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名著《經(jīng)典常談》伴讀“周練計(jì)劃”[第七周](填空題+簡答題+閱讀題)周一練一、填空題。1.“四書”是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》,前二者又簡稱
《學(xué)》《庸》,后二者又簡稱
《論》
《孟》
。2.漢儒注經(jīng),多以
訓(xùn)詁名物
為重。朱熹在四書上十分下功夫,一面固然為了誘導(dǎo)初學(xué)者,一面還有一個(gè)用意,是
排斥老、佛,建立道統(tǒng)
。3.孟子生在戰(zhàn)國時(shí)代,他不免“好辯”,他的話流露著“英氣
”,“有圭角”,和孔子的溫潤不同,所以儒家只稱他為“
亞圣
”。4.朱熹教人讀“四書”,為的是成人
,后來人讀“四書”,重在獵取功名
,這是不合于他提倡的本心的。周三練二、簡答題。5.根據(jù)本章內(nèi)容,說一說朱熹注的“四書”被定為科舉用書的原因有哪些?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6.朱熹對(duì)于《中庸》一書的名字是怎樣理解的?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7.魏晉時(shí)期,解釋《論語》的著作表現(xiàn)出什么特點(diǎn)?為什么?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________周末練三、閱讀題。8.閱讀選文,回答后面小題。選段一:研究文字的形音義的,以前叫“小學(xué)”,現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前學(xué)問限于經(jīng)典,所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手;現(xiàn)在學(xué)問的范圍是廣了,但要研究古典、古史、古文化,也還得從文字學(xué)入手。《說文解字》是文字學(xué)的古典,又是一切古典的工具或門徑。(節(jié)選自《〈說文解字〉第一》)選段二:他說,古來有小學(xué)大學(xué)。小學(xué)里教灑掃進(jìn)退的規(guī)矩,和禮、樂、射、御、書、數(shù),所謂“六藝”的。大學(xué)里教窮理、正心、修己、治人的道理。所教的都切于民生日用,都是實(shí)學(xué)?!洞髮W(xué)》這部書便是古來大學(xué)里教學(xué)生的方法,規(guī)模大,節(jié)目詳;而所謂“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”,是循序漸進(jìn)的。(節(jié)選自《“四書”第七》)(1)選段一中的“小學(xué)”和選段二中的“小學(xué)”含義有什么不同?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)作者說“‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’,是循序漸進(jìn)的”,你如何理解它們之間循序漸進(jìn)的關(guān)系?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.請(qǐng)仔細(xì)研讀選文,說一說儒家學(xué)說對(duì)現(xiàn)在的我們有哪些教育意義。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10.閱讀選文,回答后面小題。這四種書原來并不在一起,《學(xué)》《庸》都在《禮記》里,《論》《孟》是單行的。這些書原來只算是諸子書,朱子原來也只稱為“四子”;但《禮記》《論》《孟》在漢代都立過博士,已經(jīng)都升到經(jīng)里去了。后來唐代的“九經(jīng)”里雖然只有《禮記》,宋代的“十三經(jīng)”卻又將《論》《孟》收了進(jìn)去?!吨杏埂泛茉缇捅蝗藛为?dú)注意,漢代已有關(guān)于《中庸》的著作,六朝時(shí)也有,可惜都不傳了。關(guān)于《大學(xué)》的著作卻直到司馬光的《大學(xué)通義》才開始,這部書也不傳了。但最初用力提倡這幾種書的是程顥、程頤兄弟。他們說:“《大學(xué)》是孔門的遺書,是初學(xué)者入德的門徑。只有從這部書里,還可以知道古人做學(xué)問的程序。從《論》《孟》里雖也可看出一些,但不如這部書的分明易曉。學(xué)者必須從這部書入手,才不會(huì)走錯(cuò)了路?!边@里沒提到《中庸》。可是他們是很推尊《中庸》的。他們?cè)诹硪惶幷f:“‘不偏’叫作‘中’,‘不易’叫作‘庸’;‘中’是天下的正道,‘庸’是天下的定理?!吨杏埂肥强组T傳授心法的書,是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理,意味深長;會(huì)讀書的細(xì)加玩賞,自然能心領(lǐng)神悟終身受用不盡。”這四種書到了朱子手里才打成一片。他接受二程的見解,加以系統(tǒng)的說明,四種書便貫串起來了。(1)根據(jù)選段,概述“四書”的形成過程。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)二程和朱子分別對(duì)《大學(xué)》有著怎樣的評(píng)價(jià)?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)請(qǐng)分析本章對(duì)讀者研讀“四書”有哪些指導(dǎo)意義。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:周一練一、填空題。1.《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》,
《學(xué)》《庸》,
《論》
《孟》
。2.
訓(xùn)詁名物、
排斥老、佛,建立道統(tǒng)
。3.英氣
、
亞圣4.成人、獵取功名周三練二、簡答題。5.這些書本身很重要,有人人必讀的價(jià)值;規(guī)定朱熹注的,是因?yàn)樗l(fā)明書義比舊注好些,切用些。6.朱熹認(rèn)為“中”除“不偏”外,還有“無過無不及”的意思;“庸”解作“不易”,不如解作“平?!钡暮?。7.魏晉以來,玄談大盛,所以解釋《論語》的著作大多摻入了玄談,摻入了當(dāng)時(shí)的道家哲學(xué)。周末練三、閱讀題。8.(1)選段一中的“小學(xué)”是指對(duì)文字形音義的研究。選段二中的“小學(xué)”是學(xué)童學(xué)習(xí)的初始階段,主要教授灑掃進(jìn)退的規(guī)矩,和禮、樂、射、御、書、數(shù)這“六藝”最基本的常識(shí)和本領(lǐng)。(2)格物致知是基礎(chǔ),目的是讓人誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。而誠意、正心、修身是個(gè)人的品德修養(yǎng),個(gè)人的品德修養(yǎng)達(dá)到了一種境界,才能去管理好一個(gè)家庭,然后才能治理好一個(gè)國家,最后才能安定天下。所以說它們之間是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。9.在學(xué)習(xí)方面,告誡我們要經(jīng)常學(xué)習(xí),熱愛學(xué)習(xí),善于學(xué)習(xí)別人的長處;在交往方面,告誡我們要寬以待人,對(duì)人忠誠;在做人方面,告誡我們要有仁愛之心,要講求道義,要有理想、有志向等。(言之有理即可)10.(1)《大學(xué)》《中庸》原本都在《禮記》里,《論語》《孟子》都是單行本;二程強(qiáng)調(diào)《大學(xué)》《中庸》的作用;四種書在朱子手里打成一片,他接受二程的見解,加以系統(tǒng)說
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