文化課程單元學(xué)習(xí)目標(biāo)與活動(dòng)方案文化課程作為傳承文明基因、涵養(yǎng)精神品格的核心載體，其單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的錨定與活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)質(zhì)量，直接決定文化育人的深度與效度。立足核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課程改革要求，需從文化內(nèi)涵的深度解碼、學(xué)習(xí)活動(dòng)的有機(jī)整合出發(fā)，構(gòu)建兼具系統(tǒng)性與實(shí)踐性的單元學(xué)習(xí)體系，讓文化學(xué)習(xí)從知識(shí)識(shí)記走向素養(yǎng)內(nèi)化。一、學(xué)習(xí)目標(biāo)的錨定與解構(gòu)：基于文化本質(zhì)與素養(yǎng)發(fā)展的雙向考量文化課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)，需突破“知識(shí)+技能”的表層框架，立足文化的符號(hào)性“、”實(shí)踐性“、”價(jià)值性”本質(zhì)，在課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)情特征與文化主題的交叉維度中精準(zhǔn)定位。（一）目標(biāo)設(shè)定的三維依據(jù)1.課程標(biāo)準(zhǔn)的素養(yǎng)導(dǎo)向：以語文“文化傳承與理解”、歷史“家國情懷與文化認(rèn)同”等素養(yǎng)要求為綱領(lǐng)，明確單元需達(dá)成的文化認(rèn)知、價(jià)值體悟?qū)蛹?jí)。例如高中語文“中華文化精神”單元，需對(duì)應(yīng)“能從優(yōu)秀文化中汲取精神力量，形成文化自信”的素養(yǎng)要求。2.學(xué)情的文化認(rèn)知起點(diǎn)：通過問卷、訪談或前測(cè)，診斷學(xué)生的文化儲(chǔ)備（如對(duì)“絲綢之路”的認(rèn)知停留在“貿(mào)易路線”還是“文明互鑒紐帶”）、興趣傾向（非遺技藝、傳統(tǒng)節(jié)日、地域文化等偏好），避免目標(biāo)設(shè)定脫離實(shí)際。3.文化單元的核心主題：提煉單元文化現(xiàn)象的本質(zhì)特征，如“傳統(tǒng)節(jié)日的文化解碼”單元，核心主題是“儀式符號(hào)背后的集體記憶與價(jià)值觀傳承”，目標(biāo)需圍繞“符號(hào)分析—價(jià)值理解—傳承實(shí)踐”展開。（二）目標(biāo)的分層表述與實(shí)踐轉(zhuǎn)化文化學(xué)習(xí)目標(biāo)需從知識(shí)、能力、素養(yǎng)三個(gè)維度分層表述，并通過具體行為動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為可觀測(cè)、可評(píng)估的學(xué)習(xí)成果：知識(shí)目標(biāo)：梳理文化現(xiàn)象的發(fā)展脈絡(luò)（如“整理端午節(jié)從祭祀到民俗的演變軌跡”）、解析核心要素（如“歸納京劇‘唱念做打’的程式內(nèi)涵”）。能力目標(biāo)：運(yùn)用跨學(xué)科方法分析文化符號(hào)（如“結(jié)合歷史、美術(shù)知識(shí)，探究年畫中的時(shí)代文化特征”）、開展文化實(shí)踐（如“調(diào)研家鄉(xiāng)非遺項(xiàng)目并撰寫保護(hù)方案”）。素養(yǎng)目標(biāo)：形成文化自信（如“主動(dòng)向國際友人介紹中醫(yī)文化的當(dāng)代價(jià)值”）、培育傳承創(chuàng)新意識(shí)（如“為傳統(tǒng)剪紙?jiān)O(shè)計(jì)現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品”）。案例：初中歷史“中華文化的世界影響”單元知識(shí)目標(biāo)：列舉四大發(fā)明、儒家思想等文化成果的傳播路徑；能力目標(biāo)：對(duì)比中外文獻(xiàn)，分析茶文化傳播對(duì)歐洲社會(huì)的影響；素養(yǎng)目標(biāo)：以“文明互鑒”視角，撰寫“如何讓漢服文化走向世界”的提案。二、活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)邏輯與實(shí)踐樣態(tài)：讓文化學(xué)習(xí)從“認(rèn)知”走向“浸潤”文化課程的活動(dòng)設(shè)計(jì)，需突破“講授+討論”的單一模式，創(chuàng)設(shè)真實(shí)文化情境，讓學(xué)生在“探究—體驗(yàn)—?jiǎng)?chuàng)造”中觸摸文化的溫度。（一）活動(dòng)設(shè)計(jì)的核心原則1.目標(biāo)導(dǎo)向性：每個(gè)活動(dòng)需明確對(duì)應(yīng)1-2個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，避免形式化。例如“非遺技藝體驗(yàn)”活動(dòng)，需指向“理解傳統(tǒng)技藝的工匠精神”（素養(yǎng)目標(biāo)）與“掌握某項(xiàng)技藝的基本流程”（能力目標(biāo)）。2.文化體驗(yàn)的真實(shí)性：依托真實(shí)文化場(chǎng)域（博物館、非遺工坊）或創(chuàng)設(shè)擬真情境（如“古代書院辯論會(huì)”“文化市集策劃”），讓學(xué)生在“做中學(xué)”中感受文化的活態(tài)傳承。3.學(xué)習(xí)支架的適切性：為不同能力水平的學(xué)生提供差異化支持，如文化分析量表（幫助梳理符號(hào)內(nèi)涵）、實(shí)踐任務(wù)卡（明確非遺體驗(yàn)的步驟與反思要點(diǎn)）。（二）活動(dòng)類型的多元建構(gòu)1.探究式活動(dòng)：解碼文化符號(hào)的深層內(nèi)涵以“漢字的文化基因”單元為例，設(shè)計(jì)“漢字演變與社會(huì)文化變遷”探究活動(dòng)：步驟：分組選擇“家”“和”“禮”等漢字，通過文獻(xiàn)檢索（《說文解字》、考古報(bào)告）、專家訪談（語文教師、文字學(xué)者），梳理字形演變軌跡；結(jié)合歷史背景（如“家”字從“屋內(nèi)養(yǎng)豬”到“家庭倫理”的演變，關(guān)聯(lián)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展），分析符號(hào)背后的文化邏輯。成果呈現(xiàn)：制作“漢字文化樹”手抄報(bào)，或拍攝3分鐘微視頻《一個(gè)漢字里的中國》；評(píng)價(jià)方式：過程性記錄（小組研討日志）+成果答辯（聚焦“文化邏輯的分析深度”）。2.體驗(yàn)式活動(dòng)：觸摸文化的活態(tài)傳承以“傳統(tǒng)禮儀的當(dāng)代價(jià)值”單元為例，設(shè)計(jì)“禮儀傳承工作坊”活動(dòng)：環(huán)節(jié)1：邀請(qǐng)漢服禮儀傳承人授課，講解“成人禮”“祭祀禮”的儀軌內(nèi)涵（如“束脩之禮”體現(xiàn)的尊師重道）；環(huán)節(jié)2：學(xué)生分組角色扮演古代禮儀場(chǎng)景（如“鄉(xiāng)飲酒禮”模擬），錄制視頻后集體復(fù)盤“禮儀中的等級(jí)秩序與人文精神”；環(huán)節(jié)3：反思討論“現(xiàn)代校園禮儀如何傳承傳統(tǒng)精神”，設(shè)計(jì)“開學(xué)拜師禮”方案；評(píng)價(jià)方式：觀察記錄（禮儀動(dòng)作規(guī)范性、文化內(nèi)涵理解度）+反思日記（“禮儀體驗(yàn)中的精神觸動(dòng)”）。3.項(xiàng)目式活動(dòng)：推動(dòng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化以“地域文化IP設(shè)計(jì)”單元為例，設(shè)計(jì)“家鄉(xiāng)文化名片”項(xiàng)目：驅(qū)動(dòng)性問題：如何用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，讓家鄉(xiāng)文化（如徽州木雕、陜北民歌）被更多人關(guān)注？實(shí)施步驟：調(diào)研：走訪文化場(chǎng)館、非遺傳承人，提煉核心文化元素（符號(hào)、故事、精神）；設(shè)計(jì)：分組完成IP形象（logo）、文創(chuàng)產(chǎn)品（書簽、盲盒）、傳播方案（短視頻腳本）；路演：向“文化企業(yè)代表”（教師、家長扮演）展示成果，接受質(zhì)詢與建議；評(píng)價(jià)方式：項(xiàng)目報(bào)告（文化元素提煉的準(zhǔn)確性）+展示效果（創(chuàng)意性、市場(chǎng)適配度）+反饋改進(jìn)（根據(jù)建議優(yōu)化方案）。（三）活動(dòng)序列的進(jìn)階設(shè)計(jì)：課前—課中—課后的有機(jī)聯(lián)動(dòng)以“戲曲文化”單元為例，構(gòu)建三階活動(dòng)鏈：課前：文化素材收集（采訪本地戲曲藝人，錄制《穆桂英掛帥》唱段；查閱“徽班進(jìn)京”歷史資料），激活舊知；課中：合作探究（分析戲曲程式“虛擬化表演”的文化內(nèi)涵；分組排演《霸王別姬》經(jīng)典片段，研討“悲劇英雄”的文化符號(hào)意義）；課后：實(shí)踐拓展（走進(jìn)社區(qū)開展“戲曲文化推廣周”，設(shè)計(jì)海報(bào)、組織體驗(yàn)課；撰寫《戲曲傳承的困境與對(duì)策》調(diào)研報(bào)告）。三、實(shí)施保障與動(dòng)態(tài)優(yōu)化：讓文化學(xué)習(xí)從“方案”走向“生長”文化課程的實(shí)施，需突破“預(yù)設(shè)方案”的固化思維，在資源整合、評(píng)價(jià)反饋中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)優(yōu)化。（一）資源的系統(tǒng)性整合校內(nèi)資源：聯(lián)動(dòng)語文、歷史、美術(shù)等學(xué)科教師，開發(fā)跨學(xué)科文化任務(wù)（如“用歷史視角分析《紅樓夢(mèng)》中的節(jié)慶文化”）；依托文學(xué)社、漢服社等社團(tuán)，延伸活動(dòng)實(shí)踐。校外資源：與博物館、非遺保護(hù)中心共建“文化實(shí)踐基地”，定期開展研學(xué)（如“絲綢之路考古現(xiàn)場(chǎng)模擬”）；邀請(qǐng)非遺傳承人、文化學(xué)者擔(dān)任校外導(dǎo)師。數(shù)字化資源：利用“數(shù)字敦煌”“故宮博物院”等線上平臺(tái)，開展虛擬文化考察；借助AI技術(shù)（如“漢字演變AR演示”）增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。（二）評(píng)價(jià)的多元性建構(gòu)文化學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)需超越“分?jǐn)?shù)導(dǎo)向”，關(guān)注過程性成長與文化素養(yǎng)的真實(shí)發(fā)展：評(píng)價(jià)主體：自評(píng)（文化反思日記）、互評(píng)（小組活動(dòng)貢獻(xiàn)度評(píng)分）、師評(píng)（文化理解深度、實(shí)踐創(chuàng)意）、社會(huì)評(píng)價(jià)（如“社區(qū)戲曲推廣”的受眾反饋）。評(píng)價(jià)載體：檔案袋評(píng)價(jià)（收錄活動(dòng)記錄、反思日志、創(chuàng)意成果）；表現(xiàn)性評(píng)價(jià)（如“文化解說員”現(xiàn)場(chǎng)講解的感染力、準(zhǔn)確性）。（三）方案的動(dòng)態(tài)性調(diào)整根據(jù)學(xué)生反饋與活動(dòng)效果，及時(shí)優(yōu)化目標(biāo)與活動(dòng)：若探究活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生“文獻(xiàn)解讀能力不足”，增設(shè)“文言文文化典籍選讀”微專題；若體驗(yàn)活動(dòng)參與度低，調(diào)整活動(dòng)形式（如將“禮儀角色扮演”改為“禮儀劇本創(chuàng)作大賽”）；若項(xiàng)目式活動(dòng)成果偏離文化核心，強(qiáng)化“文化元素提煉”的指導(dǎo)環(huán)節(jié)（如提供“文化符號(hào)分析工具包”）。結(jié)語：在