高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河北省保定市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3.本試卷命題范圍：部編版中外歷史綱要上（1—3單元）。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下列遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址中發(fā)現(xiàn)了彩陶和黑陶的分別是A.北京人遺址和河姆渡遺址 B.良渚文化遺址和半坡人遺址C.藍(lán)田人遺址和紅山文化遺址 D.仰韶文化遺址和龍山文化遺址【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)了彩陶，龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)了黑陶，符合題意，D項(xiàng)正確；北京人遺址主要發(fā)現(xiàn)的是打制石器等，沒(méi)有彩陶；河姆渡遺址主要是黑陶等，排除A項(xiàng)；良渚文化遺址以玉器等為代表；半坡人遺址發(fā)現(xiàn)了彩陶，排除B項(xiàng)；藍(lán)田人遺址主要是古人類(lèi)化石等；紅山文化遺址以玉器等為特色，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.西周時(shí)期，周王室將被征服的方國(guó)和族群納入管理體系，打破了原先以血緣為壁壘的族群狀態(tài)，使非周族群的獨(dú)立性逐漸弱化。這一現(xiàn)象說(shuō)明西周A.宗法制度徹底瓦解 B.分封制推動(dòng)地域政治發(fā)展C.官僚政治取代貴族政治 D.禮樂(lè)制度失去規(guī)范作用【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期的中國(guó)。西周推行分封制，將被征服的方國(guó)和族群納入管理體系，打破原血緣族群狀態(tài)，有助于打破地域限制，促進(jìn)地域間交流與融合，推動(dòng)地域政治發(fā)展，B項(xiàng)正確；宗法制度以血緣關(guān)系為核心，雖分封制沖擊了純粹的血緣紐帶，但宗法制在西周并未徹底瓦解，反而與分封制互為表里，排除A項(xiàng)；官僚政治以中央集權(quán)和職業(yè)官員為特征，而西周仍屬貴族政治，官員多為世襲貴族，官僚政治取代貴族政治是戰(zhàn)國(guó)至秦朝的變革，排除C項(xiàng)；禮樂(lè)制度是西周維護(hù)等級(jí)秩序的文化工具，題干中“納入管理體系”恰體現(xiàn)禮樂(lè)制度的規(guī)范作用仍在延續(xù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.“道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化”、“是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹。……為無(wú)為，則無(wú)不治”是某位思想家面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)局面，提出的治國(guó)主張。該思想家是A.孔子 B.荀子 C.老子 D.韓非子【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想核心是“道”，認(rèn)為“道”是萬(wàn)物的本源，主張統(tǒng)治者應(yīng)順應(yīng)自然，推行“無(wú)為而治”，通過(guò)不刻意干預(yù)的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理，與題干中“無(wú)為而無(wú)不為”“為無(wú)為，則無(wú)不治”的主張相符，C項(xiàng)正確；孔子是儒家創(chuàng)始人，主張“仁”“禮”，強(qiáng)調(diào)“為政以德”，與“無(wú)為”思想無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；荀子是儒家代表，主張“禮法并施”“性惡論”，強(qiáng)調(diào)積極治理，不符合“無(wú)為”，排除B項(xiàng)；韓非子是法家代表，主張法治、中央集權(quán)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法和主動(dòng)干預(yù)，與“無(wú)為”相悖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.秦朝統(tǒng)一后，在嶺南地區(qū)設(shè)南海、桂林、象郡三郡，遷徙50萬(wàn)中原百姓前往定居；同時(shí)推廣中原的鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)，并將小篆作為官方文字頒行。這些舉措A.消除了嶺南與中原的經(jīng)濟(jì)差距 B.標(biāo)志著嶺南地區(qū)納入中央王朝版圖C.促進(jìn)了邊疆與中原的經(jīng)濟(jì)文化交融 D.導(dǎo)致嶺南地區(qū)傳統(tǒng)文化完全消失【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，遷徙中原百姓、推廣中原農(nóng)具與牛耕（經(jīng)濟(jì)交流）、頒行小篆（文化統(tǒng)一），均促進(jìn)了嶺南與中原在經(jīng)濟(jì)、文化上的交融，C項(xiàng)正確；“消除了經(jīng)濟(jì)差距”表述絕對(duì)，秦朝雖推動(dòng)嶺南發(fā)展，但地區(qū)差距不可能完全消除，排除A項(xiàng)；嶺南納入中央版圖的標(biāo)志是三郡的設(shè)置，而非遷徙百姓、推廣技術(shù)等舉措，B項(xiàng)混淆了“設(shè)置行政機(jī)構(gòu)”與“后續(xù)治理措施”的邏輯，排除B項(xiàng)；“完全消失”不符合史實(shí)，嶺南傳統(tǒng)地域文化在與中原文化交融中仍有保留，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.漢文帝時(shí)，其親弟淮南王劉長(zhǎng)曾稱(chēng)東帝，其堂弟濟(jì)北王劉興居曾舉兵為亂，而文帝的太子劉啟（后來(lái)的景帝）失手打死吳王太子，吳王劉濞怨恨，甚至拒絕朝覲。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)A.封國(guó)在地方為所欲為 B.盛世局面不復(fù)存在C.“削藩”行動(dòng)勢(shì)在必行 D.中央集權(quán)名存實(shí)亡【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)題目情境描述，漢文帝時(shí)期的親王和諸侯王在地方表現(xiàn)出不臣之舉，例如淮南王稱(chēng)東帝，濟(jì)北王舉兵作亂，吳王劉濞怨恨拒絕朝覲，這體現(xiàn)了王國(guó)勢(shì)力較大，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)，“削藩”行動(dòng)勢(shì)在必行，C項(xiàng)正確；雖然封國(guó)的很多行為威脅中央集權(quán)，但并非為所欲為，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢初通過(guò)文景之治恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了文景之治，排除B項(xiàng)；王國(guó)勢(shì)力較大，威脅中央集權(quán)，但中央集權(quán)并沒(méi)有名存實(shí)亡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.東漢滅亡后出現(xiàn)三國(guó)鼎立局面，隨后西晉雖統(tǒng)一全國(guó)，但不久又陷入分裂，此后的東晉、十六國(guó)、南北朝時(shí)期，多個(gè)政權(quán)并立。這一時(shí)期，我國(guó)歷史發(fā)展的主流特征是A.民族交融與盛世局面 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化停滯C.民族交融與區(qū)域開(kāi)發(fā) D.中外交流與藩鎮(zhèn)割據(jù)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，民族交融：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，與漢族雜居相處，在生產(chǎn)生活、文化習(xí)俗等方面相互影響，比如北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融；區(qū)域開(kāi)發(fā)：由于北方戰(zhàn)亂，大量人口南遷，給江南地區(qū)帶來(lái)了勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，所以這一時(shí)期民族交融和區(qū)域開(kāi)發(fā)是主流特征，C項(xiàng)正確；這一時(shí)期雖然有民族交融，但并沒(méi)有出現(xiàn)盛世局面，這一時(shí)期整體是分裂動(dòng)蕩為主，沒(méi)有典型的盛世，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)在某些區(qū)域是有發(fā)展的，而且文化也沒(méi)有停滯，說(shuō)文化停滯不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)是唐朝中后期才出現(xiàn)的現(xiàn)象，這一時(shí)期沒(méi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.自隋煬帝修鑿大運(yùn)河之后，中國(guó)南北統(tǒng)一1100年左右，分裂對(duì)峙僅200年左右，統(tǒng)一的時(shí)間約占84.6％，除去其他因素，大運(yùn)河南糧北輸及其溝通整合黃河、長(zhǎng)江中下游兩大地域版塊等，可謂厥功至偉。據(jù)此可知，大運(yùn)河的開(kāi)通A.鞏固國(guó)家統(tǒng)一 B.加強(qiáng)中央集權(quán) C.促進(jìn)文化交流 D.加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是推斷題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料可知，大運(yùn)河通過(guò)資源調(diào)配、空間整合和象征意義，成為維系國(guó)家統(tǒng)一的生命線，A項(xiàng)正確；材料描述的是大運(yùn)河對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一的影響，沒(méi)有涉及中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料未涉及大運(yùn)河對(duì)南北文化交流的影響，排除C項(xiàng)；材料描述的是大運(yùn)河對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的影響，沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下表為唐朝兩個(gè)年份戶數(shù)和人口數(shù)變化一覽表。導(dǎo)致這一時(shí)期人口下降的主要原因是年度公元（年）戶數(shù)（戶）人口數(shù)（人）資料來(lái)源玄宗天寶十四年755891470952919309《通典·食貨志》代宗廣德二年76429331251690386《舊唐書(shū)》A自然災(zāi)害頻發(fā) B.均田制遭到破壞C.人地矛盾尖銳 D.安史之亂的影響【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐玄宗時(shí)期發(fā)生了安史之亂，長(zhǎng)達(dá)十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口增長(zhǎng)緩慢，同時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)也導(dǎo)致了大量人口的大量死亡，造成人口下降，D項(xiàng)正確；材料和所學(xué)知識(shí)沒(méi)有體現(xiàn)自然災(zāi)害頻發(fā)，A不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；均田制在唐玄宗統(tǒng)治前期就已經(jīng)遭到破壞并逐漸瓦解，排除B項(xiàng)；唐朝人地矛盾尖銳并不會(huì)造成人口迅速下降，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.魏晉時(shí)期，租調(diào)制主要涉及田租和戶調(diào)，即對(duì)土地所有者征收田租谷，對(duì)每戶征收戶調(diào)絹和綿。隋唐王朝增加了“庸”的概念，即在服徭役的期限內(nèi)，不去服役的可以納絹或布代役。隋唐王朝的這一變化A.減輕了農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān) B.極大增加政府財(cái)政收入C.推動(dòng)了農(nóng)產(chǎn)品商業(yè)化 D.有助于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是隋唐時(shí)期的中國(guó)。

根據(jù)材料及所學(xué)可知，“庸”指的是不去服役的可以納絹或布代役，從而有利于保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間，有助于農(nóng)業(yè)發(fā)展，D項(xiàng)正確；不去服役的可以納絹或布代役，并不代表農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)會(huì)減輕，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)是減輕百姓負(fù)擔(dān)，并不是增加政府的財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；租庸調(diào)制有利于推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，但是并不能推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品的商業(yè)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下圖為隋唐時(shí)期的政治制度。該圖反映出該制度A.減少了決策失誤 B.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ) C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.提高了官員素質(zhì)【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，中書(shū)省負(fù)責(zé)起草詔令，門(mén)下省負(fù)責(zé)審議，尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行，這種分工使得決策過(guò)程更加嚴(yán)謹(jǐn)，從而減少?zèng)Q策失誤。三省之間相互制約和監(jiān)督，避免了單一機(jī)構(gòu)或個(gè)人獨(dú)斷專(zhuān)行，提高了決策的科學(xué)性和合理性，A項(xiàng)正確；統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大通常指通過(guò)科舉制等措施，使更多社會(huì)階層參與政治活動(dòng)，而三省六部制主要是中央官制的調(diào)整，不直接涉及擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；三省六部制是中央官制的改革，主要目的是優(yōu)化中央政府的決策和執(zhí)行效率，而非直接加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，排除C項(xiàng)；科舉制通過(guò)考試選拔人才，提高了官員的文化和行政能力，而三省六部制主要是官制的分工和制約，不直接涉及官員素質(zhì)的提升，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.日本八、九世紀(jì)的都城平城京和平安京，其形制、布局皆模仿中國(guó)唐代的都城長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，尤其以對(duì)長(zhǎng)安城的模仿更為顯著。在整體規(guī)劃布局上仿照當(dāng)時(shí)唐朝京師長(zhǎng)安的東西對(duì)稱(chēng)布置，而坊市的模數(shù)大小則與唐朝東都洛陽(yáng)類(lèi)似。這反映了A.中華文化對(duì)外輻射 B.古代中日交流互鑒C.中華文化博大精深 D.唐代都城影響世界【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料可知，日本都城模仿中國(guó)唐代都城，體現(xiàn)了中華文化對(duì)日本的影響，即中華文化對(duì)外輻射，A項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)日本對(duì)中國(guó)文化的模仿，沒(méi)有體現(xiàn)中日之間的交流互鑒，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)是中華文化的對(duì)外影響，而非中華文化自身的博大精深，排除C項(xiàng)；題干只涉及日本受唐代都城影響，不能得出唐代都城影響世界的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.王安石變法期間,總是大量附會(huì)《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等儒家經(jīng)典。他指出,免役法出于《周官》所謂府、史、胥、徒；保甲法起于三代丘甲；市易法源自周之司市。王安石此舉（）A.加劇了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分裂 B.有利于減少變革阻力C.使變法遵循傳統(tǒng)的意識(shí) D.希望恢復(fù)三代秩序【答案】B【解析】據(jù)題意可知，王安石變法中的改革措施多附會(huì)儒家經(jīng)典，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這一舉措是進(jìn)行托古改制，以減少變法的阻力，B項(xiàng)正確；王安石此舉是為了減少變法的阻力，而非加劇了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分裂，排除A項(xiàng)；王安石變法不是為了遵循傳統(tǒng)的意識(shí)，也不是恢復(fù)三代秩序，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.宋太祖下令，州郡（府、州、軍監(jiān)）一級(jí)長(zhǎng)官不許兼任一個(gè)州、郡以上的職務(wù)。州郡的兵權(quán)、財(cái)政和司法權(quán)也都收歸朝廷。又規(guī)定州郡長(zhǎng)官由文臣擔(dān)任，長(zhǎng)官之外另設(shè)通判（大郡設(shè)兩人），使其互相牽制。這些做法旨在A.提高行政效率 B.剝奪宰相權(quán)力 C.削弱地方勢(shì)力 D.解除邊患危機(jī)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：宋朝通過(guò)一系列措施，削弱了地方的兵權(quán)、財(cái)政和司法權(quán)，使文官成為州郡長(zhǎng)官，又設(shè)置通判相互牽制，其目的是削弱地方勢(shì)力，C項(xiàng)正確；材料中在地方文官與通判相互牽制，又將兵權(quán)、財(cái)政和司法權(quán)收歸中央，這樣措施造成的直接結(jié)果就是加大了工作量、降低了行政效率，排除A項(xiàng)；材料中描述了宋代中央對(duì)地方的打壓，是中央集權(quán)的內(nèi)容，沒(méi)有涉及相權(quán)等問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料中涉及的是宋代中央與地方的關(guān)系，沒(méi)有提到邊疆外族等相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.據(jù)記載，遼朝統(tǒng)治者不但在政治上實(shí)行雙軌制（南北面官制度），連祭典禮儀也分作兩套不同的儀式：保留了契丹民族傳統(tǒng)的“柴冊(cè)禮”；模仿中原漢人禮儀在五京（以中京為多），舉行漢族禮儀形式的“大冊(cè)禮”。據(jù)此可知，遼朝統(tǒng)治者的社會(huì)治理理念是A.因俗而治 B.宗法統(tǒng)治 C.民族自治 D.中央集權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是正向題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼國(guó)時(shí)期的中國(guó)?！耙蛩锥巍本褪歉鶕?jù)不同民族的風(fēng)俗、習(xí)慣等特點(diǎn)進(jìn)行治理。遼朝在政治和禮儀上針對(duì)契丹民族和漢族分別采取不同方式，正好體現(xiàn)了根據(jù)不同民族的特點(diǎn)來(lái)治理，A項(xiàng)正確；宗法統(tǒng)治主要是以血緣關(guān)系為紐帶，按照宗法制度來(lái)分配政治權(quán)力等。材料中并沒(méi)有體現(xiàn)出以血緣關(guān)系為核心的宗法制度相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；民族自治一般強(qiáng)調(diào)民族自身進(jìn)行自我管理等，但材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是遼朝統(tǒng)治者針對(duì)不同民族采取不同治理方式，并非單純的民族自我管理，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)側(cè)重于中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)等方面。材料主要圍繞遼朝對(duì)不同民族的治理方式，沒(méi)有突出中央對(duì)地方的權(quán)力集中相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.宋朝在地方推行路、州、縣三級(jí)管理的體制，路作為地方最高一級(jí)行政單位，以“四司”分權(quán)分別直接對(duì)中央負(fù)責(zé)，且未設(shè)統(tǒng)一行政長(zhǎng)官。到元朝時(shí)，地方最高行政機(jī)構(gòu)變?yōu)樾兄袝?shū)省，行省“有諸侯之鎮(zhèn)，而無(wú)諸侯之權(quán)”，行省官員由中書(shū)省委派并代表其處理地方事務(wù)。這A.成為君主專(zhuān)制的重要體現(xiàn) B.實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地管理的一體化C.密切了中央與地方的關(guān)系 D.導(dǎo)致了地方割據(jù)勢(shì)力的惡性發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋元時(shí)期。據(jù)材料可知，宋朝路級(jí)機(jī)構(gòu)“四司”分權(quán)且直屬中央，元朝行省官員由中書(shū)省派遣代表中央處理地方事務(wù)，這些措施都加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，密切了中央與地方的關(guān)系，C項(xiàng)正確；君主專(zhuān)制強(qiáng)調(diào)的是皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，而題干主要討論的是中央與地方的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料描述的是中央與地方的關(guān)系密切，沒(méi)有涉及邊疆與內(nèi)地管理一體化的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；宋朝和元朝的這些措施都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，防止地方割據(jù)，而不是導(dǎo)致地方割據(jù)勢(shì)力惡性發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.宋代城市商鋪可直接面向街道設(shè)立，形成“坊巷橋門(mén)及隱僻去處，俱有鋪席買(mǎi)賣(mài)”的景象。北宋汴梁“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張”，南宋臨安“杭城大街，買(mǎi)賣(mài)晝夜不絕”。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)源于A.經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.社會(huì)控制的松弛 D.民間貿(mào)易的興起【答案】B【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，這是原因題。時(shí)空范圍為宋代中國(guó)。材料描述了宋代城市商業(yè)的發(fā)展突破了時(shí)空限制，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的結(jié)果，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整、社會(huì)控制松弛不屬于根源，排除A、C項(xiàng)；民間貿(mào)易在宋代之前就興起了，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)后，統(tǒng)一了全國(guó)貨幣，黃金上升為最重要的貨幣。《漢書(shū)·食貨志》記載：“秦兼天下，幣為二等；黃金以溢為名，上幣；銅錢(qián)質(zhì)如周錢(qián)，文曰‘半兩’，重如其文。而珠、玉、龜、貝、銀、錫之屬為器飾寶威，不為幣?！边@一舉措，開(kāi)創(chuàng)了黃金與銅錢(qián)開(kāi)列的復(fù)本位貨幣制度，堪稱(chēng)中國(guó)貨幣史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自此，秦國(guó)圓形方孔銅錢(qián)在中國(guó)歷史上流通了2100多年?！幾躁愪h、張建民主編《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史綱要》材料二漢武帝改革錢(qián)幣制度，推行五銖錢(qián)，是繼秦始皇統(tǒng)一貨幣后中國(guó)貨幣史上又一件大事。這次錢(qián)幣改革為中國(guó)古代貨幣開(kāi)辟了一個(gè)新階段，創(chuàng)造了一個(gè)適合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的錢(qián)幣體制。五銖錢(qián)繼承了半兩錢(qián)的形式，其重量又經(jīng)過(guò)了數(shù)十年的探索才確立，適宜使用，便于流通，是最為理想的封建經(jīng)濟(jì)條件下商品交換的媒介。這次錢(qián)幣改革確立了中央政府的貨幣鑄造權(quán)和發(fā)行權(quán)，禁止私鑄?！幾栽h(yuǎn)福主編《中國(guó)金融簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明秦始皇統(tǒng)一貨幣的原因及主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)、分析秦始皇和漢武帝時(shí)期錢(qián)幣變革的共同意義。【答案】（1）原因：國(guó)家統(tǒng)一的完成需要統(tǒng)一貨幣；貨幣種類(lèi)多，不利于經(jīng)濟(jì)交流；鞏固秦王朝統(tǒng)治的需要。內(nèi)容：確立黃金與銅錢(qián)并行的貨幣制度；統(tǒng)一鑄造圓形方孔銅錢(qián)；規(guī)定銅錢(qián)重量為半兩。（2）共同意義：保證了貨幣統(tǒng)一和幣值穩(wěn)定；推動(dòng)了商業(yè)發(fā)展；有利于安定人民的生產(chǎn)和生活；有助于全國(guó)各地區(qū)、各民族交往交流交融；鞏固了封建大一統(tǒng)統(tǒng)治；推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家社會(huì)發(fā)展進(jìn)步；在中國(guó)貨幣發(fā)展史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。18.中國(guó)古代民族關(guān)系。閱讀材料，完成下列要求。材料一自東漢以來(lái)，匈奴、鮮卑等邊疆民族大規(guī)模內(nèi)遷。西晉末年，政治黑暗，漢族大量流向邊遠(yuǎn)地區(qū)，從而擴(kuò)大了漢文化的影響，邊疆民族在漢文化的影響下得到進(jìn)一步發(fā)展，向中原地區(qū)展開(kāi)更大規(guī)模的遷徙。晉室東渡，漢族大量南遷，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展……內(nèi)遷各族積極推行漢化政策，并以建大一統(tǒng)之功為己任，以華夏正統(tǒng)自居；在政治上逐漸由割據(jù)走向統(tǒng)一的同時(shí)，文化程度不斷提高，大量漢人南遷，促進(jìn)了漢族與南方各族的交融以及漢文化在南方地區(qū)進(jìn)一步發(fā)展。這為后來(lái)隋唐大規(guī)模統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)?！幾詣⒄吨袊?guó)歷史上華夏認(rèn)同的演進(jìn)與升華》材料二唐朝對(duì)待不同的民族問(wèn)題采取相應(yīng)的政策措施，設(shè)立軍事行政機(jī)構(gòu)針對(duì)的是解決北方突厥、回紇民族問(wèn)題，以及東北靺鞨民族問(wèn)題；冊(cè)封制度針對(duì)的是回紇、靺鞨、南詔民族；和親政策針對(duì)的是緩和唐朝和吐蕃的關(guān)系。唐朝統(tǒng)治階級(jí)能夠從各個(gè)民族問(wèn)題產(chǎn)生原因出發(fā)去解決或緩和矛盾，實(shí)行開(kāi)明的政策，在總體原則上依然牢牢把握著“以和為主”這一政策尺度?！幾择R曉琳《淺析唐代民族政策的主要措施及其評(píng)價(jià)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民族交融的方式。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉唐朝對(duì)邊疆民族采取的政策措施并概括其民族政策的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）方式：少數(shù)民族內(nèi)遷；中原漢族流向邊疆；北民南遷；漢化改革。（2）措施：西域設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府（設(shè)立軍事行政機(jī)構(gòu)）；唐蕃和親、會(huì)盟；冊(cè)封靺鞨部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?。特點(diǎn)：以和為主；因俗而治。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一為了加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治，北宋政府不斷地?cái)U(kuò)充軍隊(duì)，每逢荒年，宋統(tǒng)治者便把成千上萬(wàn)的流人饑民招為禁軍或募為廂軍，以緩和與鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)，這是北宋軍隊(duì)增加的重要原因。同時(shí)，為應(yīng)付遼和西夏的侵?jǐn)_，也必須增添軍隊(duì)。宋仁宗時(shí)屯駐陜、甘沿邊防御西夏的軍隊(duì)不下四十萬(wàn)人。而在“內(nèi)外相維”的制衡原則下，在邊防上添兵，就必須在京城附近增兵，于是汴京一帶也屯集了數(shù)十萬(wàn)大軍。在這種情況下，北宋開(kāi)國(guó)不到百年間，軍隊(duì)就幾乎增加了五倍，宋太祖建國(guó)初期只有二十二萬(wàn)人，到了宋仁宗慶歷年間，軍隊(duì)總數(shù)達(dá)到一百二十多萬(wàn)人。材料二在出任參知政事的頭一個(gè)月，王安石就設(shè)置了創(chuàng)立新法的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，即“制置三司條例司”，負(fù)責(zé)制定一些有關(guān)政府財(cái)政和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的立法。制定出的第一個(gè)新法就是“均輸法”，通過(guò)這一法令的實(shí)施，不但要使“民不加賦而國(guó)用饒”，而且要把天下利權(quán)收歸政府掌握；接著又按照“理財(cái)以農(nóng)事為急”的原則，制定了“農(nóng)田水利法”，大興水土之利；制定了“青苗法”，限制豪強(qiáng)高利貸的發(fā)展，減輕農(nóng)民在青黃不接或荒年之際的苦痛；還把“差役法”改為“募役法”，以使農(nóng)民盡可能多地參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，發(fā)展生產(chǎn)?！陨喜牧暇幾浴侗彼沃衅诘呢?cái)政危機(jī)及其振興之道》（1）根據(jù)材料一，概括北宋出現(xiàn)“冗軍”的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析王安石經(jīng)濟(jì)改革的影響。【答案】（1）宋初加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)，廣設(shè)官職和大量養(yǎng)兵；安置流民的需要；應(yīng)付遼和西夏的侵?jǐn)_，內(nèi)外相維，邊軍與禁軍抗衡；鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的需要。（2）增加政府財(cái)政收入，一定程度說(shuō)達(dá)到富國(guó)的目的；一定程度上減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；穩(wěn)定市場(chǎng)秩序，有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但由于用人不當(dāng)，也出現(xiàn)了新法危害百姓的現(xiàn)象。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一科舉制度的影響是深遠(yuǎn)的，科舉制度在中國(guó)畢竟存在了1300年，這本身就說(shuō)明它有一定的合理性?？婆e制度不僅僅在中國(guó)歷史上留下了厚重的一筆，還對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾脏u一南《淺談科舉制度對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響》材料二美國(guó)學(xué)者顧立雅認(rèn)為：“中國(guó)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止造紙和火藥的發(fā)明，現(xiàn)代的由中央統(tǒng)一管理的文官制度在更大范圍內(nèi)構(gòu)成了我們時(shí)代的特征，而中國(guó)科舉制在建立現(xiàn)代文官制度方面扮演過(guò)重要角色?？梢悦鞔_說(shuō)，這是中國(guó)對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)。”——張互助、張琳《論中國(guó)古代科舉制的歷史地位及現(xiàn)代啟示》根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“科舉制對(duì)歷史的進(jìn)步作用”為主題，自擬論題，并結(jié)合史實(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）【答案】示例：論題：科舉制是古代選官制度的一大進(jìn)步。闡述：科舉制度是中國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的制度。從選官標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，相比以血緣關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)的世官制，及以家世門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)的九品中正制，科舉制強(qiáng)調(diào)考生的學(xué)識(shí)才能，選官標(biāo)準(zhǔn)更科學(xué)，從選官方式來(lái)看，世官制采用世襲方式，察舉制采用推薦方式，科舉制則實(shí)行公開(kāi)考試擇優(yōu)錄取，選官方式更公正。從選官權(quán)力來(lái)看，察舉制選官權(quán)在地方，科舉制選官權(quán)則集中到中央和皇帝手中，符合中央集權(quán)與皇權(quán)加強(qiáng)的趨勢(shì)。從選官范圍來(lái)看，九品中正制將選官范圍局限在社會(huì)上層，而科舉制則將選官范圍擴(kuò)大到社會(huì)中下層，范圍更廣。結(jié)論：科舉制實(shí)行公平競(jìng)爭(zhēng)，因而具有頑強(qiáng)的生命力。（“示例”僅為閱卷參考，不作為唯一答案）河北省保定市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3.本試卷命題范圍：部編版中外歷史綱要上（1—3單元）。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下列遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址中發(fā)現(xiàn)了彩陶和黑陶的分別是A.北京人遺址和河姆渡遺址 B.良渚文化遺址和半坡人遺址C.藍(lán)田人遺址和紅山文化遺址 D.仰韶文化遺址和龍山文化遺址【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)了彩陶，龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)了黑陶，符合題意，D項(xiàng)正確；北京人遺址主要發(fā)現(xiàn)的是打制石器等，沒(méi)有彩陶；河姆渡遺址主要是黑陶等，排除A項(xiàng)；良渚文化遺址以玉器等為代表；半坡人遺址發(fā)現(xiàn)了彩陶，排除B項(xiàng)；藍(lán)田人遺址主要是古人類(lèi)化石等；紅山文化遺址以玉器等為特色，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.西周時(shí)期，周王室將被征服的方國(guó)和族群納入管理體系，打破了原先以血緣為壁壘的族群狀態(tài)，使非周族群的獨(dú)立性逐漸弱化。這一現(xiàn)象說(shuō)明西周A.宗法制度徹底瓦解 B.分封制推動(dòng)地域政治發(fā)展C.官僚政治取代貴族政治 D.禮樂(lè)制度失去規(guī)范作用【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期的中國(guó)。西周推行分封制，將被征服的方國(guó)和族群納入管理體系，打破原血緣族群狀態(tài)，有助于打破地域限制，促進(jìn)地域間交流與融合，推動(dòng)地域政治發(fā)展，B項(xiàng)正確；宗法制度以血緣關(guān)系為核心，雖分封制沖擊了純粹的血緣紐帶，但宗法制在西周并未徹底瓦解，反而與分封制互為表里，排除A項(xiàng)；官僚政治以中央集權(quán)和職業(yè)官員為特征，而西周仍屬貴族政治，官員多為世襲貴族，官僚政治取代貴族政治是戰(zhàn)國(guó)至秦朝的變革，排除C項(xiàng)；禮樂(lè)制度是西周維護(hù)等級(jí)秩序的文化工具，題干中“納入管理體系”恰體現(xiàn)禮樂(lè)制度的規(guī)范作用仍在延續(xù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.“道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化”、“是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹?！瓰闊o(wú)為，則無(wú)不治”是某位思想家面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)局面，提出的治國(guó)主張。該思想家是A.孔子 B.荀子 C.老子 D.韓非子【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想核心是“道”，認(rèn)為“道”是萬(wàn)物的本源，主張統(tǒng)治者應(yīng)順應(yīng)自然，推行“無(wú)為而治”，通過(guò)不刻意干預(yù)的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理，與題干中“無(wú)為而無(wú)不為”“為無(wú)為，則無(wú)不治”的主張相符，C項(xiàng)正確；孔子是儒家創(chuàng)始人，主張“仁”“禮”，強(qiáng)調(diào)“為政以德”，與“無(wú)為”思想無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；荀子是儒家代表，主張“禮法并施”“性惡論”，強(qiáng)調(diào)積極治理，不符合“無(wú)為”，排除B項(xiàng)；韓非子是法家代表，主張法治、中央集權(quán)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法和主動(dòng)干預(yù)，與“無(wú)為”相悖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.秦朝統(tǒng)一后，在嶺南地區(qū)設(shè)南海、桂林、象郡三郡，遷徙50萬(wàn)中原百姓前往定居；同時(shí)推廣中原的鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)，并將小篆作為官方文字頒行。這些舉措A.消除了嶺南與中原的經(jīng)濟(jì)差距 B.標(biāo)志著嶺南地區(qū)納入中央王朝版圖C.促進(jìn)了邊疆與中原的經(jīng)濟(jì)文化交融 D.導(dǎo)致嶺南地區(qū)傳統(tǒng)文化完全消失【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，遷徙中原百姓、推廣中原農(nóng)具與牛耕（經(jīng)濟(jì)交流）、頒行小篆（文化統(tǒng)一），均促進(jìn)了嶺南與中原在經(jīng)濟(jì)、文化上的交融，C項(xiàng)正確；“消除了經(jīng)濟(jì)差距”表述絕對(duì)，秦朝雖推動(dòng)嶺南發(fā)展，但地區(qū)差距不可能完全消除，排除A項(xiàng)；嶺南納入中央版圖的標(biāo)志是三郡的設(shè)置，而非遷徙百姓、推廣技術(shù)等舉措，B項(xiàng)混淆了“設(shè)置行政機(jī)構(gòu)”與“后續(xù)治理措施”的邏輯，排除B項(xiàng)；“完全消失”不符合史實(shí)，嶺南傳統(tǒng)地域文化在與中原文化交融中仍有保留，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.漢文帝時(shí)，其親弟淮南王劉長(zhǎng)曾稱(chēng)東帝，其堂弟濟(jì)北王劉興居曾舉兵為亂，而文帝的太子劉啟（后來(lái)的景帝）失手打死吳王太子，吳王劉濞怨恨，甚至拒絕朝覲。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)A.封國(guó)在地方為所欲為 B.盛世局面不復(fù)存在C.“削藩”行動(dòng)勢(shì)在必行 D.中央集權(quán)名存實(shí)亡【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)題目情境描述，漢文帝時(shí)期的親王和諸侯王在地方表現(xiàn)出不臣之舉，例如淮南王稱(chēng)東帝，濟(jì)北王舉兵作亂，吳王劉濞怨恨拒絕朝覲，這體現(xiàn)了王國(guó)勢(shì)力較大，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)，“削藩”行動(dòng)勢(shì)在必行，C項(xiàng)正確；雖然封國(guó)的很多行為威脅中央集權(quán)，但并非為所欲為，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢初通過(guò)文景之治恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了文景之治，排除B項(xiàng)；王國(guó)勢(shì)力較大，威脅中央集權(quán)，但中央集權(quán)并沒(méi)有名存實(shí)亡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.東漢滅亡后出現(xiàn)三國(guó)鼎立局面，隨后西晉雖統(tǒng)一全國(guó)，但不久又陷入分裂，此后的東晉、十六國(guó)、南北朝時(shí)期，多個(gè)政權(quán)并立。這一時(shí)期，我國(guó)歷史發(fā)展的主流特征是A.民族交融與盛世局面 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化停滯C.民族交融與區(qū)域開(kāi)發(fā) D.中外交流與藩鎮(zhèn)割據(jù)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，民族交融：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，與漢族雜居相處，在生產(chǎn)生活、文化習(xí)俗等方面相互影響，比如北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融；區(qū)域開(kāi)發(fā)：由于北方戰(zhàn)亂，大量人口南遷，給江南地區(qū)帶來(lái)了勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，所以這一時(shí)期民族交融和區(qū)域開(kāi)發(fā)是主流特征，C項(xiàng)正確；這一時(shí)期雖然有民族交融，但并沒(méi)有出現(xiàn)盛世局面，這一時(shí)期整體是分裂動(dòng)蕩為主，沒(méi)有典型的盛世，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)在某些區(qū)域是有發(fā)展的，而且文化也沒(méi)有停滯，說(shuō)文化停滯不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)是唐朝中后期才出現(xiàn)的現(xiàn)象，這一時(shí)期沒(méi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.自隋煬帝修鑿大運(yùn)河之后，中國(guó)南北統(tǒng)一1100年左右，分裂對(duì)峙僅200年左右，統(tǒng)一的時(shí)間約占84.6％，除去其他因素，大運(yùn)河南糧北輸及其溝通整合黃河、長(zhǎng)江中下游兩大地域版塊等，可謂厥功至偉。據(jù)此可知，大運(yùn)河的開(kāi)通A.鞏固國(guó)家統(tǒng)一 B.加強(qiáng)中央集權(quán) C.促進(jìn)文化交流 D.加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是推斷題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料可知，大運(yùn)河通過(guò)資源調(diào)配、空間整合和象征意義，成為維系國(guó)家統(tǒng)一的生命線，A項(xiàng)正確；材料描述的是大運(yùn)河對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一的影響，沒(méi)有涉及中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料未涉及大運(yùn)河對(duì)南北文化交流的影響，排除C項(xiàng)；材料描述的是大運(yùn)河對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的影響，沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下表為唐朝兩個(gè)年份戶數(shù)和人口數(shù)變化一覽表。導(dǎo)致這一時(shí)期人口下降的主要原因是年度公元（年）戶數(shù)（戶）人口數(shù)（人）資料來(lái)源玄宗天寶十四年755891470952919309《通典·食貨志》代宗廣德二年76429331251690386《舊唐書(shū)》A自然災(zāi)害頻發(fā) B.均田制遭到破壞C.人地矛盾尖銳 D.安史之亂的影響【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐玄宗時(shí)期發(fā)生了安史之亂，長(zhǎng)達(dá)十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口增長(zhǎng)緩慢，同時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)也導(dǎo)致了大量人口的大量死亡，造成人口下降，D項(xiàng)正確；材料和所學(xué)知識(shí)沒(méi)有體現(xiàn)自然災(zāi)害頻發(fā)，A不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；均田制在唐玄宗統(tǒng)治前期就已經(jīng)遭到破壞并逐漸瓦解，排除B項(xiàng)；唐朝人地矛盾尖銳并不會(huì)造成人口迅速下降，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.魏晉時(shí)期，租調(diào)制主要涉及田租和戶調(diào)，即對(duì)土地所有者征收田租谷，對(duì)每戶征收戶調(diào)絹和綿。隋唐王朝增加了“庸”的概念，即在服徭役的期限內(nèi)，不去服役的可以納絹或布代役。隋唐王朝的這一變化A.減輕了農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān) B.極大增加政府財(cái)政收入C.推動(dòng)了農(nóng)產(chǎn)品商業(yè)化 D.有助于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是隋唐時(shí)期的中國(guó)。

根據(jù)材料及所學(xué)可知，“庸”指的是不去服役的可以納絹或布代役，從而有利于保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間，有助于農(nóng)業(yè)發(fā)展，D項(xiàng)正確；不去服役的可以納絹或布代役，并不代表農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)會(huì)減輕，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)是減輕百姓負(fù)擔(dān)，并不是增加政府的財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；租庸調(diào)制有利于推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，但是并不能推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品的商業(yè)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下圖為隋唐時(shí)期的政治制度。該圖反映出該制度A.減少了決策失誤 B.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ) C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.提高了官員素質(zhì)【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，中書(shū)省負(fù)責(zé)起草詔令，門(mén)下省負(fù)責(zé)審議，尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行，這種分工使得決策過(guò)程更加嚴(yán)謹(jǐn)，從而減少?zèng)Q策失誤。三省之間相互制約和監(jiān)督，避免了單一機(jī)構(gòu)或個(gè)人獨(dú)斷專(zhuān)行，提高了決策的科學(xué)性和合理性，A項(xiàng)正確；統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大通常指通過(guò)科舉制等措施，使更多社會(huì)階層參與政治活動(dòng)，而三省六部制主要是中央官制的調(diào)整，不直接涉及擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；三省六部制是中央官制的改革，主要目的是優(yōu)化中央政府的決策和執(zhí)行效率，而非直接加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，排除C項(xiàng)；科舉制通過(guò)考試選拔人才，提高了官員的文化和行政能力，而三省六部制主要是官制的分工和制約，不直接涉及官員素質(zhì)的提升，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.日本八、九世紀(jì)的都城平城京和平安京，其形制、布局皆模仿中國(guó)唐代的都城長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，尤其以對(duì)長(zhǎng)安城的模仿更為顯著。在整體規(guī)劃布局上仿照當(dāng)時(shí)唐朝京師長(zhǎng)安的東西對(duì)稱(chēng)布置，而坊市的模數(shù)大小則與唐朝東都洛陽(yáng)類(lèi)似。這反映了A.中華文化對(duì)外輻射 B.古代中日交流互鑒C.中華文化博大精深 D.唐代都城影響世界【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料可知，日本都城模仿中國(guó)唐代都城，體現(xiàn)了中華文化對(duì)日本的影響，即中華文化對(duì)外輻射，A項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)日本對(duì)中國(guó)文化的模仿，沒(méi)有體現(xiàn)中日之間的交流互鑒，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)是中華文化的對(duì)外影響，而非中華文化自身的博大精深，排除C項(xiàng)；題干只涉及日本受唐代都城影響，不能得出唐代都城影響世界的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.王安石變法期間,總是大量附會(huì)《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等儒家經(jīng)典。他指出,免役法出于《周官》所謂府、史、胥、徒；保甲法起于三代丘甲；市易法源自周之司市。王安石此舉（）A.加劇了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分裂 B.有利于減少變革阻力C.使變法遵循傳統(tǒng)的意識(shí) D.希望恢復(fù)三代秩序【答案】B【解析】據(jù)題意可知，王安石變法中的改革措施多附會(huì)儒家經(jīng)典，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這一舉措是進(jìn)行托古改制，以減少變法的阻力，B項(xiàng)正確；王安石此舉是為了減少變法的阻力，而非加劇了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分裂，排除A項(xiàng)；王安石變法不是為了遵循傳統(tǒng)的意識(shí)，也不是恢復(fù)三代秩序，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.宋太祖下令，州郡（府、州、軍監(jiān)）一級(jí)長(zhǎng)官不許兼任一個(gè)州、郡以上的職務(wù)。州郡的兵權(quán)、財(cái)政和司法權(quán)也都收歸朝廷。又規(guī)定州郡長(zhǎng)官由文臣擔(dān)任，長(zhǎng)官之外另設(shè)通判（大郡設(shè)兩人），使其互相牽制。這些做法旨在A.提高行政效率 B.剝奪宰相權(quán)力 C.削弱地方勢(shì)力 D.解除邊患危機(jī)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：宋朝通過(guò)一系列措施，削弱了地方的兵權(quán)、財(cái)政和司法權(quán)，使文官成為州郡長(zhǎng)官，又設(shè)置通判相互牽制，其目的是削弱地方勢(shì)力，C項(xiàng)正確；材料中在地方文官與通判相互牽制，又將兵權(quán)、財(cái)政和司法權(quán)收歸中央，這樣措施造成的直接結(jié)果就是加大了工作量、降低了行政效率，排除A項(xiàng)；材料中描述了宋代中央對(duì)地方的打壓，是中央集權(quán)的內(nèi)容，沒(méi)有涉及相權(quán)等問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料中涉及的是宋代中央與地方的關(guān)系，沒(méi)有提到邊疆外族等相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.據(jù)記載，遼朝統(tǒng)治者不但在政治上實(shí)行雙軌制（南北面官制度），連祭典禮儀也分作兩套不同的儀式：保留了契丹民族傳統(tǒng)的“柴冊(cè)禮”；模仿中原漢人禮儀在五京（以中京為多），舉行漢族禮儀形式的“大冊(cè)禮”。據(jù)此可知，遼朝統(tǒng)治者的社會(huì)治理理念是A.因俗而治 B.宗法統(tǒng)治 C.民族自治 D.中央集權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是正向題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼國(guó)時(shí)期的中國(guó)?！耙蛩锥巍本褪歉鶕?jù)不同民族的風(fēng)俗、習(xí)慣等特點(diǎn)進(jìn)行治理。遼朝在政治和禮儀上針對(duì)契丹民族和漢族分別采取不同方式，正好體現(xiàn)了根據(jù)不同民族的特點(diǎn)來(lái)治理，A項(xiàng)正確；宗法統(tǒng)治主要是以血緣關(guān)系為紐帶，按照宗法制度來(lái)分配政治權(quán)力等。材料中并沒(méi)有體現(xiàn)出以血緣關(guān)系為核心的宗法制度相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；民族自治一般強(qiáng)調(diào)民族自身進(jìn)行自我管理等，但材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是遼朝統(tǒng)治者針對(duì)不同民族采取不同治理方式，并非單純的民族自我管理，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)側(cè)重于中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)等方面。材料主要圍繞遼朝對(duì)不同民族的治理方式，沒(méi)有突出中央對(duì)地方的權(quán)力集中相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.宋朝在地方推行路、州、縣三級(jí)管理的體制，路作為地方最高一級(jí)行政單位，以“四司”分權(quán)分別直接對(duì)中央負(fù)責(zé)，且未設(shè)統(tǒng)一行政長(zhǎng)官。到元朝時(shí)，地方最高行政機(jī)構(gòu)變?yōu)樾兄袝?shū)省，行省“有諸侯之鎮(zhèn)，而無(wú)諸侯之權(quán)”，行省官員由中書(shū)省委派并代表其處理地方事務(wù)。這A.成為君主專(zhuān)制的重要體現(xiàn) B.實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地管理的一體化C.密切了中央與地方的關(guān)系 D.導(dǎo)致了地方割據(jù)勢(shì)力的惡性發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋元時(shí)期。據(jù)材料可知，宋朝路級(jí)機(jī)構(gòu)“四司”分權(quán)且直屬中央，元朝行省官員由中書(shū)省派遣代表中央處理地方事務(wù)，這些措施都加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，密切了中央與地方的關(guān)系，C項(xiàng)正確；君主專(zhuān)制強(qiáng)調(diào)的是皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，而題干主要討論的是中央與地方的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料描述的是中央與地方的關(guān)系密切，沒(méi)有涉及邊疆與內(nèi)地管理一體化的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；宋朝和元朝的這些措施都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，防止地方割據(jù)，而不是導(dǎo)致地方割據(jù)勢(shì)力惡性發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.宋代城市商鋪可直接面向街道設(shè)立，形成“坊巷橋門(mén)及隱僻去處，俱有鋪席買(mǎi)賣(mài)”的景象。北宋汴梁“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張”，南宋臨安“杭城大街，買(mǎi)賣(mài)晝夜不絕”。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)源于A.經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.社會(huì)控制的松弛 D.民間貿(mào)易的興起【答案】B【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，這是原因題。時(shí)空范圍為宋代中國(guó)。材料描述了宋代城市商業(yè)的發(fā)展突破了時(shí)空限制，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的結(jié)果，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整、社會(huì)控制松弛不屬于根源，排除A、C項(xiàng)；民間貿(mào)易在宋代之前就興起了，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)后，統(tǒng)一了全國(guó)貨幣，黃金上升為最重要的貨幣。《漢書(shū)·食貨志》記載：“秦兼天下，幣為二等；黃金以溢為名，上幣；銅錢(qián)質(zhì)如周錢(qián)，文曰‘半兩’，重如其文。而珠、玉、龜、貝、銀、錫之屬為器飾寶威，不為幣?！边@一舉措，開(kāi)創(chuàng)了黃金與銅錢(qián)開(kāi)列的復(fù)本位貨幣制度，堪稱(chēng)中國(guó)貨幣史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自此，秦國(guó)圓形方孔銅錢(qián)在中國(guó)歷史上流通了2100多年?！幾躁愪h、張建民主編《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史綱要》材料二漢武帝改革錢(qián)幣制度，推行五銖錢(qián)，是繼秦始皇統(tǒng)一貨幣后中國(guó)貨幣史上又一件大事。這次錢(qián)幣改革為中國(guó)古代貨幣開(kāi)辟了一個(gè)新階段，創(chuàng)造了一個(gè)適合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的錢(qián)幣體制。五銖錢(qián)繼承了半兩錢(qián)的形式，其重量又經(jīng)過(guò)了數(shù)十年的探索才確立，適宜使用，便于流通，是最為理想的封建經(jīng)濟(jì)條件下商品交換的媒介。這次錢(qián)幣改革確立了中央政府的貨幣鑄造權(quán)和發(fā)行權(quán)，禁止私鑄?！幾栽h(yuǎn)福主編《中國(guó)金融簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明秦始皇統(tǒng)一貨幣的原因及主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)、分析秦始皇和漢武帝時(shí)期錢(qián)幣變革的共同意義?！敬鸢浮浚?）原因：國(guó)家統(tǒng)一的完成需要統(tǒng)一貨幣；貨幣種類(lèi)多，不利于經(jīng)濟(jì)交流；鞏固秦王朝統(tǒng)治的需要。內(nèi)容：確立黃金與銅錢(qián)并行的貨幣制度；統(tǒng)一鑄造圓形方孔銅錢(qián)；規(guī)定銅錢(qián)重量為半兩。（2）共同意義：保證了貨幣統(tǒng)一和幣值穩(wěn)定；推動(dòng)了商業(yè)發(fā)展；有利于安定人民的生產(chǎn)和生活；有助于全國(guó)各地區(qū)、各民族交往交流交融；鞏固了封建大一統(tǒng)統(tǒng)治；推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家社會(huì)發(fā)展進(jìn)步；在中國(guó)貨幣發(fā)展史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。18.中國(guó)古代民族關(guān)系。閱讀材料，完成下列要求。材料一自東漢以來(lái)，匈奴、鮮卑等邊疆民族大規(guī)模內(nèi)遷。西晉末年，政治黑暗，漢族大量流向邊遠(yuǎn)地區(qū)，從而擴(kuò)大了漢文化的影響，邊疆民族在漢文化的影響下得到進(jìn)一步發(fā)展，向中原地區(qū)展開(kāi)更大規(guī)模的遷徙。晉室東渡，漢族大量南遷，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展……內(nèi)遷各族積極推行漢化政策，并以建大一統(tǒng)之功為己任，以華夏正統(tǒng)自居；在政治上逐漸由割據(jù)走向統(tǒng)一的同時(shí)，文化程度不斷提高，大量漢人南遷，促進(jìn)了漢族與南方各族的交融以及漢文化在南方地區(qū)進(jìn)