[真題詳解]閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：

或問于翰曰：“昔諸葛亮擁膝南陽，為《梁甫吟》,自比管仲、樂毅，州平、元直以為信然。夫此三名臣者，亦有優(yōu)劣乎?愿聞其說?！焙苍唬骸叭缙退?，則管不逮樂，孔明其伯仲之間歟?”

問者曰：“何為其然也?昔管仲相桓公，九合諸侯，一匡天下；興齊定霸，尊周勤王。功其茂哉，仁亦至矣?？酌魇涨G州散敗之余，建策通吳，合從破魏；奉先主西入劍門，下車而三分天下。雖短祚中否，而王業(yè)殆成。樂生一為燕將，才勝齊師；挫衄于二城之間，狼狽于兩國之際；軍不振旅，身卒奔亡。子獨推而崇之，冠于二賢之首。誠所未喻，其有說耶?”

翰應之曰：“子之所問者末與!語功則信然，語才則不爾。夷吾當既亂之時，輔有過之主，功濟諸夏，澤被生人，信為美矣。然邀功事仇①,務入之情速矣。故仲尼雖稱其仁，終小其器?？酌鲝娜荩櫤笃?。事屯而業(yè)亨，主暗而國治。兵弱而強鄰畏服，功大而本朝不疑。斯亦難矣。然窺其軍令，跡其用法，必俟中原克復，然后厚賞寬刑。玄德常稱馬謖言過其實，不可大用。卒致喪敗。斯所謂濟于事而未全于道，得諸已而未審于人。樂生一戰(zhàn)舉齊，二城未下，待之以德，收之以禮。舍權變于攻取之際，行王道于軍旅之間，事雖不成，業(yè)亦宏矣。及其逃燕之責，亡而奔趙。趙王問以圖燕之策，樂生流涕而對曰：‘臣昔之事燕昭王，猶今日之事大王也。千秋萬歲之后，尚不敢侵其仆隸，而況謀子孫乎?’因棄祿宵遁?？芍^懷祿不屑其榮，周身不違其道。比諸二子，不亦優(yōu)乎?安可以功業(yè)之成敗，斷才能之短長耶?”(節(jié)選自李翰《三名臣論》)【注】①邀功事仇：為求取功名而事奉仇敵。此指管仲初事公子糾。公子糾與小白爭立，失敗被殺。小白立，是為桓公。管仲又事于桓公，使桓公成為春秋五霸之一。材料二：

孔明高臥南陽，自比管、樂。余竊論之：孔明王者之佐，伊尹之儔也。管、樂之比，特主乎撥亂繼絕之志，一時自寓之言耳。何足以盡孔明哉?夫孔明之于伊尹，所遇雖異，處心則同。聘三往而后起，駕三顧而后從，同一出處也。一夫不被，則有納溝之恥；漢室未復，則為一己之責；同是自任也。伊尹往來湯、桀，二國不以為間；孔明專國一十二年，后帝不以為逼。果何修而得此哉?孟子曰：“伊尹耕于有莘之野非其道也非其義也祿之天下弗顧也?！必M非其素所不屑者，足以取信于人哉?方孔明蕭然草廬之中，資衣食于耒耜之業(yè)，擁膝長嘯，不求聞達，顧其有一毫富貴之念，迫之而起?要為天下大義，撥亂繼絕耳。其肯以天下動其心負其主以利其家乎?其肯為不義以利其身乎?(節(jié)選自朱黼《武侯自比管樂論》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)伊尹耕于有A莘之B野C非D其道也E非F其義也G祿之H天下弗顧也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.亡，逃跑，與《蘇武傳》中“空自苦亡人之地”的“亡”意思不同。B.周，保全，與《項脊軒志》中“垣墻周庭”的“周”意思相同。C.特，只是，與《陳情表》中“詔書特下”的“特”意思不同。D.素，向來，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“素”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.材料一中的提問者認為管仲、諸葛亮的功績遠勝于樂毅，李翰對此予以反駁，指出樂毅雖未完成伐齊大業(yè)，但功業(yè)也是十分宏大的。B.李翰肯定了管仲和諸葛亮的成就，同時也分析了二人的不足：管仲急于追求功利，器量?。恢T葛亮治軍用法未全合王道，識人不明。C.材料二認為，諸葛亮出山是為了天下大義，這種不求私利、堅守道義的立身準則是他能深受國人和君主信任的重要原因。D.材料二將諸葛亮與伊尹進行比較，指出二人雖所遇君主、所處時局不同，但在入世方式、內心的抱負等方面均有相同之處。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）雖短祚中否，而王業(yè)殆成。(4分)（2）事屯而業(yè)亨，主暗而國治。(4分)14.對于諸葛亮自比為管、樂，李翰和朱丹分別有何看法？（5分）答：[答案詳解]10.[答案]CEG[詳解]首先可以看需要斷句的語句中有沒有結構明顯對稱的句子，然后根據(jù)上下文理解這段語句的大致意思，最后選出位于斷開處的字母。原句標點為：伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其義也，祿之天下弗顧也。11.[答案]B[詳解]“垣墻周庭”的“周”意思是環(huán)繞，與材料中加點的“周”意思不同。A項，“空自苦亡人之地”的“亡”意思是同“無”,沒有。C項，“詔書特下”的“特”意思是特地。12.[答案]A[詳解]“材料一中的提問者認為管仲、諸葛亮的功績遠勝于樂毅，李翰對此予以反駁”錯誤，根據(jù)原文“語功則信然，語才則不爾”可知，李翰認同管仲、諸葛亮在功業(yè)上勝于樂毅。李翰的觀點是，不能以功業(yè)的成敗判斷才能的高低，樂毅雖然在功業(yè)成就上不如管仲、諸葛亮，但他在才能上勝于管仲和諸葛亮。13.[答案](1)雖然蜀漢皇帝在位年限很短、中途衰落，但帝王之業(yè)幾乎就要成功。(2)時局艱難但事業(yè)順利，君主昏庸但國家太平。[詳解]本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。先找出翻譯語句在文中的相應位置，然后根據(jù)上下文意思理解本句的大概意思，接著抓住句中的關鍵詞和特殊文言現(xiàn)象，組織語言進行翻譯。(1)評分參考：“否”“殆”各1分，句意2分。(2)評分參考：“亨”“暗”“治”各1分，句意1分。14.①李翰認為，諸葛亮的才能不及樂毅，而與管仲不相上下。(2分)②朱黼認為，諸葛亮以管、樂自比，只是寄托志向之語，其才能和德行遠超管、樂，是伊尹一類的王佐之臣。(3分)[詳解]本題考查學生對文言文內容的理解、分析、信息整合以及表達能力。評分參考：意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分。[挖空練習]材料一：

或問于翰曰：“昔諸葛亮擁膝（抱膝，指隱居）南陽，為《梁甫吟》,自比管仲、樂毅，州平、元直以為信然（確實如此）。夫此三名臣者，亦有優(yōu)劣乎?愿聞其說?！焙苍唬骸叭缙停ㄎ遥┧Вùy），則管不逮（趕上，比得上）樂，孔明其（大概）伯仲之間（兩者之間）歟?”

問者曰：“何為其然（這樣）也?昔管仲相（輔佐）桓公，九（虛指多次）合諸侯，一匡（匡正）天下；興（振興）齊定霸，尊周勤王。功其（何其，多么）茂哉，仁亦至（到極點）矣?？酌魇涨G州散敗之余（戰(zhàn)敗殘余之眾），建策（獻策）通吳（聯(lián)合吳國），合從（通“縱”）破魏；奉先主西（名作狀，向西）入劍門，下車（古指官員到任）而三分天下。雖短祚（國運）中否（中途衰落），而王業(yè)殆（幾乎，差點兒）成。樂生一（相當于只）為燕將，才（作狀語，憑才能）勝齊師；挫衄（受挫）于二城之間，狼狽于兩國之際；軍不振旅（凱旋），身卒（最終）奔亡。子獨（偏偏）推而崇之，冠于二賢之首。誠所未喻（理解），其有說耶?”

翰應（回答）之曰：“子之所問者末（末尾，次要）與!語（說到，談論）功則信然（確實這樣），語才則不爾（如此，這樣）。夷吾當（處于）既（已經(jīng)）亂之時，輔有過（過失）之主，功濟（救助）諸夏（指中原），澤被（遍及）生人（指百姓），信（確實）為美矣。然邀功事仇（事奉仇敵）,務入（致力于功名）之情速矣。故仲尼雖稱（贊揚）其仁，終?。ㄒ浴瓰樾。┢淦鳎ㄆ髁浚??？酌鲝娜?，三顧后起。事屯（指時局艱難）而業(yè)亨（指事業(yè)順利），主暗而國治（治理得好，太平）。兵弱而強鄰畏服，功大而本朝不疑（猜疑）。斯亦難矣。然窺（探察）其軍令，跡（追蹤）其用法，必俟（等到）中原克復（收復），然后厚賞寬刑。玄德常稱馬謖言過其實，不可大用。卒（最終）致喪敗。斯所謂濟（成功）于事而未全（完全符合）于道，得諸已而未審（仔細識別）于人。樂生一戰(zhàn)舉（攻克）齊，二城未下，待之以德，收之以禮。舍（舍棄）權變（權術）于攻取之際，行王道于軍旅之間，事雖不成，業(yè)亦宏矣。及其逃燕之責，亡而奔趙。趙王問以圖燕（圖謀燕國，意指攻打燕國）之策，樂生流涕（流淚）而對曰：‘臣昔之事燕昭王，猶今日之事大王也。千秋萬歲之后，尚不敢侵（欺凌）其仆隸，而況謀子孫乎?’因棄祿宵（連夜）遁?？芍^懷祿不屑其榮，周（保全）身不違其道。比諸二子，不亦優(yōu)乎?安可以功業(yè)之成敗，斷（判斷）才能之短長耶?”材料二：

孔明高臥（相當于隱居）南陽，自比管、樂。余竊（私下）論之：孔明王者之佐（輔佐），伊尹之儔（同類）也。管、樂之比，特（只）主（寄托）乎撥亂繼絕之志，一時自寓（寄托）之言耳。何足以盡（全面概括）孔明哉?夫孔明之于伊尹，所遇（遭遇）雖異，處心（內心）則同。聘三往而后起，駕三顧而后從，同一出處（偏指“出”，出仕）也。一夫（指一個百姓）不被（受恩澤），則有納溝（推入溝壑）之恥；漢室未復，則為一己之責；同是自任（自我期許）也。伊尹往來湯、桀，二國不以為間（懷二心）；孔明專國（獨掌大權）一十二年，后帝不以為逼（威逼）。果何修（修養(yǎng)）而得此哉?孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道（不符合道）也，非其義也，祿之天下弗顧（顧念，指接受）也。”豈非其素（向來）所不屑者，足以取信于人哉?方孔明蕭然（悠閑，安然自得）草廬之中，資衣食于耒耜之業(yè)，擁膝長嘯，不求聞達（聲名顯達），顧（難道）其有一毫富貴之念，迫（逼迫）之而起?要（總之）為天下大義，撥亂繼絕耳。其（怎么）肯以天下動其心負（辜負）其主以利其家乎?其肯為不義以利其身乎?[參考譯文]材料一：

有人向李翰詢問道：“從前諸葛亮在南陽抱膝隱居，吟誦《梁甫吟》,把自己比作管仲、樂毅，崔州平、徐元直也認為確實如此。這三位名臣，也有優(yōu)劣之分嗎?希望聽聽你的見解。”李翰說：“依我揣測，管仲比不上樂毅，諸葛亮大概和管仲不相上下吧?”

提問的人說：“為什么這么說呢?從前管仲輔佐齊桓公，多次會盟諸侯，一舉匡正天下；振興齊國并奠定霸主之業(yè)，尊崇周王室、盡力輔佐周天子。功勛多么盛大啊，仁德也達到了極致。諸葛亮收攏荊州戰(zhàn)敗后的殘余力量，獻策聯(lián)合東吳，合縱擊敗曹魏；輔佐先主劉備向西進入劍門關，剛到蜀地就促成了三分天下的格局。雖然蜀漢皇帝在位年限很短、中途衰落，但帝王之業(yè)幾乎就要成功。樂毅只擔任過燕國的將領，雖然憑才能打敗了齊國的軍隊；卻在攻打兩座城池時受挫，在燕、齊兩國之間陷入狼狽的境地；軍隊沒能整隊凱旋，自己最終也逃亡他國。你卻偏偏推崇他，把他列在兩位賢臣之上。實在是不能理解，這有什么說法嗎?”

李翰回答他說：“你所問的是次要的方面啊!論功業(yè)確實是這樣，但論才能就不是這樣了。管仲處在時局混亂的時候，輔佐有過失的君主，功業(yè)救助了中原各國，恩澤遍及百姓，確實稱得上是美事。然而他為了邀功而侍奉仇敵，急于追求功利的心態(tài)太明顯了。所以孔子雖然稱贊他的仁德，終究還是輕視他的器量狹小。諸葛亮從容淡定，劉備三顧茅廬之后才出山。時局艱難但事業(yè)順利，君主昏庸但國家太平。兵力弱小但強大的鄰國卻畏懼臣服，功勞卓著但朝廷內部卻對他毫無猜忌。這也是很難得的啊。然而考察他的軍令，追蹤他的執(zhí)法原則，必定要等到收復中原之后，才會實行厚賞寬刑的政策。劉備常常說馬謖言語浮夸，超過他的實際才能，不能委以重任。(諸葛亮還是重用馬謖)最終導致兵敗。這就是人們所說的，做事能取得成效但卻未能完全符合王道，對自己的才能有把握但卻不能準確地識別人才。樂毅一次征戰(zhàn)就攻克了齊國大片土地，只剩兩座城池沒有攻下，他用恩德安撫齊國百姓，用禮義收服人心。在攻城略地的時候舍棄權術變通，在行軍打仗的過程中推行王道，事情雖然沒有最終成功，但功業(yè)也是非常宏大的。等到樂毅逃避燕國的罪責，逃亡到趙國的時候。趙王向他詢問圖謀燕國的計策，樂毅流著淚回答說：‘我從前侍奉燕昭王，就像今天侍奉大王您一樣。就算燕昭王死了之后，(我)尚且不敢欺凌他的奴仆，更何況圖謀他的子孫后代呢?’于是舍棄俸祿，連夜逃走?？梢哉f是心懷俸祿卻不屑于它帶來的榮華，保全自身卻不違背道義。比起管仲、諸葛亮二人，難道不是更優(yōu)秀嗎?怎么能憑借功業(yè)的成敗，來判斷才能的高低呢?”材料二：

諸葛亮隱居南陽，把自己比作管仲、樂毅。我私下對此發(fā)表議論：諸葛亮是輔佐帝王的賢臣，是伊尹一類的人物。他自比管仲、樂毅，只不過是寄托自己撥亂反正、延續(xù)絕世的志向，是一時抒發(fā)情懷的話罷了。怎么能夠用來全面概括諸葛亮(的志向和才能)呢?諸葛亮和伊尹相比，雖然所遇到的君主和時局不同，但內心的抱負和操守卻是相同的。伊尹經(jīng)過商湯三次聘請之后才出山輔佐，諸葛亮經(jīng)過劉備三顧茅廬之后才追隨效力，這是相同的出仕入世的方式。只要有一個百姓沒有受到恩澤，就覺得像是自己把他們推入溝壑一樣恥辱；漢朝的基業(yè)沒有恢復，就把它當作自己的責任；這是相同的以天下為己任的擔當。伊尹在商湯和夏桀之間往來，兩國的人都不認為他是懷有