中國史學(xué)史考試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.中國古代第一部編年體通史是（）A.《春秋》B.《左傳》C.《資治通鑒》D.《竹書紀(jì)年》2.提出“六經(jīng)皆史”觀點(diǎn)的學(xué)者是（）A.章學(xué)誠B.龔自珍C.梁啟超D.顧頡剛3.以下哪部史著不屬于“二十四史”（）A.《新元史》B.《三國志》C.《隋書》D.《舊唐書》4.《史記》的五種體例中，“世家”主要記載的是（）A.帝王事跡B.諸侯事跡C.重要人物事跡D.典章制度5.魏晉南北朝時期，私家修史之風(fēng)盛行，以下哪位史學(xué)家不是這一時期的（）A.陳壽B.范曄C.班固D.裴松之6.唐代劉知幾的史學(xué)理論著作是（）A.《通典》B.《史通》C.《文獻(xiàn)通考》D.《資治通鑒考異》7.宋代司馬光主編的《資治通鑒》上起（）A.黃帝時期B.周威烈王二十三年C.秦始皇統(tǒng)一六國D.漢武帝時期8.明代王世貞的史學(xué)成就主要體現(xiàn)在（）A.史學(xué)批評B.方志編纂C.野史筆記D.通史編撰9.清代乾嘉學(xué)派中，主張“實(shí)事求是，無征不信”的學(xué)者是（）A.錢大昕B.王鳴盛C.趙翼D.章學(xué)誠10.20世紀(jì)初，倡導(dǎo)“史界革命”的是（）A.嚴(yán)復(fù)B.康有為C.梁啟超D.章太炎二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共15分）1.以下屬于編年體史書的有（）A.《春秋》B.《左傳》C.《資治通鑒》D.《漢紀(jì)》2.司馬遷撰寫《史記》的目的包括（）A.究天人之際B.通古今之變C.成一家之言D.為統(tǒng)治者提供借鑒3.唐代史館制度的特點(diǎn)有（）A.設(shè)立專門的修史機(jī)構(gòu)B.由宰相監(jiān)修國史C.集體修史D.注重史料的收集和整理4.宋代史學(xué)的主要成就有（）A.編年體通史的編撰B.典章制度史的發(fā)展C.金石學(xué)的興起D.歷史評論的繁榮5.20世紀(jì)中國史學(xué)的主要流派有（）A.實(shí)證主義史學(xué)B.馬克思主義史學(xué)C.新史學(xué)D.乾嘉學(xué)派三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.《漢書》2.三通3.《文史通義》4.古史辨派四、簡答題（每題10分，共20分）1.簡述《史記》的史學(xué)價值。2.分析唐代史學(xué)發(fā)展的原因。五、論述題（每題25分，共25分）論述中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)及其對當(dāng)代史學(xué)發(fā)展的啟示。中國史學(xué)史考試答案一、單項(xiàng)選擇題1.C《春秋》是我國第一部編年體史書，但不是通史；《左傳》是編年體史書，也不是通史；《竹書紀(jì)年》是編年體史書，但影響力和通史性質(zhì)不如《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》是編年體通史，它編年記事，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），涵蓋16朝1362年的歷史。2.A章學(xué)誠在《文史通義》中提出“六經(jīng)皆史”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)是古代典章制度的記載，把六經(jīng)納入到歷史范疇中，拓展了史學(xué)研究的范圍。龔自珍、梁啟超、顧頡剛雖在史學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)，但“六經(jīng)皆史”并非他們提出。3.A“二十四史”是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，包括《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》。《新元史》不在“二十四史”之列。4.B《史記》的五種體例中，“本紀(jì)”記載帝王事跡；“世家”主要記載諸侯和有重要影響力的家族事跡；“列傳”記載重要人物事跡；“書”記載典章制度。5.C班固是東漢時期的史學(xué)家，他撰寫了《漢書》。陳壽是西晉史學(xué)家，著有《三國志》；范曄是南朝宋史學(xué)家，著有《后漢書》；裴松之是南朝宋史學(xué)家，為《三國志》作注。6.B劉知幾的《史通》是中國第一部史學(xué)理論專著，它對唐以前的史學(xué)作了全面總結(jié)，提出了史家應(yīng)具備才、學(xué)、識“三長”的理論?！锻ǖ洹肥嵌庞铀牡湔轮贫仁?；《文獻(xiàn)通考》是馬端臨所著；《資治通鑒考異》是司馬光為《資治通鑒》作的考訂材料的書。7.B《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前403年），這一年周威烈王正式承認(rèn)韓、趙、魏三家為諸侯，標(biāo)志著戰(zhàn)國時代的開始。8.C王世貞在明代史學(xué)中以撰寫野史筆記著稱，他的《弇山堂別集》《弇州史料》等保存了大量明代史實(shí)。他在史學(xué)批評、方志編纂、通史編撰方面雖有涉及，但野史筆記是其主要史學(xué)成就體現(xiàn)。9.A錢大昕主張“實(shí)事求是，無征不信”，他在史學(xué)研究中注重實(shí)證，對古代史籍進(jìn)行了細(xì)致的考訂。王鳴盛、趙翼也是乾嘉學(xué)派的重要學(xué)者，但他們的學(xué)術(shù)側(cè)重點(diǎn)與錢大昕有所不同。章學(xué)誠主要強(qiáng)調(diào)史學(xué)理論和史學(xué)批評。10.C20世紀(jì)初，梁啟超倡導(dǎo)“史界革命”，他在《新史學(xué)》中批判舊史學(xué)，呼吁建立新史學(xué)，強(qiáng)調(diào)史學(xué)要為國民服務(wù)，要重視歷史進(jìn)化等觀念。嚴(yán)復(fù)主要貢獻(xiàn)在翻譯西方思想著作；康有為是戊戌變法的主要倡導(dǎo)者；章太炎在史學(xué)和思想文化方面有重要貢獻(xiàn)，但“史界革命”的倡導(dǎo)者是梁啟超。二、多項(xiàng)選擇題1.ABCD《春秋》是我國最早的編年體史書，按年、時、月、日記載魯國的歷史大事；《左傳》是對《春秋》的注解，也是編年體史書；《資治通鑒》是編年體通史；《漢紀(jì)》是編年體西漢史，它們都屬于編年體史書。2.ABC司馬遷撰寫《史記》的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。雖然《史記》也有一定為統(tǒng)治者提供借鑒的作用，但這不是其主要撰寫目的。3.ABCD唐代史館制度有諸多特點(diǎn)，設(shè)立專門的修史機(jī)構(gòu)，如史館；由宰相監(jiān)修國史，加強(qiáng)了官方對修史的控制；采用集體修史的方式，眾多史學(xué)家共同參與；注重史料的收集和整理，為修史提供了豐富的素材。4.ABCD宋代史學(xué)成就顯著，編年體通史方面有《資治通鑒》；典章制度史發(fā)展，如鄭樵的《通志》、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》；金石學(xué)興起，歐陽修的《集古錄》、趙明誠的《金石錄》等；歷史評論繁榮，如范祖禹的《唐鑒》等。5.ABC20世紀(jì)中國史學(xué)流派眾多，實(shí)證主義史學(xué)注重實(shí)證研究，以傅斯年、陳寅恪等為代表；馬克思主義史學(xué)以郭沫若、范文瀾等為代表；新史學(xué)由梁啟超倡導(dǎo)興起。乾嘉學(xué)派是清代的學(xué)術(shù)流派，不是20世紀(jì)的史學(xué)流派。三、名詞解釋1.《漢書》《漢書》又稱《前漢書》，由東漢史學(xué)家班固編撰，其妹妹班昭和弟子馬續(xù)補(bǔ)寫完成。它是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，記載了西漢一朝的歷史，上起漢高祖元年（前206年），下至新朝王莽地皇四年（23年）?！稘h書》在體例上基本繼承《史記》，但改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”。它保存了豐富的西漢歷史資料，對后世紀(jì)傳體斷代史的編撰產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.三通“三通”指的是唐朝杜佑的《通典》、宋朝鄭樵的《通志》和元朝馬端臨的《文獻(xiàn)通考》?！锻ǖ洹肥俏覈谝徊康湔轮贫韧ㄊ?，記載了上古至唐天寶末年的制度沿革；《通志》是一部紀(jì)傳體通史，涵蓋了歷史、地理、民族、生物、天文等多方面內(nèi)容；《文獻(xiàn)通考》記載上古到宋寧宗時期的典章制度，補(bǔ)充了《通典》所未備的內(nèi)容?！叭ā痹谑穼W(xué)上具有重要地位，為研究古代典章制度提供了系統(tǒng)的資料。3.《文史通義》《文史通義》是清代史學(xué)家章學(xué)誠所著的史學(xué)理論著作。該書系統(tǒng)闡述了章學(xué)誠的史學(xué)、文學(xué)思想。在史學(xué)方面，提出“六經(jīng)皆史”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)是古代典章制度的記載，拓寬了史學(xué)研究的范圍；主張史家應(yīng)具備才、學(xué)、識、德“四長”；倡導(dǎo)史學(xué)要經(jīng)世致用。在文學(xué)方面，對文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評等提出了獨(dú)特見解?！段氖吠x》與劉知幾的《史通》并稱為中國古代史學(xué)理論的雙璧。4.古史辨派古史辨派是20世紀(jì)20年代興起的一個史學(xué)流派，以顧頡剛為代表。該派主張用歷史演進(jìn)的觀念和大膽疑古的精神，吸收西方近代社會學(xué)、考古學(xué)等方法，研究中國古代史。他們認(rèn)為古史是層累地造成的，對傳統(tǒng)的古史系統(tǒng)進(jìn)行了全面的懷疑和批判，通過對古代文獻(xiàn)的考辨，揭示了一些古史記載中的虛構(gòu)和錯誤。古史辨派在打破傳統(tǒng)古史體系、推動史學(xué)研究科學(xué)化等方面起到了重要作用，但也存在一些過度疑古的問題。四、簡答題1.簡述《史記》的史學(xué)價值?！妒酚洝肪哂袠O高的史學(xué)價值，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：-開創(chuàng)紀(jì)傳體體例：《史記》首創(chuàng)紀(jì)傳體通史的體例，它由本紀(jì)、表、書、世家、列傳五部分組成。本紀(jì)按年代順序記載帝王事跡，是全書的綱領(lǐng)；表用表格形式譜列人物和史事；書記載典章制度；世家記載諸侯和有重要影響力的家族；列傳記載重要人物事跡。這種體例為后世正史編撰奠定了基礎(chǔ)，被歷代史學(xué)家所沿用。-內(nèi)容豐富全面：《史記》涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民族等各個方面的內(nèi)容。它記載了從上古傳說中的黃帝時代到漢武帝太初年間長達(dá)三千多年的歷史，涉及眾多歷史人物和事件，為后人了解古代社會提供了豐富而詳實(shí)的資料。-史學(xué)思想先進(jìn)：司馬遷具有進(jìn)步的史學(xué)思想，他“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，試圖探究天道和人事的關(guān)系，考察歷史的發(fā)展變化，形成自己獨(dú)特的史學(xué)觀點(diǎn)。他敢于批判統(tǒng)治者的暴政和社會的黑暗，對歷史人物的評價較為客觀公正，不局限于傳統(tǒng)的觀念。-文學(xué)價值高：《史記》不僅是一部史學(xué)巨著，也是一部文學(xué)名著。它的人物傳記生動形象，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，塑造了眾多栩栩如生的歷史人物形象，如項(xiàng)羽、劉邦、廉頗、藺相如等。其敘事技巧和文學(xué)手法對后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。-民族史研究的重要資料：《史記》記載了周邊少數(shù)民族的歷史和活動，如匈奴、南越、東越、朝鮮等，為研究古代民族關(guān)系和民族史提供了珍貴的資料，體現(xiàn)了司馬遷的民族統(tǒng)一思想。2.分析唐代史學(xué)發(fā)展的原因。唐代史學(xué)發(fā)展的原因是多方面的，主要包括以下幾點(diǎn)：-政治穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)繁榮：唐朝前期政治清明，國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，為史學(xué)發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境。經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都十分發(fā)達(dá)，城市繁榮，為文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。政府有足夠的財力支持史學(xué)研究和史書編撰，例如史館的設(shè)立和集體修史工作的開展都需要大量的人力、物力和財力投入。-統(tǒng)治者的重視：唐朝統(tǒng)治者認(rèn)識到史學(xué)的重要性，將其作為鞏固統(tǒng)治、借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的工具。唐太宗李世民非常重視以史為鑒，他說“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替”。唐朝設(shè)立史館，由宰相監(jiān)修國史，加強(qiáng)了官方對修史的控制和管理，推動了史學(xué)的發(fā)展。-文化交流頻繁：唐朝是一個開放的朝代，對外交流頻繁。與周邊國家和地區(qū)的文化交流，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的活躍和史學(xué)觀念的更新。例如，佛教的傳入對史學(xué)的思想和方法產(chǎn)生了一定影響，同時唐朝的文化也傳播到周邊地區(qū)，擴(kuò)大了史學(xué)的影響力。-學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的積累：前代史學(xué)的發(fā)展為唐代史學(xué)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和資料。從先秦到魏晉南北朝，史學(xué)已經(jīng)取得了很大的成就，如《春秋》《左傳》《史記》《漢書》等史書的編撰，為唐代史學(xué)家提供了借鑒和參考。唐代史學(xué)家在前代基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展，推動了史學(xué)的進(jìn)步。-教育的發(fā)展：唐代教育制度較為完善，官學(xué)和私學(xué)都很發(fā)達(dá)。學(xué)校中設(shè)置了歷史課程，培養(yǎng)了大量的史學(xué)人才。這些人才為史學(xué)研究和史書編撰提供了人力支持，同時他們的學(xué)術(shù)交流和討論也促進(jìn)了史學(xué)的發(fā)展。五、論述題論述中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)及其對當(dāng)代史學(xué)發(fā)展的啟示。中國古代史學(xué)有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)對當(dāng)代史學(xué)發(fā)展具有重要的啟示意義。中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)1.經(jīng)世致用傳統(tǒng)：中國古代史學(xué)家非常重視史學(xué)的經(jīng)世致用功能。從孔子作《春秋》以“寓褒貶，別善惡”，到司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，再到司馬光編撰《資治通鑒》為統(tǒng)治者提供歷史借鑒，都體現(xiàn)了史學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的思想。古代史學(xué)家通過研究歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為治國理政、社會變革提供參考。例如，唐太宗李世民從《隋書》等史書中吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，實(shí)行輕徭薄賦、與民休息的政策，開創(chuàng)了“貞觀之治”。2.秉筆直書傳統(tǒng)：秉筆直書是中國古代史學(xué)的重要傳統(tǒng)。古代優(yōu)秀的史學(xué)家敢于如實(shí)記載歷史事件和人物，不隱惡，不溢美。如春秋時期的齊國太史、南史氏，為了如實(shí)記載歷史，不惜犧牲生命。司馬遷在《史記》中對漢武帝的功過進(jìn)行了客觀的記載，既肯定了他的雄才大略，也批評了他的迷信神仙、窮兵黷武等行為。這種秉筆直書的精神保證了歷史記載的真實(shí)性和可靠性。3.重視史料搜集和整理傳統(tǒng)：中國古代史學(xué)家十分注重史料的搜集和整理。他們通過多種途徑獲取史料，如文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料、口碑資料等。司馬遷撰寫《史記》時，不僅查閱了大量的文獻(xiàn)典籍，還親自到各地進(jìn)行實(shí)地考察，采訪歷史當(dāng)事人和知情者。在整理史料方面，古代史學(xué)家采用分類、編年、紀(jì)傳等多種方法，使史料更加系統(tǒng)和有序。例如，《漢書》在體例上對《史記》進(jìn)行了改進(jìn)，使史料的編排更加合理。4.通史編撰傳統(tǒng)：中國古代有通史編撰的優(yōu)良傳統(tǒng)。從《史記》開始，就開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的體例，此后又有編年體通史如《資治通鑒》等。通史編撰能夠全面地反映歷史的發(fā)展過程，展現(xiàn)歷史的連續(xù)性和整體性。它有助于人們從宏觀上把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)，了解歷史的演變規(guī)律。5.史家素養(yǎng)培養(yǎng)傳統(tǒng)：中國古代強(qiáng)調(diào)史家應(yīng)具備良好的素養(yǎng)。劉知幾提出史家應(yīng)具備才、學(xué)、識“三長”，即史家要有撰寫史書的才華、豐富的歷史知識和敏銳的歷史洞察力。章學(xué)誠在此基礎(chǔ)上又增加了“史德”，強(qiáng)調(diào)史家要具備良好的道德品質(zhì)，如實(shí)記載歷史，不摻雜個人偏見。這種對史家素養(yǎng)的重視有助于提高史學(xué)研究的質(zhì)量。對當(dāng)代史學(xué)發(fā)展的啟示1.堅持經(jīng)世致用，服務(wù)社會現(xiàn)實(shí)：當(dāng)代史學(xué)應(yīng)繼承經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題，為社會發(fā)展提供歷史借鑒。史學(xué)研究不能僅僅停留在學(xué)術(shù)層面，要將研究成果轉(zhuǎn)化為對現(xiàn)實(shí)有指導(dǎo)意義的知識。例如，通過研究歷史上的環(huán)境保護(hù)、社會治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為當(dāng)前的可持續(xù)發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定等提供參考。2.維護(hù)歷史真實(shí)性，堅守學(xué)術(shù)道德：在當(dāng)代信息爆炸的時代，史學(xué)研究面臨著更多的干擾和挑戰(zhàn)。當(dāng)代史學(xué)家應(yīng)繼承秉筆直書的傳統(tǒng)，堅守學(xué)術(shù)道德，確保歷史研究的真實(shí)性和客觀性。要對各種歷史資料進(jìn)行嚴(yán)格的考證和辨析，不