾隆十一年”交待了時(shí)間，因?yàn)檩^長(zhǎng)，可以在句后斷開(kāi)；“過(guò)余北山”的主語(yǔ)是陳公，與上句共用主語(yǔ)，句子前后應(yīng)斷開(kāi)?！芭佳约按恕迸c“遂議興復(fù)”構(gòu)成條件關(guān)系復(fù)句，中間需要斷開(kāi)?！坝鈿q五月告成”書(shū)院建成的時(shí)間需要單獨(dú)成句。分析可知，正確的斷句為：乾隆十一年/貴州布政使安州陳公移安徽/過(guò)余北山/偶言及此/遂議興復(fù)/逾歲五月告成/屬余記之。5．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）“故”，所以；“窮”，困窘；“躬行”，親身實(shí)踐；“要以默識(shí)躬行”是狀語(yǔ)后置句。（2）“若”，如果；“乃”，是；“失其本心”，失掉了自己原本的善心；“為類”，成為同類?！军c(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。參考譯文：自從我耳聞目睹的一百多年時(shí)間里，去世后名聲沒(méi)有磨滅的北方真正大儒有三人：是定興鹿大常、容城孫征君、睢州湯文正，他們?cè)谥螌W(xué)方面都把王陽(yáng)明作為宗師。一些淺陋的人抄取二程(顥、頤)和朱熹理學(xué)的已發(fā)出而未盡的言論，隨意地詆毀陽(yáng)明先生沽名釣譽(yù)并且追逐權(quán)勢(shì)利益。所以我對(duì)于一生中共同治學(xué)的好友，困頓在底層的人，就用默默牢記、親身實(shí)踐來(lái)要求他們；仕途通達(dá)又有美好操守的人就用睢州湯公的抱負(fù)來(lái)勉勵(lì)他們，但卻不向他們標(biāo)榜自己講學(xué)的宗旨。金陵西華門外過(guò)去有陽(yáng)明書(shū)院，不知從哪年開(kāi)始廢棄，講堂學(xué)舍，周遭的圍墻全部毀壞。乾隆十一年，貴州布政使安州陳公調(diào)任安徽，到北山拜訪我，偶然談到這書(shū)院，就商議恢復(fù)書(shū)院的舊貌。過(guò)了一年五個(gè)月重建成功，陳公就囑托我為這次重建寫(xiě)一篇記。唉，鄙陋的儒生膚淺地學(xué)習(xí)，哪里能懂得陽(yáng)明先生把宣揚(yáng)良知作為教化的本意呢？明朝開(kāi)國(guó)以來(lái)，淳樸的士風(fēng)到天順年間完全發(fā)生變化。大概是因?yàn)椤叭龡睢必潏D爵位俸祿而忠心衰減，以致于皇上的權(quán)柄、閣部的事務(wù)職權(quán)，都被王振，汪直等人奪取。而王文、萬(wàn)安首先親附宦官，竊取政府權(quán)力，忠良之士被斥退，宮廷懲罰被使用。致力于求取功名的士大夫漸漸失去了知羞恥、明是非的本心，輕率地讓自己陷入不仁不義中。陽(yáng)明先生看在眼里，內(nèi)心傷痛，認(rèn)為人如果失去了本心，就會(huì)讓自己的智慧用在計(jì)謀權(quán)詐方面，用學(xué)識(shí)幫助自己歪曲法律條文，不如讓他們堅(jiān)守良知，這樣還不致于良知淪喪而近乎禽獸。到了天啟年間，魏忠賢黨羽肆意殘害忠良，想要?dú)⒈M天下所有的好人。鹿大常、孫征君看在眼里，內(nèi)心傷痛，所以對(duì)直指人心的陽(yáng)明先生的學(xué)說(shuō)又有感而發(fā)，想要和治學(xué)的人共同闡明它。既然這樣，那么這里的研究王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的人士，應(yīng)該思考王陽(yáng)明的門徒像龍溪心齋這些人，雖有過(guò)激片面的言行，但沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們通過(guò)欺詐來(lái)趨附權(quán)勢(shì)。幾代再傳之后，有的人流于思慮禪靜，但沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們貪婪卑鄙而毀棄自己端方的品行。像那些嘴里誦讀著程、朱理學(xué)卻私下求取權(quán)勢(shì)利益的人，就是孟子所說(shuō)的失掉了自己的本心、跟盜賊成為同類的人。陽(yáng)明先生的弟子是羞于跟他們?yōu)槲榈摹＿@就是陳公重新修建這座祠堂的本意?。‖F(xiàn)在的重建，花費(fèi)比初建的時(shí)候多。陳公沒(méi)有追究房屋與土地私下交易的事由，而是讓官府贖回。陳公召集工匠、備辦材料，并且拿出自己的俸祿和所得的賞賜，邑侯海寧許君幫助他，把工程交給紳士，而不是官吏，所以不久就完工了。5、1．D2．“松”“竹”“梅”素為文人雅士喜愛(ài)，有“歲寒三友”之稱，詩(shī)人選取了挺拔有節(jié)的翠竹、堅(jiān)毅不屈的青松，含蓄地表達(dá)了自己特立獨(dú)行、潔身自好、隱居養(yǎng)廉的品質(zhì)，也體現(xiàn)了詩(shī)人作為一個(gè)大宋遺民不降志辱身、永不屈服的骨氣與精神?！窘馕觥俊痉治觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“觸覺(jué)”錯(cuò)誤，頸聯(lián)并沒(méi)有從觸覺(jué)的角度寫(xiě)山亭的涼爽。故選D。2．本題考查學(xué)生綜合解讀詩(shī)歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫(xiě)了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合詩(shī)句分析作答。頸聯(lián)“竹色水千頃，松聲?shū)P四檐”描寫(xiě)山亭優(yōu)美的景致，體現(xiàn)山亭的涼爽，也體現(xiàn)了詩(shī)人作為一個(gè)大宋遺民永不屈服的骨氣與精神。詩(shī)人摘取了“翠竹”和“青松”這些高潔的意象，而這兩種意象歷來(lái)被作為有氣節(jié)和高潔、傲岸品格的象征，再聯(lián)系注釋，可知作者為宋末進(jìn)士，宋亡遁跡隱淪，由此可分析出作者選取這兩個(gè)意象是為了表達(dá)自己不屈服的骨氣。詩(shī)人選取了挺拔有節(jié)的翠竹，堅(jiān)毅不屈的青松，不僅象征著自己對(duì)理想品格和高尚精神的追求，也體現(xiàn)了詩(shī)人作為一個(gè)大宋遺民永不屈服的骨氣與精神，含蓄地表達(dá)了自己獨(dú)立特行，潔身自好的品質(zhì)?！军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手．同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。6、故不積跬步肇賜余以嘉名翱翔蓬蒿之間言笑晏晏若夫霪雨霏霏庶竭駑鈍守約而施博者為人謀而不忠乎【解析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。本題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫(xiě)字。此題要注意的易錯(cuò)字有：跬、肇、蒿、晏、霪、駑?！军c(diǎn)睛】名句默寫(xiě)題，在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說(shuō)“你想要什么？”，然后我就順勢(shì)也要一個(gè)?！皩?duì)呀，送什么呢？中國(guó)人講究禮尚往來(lái)，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺(jué)得無(wú)比慚愧。“對(duì)不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過(guò)你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆樱忝磕甓荚诔砷L(zhǎng)，這就是送給我們最好的禮物啊！”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬(wàn)的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無(wú)反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩(shī)如畫(huà)般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫(xiě)作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”，且要有自己的“心理描寫(xiě)”；第二，要以記敘、描寫(xiě)為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題。考生如果選擇②，首先要明確寫(xiě)作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語(yǔ)言優(yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫(xiě)作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由。【點(diǎn)睛】微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫(xiě)作的形式多樣化，可以改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)以及種種片段性寫(xiě)作。8、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫(xiě)作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫(xiě)作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。9、示例：踐行中國(guó)精神，與祖國(guó)共奮進(jìn)老師們，同學(xué)們：大家好！今天我演講的主題是“踐行中國(guó)精神，與祖國(guó)共奮進(jìn)”?！伴L(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河，在我心中重千斤……”每當(dāng)唱起《我的中國(guó)心》這首歌時(shí)，我總會(huì)想起偉大的祖國(guó)。浩蕩奔騰的黃河，作為中華民族的母親河，世世代代地滋潤(rùn)著大地、哺育著人民，成為人類文明發(fā)展的搖籃；綿延挺立的長(zhǎng)城，作為中華民族精神的象征，成了“中國(guó)的脊梁”和“民族的魂魄”，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女保家衛(wèi)國(guó)，英勇奉獻(xiàn)。而今，走進(jìn)改革開(kāi)放的新時(shí)代，港珠澳大橋工程從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”，凝聚了幾代人的心血智慧，展示了國(guó)家的綜合實(shí)力。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，祖國(guó)的命運(yùn)是每一個(gè)中國(guó)人的命運(yùn)，祖國(guó)的發(fā)展與富強(qiáng)要靠與時(shí)代背景相交織的中國(guó)精神。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的仁人志士革命先烈用青春和生命書(shū)寫(xiě)未來(lái)，用赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情和堅(jiān)貞的愛(ài)國(guó)心，筑就和延續(xù)著偉大的民族精神！社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)還涌現(xiàn)了“兩彈一星”精神、塞罕壩精神、大慶精神、勞模精神、閩東精神……一代代中國(guó)人繼往開(kāi)來(lái)，不懈努力，才有了中國(guó)今日的引領(lǐng)風(fēng)騷，在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)采。長(zhǎng)征二號(hào)丁運(yùn)載火箭成功將世界上首顆量子實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子”號(hào)送上天空，使我國(guó)在世界上首次