高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河北省示范高中聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.長(zhǎng)江下游各地的良渚文化遺址目前發(fā)現(xiàn)帶有刻畫符號(hào)的器物（下圖）共計(jì)554件，其中陶器536件、石器11件、玉器7件，累計(jì)刻劃符號(hào)共632個(gè)。這可用以佐證當(dāng)時(shí)（）A.原始文字已經(jīng)出現(xiàn) B.生產(chǎn)生活產(chǎn)生信息傳承需求C.先民形成文化認(rèn)同 D.手工業(yè)者從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)【答案】B【解析】題干描述了良渚文化遺址中發(fā)現(xiàn)大量帶有刻畫符號(hào)的器物（如陶器、石器、玉器），并指出這些符號(hào)的數(shù)量較多，說(shuō)明符號(hào)被廣泛使用。符號(hào)的用途可能是記錄事件、傳遞信息等，符合信息傳承的需求，B項(xiàng)正確；題干僅提到“刻畫符號(hào)”，但未說(shuō)明其是否具備文字的系統(tǒng)性和表意功能，無(wú)法直接證明文字的出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；文化認(rèn)同需通過(guò)共同習(xí)俗、信仰等體現(xiàn)，題干僅涉及符號(hào)本身，未提及群體間的聯(lián)系，排除C項(xiàng)；題干未涉及生產(chǎn)分工（如農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分離），排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.荀子在《荀子·王霸》中指出，“（如果做到這樣）那么百官就會(huì)畏懼法令而遵守法度”?！盾髯印そ獗巍分姓f(shuō)：“慎到（慎子）被法度所蒙蔽，而忽視了賢能的重要性?！薄盾髯印ね踔啤分杏终f(shuō)：“所以擁有完善法度卻導(dǎo)致混亂的情況確實(shí)存在，但由賢德君子治理卻導(dǎo)致混亂的，從古至今從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！鄙鲜鲋鲝垼ǎ〢.有助于規(guī)范社會(huì)關(guān)系 B.反映了小生產(chǎn)者的政治訴求C.偏離了儒家基本立場(chǎng) D.推動(dòng)了封建禮儀制度的完善【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，《荀子·王霸》強(qiáng)調(diào)“畏法令、守法度”，體現(xiàn)法治作用；《荀子·解蔽》批評(píng)慎子“蔽于法而不知賢”，突出賢能的重要性；《荀子·王制》對(duì)比法度與君子治理的效果，主張“法”與“賢”結(jié)合。說(shuō)明荀子主張禮法并用，既重視法治，又強(qiáng)調(diào)德治和賢能。其主張能規(guī)范行為、明確責(zé)任，從而穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系，A項(xiàng)正確；荀子代表新興地主階級(jí)，非小生產(chǎn)者，排除B項(xiàng)；荀子是儒家代表人物，“禮法并用”是對(duì)儒家思想的繼承發(fā)展，未偏離立場(chǎng)，排除C項(xiàng)；題干未提及禮儀制度完善，屬無(wú)關(guān)推斷，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.《漢書音義》載，“以當(dāng)為更卒，出錢三百文，謂之過(guò)更”，這三百文是指的秦半兩錢，在漢代行五銖錢后，因?yàn)橥ㄘ浥蛎浀木壒?，?yīng)繳納一千錢方可雇人代役。但政府仍按三百錢的舊制征收過(guò)更費(fèi)。漢政府的上述征稅辦法（）A.擴(kuò)大了政府的賦稅來(lái)源 B.有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.反映了征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化 D.放松了對(duì)社會(huì)的控制【答案】B【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可知，秦朝時(shí)，代役費(fèi)為“三百文”（秦半兩錢）。漢代實(shí)行五銖錢后，因通貨膨脹，實(shí)際需繳納“一千錢”雇人代役，但政府仍按“三百錢”的舊制征收，名義上征收金額未變，但實(shí)際價(jià)值大幅下降（因貨幣貶值）。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱，實(shí)際征收價(jià)值減少（從“一千錢”降為“三百錢”）減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，農(nóng)民有更多資源維持生計(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；政府未增加征收總額，僅降低實(shí)際征收價(jià)值，未“擴(kuò)大”賦稅來(lái)源，排除A項(xiàng)；征稅標(biāo)準(zhǔn)仍為“代役費(fèi)”，未提及標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整，排除C項(xiàng)；材料僅涉及賦稅征收方式，未體現(xiàn)對(duì)社會(huì)控制的調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.北朝時(shí)期，隨著游牧民族的大量涌入，黃河流域的農(nóng)業(yè)卻未走向粗放經(jīng)營(yíng)，而是更加強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作，體現(xiàn)在整地、播種、施肥、灌溉和田間管理上。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因包括（）①均田制的推行②莊園勞作方式的發(fā)展③曲轅犁的運(yùn)用④玉米等農(nóng)作物的種植A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】根據(jù)材料“北朝時(shí)期，隨著游牧民族的大量涌入，黃河流域的農(nóng)業(yè)卻未走向粗放經(jīng)營(yíng)，而是更加強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，北朝時(shí)期，北魏等政權(quán)為鞏固統(tǒng)治、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，推行了如均田制等一系列改革，均田制將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民為了在有限的土地上獲得更多產(chǎn)出以繳納賦稅和維持生計(jì)，必然傾向于精耕細(xì)作，①正確；同時(shí)，北朝時(shí)期存在的莊園經(jīng)濟(jì)，其內(nèi)部可以進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和勞動(dòng)力分工，也有利于集中資源進(jìn)行細(xì)致的田間管理，從而促進(jìn)精耕細(xì)作，②正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，曲轅犁是唐朝后期才出現(xiàn)并推廣的先進(jìn)耕作工具，與北朝時(shí)期不符，③錯(cuò)誤；玉米原產(chǎn)于美洲，是在新航路開(kāi)辟后的明朝中后期才傳入中國(guó)，與北朝時(shí)期完全不符，④錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下表為唐代治理西域的大事年表。由此可知，唐朝（）時(shí)間大事貞觀十四年（640）設(shè)安西都護(hù)府，轄22個(gè)都督府，以及西州交河郡顯慶三年（658）將安西都護(hù)府升格為大都護(hù)府長(zhǎng)安二年（702）設(shè)北庭都護(hù)府，管理天山以北諸部，計(jì)有23個(gè)都督府景云二年（711）北庭都護(hù)府升為大都護(hù)府A.擴(kuò)大了改土歸流范圍 B.邊疆內(nèi)地管理實(shí)現(xiàn)一體化C.對(duì)西域采取因俗而治 D.重視邊疆地區(qū)的基層治理【答案】C【解析】根據(jù)材料“設(shè)安西都護(hù)府，轄22個(gè)都督府”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝在西域設(shè)置都護(hù)府和都督府，實(shí)行羈縻政策，任命當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)管理，保持其習(xí)俗，體現(xiàn)了因俗而治的原則，C項(xiàng)正確；改土歸流是明清時(shí)期對(duì)西南地區(qū)的政策，與唐代西域治理無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；唐朝在西域?qū)嵭辛b縻統(tǒng)治，與內(nèi)地的州縣制不同，未實(shí)現(xiàn)一體化，排除B項(xiàng)；材料僅顯示高層行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置，未涉及鄉(xiāng)村等基層治理的具體措施，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.明嘉靖時(shí)期，朝廷委派的巡撫多加“提督軍務(wù)”銜，如于謙巡撫河南、山西時(shí)，調(diào)度軍隊(duì)鎮(zhèn)壓叛亂；巡撫還與巡按御史共同考核地方官，“凡徭役、里甲、錢糧、驛傳等項(xiàng)地方之事，俱聽(tīng)巡撫處置”。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.行省權(quán)力發(fā)生分化 B.監(jiān)察體系的獨(dú)立性較強(qiáng)C.中央集權(quán)不斷強(qiáng)化 D.地方行政制度發(fā)生調(diào)整【答案】C【解析】明嘉靖時(shí)期，巡撫被委派更多職權(quán)，包括“提督軍務(wù)”（軍事權(quán)）和與巡按御史共同考核地方官（監(jiān)察權(quán)），同時(shí)掌握地方行政事務(wù)（如徭役、錢糧等）。這一現(xiàn)象反映了明朝中央對(duì)地方權(quán)力的重新分配。巡撫由中央直接委派，統(tǒng)管地方軍政、民政、監(jiān)察，其權(quán)力來(lái)源于中央，目的是加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，符合“中央集權(quán)強(qiáng)化”的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；明朝廢除行省制，改為三司分權(quán)（承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司）。巡撫是朝廷臨時(shí)派遣的官員，不屬于行省體系，因此談不上“行省權(quán)力分化”，排除A項(xiàng)；題干中巡撫與巡按御史共同考核地方官，說(shuō)明監(jiān)察權(quán)由兩者共享，并未體現(xiàn)監(jiān)察體系的“獨(dú)立性”，排除B項(xiàng)；明朝地方行政制度以三司為基礎(chǔ)，巡撫屬于臨時(shí)差遣，未改變?cè)行姓蚣?，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.清初天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家梅文鼎在對(duì)明末譯介的西洋歷算書與中國(guó)舊算書研讀中發(fā)現(xiàn)“凡西術(shù)與中術(shù)相同者，舊所弗及也；與舊書異者，則系中術(shù)之所未載”，于是，他在吸收西方三角比例等新方法的同時(shí)，對(duì)中國(guó)古算書未被發(fā)掘的精意專門著論闡述。這可用以佐證當(dāng)時(shí)學(xué)者（）A.倡導(dǎo)經(jīng)世致用 B.力圖會(huì)通中西學(xué)術(shù)C.主張中學(xué)西漸 D.考證中西算學(xué)源流【答案】B【解析】根據(jù)材料“他在吸收西方三角比例等新方法的同時(shí)，對(duì)中國(guó)古算書未被發(fā)掘的精意專門著論闡述”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明末清初西學(xué)東漸，部分中國(guó)學(xué)者在接觸西學(xué)后，嘗試將中西學(xué)術(shù)進(jìn)行融合、比較，梅文鼎既學(xué)習(xí)西方數(shù)學(xué)的新方法，又發(fā)掘和闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)算學(xué)的精華，其目的在于溝通和融合中西學(xué)術(shù)，B項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了梅文鼎對(duì)中西算學(xué)的比較研究，并未涉及強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)應(yīng)服務(wù)于社會(huì)實(shí)際應(yīng)用的思想，排除A項(xiàng)；材料反映的是梅文鼎吸收西學(xué)并重新闡發(fā)中學(xué)，其方向是“西學(xué)東漸”背景下的消化與融合，而非主動(dòng)將中學(xué)向西方傳播，排除C項(xiàng)；梅文鼎的研究確實(shí)涉及比較中西算學(xué)的異同，但其核心方法是“吸收”與“闡述”，旨在取長(zhǎng)補(bǔ)短、會(huì)通知識(shí)，而非單純考辨其歷史源流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1858年，馬克思致恩格斯的信中提到：“1844—1846年英國(guó)和美國(guó)對(duì)中國(guó)的出口增長(zhǎng)，在1847年就已經(jīng)證明完全是假的，并且在后來(lái)的十年當(dāng)中出口額平均起來(lái)幾乎沒(méi)有什么變化?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)優(yōu)勢(shì) B.西方工業(yè)品質(zhì)量低劣C.中國(guó)關(guān)稅對(duì)民族工業(yè)的保護(hù) D.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的抵制【答案】A【解析】根據(jù)材料“1844—1846年英國(guó)和美國(guó)對(duì)中國(guó)的出口增長(zhǎng)，在1847年就已經(jīng)證明完全是假的，并且在后來(lái)的十年當(dāng)中出口額平均起來(lái)幾乎沒(méi)有什么變化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中期中國(guó)處于封建社會(huì)末期，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，農(nóng)民家庭生產(chǎn)自身所需的大部分物品，對(duì)外國(guó)工業(yè)品需求有限，A項(xiàng)正確；西方工業(yè)品在工業(yè)革命后質(zhì)量普遍較高，并非低劣，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)喪失，關(guān)稅稅率被壓低，無(wú)法有效保護(hù)民族工業(yè)，排除C項(xiàng)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)始于1851年，與材料中1847年后的現(xiàn)象在時(shí)間上不完全吻合，且其影響主要是局部性的，并非根本原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.洪仁玕提出暹羅邦（泰國(guó)）“與英邦通商”，“今亦變?yōu)楦恢侵睢薄Ｈ毡景睢芭c花旗邦（美國(guó)）通商”，“將來(lái)亦必出于巧焉”。他告誡國(guó)人中國(guó)并非“東洋之冠”，并警告“倘中邦人不自愛(ài)惜，自暴自棄，則鷸蚌相持，轉(zhuǎn)為漁人之利，那時(shí)始悟兄弟不和外人欺，國(guó)人不和外邦欺，悔之晚矣?！痹诖?，洪仁玕（）A.呼吁太平天國(guó)加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié) B.支持洋務(wù)派的自強(qiáng)新政C.表達(dá)了民族振興與自救意識(shí) D.認(rèn)清了西方侵華的本質(zhì)【答案】C【解析】據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洪仁玕通過(guò)暹羅、日本因通商而“富智”的例子，表明他希望中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，對(duì)應(yīng)“民族振興”；警告國(guó)人若不自強(qiáng)將“轉(zhuǎn)為漁人之利”，強(qiáng)調(diào)必須主動(dòng)變革避免被外邦欺侮，對(duì)應(yīng)“自救意識(shí)”，“表達(dá)了民族振興與自救意識(shí)”準(zhǔn)確概括了洪仁玕的思想核心，C項(xiàng)正確；題干中提到“兄弟不和外人欺，國(guó)人不和外邦欺”，表面看似強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)，但結(jié)合上下文，洪仁玕的核心是借歷史教訓(xùn)警示國(guó)人變法圖強(qiáng)，而非單純呼吁內(nèi)部團(tuán)結(jié)，排除A項(xiàng)；洪仁玕是太平天國(guó)后期的重要領(lǐng)導(dǎo)人，而洋務(wù)派屬于清政府官僚體系，二者立場(chǎng)對(duì)立，題干也未提及對(duì)洋務(wù)派的支持，排除B項(xiàng)；題干僅反映洪仁玕認(rèn)識(shí)到外部威脅和變法必要性，但未涉及對(duì)西方侵華本質(zhì)（如經(jīng)濟(jì)侵略、殖民擴(kuò)張）的深刻剖析，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1912年2月12日，袁世凱在致南京臨時(shí)政府的電文中聲稱：“世凱極愿南行，暢聆大教，共謀進(jìn)行之法，只因北方秩序不易維持，軍旅如林，須加部署，而東北人心未盡一致，稍有動(dòng)搖，牽涉各國(guó)。諸君洞察時(shí)局，必能諒此苦衷?！痹绖P意在（）A.維護(hù)北洋集團(tuán)的利益 B.結(jié)束清王朝的專制統(tǒng)治C.避免北洋軍閥的分裂 D.積聚鎮(zhèn)壓國(guó)民黨的力量【答案】A【解析】根據(jù)材料“世凱極愿南行，暢聆大教，共謀進(jìn)行之法，只因北方秩序不易維持，軍旅如林，須加部署，而東北人心未盡一致，稍有動(dòng)搖，牽涉各國(guó)”并結(jié)合所學(xué)可知，袁世凱作為北洋軍閥首領(lǐng)，其權(quán)力基礎(chǔ)在北方，以北方穩(wěn)定為借口拒絕南下，意在保持對(duì)北洋集團(tuán)的根本利益，A項(xiàng)正確；電文發(fā)出時(shí)清帝已退位，結(jié)束清王朝統(tǒng)治已不是袁世凱的主要考量，排除B項(xiàng)；電文強(qiáng)調(diào)北方秩序，但未直接涉及避免北洋軍閥分裂的問(wèn)題，且袁世凱更關(guān)注維護(hù)個(gè)人權(quán)力而非集團(tuán)團(tuán)結(jié)，排除C項(xiàng)；電文未提及鎮(zhèn)壓國(guó)民黨，且當(dāng)時(shí)國(guó)民黨尚未正式成立（1912年8月），排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.五四運(yùn)動(dòng)中，北京青年學(xué)生、工人階級(jí)及小資產(chǎn)階級(jí)在游行中紛紛血書，并散發(fā)了由北大學(xué)生羅家倫起草的白話文傳單，喊出了“中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可低頭！國(guó)忙（亡）了！同胞起來(lái)呀！”這反映了（）①救亡與思想啟蒙共振②社會(huì)主義革命基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)③社會(huì)改造力量的增強(qiáng)④社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變A.①④ B.②③ C.①③ D.②④【答案】C【解析】根據(jù)材料“北京青年學(xué)生、工人階級(jí)及小資產(chǎn)階級(jí)在游行中紛紛血書，并散發(fā)了由北大學(xué)生羅家倫起草的白話文傳單，喊出了‘中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可低頭！國(guó)忙（亡）了！同胞起來(lái)呀！’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)伴隨著新文化運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙，提倡白話文和民主科學(xué)，可知，運(yùn)動(dòng)將救亡圖存與思想啟蒙緊密結(jié)合，①正確；青年學(xué)生、工人階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的廣泛參與，顯示了社會(huì)各階層被動(dòng)員起來(lái)，社會(huì)改造力量增強(qiáng)，③正確；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)尚未成立，社會(huì)主義革命的基礎(chǔ)尚未形成，②錯(cuò)誤；中國(guó)社會(huì)主要矛盾仍是帝國(guó)主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，未發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，④錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1948年7月，毛澤東提出“冬春奪取徐州”的計(jì)劃；9月，華東野戰(zhàn)軍致電中央軍委提出作戰(zhàn)方案：第一階段攻占兩淮（淮陰、淮安）并吸引打擊援助之?dāng)常诙A段攻占海州、連云港及附近地區(qū)，為消滅徐州敵人作準(zhǔn)備。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)人民解放軍準(zhǔn)備發(fā)起（）A.淮海戰(zhàn)役 B.渡江戰(zhàn)役 C.孟良崮戰(zhàn)役 D.徐州會(huì)戰(zhàn)【答案】A【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，淮海戰(zhàn)役發(fā)生于1948年11月—1949年1月，以徐州為中心。題干中毛澤東提出“冬春奪取徐州”，華東野戰(zhàn)軍的作戰(zhàn)方案涉及兩淮、海州、連云港等地，均為淮海戰(zhàn)役的作戰(zhàn)范圍和目標(biāo)，A項(xiàng)正確；渡江戰(zhàn)役發(fā)生于1949年4月，目標(biāo)是解放南京、上海等長(zhǎng)江以南地區(qū)。題干明確聚焦徐州及兩淮地區(qū)，與渡江戰(zhàn)役的江南作戰(zhàn)目標(biāo)不符，排除B項(xiàng)；孟良崮戰(zhàn)役發(fā)生于1947年5月，地點(diǎn)在山東孟良崮，目標(biāo)是殲滅國(guó)民黨王牌整編第74師，時(shí)間和地點(diǎn)均與題干不符，排除C項(xiàng)；徐州會(huì)戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1938年）的戰(zhàn)役，屬于國(guó)共合作抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)役。題干時(shí)間為1948年（解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期），且作戰(zhàn)對(duì)象為國(guó)民黨軍，與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下圖是刊登于1952年的《人民畫報(bào)》上的作品《宣傳員》。這反映出（）A.中國(guó)安全環(huán)境得到改善 B.抗美援朝提升了中國(guó)國(guó)際地位C.人民政權(quán)注重基層動(dòng)員 D.美國(guó)的霸權(quán)政策受到沉重打擊【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，作品《宣傳員》描繪了宣傳員向民眾宣講“美帝侵華百年血史”的場(chǎng)景，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這幅畫作生動(dòng)體現(xiàn)了政府通過(guò)宣傳員深入群眾進(jìn)行政治教育，旨在激發(fā)民眾愛(ài)國(guó)熱情和斗爭(zhēng)意識(shí)，反映了人民政權(quán)注重基層動(dòng)員，C項(xiàng)正確；圖片主題是國(guó)內(nèi)宣傳動(dòng)員，并未直接反映中國(guó)安全環(huán)境的改善，且1952年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)仍在繼續(xù)，安全環(huán)境仍面臨挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；抗美援朝雖提升了中國(guó)國(guó)際地位，但圖片內(nèi)容聚焦國(guó)內(nèi)宣傳而非國(guó)際影響，排除B項(xiàng)；圖片旨在揭露美國(guó)侵略歷史，但未直接表明美國(guó)的霸權(quán)政策已受到沉重打擊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1960—1961年，湖南省水利建設(shè)主要對(duì)原來(lái)工程進(jìn)行整修配套。從1964年開(kāi)始，湖南省委又組織進(jìn)行了以湖區(qū)電力排灌、山丘水庫(kù)配套和采用水輪泵為中心的三大戰(zhàn)役，初步形成了山丘區(qū)灌溉網(wǎng)。上述舉措（）A.意在推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局改善 B.提升了抵御自然災(zāi)害能力C.緣于四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的推動(dòng) D.創(chuàng)新了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式【答案】B【解析】題目描述了湖南省在1960－1961年和1964年后的水利建設(shè)舉措，包括工程整修、電力排灌、水庫(kù)配套等。改善農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，直接提升農(nóng)業(yè)對(duì)旱澇災(zāi)害的抵御能力，B項(xiàng)正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局改善通常指產(chǎn)業(yè)分布或區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，而題干僅涉及水利工程，與“布局”無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；“四個(gè)現(xiàn)代化”提出于1964年三屆全國(guó)人大一次會(huì)議，但題干中水利舉措始于1960年，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式”指集體化或包產(chǎn)到戶等制度，題干未涉及組織形式變革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.2023年，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)關(guān)于授權(quán)澳門特別行政區(qū)對(duì)廣東省珠海市拱北口岸東南側(cè)相關(guān)陸地和海域?qū)嵤┕茌牭臎Q定，授權(quán)澳門特別行政區(qū)自國(guó)務(wù)院批復(fù)的移交管轄之日起，在規(guī)定期限內(nèi)對(duì)廣東省珠海市拱北口岸東南側(cè)相關(guān)陸地和海域依照澳門特別行政區(qū)法律實(shí)施管轄。這（）A.體現(xiàn)出粵澳兩地法律體系趨于統(tǒng)一B.反映出我國(guó)對(duì)外開(kāi)放邁出重大步伐C.彰顯了中央對(duì)澳門長(zhǎng)期發(fā)展的支持D.表明祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)向前邁出重要一步【答案】C【解析】根據(jù)材料“全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)關(guān)于授權(quán)澳門特別行政區(qū)對(duì)廣東省珠海市拱北口岸東南側(cè)相關(guān)陸地和海域?qū)嵤┕茌牭臎Q定”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，全國(guó)人大常委會(huì)作為最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的常設(shè)機(jī)關(guān)，依法行使決定權(quán)，其授權(quán)行為體現(xiàn)了中央依據(jù)憲法和基本法對(duì)特別行政區(qū)的支持，可知這一決定是中央從國(guó)家層面為澳門拓展發(fā)展空間、優(yōu)化資源配置的重要舉措，彰顯了中央對(duì)澳門長(zhǎng)期發(fā)展的支持，C項(xiàng)正確；材料明確指出澳門特區(qū)是“依照澳門特別行政區(qū)法律實(shí)施管轄”，這恰恰強(qiáng)調(diào)了在“一國(guó)兩制”下澳門保持自身法律體系的獨(dú)特性，而非法律體系統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；此決定主要涉及國(guó)內(nèi)中央與特別行政區(qū)的關(guān)系及區(qū)域合作安排，屬于內(nèi)部治理范疇，排除B項(xiàng)；澳門已于1999年回歸祖國(guó)，統(tǒng)一大業(yè)在澳門問(wèn)題上已經(jīng)完成，此決定是回歸后深化“一國(guó)兩制”實(shí)踐的治理措施，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下表是2013—2020年江西省貧困地區(qū)農(nóng)民和全省農(nóng)民人均可支配收入變化情況表。這反映出年份全省貧困地區(qū)農(nóng)民人均可支配收入（元）全省農(nóng)民人均可支配收入（元）全省貧困地區(qū)農(nóng)民人均可支配收入增長(zhǎng)（%）全省農(nóng)民人均可支配收入增長(zhǎng)（%）2013年6053908917.112.22014年68301011712.811.32015年77601113913.610.12016年86431213811.49.02017年96021324211.19.12018年103651446010.89.22019年117671579610.69.22020年12877169819.47.5A.國(guó)家強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策深得人心B.城鄉(xiāng)一體化建設(shè)取得重大成就C.我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利D.社會(huì)主義的本質(zhì)要求得到踐行【答案】A【解析】表格信息顯示，2013-2020年，江西省貧困地區(qū)農(nóng)民人均可支配收入從6053元增長(zhǎng)到12877元，絕對(duì)數(shù)值持續(xù)上升。貧困地區(qū)農(nóng)民收入增速（最高17.1%，最低9.4%）始終高于全省農(nóng)民平均增速（最高12.2%，最低7.5%），貧困地區(qū)農(nóng)民收入增速更快，這直接體現(xiàn)國(guó)家扶貧政策的效果，A項(xiàng)正確；表格僅涉及農(nóng)村數(shù)據(jù)，無(wú)城鄉(xiāng)對(duì)比信息，無(wú)法得出“一體化”結(jié)論，排除B項(xiàng)；2021年，我國(guó)“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”取得全面勝利，這一年我國(guó)完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，排除C項(xiàng)；材料只提供江西省農(nóng)民的收入數(shù)據(jù)，未提及全國(guó)其他地區(qū)、其他群體收入或分配關(guān)系，無(wú)法推導(dǎo)“共同富?！边@一社會(huì)主義的本質(zhì)要求，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題:本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料抗戰(zhàn)前的河北鄉(xiāng)村有“河北人一大好，嘴里不離秧歌調(diào)”等民謠，但秧歌戲在內(nèi)容上也存在一定問(wèn)題，如定縣秧歌有“好馬不配雙鞍，烈女不嫁二夫郎”“重孝活埋自己兒子”等觀念。晉察冀抗日根據(jù)地開(kāi)辟之初，戲劇工作者以“舊瓶裝新酒”的方式對(duì)傳統(tǒng)秧歌戲進(jìn)行利用與改造，如西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)與當(dāng)?shù)厮嚾撕献鲃?chuàng)作以抗日擁軍為內(nèi)容的阜平秧歌戲。不過(guò)，“舊瓶裝新酒”式秧歌戲也存在問(wèn)題，如唐縣楊家庵村劇團(tuán)演出新內(nèi)容戲時(shí)“都穿舊劇服裝，老鄉(xiāng)們都說(shuō)不像:‘戴著相公帽埋地雷，不帶勁’”。1942年，新秧歌劇運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。各專業(yè)劇社如抗敵劇社、沖鋒劇社等，以邊區(qū)軍民生產(chǎn)、生活和斗爭(zhēng)為素材創(chuàng)作新劇目；村劇團(tuán)也積極參與，唐縣楊家庵村劇團(tuán)1943年編演《反逃荒》勸阻村民去敵占區(qū)逃荒。新秧歌劇在形式上有諸多革新，剔除舊秧歌戲搞笑情節(jié)，表演方式、角色行當(dāng)?shù)任招乱?，“利用了可以利用的，舍棄了?yīng)該舍棄的”，工農(nóng)兵成為劇中主角。同時(shí)，群眾積極參與改造，吸收其他劇種調(diào)頭。邊區(qū)政府通過(guò)“文藝小組”和“冬學(xué)”等形式推廣秧歌戲，1943年后，秧歌戲發(fā)展為“小型化、分散化”的演出模式，適應(yīng)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境需要。——摘編自鄭立柱、龐琳《舊貌換新顏:抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀邊區(qū)的秧歌戲》等（1）根據(jù)材料，概括晉察冀邊區(qū)革命秧歌戲發(fā)展演變的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晉察冀邊區(qū)革命秧歌戲的價(jià)值。【答案】（1）特點(diǎn)：剔除封建糟粕，緊密服務(wù)革命斗爭(zhēng)與群眾生活；突破舊框架，探索貼近現(xiàn)實(shí)的革命化藝術(shù)表達(dá)；形成專業(yè)與業(yè)余結(jié)合、群眾主動(dòng)參與的創(chuàng)作體系；從舞臺(tái)娛樂(lè)轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員工具，并適配游擊環(huán)境需求。（2）價(jià)值：政治動(dòng)員價(jià)值，宣傳抗日救國(guó)，動(dòng)員群眾參與革命斗爭(zhēng)；社會(huì)教育價(jià)值，破除封建觀念，普及新思想；文化創(chuàng)新價(jià)值，推動(dòng)民間藝術(shù)形式革新，豐富群眾精神生活?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“抗戰(zhàn)前的河北鄉(xiāng)村秧歌戲存在‘好馬不配雙鞍，烈女不嫁二夫郎’等封建觀念”到“創(chuàng)作以抗日擁軍為內(nèi)容的阜平秧歌戲”“以邊區(qū)軍民生產(chǎn)、生活和斗爭(zhēng)為素材創(chuàng)作新劇目”可知，秧歌戲內(nèi)容從傳統(tǒng)倫理說(shuō)教轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄骺谷?、生產(chǎn)等革命主題，由此可得出內(nèi)容革新：剔除封建糟粕，緊密服務(wù)革命斗爭(zhēng)與群眾生活；根據(jù)材料“舊瓶裝新酒式秧歌戲存在‘戴著相公帽埋地雷，不帶勁’問(wèn)題”到“新秧歌劇在形式上有諸多革新……利用了可以利用的，舍棄了應(yīng)該舍棄的”“吸收其他劇種調(diào)頭”可知，秧歌戲表演形式從生硬嫁接舊程式發(fā)展為融合新元素、貼近現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新模式，由此可得出形式創(chuàng)新：突破舊框架，探索貼近現(xiàn)實(shí)的革命化藝術(shù)表達(dá)；根據(jù)材料“各專業(yè)劇社如抗敵劇社創(chuàng)作新劇目”到“村劇團(tuán)也積極參與”“群眾積極參與改造”及“邊區(qū)政府通過(guò)‘文藝小組’和‘冬學(xué)’推廣”可知，秧歌戲從專業(yè)團(tuán)體主導(dǎo)擴(kuò)展為軍民共同參與的群眾性文藝運(yùn)動(dòng)，由此可得出參與廣泛化：形成專業(yè)與業(yè)余結(jié)合、群眾主動(dòng)參與的創(chuàng)作體系；根據(jù)材料“1943年后發(fā)展為‘小型化、分散化’演出模式，適應(yīng)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境需要”可知，秧歌戲根據(jù)戰(zhàn)時(shí)需求調(diào)整傳播方式，強(qiáng)化其實(shí)用功能，由此可得出功能實(shí)效化：從舞臺(tái)娛樂(lè)轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員工具，并適配游擊環(huán)境需求。【小問(wèn)2】?jī)r(jià)值：根據(jù)材料“創(chuàng)作以抗日擁軍為內(nèi)容的阜平秧歌戲”和“以邊區(qū)軍民生產(chǎn)、生活和斗爭(zhēng)為素材創(chuàng)作新劇目”可知，秧歌戲內(nèi)容緊密結(jié)合抗戰(zhàn)主題，通過(guò)通俗易懂的形式激發(fā)群眾愛(ài)國(guó)熱情，動(dòng)員群眾支持革命，由此可得出具有政治動(dòng)員價(jià)值，宣傳抗日救國(guó)，動(dòng)員群眾參與革命斗爭(zhēng)；根據(jù)材料“剔除舊秧歌戲搞笑情節(jié)”和“工農(nóng)兵成為劇中主角”可知，秧歌戲摒棄封建糟粕，塑造工農(nóng)兵英雄形象，傳播革命理念，由此可得出具有社會(huì)教育價(jià)值，破除封建觀念，普及新思想；根據(jù)材料“新秧歌劇在形式上有諸多革新……吸收其他劇種調(diào)頭”和“發(fā)展為‘小型化、分散化’的演出模式，適應(yīng)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境需要”可知，秧歌戲在藝術(shù)形式上不斷創(chuàng)新，兼顧實(shí)用性與適應(yīng)性，由此可得出具有文化創(chuàng)新價(jià)值，推動(dòng)民間藝術(shù)形式革新，豐富群眾精神生活。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代知識(shí)分子——士在政治傳統(tǒng)的形成與演化過(guò)程中，起著舉足輕重的作用。他們是道統(tǒng)的承擔(dān)者，而道統(tǒng)的思想資源則是原始儒學(xué)。與道統(tǒng)相對(duì)立的是政統(tǒng)，它由君主所把持，是法家思想的產(chǎn)物。因而，我們可以把道統(tǒng)與政統(tǒng)之爭(zhēng)看作是儒家與法家之爭(zhēng)。大致說(shuō)來(lái)，春秋至秦之間，法家壓倒了儒家；漢代以后，二者可以說(shuō)是和而不同，相互妥協(xié)與融合。但是，從總體上看，二者力量并不均衡，政統(tǒng)始終處于支配地位。中國(guó)的知識(shí)分子卻沒(méi)有氣餒，他們轉(zhuǎn)而以自身的人格和品性來(lái)彰顯“道”的存在。正如儒家先賢曾子所說(shuō):“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”作為個(gè)體存在的“士”在“道”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，承擔(dān)著異常沉重的責(zé)任。為了確保完成這個(gè)事關(guān)國(guó)家、民族命運(yùn)的責(zé)任，精神修養(yǎng)成為關(guān)鍵性的活動(dòng)，修身成為知識(shí)分子的一個(gè)必備條件。因此“內(nèi)圣外王”之路，乃是古代中國(guó)知識(shí)分子的不二選擇?！酝蹒兜澜y(tǒng)和政統(tǒng)——中國(guó)古代政治傳統(tǒng)的形成與演化》提取材料整體或部分信息，自擬論題，結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求:論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】論題：中國(guó)古代知識(shí)分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。論述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：儒家學(xué)派的代表人物孔子和孟子提出“仁”“禮”“民貴君輕”等思想，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。盡管當(dāng)時(shí)法家思想盛行，但儒家學(xué)者仍堅(jiān)持傳播自己的學(xué)說(shuō)，為后世奠定思想基礎(chǔ)；西漢時(shí)期：董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒家思想與政治相結(jié)合，為中央集權(quán)制度提供理論支持。他的思想不僅影響了漢代政治，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；宋明時(shí)期：理學(xué)家們強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和“內(nèi)圣外王”之道，如朱熹提出“格物致知”，王陽(yáng)明提出“致良知”。他們的思想不僅深化了儒家學(xué)說(shuō)，也為知識(shí)分子提供了精神指引。綜上所述，中國(guó)古代知識(shí)分子盡管在政治傳統(tǒng)中面臨諸多挑戰(zhàn)，但他們始終堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任，通過(guò)修身、弘揚(yáng)儒家思想，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和文化的傳承?！窘馕觥渴紫龋喿x材料，擬定論題。據(jù)材料“中國(guó)古代知識(shí)分子——士在政治傳統(tǒng)的形成與演化過(guò)程中，起著舉足輕重的作用”“作為個(gè)體存在的‘士’在‘道’的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，承擔(dān)著異常沉重的責(zé)任”“為了確保完成這個(gè)事關(guān)國(guó)家、民族命運(yùn)的責(zé)任，精神修養(yǎng)成為關(guān)鍵性的活動(dòng)，修身成為知識(shí)分子的一個(gè)必備條件”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出論題：中國(guó)古代知識(shí)分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。其次，據(jù)材料信息并結(jié)合儒家思想在中國(guó)古代社會(huì)不同時(shí)期的發(fā)展歷程，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、西漢時(shí)期、宋明時(shí)期等階段儒家思想的內(nèi)容、地位、影響等角度進(jìn)行分析論述，如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：儒家學(xué)派的代表人物孔子和孟子提出“仁”“禮”“民貴君輕”等思想，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。盡管當(dāng)時(shí)法家思想盛行，但儒家學(xué)者仍堅(jiān)持傳播自己的學(xué)說(shuō)，為后世奠定思想基礎(chǔ)；西漢時(shí)期：董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒家思想與政治相結(jié)合，為中央集權(quán)制度提供理論支持。他的思想不僅影響了漢代政治，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；宋明時(shí)期：理學(xué)家們強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和“內(nèi)圣外王”之道，如朱熹提出“格物致知”，王陽(yáng)明提出“致良知”。他們的思想不僅深化了儒家學(xué)說(shuō)，也為知識(shí)分子提供了精神指引。最后，歸納總結(jié)，完成論述。綜上所述，中國(guó)古代知識(shí)分子盡管在政治傳統(tǒng)中面臨諸多挑戰(zhàn)，但他們始終堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任，通過(guò)修身、弘揚(yáng)儒家思想，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和文化的傳承。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一表1時(shí)間大事420年______奪取皇位，改國(guó)號(hào)宋。此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱南朝。四個(gè)王朝均定都建康（南京）1275年元朝軍隊(duì)攻占建康府，將其改為建康路，隸屬于江浙行省1368年朱元璋稱帝，定都應(yīng)天府（南京），國(guó)號(hào)大明______年中英《南京條約》簽訂。《南京條約》是中國(guó)近代史上第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約材料二表2階段概述“經(jīng)濟(jì)生活的近代化”19世紀(jì)60年代，金陵機(jī)器制造局創(chuàng)辦，“黃鵠號(hào)”蒸汽輪在下關(guān)碼頭試航成功。1899年，南京正式開(kāi)埠，下關(guān)沿江地帶設(shè)立英、日租界，洋行、教堂等近代建筑群興起。1907—1908年，南京市內(nèi)修筑了“寧省鐵路”，與此同時(shí)，津浦鐵路和滬寧鐵路的通車，南北陸路與長(zhǎng)江水運(yùn)在南京交匯。1910年，南洋勸業(yè)會(huì)在南京舉辦，吸引22省及14國(guó)參展，設(shè)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、機(jī)械等13個(gè)展館“政權(quán)更迭下的城市變遷”1912年1月1日，中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京成立，南京的市民紛紛剪辮易服，廢除纏足等陋習(xí)，改變稱呼。一些新興的商業(yè)業(yè)態(tài)和商業(yè)組織開(kāi)始出現(xiàn)，如百貨公司、商會(huì)、股份公司等；1912年，榮氏兄弟的福新面粉廠南京分廠正式投產(chǎn)，該廠日產(chǎn)量在1919年達(dá)到2000包。1917年直系軍閥馮國(guó)璋控制南京，強(qiáng)征“軍餉捐”導(dǎo)致物價(jià)飛漲；1927年北伐軍攻克南京后，南京國(guó)民政府成立“淪陷與抗?fàn)帯?937年12月，日軍攻陷南京，1940年3月，日本組建汪精衛(wèi)偽國(guó)民政府。日軍瘋狂搶劫南京的工廠、銀行、商店，還強(qiáng)制推行“日語(yǔ)教育”。1938年初，南京人口從淪陷前的約100萬(wàn)到僅余17萬(wàn)。1938年起，中共江蘇省委先后派遣多批黨員潛入南京，建立地下黨組織，協(xié)助新四軍在津浦線開(kāi)展破襲戰(zhàn)——摘編自朱翔《和記洋行與近代南京》、經(jīng)盛鴻《南京淪陷八年史》等（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成材料一中的填空。（2）從材料二畫線詞中任選一個(gè)，解讀南京的變遷所折射出的近代中國(guó)社會(huì)的時(shí)代特征。（要求:史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）【答案】（1）劉裕；1842。（2）示例：選擇畫線詞“經(jīng)濟(jì)生活的近代化”。論題：外力沖擊與內(nèi)生變革：南京經(jīng)濟(jì)近代化的雙重軌跡?闡述：19世紀(jì)60年代，清政府在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中于南京創(chuàng)辦金陵機(jī)器制造局、試航“黃鵠號(hào)”蒸汽輪，這是中國(guó)在民族危機(jī)下對(duì)西方工業(yè)技術(shù)的初步引進(jìn)。此舉反映了近代中國(guó)為應(yīng)對(duì)列強(qiáng)侵略，被迫以“自強(qiáng)求富”為目標(biāo)開(kāi)啟軍事和民用工業(yè)的近代化探索，但因其依賴舊體制而成效有限，凸顯近代化進(jìn)程的被動(dòng)性與曲折性。1899年南京開(kāi)埠及英、日租界的設(shè)立，是《南京條約》后西方經(jīng)濟(jì)勢(shì)力深入內(nèi)地的結(jié)果。洋行、教堂等近代建筑的興起，表明南京被強(qiáng)行納入資本主義世界市場(chǎng)體系，傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)加速解體。這一過(guò)程揭示了近代中國(guó)主權(quán)的喪失與半殖民地化的深化，外力成為城市經(jīng)濟(jì)形態(tài)變遷的直接推手。20世紀(jì)初，南京修筑寧省鐵路、舉辦南洋勸業(yè)會(huì)，是清末新政鼓勵(lì)實(shí)業(yè)的體現(xiàn)。鐵路貫通與國(guó)際博覽會(huì)吸引了多國(guó)參與，展示了民族資本對(duì)先進(jìn)技術(shù)和管理方式的學(xué)習(xí)。這一階段反映了中國(guó)社會(huì)在外部刺激下逐漸覺(jué)醒，試圖通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和商業(yè)合作主動(dòng)推進(jìn)近代化，民族資本主義成為重要內(nèi)在動(dòng)力。南京經(jīng)濟(jì)生活的近代化從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到清末新政，體現(xiàn)了近代中國(guó)在外力沖擊和內(nèi)部變革的交織下，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的艱難歷程，這一過(guò)程既帶有半殖民地社會(huì)的被動(dòng)性，也蘊(yùn)含民族自救的主動(dòng)性，是近代中國(guó)社會(huì)變遷的典型反映。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，420年，東晉大將劉裕廢黜晉恭帝，自立為帝，建立宋王朝，史稱南朝宋，這標(biāo)志著南朝（宋、齊、梁、陳）的開(kāi)始，四個(gè)王朝均定都建康（今南京）。中英《南京條約》簽訂于1842年，是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后清政府與英國(guó)簽訂的不平等條約，是中國(guó)近代史的開(kāi)端?！拘?wèn)2】首先，根據(jù)材料二“經(jīng)濟(jì)生活的近代化”及所學(xué)知識(shí)，擬定論題：外力沖擊與內(nèi)生變革：南京經(jīng)濟(jì)近代化的雙重軌跡?。其次，對(duì)論題進(jìn)行闡述：根據(jù)材料二“19世紀(jì)60年代，金陵機(jī)器制造局創(chuàng)辦，‘黃鵠號(hào)’蒸汽輪在下關(guān)碼頭試航成功”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清政府在西方列強(qiáng)侵略背景下發(fā)起的自救運(yùn)動(dòng)，以“自強(qiáng)求富”為目標(biāo)引進(jìn)西方技術(shù)，可知南京的早期工業(yè)化是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的縮影，反映了近代中國(guó)在民族危機(jī)下被動(dòng)開(kāi)啟軍事和民用工業(yè)的近代化嘗試，由此可得出近代中國(guó)開(kāi)始被動(dòng)應(yīng)對(duì)西方挑戰(zhàn)，工業(yè)近代化在曲折中起步。根據(jù)材料二“1899年，南京正式開(kāi)埠，下關(guān)沿江地帶設(shè)立英、日租界，洋行、教堂等近代建筑群興起”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《南京條約》后中國(guó)通商口岸增多，西方經(jīng)濟(jì)勢(shì)力入侵加速傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)解體，可知南京開(kāi)埠及租界設(shè)立是西方列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的體現(xiàn)，城市經(jīng)濟(jì)被卷入世界市場(chǎng)，由此可得出近代中國(guó)半殖民地化加深，傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解，外力推動(dòng)下城市近代化特征顯現(xiàn)。根據(jù)材料二“1907—1908年，南京市內(nèi)修筑了‘寧省鐵路’，與此同時(shí)，津浦鐵路和滬寧鐵路的通車”和“1910年，南洋勸業(yè)會(huì)在南京舉辦”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，清末新政鼓勵(lì)實(shí)業(yè)，鐵路和博覽會(huì)促進(jìn)民族資本主義發(fā)展，可知南京的交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和國(guó)際博覽會(huì)反映了國(guó)內(nèi)資本和技術(shù)的進(jìn)步，由此可得出近代中國(guó)在社會(huì)轉(zhuǎn)型中主動(dòng)尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族資本主義成為近代化的重要?jiǎng)恿?。最后進(jìn)行總結(jié)歸納，南京經(jīng)濟(jì)生活的近代化從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到清末新政，體現(xiàn)了近代中國(guó)在外力沖擊和內(nèi)部變革的交織下，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的艱難歷程，這一過(guò)程既帶有半殖民地社會(huì)的被動(dòng)性，也蘊(yùn)含民族自救的主動(dòng)性，是近代中國(guó)社會(huì)變遷的典型反映。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華人民共和國(guó)成立后，將獨(dú)立自主的和平外交政策確立為外交基本原則。1950年與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，獲得蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的援助；同時(shí)堅(jiān)決廢除國(guó)民黨政府與外國(guó)簽訂的不平等條約，肅清帝國(guó)主義在華特權(quán)。20世紀(jì)50年代，我國(guó)與印度、緬甸等國(guó)通過(guò)談判解決邊界問(wèn)題與華僑雙重國(guó)籍問(wèn)題，與多個(gè)社會(huì)主義國(guó)家、亞洲民族獨(dú)立國(guó)家建立外交關(guān)系。材料二20世紀(jì)70年代末至90年代，中國(guó)外交政策發(fā)生重大調(diào)整。鄧小平提出“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、善于守拙、決不當(dāng)頭”的外交戰(zhàn)略，主張建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。這一時(shí)期，中國(guó)不再局限于意識(shí)形態(tài)陣營(yíng)。1979年中美建交后，中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)系全面發(fā)展，相繼與日本、歐洲等建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。同時(shí)，中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位后，更加積極參加國(guó)際組織活動(dòng)，如參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)、加入亞太經(jīng)合組織等。材料三黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)明確提出“和平、發(fā)展、合作、共贏”的對(duì)外理念。我國(guó)通過(guò)“一帶一路”倡議促進(jìn)國(guó)際合作，為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展拓展國(guó)際空間。在國(guó)際責(zé)任層面，我國(guó)積極參與全球治理，為解決氣候變化、貧困等全球性問(wèn)題提供中國(guó)方案?！陨暇幾蕴圃?shī)《中國(guó)和平外交政策演進(jìn)歷程及基本經(jīng)驗(yàn)研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)成立初期獨(dú)立自主和平外交政策的具體表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述20世紀(jì)70年代末—90年代我國(guó)外交實(shí)踐的新變化。（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)外交實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)。【答案】（1）表現(xiàn)：與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，獲得經(jīng)濟(jì)、軍事援助，但堅(jiān)持獨(dú)立自主原則；堅(jiān)決廢除國(guó)民黨政府與外國(guó)簽訂的不平等條約，肅清帝國(guó)主義在華特權(quán)，維護(hù)國(guó)家主權(quán)；通過(guò)談判解決與印度、緬甸等國(guó)的邊界問(wèn)題和華僑雙重國(guó)籍問(wèn)題，踐行和平共處原則；與多個(gè)社會(huì)主義國(guó)家和亞洲民族獨(dú)立國(guó)家建立外交關(guān)系，拓展國(guó)際空間。（2）新變化：外交戰(zhàn)略從革命性轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)性，提出“韜光養(yǎng)晦”等方針，主張建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；超越意識(shí)形態(tài)束縛，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)系全面發(fā)展，建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系；積極參與國(guó)際多邊事務(wù)，加入國(guó)際組織并參與維和行動(dòng)，深化全球合作。（3）出發(fā)點(diǎn)：維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)、提升國(guó)際影響力和參與全球治理?！窘馕觥俊拘?wèn)1】表現(xiàn)：根據(jù)材料一“1950年與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，獲得蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的援助”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新中國(guó)成立初期實(shí)行“一邊倒”政策，但這是在獨(dú)立自主基礎(chǔ)上與社會(huì)主義國(guó)家合作，旨在打破西方孤立，維護(hù)國(guó)家安全，而非依附他國(guó)，由此可得出，與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，獲得經(jīng)濟(jì)、軍事援助，但堅(jiān)持獨(dú)立自主原則；根據(jù)材料一“堅(jiān)決廢除國(guó)民黨政府與外國(guó)簽訂的不平等條約，肅清帝國(guó)主義在華特權(quán)”可得出，堅(jiān)決廢除國(guó)民黨政府與外國(guó)簽訂的不平等條約，肅清帝國(guó)主義在華特權(quán)，維護(hù)國(guó)家主權(quán)；根據(jù)材料一“20世紀(jì)50年代，我國(guó)與印度、緬甸等國(guó)通過(guò)談判解決邊界問(wèn)題與華僑雙重國(guó)籍問(wèn)題”和“與多個(gè)社會(huì)主義國(guó)家、亞洲民族獨(dú)立國(guó)家建立外交關(guān)系”可得出，通過(guò)談判解決與印度、緬甸等國(guó)的邊界問(wèn)題和華僑雙重國(guó)籍問(wèn)題，踐行和平共處原則；與多個(gè)社會(huì)主義國(guó)家和亞洲民族獨(dú)立國(guó)家建立外交關(guān)系，拓展國(guó)際空間。【小問(wèn)2】新變化：根據(jù)材料二“鄧小平提出‘冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、善于守拙、決不當(dāng)頭’的外交戰(zhàn)略，主張建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，20世紀(jì)70年代末中國(guó)開(kāi)啟改革開(kāi)放，需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可知中國(guó)外交政策從強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)低調(diào)，以國(guó)家利益為核心，尋求和平發(fā)展，由此可得出，外交戰(zhàn)略從革命性轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)性，提出“韜光養(yǎng)晦”等方針，主張建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；根據(jù)材料二“中國(guó)不再局限于意識(shí)形態(tài)陣營(yíng)。1979年中美建交后，中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)系全面發(fā)展，相繼與日本、歐洲等建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，冷戰(zhàn)后期，中國(guó)淡化意識(shí)形態(tài)分歧，以實(shí)用主義態(tài)度處理國(guó)際關(guān)系，可知中國(guó)突破傳統(tǒng)社會(huì)主義陣營(yíng)的局限，拓展外交空間，由此可得出，超越意識(shí)形態(tài)束縛，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)系全面發(fā)展，建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系；根據(jù)材料二“中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位后，更加積極參加國(guó)際組織活動(dòng)，如參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)、加入亞太經(jīng)合組織等”可知，中國(guó)轉(zhuǎn)向積極參與全球治理，通過(guò)國(guó)際平臺(tái)維護(hù)國(guó)家利益，由此可得出，積極參與國(guó)際多邊事務(wù)，加入國(guó)際組織并參與維和行動(dòng)，深化全球合作?！拘?wèn)3】出發(fā)點(diǎn)：根據(jù)材料一“中華人民共和國(guó)成立后，將獨(dú)立自主的和平外交政策確立為外交基本原則”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新中國(guó)成立初期面臨國(guó)際孤立和威脅，急需鞏固新生政權(quán)和保障國(guó)家安全，可知外交出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和領(lǐng)土完整，清除帝國(guó)主義殘余影響，由此可得出，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全；根據(jù)材料二“20世紀(jì)70年代末至90年代，中國(guó)外交政策發(fā)生重大調(diào)整”和“鄧小平提出‘冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、善于守拙、決不當(dāng)頭’的外交戰(zhàn)略”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，改革開(kāi)放后中國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境以吸引外資和技術(shù)，可知外交出發(fā)點(diǎn)是為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展創(chuàng)造有利外部條件，由此可得出，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)；根據(jù)材料三“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)明確提出‘和平、發(fā)展、合作、共贏’的對(duì)外理念”和“積極參與全球治理，為解決氣候變化、貧困等全球性問(wèn)題提供中國(guó)方案”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)，尋求在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮更大作用，通過(guò)國(guó)際合作提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，由此可得出，提升國(guó)際影響力和參與全球治理。

河北省示范高中聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.長(zhǎng)江下游各地的良渚文化遺址目前發(fā)現(xiàn)帶有刻畫符號(hào)的器物（下圖）共計(jì)554件，其中陶器536件、石器11件、玉器7件，累計(jì)刻劃符號(hào)共632個(gè)。這可用以佐證當(dāng)時(shí)（）A.原始文字已經(jīng)出現(xiàn) B.生產(chǎn)生活產(chǎn)生信息傳承需求C.先民形成文化認(rèn)同 D.手工業(yè)者從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)【答案】B【解析】題干描述了良渚文化遺址中發(fā)現(xiàn)大量帶有刻畫符號(hào)的器物（如陶器、石器、玉器），并指出這些符號(hào)的數(shù)量較多，說(shuō)明符號(hào)被廣泛使用。符號(hào)的用途可能是記錄事件、傳遞信息等，符合信息傳承的需求，B項(xiàng)正確；題干僅提到“刻畫符號(hào)”，但未說(shuō)明其是否具備文字的系統(tǒng)性和表意功能，無(wú)法直接證明文字的出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；文化認(rèn)同需通過(guò)共同習(xí)俗、信仰等體現(xiàn)，題干僅涉及符號(hào)本身，未提及群體間的聯(lián)系，排除C項(xiàng)；題干未涉及生產(chǎn)分工（如農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分離），排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.荀子在《荀子·王霸》中指出，“（如果做到這樣）那么百官就會(huì)畏懼法令而遵守法度”。《荀子·解蔽》中說(shuō)：“慎到（慎子）被法度所蒙蔽，而忽視了賢能的重要性?！薄盾髯印ね踔啤分杏终f(shuō)：“所以擁有完善法度卻導(dǎo)致混亂的情況確實(shí)存在，但由賢德君子治理卻導(dǎo)致混亂的，從古至今從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！鄙鲜鲋鲝垼ǎ〢.有助于規(guī)范社會(huì)關(guān)系 B.反映了小生產(chǎn)者的政治訴求C.偏離了儒家基本立場(chǎng) D.推動(dòng)了封建禮儀制度的完善【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，《荀子·王霸》強(qiáng)調(diào)“畏法令、守法度”，體現(xiàn)法治作用；《荀子·解蔽》批評(píng)慎子“蔽于法而不知賢”，突出賢能的重要性；《荀子·王制》對(duì)比法度與君子治理的效果，主張“法”與“賢”結(jié)合。說(shuō)明荀子主張禮法并用，既重視法治，又強(qiáng)調(diào)德治和賢能。其主張能規(guī)范行為、明確責(zé)任，從而穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系，A項(xiàng)正確；荀子代表新興地主階級(jí)，非小生產(chǎn)者，排除B項(xiàng)；荀子是儒家代表人物，“禮法并用”是對(duì)儒家思想的繼承發(fā)展，未偏離立場(chǎng)，排除C項(xiàng)；題干未提及禮儀制度完善，屬無(wú)關(guān)推斷，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.《漢書音義》載，“以當(dāng)為更卒，出錢三百文，謂之過(guò)更”，這三百文是指的秦半兩錢，在漢代行五銖錢后，因?yàn)橥ㄘ浥蛎浀木壒?，?yīng)繳納一千錢方可雇人代役。但政府仍按三百錢的舊制征收過(guò)更費(fèi)。漢政府的上述征稅辦法（）A.擴(kuò)大了政府的賦稅來(lái)源 B.有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.反映了征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化 D.放松了對(duì)社會(huì)的控制【答案】B【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可知，秦朝時(shí)，代役費(fèi)為“三百文”（秦半兩錢）。漢代實(shí)行五銖錢后，因通貨膨脹，實(shí)際需繳納“一千錢”雇人代役，但政府仍按“三百錢”的舊制征收，名義上征收金額未變，但實(shí)際價(jià)值大幅下降（因貨幣貶值）。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱，實(shí)際征收價(jià)值減少（從“一千錢”降為“三百錢”）減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，農(nóng)民有更多資源維持生計(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；政府未增加征收總額，僅降低實(shí)際征收價(jià)值，未“擴(kuò)大”賦稅來(lái)源，排除A項(xiàng)；征稅標(biāo)準(zhǔn)仍為“代役費(fèi)”，未提及標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整，排除C項(xiàng)；材料僅涉及賦稅征收方式，未體現(xiàn)對(duì)社會(huì)控制的調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.北朝時(shí)期，隨著游牧民族的大量涌入，黃河流域的農(nóng)業(yè)卻未走向粗放經(jīng)營(yíng)，而是更加強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作，體現(xiàn)在整地、播種、施肥、灌溉和田間管理上。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因包括（）①均田制的推行②莊園勞作方式的發(fā)展③曲轅犁的運(yùn)用④玉米等農(nóng)作物的種植A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】根據(jù)材料“北朝時(shí)期，隨著游牧民族的大量涌入，黃河流域的農(nóng)業(yè)卻未走向粗放經(jīng)營(yíng)，而是更加強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，北朝時(shí)期，北魏等政權(quán)為鞏固統(tǒng)治、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，推行了如均田制等一系列改革，均田制將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民為了在有限的土地上獲得更多產(chǎn)出以繳納賦稅和維持生計(jì)，必然傾向于精耕細(xì)作，①正確；同時(shí)，北朝時(shí)期存在的莊園經(jīng)濟(jì)，其內(nèi)部可以進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和勞動(dòng)力分工，也有利于集中資源進(jìn)行細(xì)致的田間管理，從而促進(jìn)精耕細(xì)作，②正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，曲轅犁是唐朝后期才出現(xiàn)并推廣的先進(jìn)耕作工具，與北朝時(shí)期不符，③錯(cuò)誤；玉米原產(chǎn)于美洲，是在新航路開(kāi)辟后的明朝中后期才傳入中國(guó)，與北朝時(shí)期完全不符，④錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下表為唐代治理西域的大事年表。由此可知，唐朝（）時(shí)間大事貞觀十四年（640）設(shè)安西都護(hù)府，轄22個(gè)都督府，以及西州交河郡顯慶三年（658）將安西都護(hù)府升格為大都護(hù)府長(zhǎng)安二年（702）設(shè)北庭都護(hù)府，管理天山以北諸部，計(jì)有23個(gè)都督府景云二年（711）北庭都護(hù)府升為大都護(hù)府A.擴(kuò)大了改土歸流范圍 B.邊疆內(nèi)地管理實(shí)現(xiàn)一體化C.對(duì)西域采取因俗而治 D.重視邊疆地區(qū)的基層治理【答案】C【解析】根據(jù)材料“設(shè)安西都護(hù)府，轄22個(gè)都督府”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝在西域設(shè)置都護(hù)府和都督府，實(shí)行羈縻政策，任命當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)管理，保持其習(xí)俗，體現(xiàn)了因俗而治的原則，C項(xiàng)正確；改土歸流是明清時(shí)期對(duì)西南地區(qū)的政策，與唐代西域治理無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；唐朝在西域?qū)嵭辛b縻統(tǒng)治，與內(nèi)地的州縣制不同，未實(shí)現(xiàn)一體化，排除B項(xiàng)；材料僅顯示高層行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置，未涉及鄉(xiāng)村等基層治理的具體措施，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.明嘉靖時(shí)期，朝廷委派的巡撫多加“提督軍務(wù)”銜，如于謙巡撫河南、山西時(shí)，調(diào)度軍隊(duì)鎮(zhèn)壓叛亂；巡撫還與巡按御史共同考核地方官，“凡徭役、里甲、錢糧、驛傳等項(xiàng)地方之事，俱聽(tīng)巡撫處置”。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.行省權(quán)力發(fā)生分化 B.監(jiān)察體系的獨(dú)立性較強(qiáng)C.中央集權(quán)不斷強(qiáng)化 D.地方行政制度發(fā)生調(diào)整【答案】C【解析】明嘉靖時(shí)期，巡撫被委派更多職權(quán)，包括“提督軍務(wù)”（軍事權(quán)）和與巡按御史共同考核地方官（監(jiān)察權(quán)），同時(shí)掌握地方行政事務(wù)（如徭役、錢糧等）。這一現(xiàn)象反映了明朝中央對(duì)地方權(quán)力的重新分配。巡撫由中央直接委派，統(tǒng)管地方軍政、民政、監(jiān)察，其權(quán)力來(lái)源于中央，目的是加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，符合“中央集權(quán)強(qiáng)化”的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；明朝廢除行省制，改為三司分權(quán)（承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司）。巡撫是朝廷臨時(shí)派遣的官員，不屬于行省體系，因此談不上“行省權(quán)力分化”，排除A項(xiàng)；題干中巡撫與巡按御史共同考核地方官，說(shuō)明監(jiān)察權(quán)由兩者共享，并未體現(xiàn)監(jiān)察體系的“獨(dú)立性”，排除B項(xiàng)；明朝地方行政制度以三司為基礎(chǔ)，巡撫屬于臨時(shí)差遣，未改變?cè)行姓蚣?，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.清初天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家梅文鼎在對(duì)明末譯介的西洋歷算書與中國(guó)舊算書研讀中發(fā)現(xiàn)“凡西術(shù)與中術(shù)相同者，舊所弗及也；與舊書異者，則系中術(shù)之所未載”，于是，他在吸收西方三角比例等新方法的同時(shí)，對(duì)中國(guó)古算書未被發(fā)掘的精意專門著論闡述。這可用以佐證當(dāng)時(shí)學(xué)者（）A.倡導(dǎo)經(jīng)世致用 B.力圖會(huì)通中西學(xué)術(shù)C.主張中學(xué)西漸 D.考證中西算學(xué)源流【答案】B【解析】根據(jù)材料“他在吸收西方三角比例等新方法的同時(shí)，對(duì)中國(guó)古算書未被發(fā)掘的精意專門著論闡述”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明末清初西學(xué)東漸，部分中國(guó)學(xué)者在接觸西學(xué)后，嘗試將中西學(xué)術(shù)進(jìn)行融合、比較，梅文鼎既學(xué)習(xí)西方數(shù)學(xué)的新方法，又發(fā)掘和闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)算學(xué)的精華，其目的在于溝通和融合中西學(xué)術(shù)，B項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了梅文鼎對(duì)中西算學(xué)的比較研究，并未涉及強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)應(yīng)服務(wù)于社會(huì)實(shí)際應(yīng)用的思想，排除A項(xiàng)；材料反映的是梅文鼎吸收西學(xué)并重新闡發(fā)中學(xué)，其方向是“西學(xué)東漸”背景下的消化與融合，而非主動(dòng)將中學(xué)向西方傳播，排除C項(xiàng)；梅文鼎的研究確實(shí)涉及比較中西算學(xué)的異同，但其核心方法是“吸收”與“闡述”，旨在取長(zhǎng)補(bǔ)短、會(huì)通知識(shí)，而非單純考辨其歷史源流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1858年，馬克思致恩格斯的信中提到：“1844—1846年英國(guó)和美國(guó)對(duì)中國(guó)的出口增長(zhǎng)，在1847年就已經(jīng)證明完全是假的，并且在后來(lái)的十年當(dāng)中出口額平均起來(lái)幾乎沒(méi)有什么變化?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)優(yōu)勢(shì) B.西方工業(yè)品質(zhì)量低劣C.中國(guó)關(guān)稅對(duì)民族工業(yè)的保護(hù) D.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的抵制【答案】A【解析】根據(jù)材料“1844—1846年英國(guó)和美國(guó)對(duì)中國(guó)的出口增長(zhǎng)，在1847年就已經(jīng)證明完全是假的，并且在后來(lái)的十年當(dāng)中出口額平均起來(lái)幾乎沒(méi)有什么變化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中期中國(guó)處于封建社會(huì)末期，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，農(nóng)民家庭生產(chǎn)自身所需的大部分物品，對(duì)外國(guó)工業(yè)品需求有限，A項(xiàng)正確；西方工業(yè)品在工業(yè)革命后質(zhì)量普遍較高，并非低劣，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)喪失，關(guān)稅稅率被壓低，無(wú)法有效保護(hù)民族工業(yè)，排除C項(xiàng)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)始于1851年，與材料中1847年后的現(xiàn)象在時(shí)間上不完全吻合，且其影響主要是局部性的，并非根本原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.洪仁玕提出暹羅邦（泰國(guó)）“與英邦通商”，“今亦變?yōu)楦恢侵睢?。日本邦“與花旗邦（美國(guó)）通商”，“將來(lái)亦必出于巧焉”。他告誡國(guó)人中國(guó)并非“東洋之冠”，并警告“倘中邦人不自愛(ài)惜，自暴自棄，則鷸蚌相持，轉(zhuǎn)為漁人之利，那時(shí)始悟兄弟不和外人欺，國(guó)人不和外邦欺，悔之晚矣。”在此，洪仁玕（）A.呼吁太平天國(guó)加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié) B.支持洋務(wù)派的自強(qiáng)新政C.表達(dá)了民族振興與自救意識(shí) D.認(rèn)清了西方侵華的本質(zhì)【答案】C【解析】據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洪仁玕通過(guò)暹羅、日本因通商而“富智”的例子，表明他希望中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，對(duì)應(yīng)“民族振興”；警告國(guó)人若不自強(qiáng)將“轉(zhuǎn)為漁人之利”，強(qiáng)調(diào)必須主動(dòng)變革避免被外邦欺侮，對(duì)應(yīng)“自救意識(shí)”，“表達(dá)了民族振興與自救意識(shí)”準(zhǔn)確概括了洪仁玕的思想核心，C項(xiàng)正確；題干中提到“兄弟不和外人欺，國(guó)人不和外邦欺”，表面看似強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)，但結(jié)合上下文，洪仁玕的核心是借歷史教訓(xùn)警示國(guó)人變法圖強(qiáng)，而非單純呼吁內(nèi)部團(tuán)結(jié)，排除A項(xiàng)；洪仁玕是太平天國(guó)后期的重要領(lǐng)導(dǎo)人，而洋務(wù)派屬于清政府官僚體系，二者立場(chǎng)對(duì)立，題干也未提及對(duì)洋務(wù)派的支持，排除B項(xiàng)；題干僅反映洪仁玕認(rèn)識(shí)到外部威脅和變法必要性，但未涉及對(duì)西方侵華本質(zhì)（如經(jīng)濟(jì)侵略、殖民擴(kuò)張）的深刻剖析，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1912年2月12日，袁世凱在致南京臨時(shí)政府的電文中聲稱：“世凱極愿南行，暢聆大教，共謀進(jìn)行之法，只因北方秩序不易維持，軍旅如林，須加部署，而東北人心未盡一致，稍有動(dòng)搖，牽涉各國(guó)。諸君洞察時(shí)局，必能諒此苦衷?！痹绖P意在（）A.維護(hù)北洋集團(tuán)的利益 B.結(jié)束清王朝的專制統(tǒng)治C.避免北洋軍閥的分裂 D.積聚鎮(zhèn)壓國(guó)民黨的力量【答案】A【解析】根據(jù)材料“世凱極愿南行，暢聆大教，共謀進(jìn)行之法，只因北方秩序不易維持，軍旅如林，須加部署，而東北人心未盡一致，稍有動(dòng)搖，牽涉各國(guó)”并結(jié)合所學(xué)可知，袁世凱作為北洋軍閥首領(lǐng)，其權(quán)力基礎(chǔ)在北方，以北方穩(wěn)定為借口拒絕南下，意在保持對(duì)北洋集團(tuán)的根本利益，A項(xiàng)正確；電文發(fā)出時(shí)清帝已退位，結(jié)束清王朝統(tǒng)治已不是袁世凱的主要考量，排除B項(xiàng)；電文強(qiáng)調(diào)北方秩序，但未直接涉及避免北洋軍閥分裂的問(wèn)題，且袁世凱更關(guān)注維護(hù)個(gè)人權(quán)力而非集團(tuán)團(tuán)結(jié)，排除C項(xiàng)；電文未提及鎮(zhèn)壓國(guó)民黨，且當(dāng)時(shí)國(guó)民黨尚未正式成立（1912年8月），排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.五四運(yùn)動(dòng)中，北京青年學(xué)生、工人階級(jí)及小資產(chǎn)階級(jí)在游行中紛紛血書，并散發(fā)了由北大學(xué)生羅家倫起草的白話文傳單，喊出了“中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可低頭！國(guó)忙（亡）了！同胞起來(lái)呀！”這反映了（）①救亡與思想啟蒙共振②社會(huì)主義革命基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)③社會(huì)改造力量的增強(qiáng)④社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變A.①④ B.②③ C.①③ D.②④【答案】C【解析】根據(jù)材料“北京青年學(xué)生、工人階級(jí)及小資產(chǎn)階級(jí)在游行中紛紛血書，并散發(fā)了由北大學(xué)生羅家倫起草的白話文傳單，喊出了‘中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可低頭！國(guó)忙（亡）了！同胞起來(lái)呀！’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)伴隨著新文化運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙，提倡白話文和民主科學(xué)，可知，運(yùn)動(dòng)將救亡圖存與思想啟蒙緊密結(jié)合，①正確；青年學(xué)生、工人階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的廣泛參與，顯示了社會(huì)各階層被動(dòng)員起來(lái)，社會(huì)改造力量增強(qiáng)，③正確；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)尚未成立，社會(huì)主義革命的基礎(chǔ)尚未形成，②錯(cuò)誤；中國(guó)社會(huì)主要矛盾仍是帝國(guó)主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，未發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，④錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1948年7月，毛澤東提出“冬春奪取徐州”的計(jì)劃；9月，華東野戰(zhàn)軍致電中央軍委提出作戰(zhàn)方案：第一階段攻占兩淮（淮陰、淮安）并吸引打擊援助之?dāng)?，第二階段攻占海州、連云港及附近地區(qū)，為消滅徐州敵人作準(zhǔn)備。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)人民解放軍準(zhǔn)備發(fā)起（）A.淮海戰(zhàn)役 B.渡江戰(zhàn)役 C.孟良崮戰(zhàn)役 D.徐州會(huì)戰(zhàn)【答案】A【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，淮海戰(zhàn)役發(fā)生于1948年11月—1949年1月，以徐州為中心。題干中毛澤東提出“冬春奪取徐州”，華東野戰(zhàn)軍的作戰(zhàn)方案涉及兩淮、海州、連云港等地，均為淮海戰(zhàn)役的作戰(zhàn)范圍和目標(biāo)，A項(xiàng)正確；渡江戰(zhàn)役發(fā)生于1949年4月，目標(biāo)是解放南京、上海等長(zhǎng)江以南地區(qū)。題干明確聚焦徐州及兩淮地區(qū)，與渡江戰(zhàn)役的江南作戰(zhàn)目標(biāo)不符，排除B項(xiàng)；孟良崮戰(zhàn)役發(fā)生于1947年5月，地點(diǎn)在山東孟良崮，目標(biāo)是殲滅國(guó)民黨王牌整編第74師，時(shí)間和地點(diǎn)均與題干不符，排除C項(xiàng)；徐州會(huì)戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1938年）的戰(zhàn)役，屬于國(guó)共合作抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)役。題干時(shí)間為1948年（解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期），且作戰(zhàn)對(duì)象為國(guó)民黨軍，與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下圖是刊登于1952年的《人民畫報(bào)》上的作品《宣傳員》。這反映出（）A.中國(guó)安全環(huán)境得到改善 B.抗美援朝提升了中國(guó)國(guó)際地位C.人民政權(quán)注重基層動(dòng)員 D.美國(guó)的霸權(quán)政策受到沉重打擊【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，作品《宣傳員》描繪了宣傳員向民眾宣講“美帝侵華百年血史”的場(chǎng)景，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這幅畫作生動(dòng)體現(xiàn)了政府通過(guò)宣傳員深入群眾進(jìn)行政治教育，旨在激發(fā)民眾愛(ài)國(guó)熱情和斗爭(zhēng)意識(shí)，反映了人民政權(quán)注重基層動(dòng)員，C項(xiàng)正確；圖片主題是國(guó)內(nèi)宣傳動(dòng)員，并未直接反映中國(guó)安全環(huán)境的改善，且1952年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)仍在繼續(xù)，安全環(huán)境仍面臨挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；抗美援朝雖提升了中國(guó)國(guó)際地位，但圖片內(nèi)容聚焦國(guó)內(nèi)宣傳而非國(guó)際影響，排除B項(xiàng)；圖片旨在揭露美國(guó)侵略歷史，但未直接表明美國(guó)的霸權(quán)政策已受到沉重打擊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1960—1961年，湖南省水利建設(shè)主要對(duì)原來(lái)工程進(jìn)行整修配套。從1964年開(kāi)始，湖南省委又組織進(jìn)行了以湖區(qū)電力排灌、山丘水庫(kù)配套和采用水輪泵為中心的三大戰(zhàn)役，初步形成了山丘區(qū)灌溉網(wǎng)。上述舉措（）A.意在推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局改善 B.提升了抵御自然災(zāi)害能力C.緣于四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的推動(dòng) D.創(chuàng)新了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式【答案】B【解析】題目描述了湖南省在1960－1961年和1964年后的水利建設(shè)舉措，包括工程整修、電力排灌、水庫(kù)配套等。改善農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，直接提升農(nóng)業(yè)對(duì)旱澇災(zāi)害的抵御能力，B項(xiàng)正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局改善通常指產(chǎn)業(yè)分布或區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，而題干僅涉及水利工程，與“布局”無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；“四個(gè)現(xiàn)代化”提出于1964年三屆全國(guó)人大一次會(huì)議，但題干中水利舉措始于1960年，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式”指集體化或包產(chǎn)到戶等制度，題干未涉及組織形式變革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.2023年，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)關(guān)于授權(quán)澳門特別行政區(qū)對(duì)廣東省珠海市拱北口岸東南側(cè)相關(guān)陸地和海域?qū)嵤┕茌牭臎Q定，授權(quán)澳門特別行政區(qū)自國(guó)務(wù)院批復(fù)的移交管轄之日起，在規(guī)定期限內(nèi)對(duì)廣東省珠海市拱北口岸東南側(cè)相關(guān)陸地和海域依照澳門特別行政區(qū)法律實(shí)施管轄。這（）A.體現(xiàn)出粵澳兩地法律體系趨于統(tǒng)一B.反映出我國(guó)對(duì)外開(kāi)放邁出重大步伐C.彰顯了中央對(duì)澳門長(zhǎng)期發(fā)展的支持D.表明祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)向前邁出重要一步【答案】C【解析】根據(jù)材料“全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)關(guān)于授權(quán)澳門特別行政區(qū)對(duì)廣東省珠海市拱北口岸東南側(cè)相關(guān)陸地和海域?qū)嵤┕茌牭臎Q定”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，全國(guó)人大常委會(huì)作為最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的常設(shè)機(jī)關(guān)，依法行使決定權(quán)，其授權(quán)行為體現(xiàn)了中央依據(jù)憲法和基本法對(duì)特別行政區(qū)的支持，可知這一決定是中央從國(guó)家層面為澳門拓展發(fā)展空間、優(yōu)化資源配置的重要舉措，彰顯了中央對(duì)澳門長(zhǎng)期發(fā)展的支持，C項(xiàng)正確；材料明確指出澳門特區(qū)是“依照澳門特別行政區(qū)法律實(shí)施管轄”，這恰恰強(qiáng)調(diào)了在“一國(guó)兩制”下澳門保持自身法律體系的獨(dú)特性，而非法律體系統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；此決定主要涉及國(guó)內(nèi)中央與特別行政區(qū)的關(guān)系及區(qū)域合作安排，屬于內(nèi)部治理范疇，排除B項(xiàng)；澳門已于1999年回歸祖國(guó)，統(tǒng)一大業(yè)在澳門問(wèn)題上已經(jīng)完成，此決定是回歸后深化“一國(guó)兩制”實(shí)踐的治理措施，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下表是2013—2020年江西省貧困地區(qū)農(nóng)民和全省農(nóng)民人均可支配收入變化情況表。這反映出年份全省貧困地區(qū)農(nóng)民人均可支配收入（元）全省農(nóng)民人均可支配收入（元）全省貧困地區(qū)農(nóng)民人均可支配收入增長(zhǎng)（%）全省農(nóng)民人均可支配收入增長(zhǎng)（%）2013年6053908917.112.22014年68301011712.811.32015年77601113913.610.12016年86431213811.49.02017年96021324211.19.12018年103651446010.89.22019年117671579610.69.22020年12877169819.47.5A.國(guó)家強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策深得人心B.城鄉(xiāng)一體化建設(shè)取得重大成就C.我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利D.社會(huì)主義的本質(zhì)要求得到踐行【答案】A【解析】表格信息顯示，2013-2020年，江西省貧困地區(qū)農(nóng)民人均可支配收入從6053元增長(zhǎng)到12877元，絕對(duì)數(shù)值持續(xù)上升。貧困地區(qū)農(nóng)民收入增速（最高17.1%，最低9.4%）始終高于全省農(nóng)民平均增速（最高12.2%，最低7.5%），貧困地區(qū)農(nóng)民收入增速更快，這直接體現(xiàn)國(guó)家扶貧政策的效果，A項(xiàng)正確；表格僅涉及農(nóng)村數(shù)據(jù)，無(wú)城鄉(xiāng)對(duì)比信息，無(wú)法得出“一體化”結(jié)論，排除B項(xiàng)；2021年，我國(guó)“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”取得全面勝利，這一年我國(guó)完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，排除C項(xiàng)；材料只提供江西省農(nóng)民的收入數(shù)據(jù)，未提及全國(guó)其他地區(qū)、其他群體收入或分配關(guān)系，無(wú)法推導(dǎo)“共同富?！边@一社會(huì)主義的本質(zhì)要求，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題:本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料抗戰(zhàn)前的河北鄉(xiāng)村有“河北人一大好，嘴里不離秧歌調(diào)”等民謠，但秧歌戲在內(nèi)容上也存在一定問(wèn)題，如定縣秧歌有“好馬不配雙鞍，烈女不嫁二夫郎”“重孝活埋自己兒子”等觀念。晉察冀抗日根據(jù)地開(kāi)辟之初，戲劇工作者以“舊瓶裝新酒”的方式對(duì)傳統(tǒng)秧歌戲進(jìn)行利用與改造，如西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)與當(dāng)?shù)厮嚾撕献鲃?chuàng)作以抗日擁軍為內(nèi)容的阜平秧歌戲。不過(guò)，“舊瓶裝新酒”式秧歌戲也存在問(wèn)題，如唐縣楊家庵村劇團(tuán)演出新內(nèi)容戲時(shí)“都穿舊劇服裝，老鄉(xiāng)們都說(shuō)不像:‘戴著相公帽埋地雷，不帶勁’”。1942年，新秧歌劇運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。各專業(yè)劇社如抗敵劇社、沖鋒劇社等，以邊區(qū)軍民生產(chǎn)、生活和斗爭(zhēng)為素材創(chuàng)作新劇目；村劇團(tuán)也積極參與，唐縣楊家庵村劇團(tuán)1943年編演《反逃荒》勸阻村民去敵占區(qū)逃荒。新秧歌劇在形式上有諸多革新，剔除舊秧歌戲搞笑情節(jié)，表演方式、角色行當(dāng)?shù)任招乱兀袄昧丝梢岳玫?，舍棄了?yīng)該舍棄的”，工農(nóng)兵成為劇中主角。同時(shí)，群眾積極參與改造，吸收其他劇種調(diào)頭。邊區(qū)政府通過(guò)“文藝小組”和“冬學(xué)”等形式推廣秧歌戲，1943年后，秧歌戲發(fā)展為“小型化、分散化”的演出模式，適應(yīng)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境需要?！幾脏嵙⒅嬃铡杜f貌換新顏:抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀邊區(qū)的秧歌戲》等（1）根據(jù)材料，概括晉察冀邊區(qū)革命秧歌戲發(fā)展演變的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晉察冀邊區(qū)革命秧歌戲的價(jià)值。【答案】（1）特點(diǎn)：剔除封建糟粕，緊密服務(wù)革命斗爭(zhēng)與群眾生活；突破舊框架，探索貼近現(xiàn)實(shí)的革命化藝術(shù)表達(dá)；形成專業(yè)與業(yè)余結(jié)合、群眾主動(dòng)參與的創(chuàng)作體系；從舞臺(tái)娛樂(lè)轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員工具，并適配游擊環(huán)境需求。（2）價(jià)值：政治動(dòng)員價(jià)值，宣傳抗日救國(guó)，動(dòng)員群眾參與革命斗爭(zhēng)；社會(huì)教育價(jià)值，破除封建觀念，普及新思想；文化創(chuàng)新價(jià)值，推動(dòng)民間藝術(shù)形式革新，豐富群眾精神生活?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“抗戰(zhàn)前的河北鄉(xiāng)村秧歌戲存在‘好馬不配雙鞍，烈女不嫁二夫郎’等封建觀念”到“創(chuàng)作以抗日擁軍為內(nèi)容的阜平秧歌戲”“以邊區(qū)軍民生產(chǎn)、生活和斗爭(zhēng)為素材創(chuàng)作新劇目”可知，秧歌戲內(nèi)容從傳統(tǒng)倫理說(shuō)教轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄骺谷?、生產(chǎn)等革命主題，由此可得出內(nèi)容革新：剔除封建糟粕，緊密服務(wù)革命斗爭(zhēng)與群眾生活；根據(jù)材料“舊瓶裝新酒式秧歌戲存在‘戴著相公帽埋地雷，不帶勁’問(wèn)題”到“新秧歌劇在形式上有諸多革新……利用了可以利用的，舍棄了應(yīng)該舍棄的”“吸收其他劇種調(diào)頭”可知，秧歌戲表演形式從生硬嫁接舊程式發(fā)展為融合新元素、貼近現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新模式，由此可得出形式創(chuàng)新：突破舊框架，探索貼近現(xiàn)實(shí)的革命化藝術(shù)表達(dá)；根據(jù)材料“各專業(yè)劇社如抗敵劇社創(chuàng)作新劇目”到“村劇團(tuán)也積極參與”“群眾積極參與改造”及“邊區(qū)政府通過(guò)‘文藝小組’和‘冬學(xué)’推廣”可知，秧歌戲從專業(yè)團(tuán)體主導(dǎo)擴(kuò)展為軍民共同參與的群眾性文藝運(yùn)動(dòng)，由此可得出參與廣泛化：形成專業(yè)與業(yè)余結(jié)合、群眾主動(dòng)參與的創(chuàng)作體系；根據(jù)材料“1943年后發(fā)展為‘小型化、分散化’演出模式，適應(yīng)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境需要”可知，秧歌戲根據(jù)戰(zhàn)時(shí)需求調(diào)整傳播方式，強(qiáng)化其實(shí)用功能，由此可得出功能實(shí)效化：從舞臺(tái)娛樂(lè)轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員工具，并適配游擊環(huán)境需求?！拘?wèn)2】?jī)r(jià)值：根據(jù)材料“創(chuàng)作以抗日擁軍為內(nèi)容的阜平秧歌戲”和“以邊區(qū)軍民生產(chǎn)、生活和斗爭(zhēng)為素材創(chuàng)作新劇目”可知，秧歌戲內(nèi)容緊密結(jié)合抗戰(zhàn)主題，通過(guò)通俗易懂的形式激發(fā)群眾愛(ài)國(guó)熱情，動(dòng)員群眾支持革命，由此可得出具有政治動(dòng)員價(jià)值，宣傳抗日救國(guó)，動(dòng)員群眾參與革命斗爭(zhēng)；根據(jù)材料“剔除舊秧歌戲搞笑情節(jié)”和“工農(nóng)兵成為劇中主角”可知，秧歌戲摒棄封建糟粕，塑造工農(nóng)兵英雄形象，傳播革命理念，由此可得出具有社會(huì)教育價(jià)值，破除封建觀念，普及新思想；根據(jù)材料“新秧歌劇在形式上有諸多革新……吸收其他劇種調(diào)頭”和“發(fā)展為‘小型化、分散化’的演出模式，適應(yīng)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境需要”可知，秧歌戲在藝術(shù)形式上不斷創(chuàng)新，兼顧實(shí)用性與適應(yīng)性，由此可得出具有文化創(chuàng)新價(jià)值，推動(dòng)民間藝術(shù)形式革新，豐富群眾精神生活。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代知識(shí)分子——士在政治傳統(tǒng)的形成與演化過(guò)程中，起著舉足輕重的作用。他們是道統(tǒng)的承擔(dān)者，而道統(tǒng)的思想資源則是原始儒學(xué)。與道統(tǒng)相對(duì)立的是政統(tǒng)，它由君主所把持，是法家思想的產(chǎn)物。因而，我們可以把道統(tǒng)與政統(tǒng)之爭(zhēng)看作是儒家與法家之爭(zhēng)。大致說(shuō)來(lái)，春秋至秦之間，法家壓倒了儒家；漢代以后，二者可以說(shuō)是和而不同，相互妥協(xié)與融合。但是，從總體上看，二者力量并不均衡，政統(tǒng)始終處于支配地位。中國(guó)的知識(shí)分子卻沒(méi)有氣餒，他們轉(zhuǎn)而以自身的人格和品性來(lái)彰顯“道”的存在。正如儒家先賢曾子所說(shuō):“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”作為個(gè)體存在的“士”在“道”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，承擔(dān)著異常沉重的責(zé)任。為了確保完成這個(gè)事關(guān)國(guó)家、民族命運(yùn)的責(zé)任，精神修養(yǎng)成為關(guān)鍵性的活動(dòng)，修身成為知識(shí)分子的一個(gè)必備條件。因此“內(nèi)圣外王”之路，乃是古代中國(guó)知識(shí)分子的不二選擇?！酝蹒兜澜y(tǒng)和政統(tǒng)——中國(guó)古代政治傳統(tǒng)的形成與演化》提取材料整體或部分信息，自擬論題，結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求:論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】論題：中國(guó)古代知識(shí)分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。論述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：儒家學(xué)派的代表人物孔子和孟子提出“仁”“禮”“民貴君輕”等思想，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。盡管當(dāng)時(shí)法家思想盛行，但儒家學(xué)者仍堅(jiān)持傳播自己的學(xué)說(shuō)，為后世奠定思想基礎(chǔ)；西漢時(shí)期：董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒家思想與政治相結(jié)合，為中央集權(quán)制度提供理論支持。他的思想不僅影響了漢代政治，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；宋明時(shí)期：理學(xué)家們強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和“內(nèi)圣外王”之道，如朱熹提出“格物致知”，王陽(yáng)明提出“致良知”。他們的思想不僅深化了儒家學(xué)說(shuō)，也為知識(shí)分子提供了精神指引。綜上所述，中國(guó)古代知識(shí)分子盡管在政治傳統(tǒng)中面臨諸多挑戰(zhàn)，但他們始終堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任，通過(guò)修身、弘揚(yáng)儒家思想，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和文化的傳承?！窘馕觥渴紫?，閱讀材料，擬定論題。據(jù)材料“中國(guó)古代知識(shí)分子——士在政治傳統(tǒng)的形成與演化過(guò)程中，起著舉足輕重的作用”“作為個(gè)體存在的‘士’在‘道’的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，承擔(dān)著異常沉重的責(zé)任”“為了確保完成這個(gè)事關(guān)國(guó)家、民族命運(yùn)的責(zé)任，精神修養(yǎng)成為關(guān)鍵性的活動(dòng)，修身成為知識(shí)分子的一個(gè)必備條件”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出論題：中國(guó)古代知識(shí)分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。其次，據(jù)材料信息并結(jié)合儒家思想在中國(guó)古代社會(huì)不同時(shí)期的發(fā)展歷程，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、西漢時(shí)期、宋明時(shí)期等階段儒家思想的內(nèi)容、地位、影響等角度進(jìn)行分析論述，如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：儒家學(xué)派的代表人物孔子和孟子提出“仁”“禮”“民貴君輕”等思想，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。盡管當(dāng)時(shí)法家思想盛行，但儒家學(xué)者仍堅(jiān)持傳播自己的學(xué)說(shuō)，為后世奠定思想基礎(chǔ)；西漢時(shí)期：董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒家思想與政治相結(jié)合，為中央集權(quán)制度提供理論支持。他的思想不僅影響了漢代政治，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；宋明時(shí)期：理學(xué)家們強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和“內(nèi)圣外王”之道，如朱熹提出“格物致知”，王陽(yáng)明提出“致良知”。他們的思想不僅深化了儒家學(xué)說(shuō)，也為知識(shí)分子提供了精神指引。最后，歸納總結(jié)，完成論述。綜上所述，中國(guó)古代知識(shí)分子盡管在政治傳統(tǒng)中面臨諸多挑戰(zhàn)，但他們始終堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任，通過(guò)修身、弘揚(yáng)儒家思想，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和文化的傳承。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一表1時(shí)間大事420年______奪取皇位，改國(guó)號(hào)宋。此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱南朝。四個(gè)王朝均定都建康（南京）1275年元朝軍隊(duì)攻占建康府，將其改為建康路，隸屬于江浙行省1368年朱元璋稱帝，定都應(yīng)天府（南京），國(guó)號(hào)大明______年中英《南京條約》簽訂?！赌暇l約》是中國(guó)近代史上第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約材料二表2階段概述“經(jīng)濟(jì)生活的近代化”19世紀(jì)60年代，金陵機(jī)器制造局創(chuàng)辦，“黃鵠號(hào)”蒸汽輪在下關(guān)碼頭試航成功。1899年，南京正式開(kāi)埠，下關(guān)沿江地帶設(shè)立英、日租界，洋行、教堂等近代建筑群興起。1907—1908年，南京市內(nèi)修筑了“寧省鐵路”，與此同時(shí)，津浦鐵路和滬寧鐵路的通車，南北陸路與長(zhǎng)江水運(yùn)在南京交匯。1910年，南洋勸業(yè)會(huì)在南京舉辦，吸引22省及14國(guó)參展，設(shè)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、機(jī)械等13個(gè)展館“政權(quán)更迭下的城市變遷”1912年1月1日，中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京成立，南京的市民紛紛剪辮易服，廢除纏足等陋習(xí)，改變稱呼。一些新興的商業(yè)業(yè)態(tài)和商業(yè)組織開(kāi)始出現(xiàn)，如百貨公司、商會(huì)、股份公司等；1912年，榮氏兄弟的福新面粉廠南京分廠正式投產(chǎn)，該廠日產(chǎn)量在1919年達(dá)到2000包。1917年直系軍閥馮國(guó)璋控制南京，強(qiáng)征“軍餉捐”導(dǎo)致物價(jià)飛漲；1927年北伐軍攻克南京后，南京國(guó)民政府成立“淪陷與抗?fàn)帯?937年12月，日軍攻陷南京，1940年3月，日本組建汪精衛(wèi)偽國(guó)民政府。日軍瘋狂搶劫南京的工廠、銀行、商店，還強(qiáng)制推行“日語(yǔ)教育”。1938年初