第第頁廣西壯族自治區(qū)來賓市第三中學(xué)等校2025年中考語文三模試卷一、積累（共22分）學(xué)校舉辦“賞悟書房雅趣，砥礪君子品行”活動，請你參與并完成以下任務(wù)。①提及中國傳統(tǒng)文人的精神家園，那方寸之間的書房是最為典型的代表。古往今來，在很多讀書人的心目中，書房是不可或缺的治學(xué)、休閑之所。中國文人的骨子里，有著根深蒂固的書齋情結(jié)。書房陳設(shè)不是千篇一律，而是隨主人性情各異，一切以自我喜好為主，追求的是一份___________的恬淡心境。有的書房，少有裝飾，從底到頂全是藏書，望之令人肅然起敬。有的書房，主人會別出心裁地點綴些自己喜好的物品，如瓷器擺件、植物花草等，為環(huán)境增添點別樣的情趣?？梢哉f，書齋之妙，在于通天接地，令人心馳神往；書齋之貴，在于rú（）養(yǎng)性情，給予心靈慰藉，于潛移默化中提升主人的格調(diào)品味和情趣雅興。千百年來，無數(shù)讀書人在這一方天地中，或埋首典籍，或揮毫潑墨，構(gòu)筑起中國人特有的精神家園。②如今，中國傳統(tǒng)書房展現(xiàn)出的文化品格已養(yǎng)成了一種生活美學(xué)，當(dāng)代書房設(shè)計依然延續(xù)著這份文化基因。從拉薩3650米海拔的“云端書屋”正式開放，從零下30攝氏度的大興安嶺地區(qū)，到江南水鄉(xiāng)的街巷深處……城市書房雖地處一隅，卻可容萬千氣象。這些散落在全國各地的文化空間，既延續(xù)著傳統(tǒng)書齋的精神內(nèi)核，又為現(xiàn)代人提供了深入思考、提升自我的場所，成為觀察當(dāng)代中國精神氣象的精妙窗口。1．請給文段中的加點字注音，并根據(jù)拼音寫漢字。（1）潛移默化（2）rú養(yǎng)2．第①段橫線處需要填入一個成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．不以為意 B．信手拈來 C．漫不經(jīng)心 D．怡然自得3．第②段畫波浪線的句子有語病，請指出病句錯因并修改正確。4．小語將搜集到的書齋名進行表格歸類梳理，請你根據(jù)積累，將表格中的信息補充完整。書齋命名以藏書特色命名范欽：“天一閣”——取“天一生水”防火之意陸心源：皕宋樓——藏兩百部宋版書之意以志向抱負命名①（填人名）：“六一齋”——向往讀書、鑒賞、碑銘、彈琴、弈棋、飲酒生活梁啟超：“飲冰室”——出自《莊子》“今吾朝受命而夕飲冰”，喻憂國憂民以優(yōu)秀詩文命名黃遵憲：“人境廬”——出自陶淵明《②》“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”之意王禹偁：“無慍齋”——出自《論語》“人不知而不慍，不亦君子乎”之意5．小語假期參觀了魯迅故居的三味書屋，被這間充滿文化氣息的書屋深深吸引。請你根據(jù)資料卡的信息，幫他向同學(xué)們介紹三味書屋。要求：說明順序合理，信息完整，條理清晰。資料卡：1.這是魯迅少年時代讀書的私塾。2.正廳中央懸掛“三味書屋”匾額，下方為塾師壽鏡吾先生的座位。3.書屋兩側(cè)擺放著學(xué)生的課桌，魯迅的座位在東北角，桌角刻有“早”字。4.書屋后有小園，栽有臘梅、桂花等植物，環(huán)境清幽，具有濃厚的歷史文化氛圍。5.書屋為磚木結(jié)構(gòu)，坐東朝西，分為正廳與側(cè)室兩部分。6．請根據(jù)語境填寫古詩文原句和文化常識。在中國傳統(tǒng)文化中，君子悟言一室，因詩文所托，君子品格始終是文人墨客追求的精神境界。先秦經(jīng)典《論語》教導(dǎo)我們“①，不亦君子乎”，彰顯了君子面對誤解時的豁達胸襟；東漢的劉楨在《贈從弟（其二）》中以“②？松柏有本性”道出了君子堅貞不屈的品格，為后世樹立了典范；盛唐時期，詩人③在《行路難》中以“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！笔惆l(fā)了君子不改其志的豪邁情懷；中唐詩人李賀則在《雁門太守行》中以“④，⑤”展現(xiàn)了君子舍身報國的忠勇；宋代，蘇軾在《定風(fēng)波》中吟誦：“莫聽穿林打葉聲，⑥”，道出了君子的從容氣度與曠達胸襟。這些千古名句共同勾勒出中國文人的君子風(fēng)范，為后世樹立了永恒的精神標桿。7．活動期間，小語和小文就“新時代書房的重要性”展開討論，請你補全對話。小西：書房在現(xiàn)在的數(shù)字時代已經(jīng)沒有那么重要，顯得過時了?，F(xiàn)在一部手機或者平板就能獲取海量知識，固定的書房閱讀空間占地面積大，讀書也不用到書房里去了。因此，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)跟上數(shù)字時代，與時俱進。小西：有效的閱讀學(xué)習(xí)方式可不止一種。我認為在新的時代中，書房（1）。因為（2）；（3）。所以，傳統(tǒng)書房與數(shù)字閱讀各有所長。由此，在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)（4）。二、現(xiàn)代文閱讀I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧竣俸苫ㄊ俏覈竺ㄖ?，是多年生水生草本花卉。根據(jù)用途，荷花分為花蓮、藕蓮和子蓮三大類型，其中花蓮以觀賞為主，子蓮和藕蓮以食用和藥用為主。子蓮和藕蓮是上好的食材。蓮藕可用來涼拌，可煲湯；蓮子可入粥，可做蜜餞果品。荷花、荷葉、蓮蓬、蓮子等含有豐富的藥用成分，具有止血生肌、清熱解毒、安心提神等功效。400多年前，中藥醫(yī)典《本草綱目》就指出，荷花的葉子、蓮子、蓮須、蓮梗、藕節(jié)等均可入藥。②荷花在旅游景區(qū)中發(fā)揮多重價值。作為夏季核心觀賞花卉，打造“接天蓮葉無窮碧”的震撼景觀。目前，我國已形成“荷花+旅游”的成熟產(chǎn)業(yè)模式，各地通過舉辦荷花節(jié)、建設(shè)荷花主題公園等方式，將荷花觀賞與文化體驗、農(nóng)業(yè)觀光深度融合。這種“以荷促旅，以旅興農(nóng)”的發(fā)展路徑，既滿足了游客親近自然的需求，又實現(xiàn)了生態(tài)效益與經(jīng)濟效益的雙贏，彰顯了荷花在新時代的旅游價值。③作為跨越億萬年的“活化石”，荷花從《詩經(jīng)》“彼澤之陂，有蒲與荷”的先民歌謠里就已種下文化基因。當(dāng)周敦頤在《愛蓮說》中寫下“出淤泥而不染”時，筆尖流淌的不僅是對植物的贊美，更是為士大夫階層樹立的人格標桿。文人墨客筆下佳作頻現(xiàn)，留下諸多關(guān)于荷花的優(yōu)美詩文。（選自《科普中國》，有刪改）【材料二】①建筑中，荷作為一種文化符號，具有和睦、和諧、和美等含義，因“荷”與“和”諧音，又體現(xiàn)出和能生財、和能致祥、和能聚力的愿望，所以荷花的圖案在傳統(tǒng)建筑中頻頻出現(xiàn)。②在園林建筑中，如能開一處荷塘，那就增添了一處美景，給人們送來一片清涼雅韻。在北京頤和園和什剎海湖邊的白玉欄桿上，柱頭的裝飾就是荷的圖案，其建筑與環(huán)境相得益彰，清靜高雅。荷承載著很多美好和向往，在傳統(tǒng)建筑中，一些院落的山墻和照壁上常鑲有荷花磚雕，高挺的明柱下方有石頭刻制的荷花柱礎(chǔ)，有的人家在門墩、門腦上刻有荷花，還有的將荷花雕于空中的垂花柱上，顯得美輪美奐。③在現(xiàn)代建筑中，將荷的形象運用得更是淋漓盡致，堪稱大手筆。浙江杭州奧體中心有兩座酷似荷花的建筑，一座是主體育場“荷花碗”，外形似蓮，造型動感飄逸，由28片大花瓣和27片小花瓣組成?！昂苫ㄍ搿闭麄€外邊緣南北向長333米，東西向長285米，建筑總面積22.9萬平方米。另一座是游泳館“小荷花”，由24個單元花瓣組成，形成一定的韻律和節(jié)奏。頂端的8片“花瓣”可以根據(jù)天氣情況進行開合，這在全世界都屬于首創(chuàng)。（選自《文化藝術(shù)報》，有刪改）【材料三】①荷花是貴港的市花。貴港素以“荷城”之稱而聞名遐邇。羅泊灣漢墓出土的炭化蓮子、蓮花瓣紋銅鏡，以及荷花造型的歷代瓦當(dāng)、紅磚，是貴港兩千多年積淀深厚的荷文化史的見證者。②在貴港的新老八景中，有蓮塘夜雨、東湖荷燕。貴港東湖的荷塘、“荷美覃塘·湖美四季”的千畝藕田，都盡顯大自然的生態(tài)之美。無論是考古還是地理，自然景觀還是人文景觀，貴港這座城市，都與荷花、荷文化有著密不可分的聯(lián)系。貴港荷花滿城，盛產(chǎn)蓮藕，吃蓮藕粉由此成為一種飲食習(xí)俗。清光緒《貴縣志》寫道：“附城池塘皆植白蓮，或植建蓮。藕四時不絕，冬季者佳。藕粉惟附城各塘產(chǎn)性最清潤?！爆F(xiàn)在，隨著先進的現(xiàn)代化流水生產(chǎn)線的引入，貴港的藕粉產(chǎn)業(yè)已是今非昔比，獲得了長足發(fā)展?？偠灾?，就是技術(shù)更精細，營養(yǎng)更豐富，口感更宜人，包裝更時尚。尤其是以貴港特有的紅蓮藕制作的藕粉，粉質(zhì)細膩，色澤晶瑩，口感綿糯，余味悠長，已成為深受大眾喜愛的健康食品和饋贈佳選。（摘自貴港新聞網(wǎng)，有刪改）8．對以上三則材料的理解和分析，不正確的一項是（）A．荷花的藥用價值最早被收錄在李時珍的《本草綱目》，荷葉、蓮子、蓮須、蓮梗、藕節(jié)等均可入藥。B．荷花具有和睦、和諧以及和能生財、和能致祥等美好寓意，所以荷花的圖案在傳統(tǒng)建筑中頻頻出現(xiàn)。C．材料二第③段運用舉例子和列數(shù)字的說明方法，介紹了杭州奧體中心“荷花碗”的構(gòu)造和設(shè)計特色。D．材料三指出貴港的藕粉產(chǎn)業(yè)通過現(xiàn)代化生產(chǎn)線提升品質(zhì)，其紅蓮藕制作的藕粉因粉質(zhì)細膩而廣受歡迎。9．結(jié)合材料三，簡要說明荷花被廣西貴港市定位為市花的原因。10．結(jié)合三則材料，談?wù)勅绾胃玫匦麄骱屯茝V荷文化。三、現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。又到椿芽飄香時畢傳高①我的老家在鄂東一個名叫“烏沙畈”的小山村。記憶中，老家的云霧總是帶著三分藥香。四月的風(fēng)掠過青磚黛瓦，將山坳里新發(fā)的椿芽香揉碎了撒向人間。②老家的春天是從石縫里鉆出來的。新修的水泥路剛被夜雨洗得發(fā)亮，山上的野櫻還未謝盡，榨林塝的竹林里早已冒出星星點點的筍尖。這時候，若往小鎮(zhèn)的早集上走一走，定能遇見頭戴藍布巾的阿婆，竹籃里碼著扎成小把的香椿芽。葉片上沾著露水，莖稈掐斷處凝著琥珀色的汁，空氣里浮動的香氣，裹挾著泥土與晨霧的濕潤，直往人肺腑里鉆。③“椿樹打頭不作梁，四月芽尖賽參湯?！弊娓冈谑罆r常念叨這句老話。故鄉(xiāng)人家多在檐前屋后栽種香椿，倒不圖它成材，單為這年年歲歲守時的饋贈。我總記得屋前那株，樹干虬曲如臥龍，樹皮皴裂似百歲老人的手。驚蟄過后，枝丫間便綴滿瑪瑙般的芽苞，待到清明雨落，嫩葉舒展如孔雀翎羽，在炊煙里輕輕搖曳。④采椿芽是門講究活兒。父親會選在露水將散未散的清晨，扛著帶鉤的竹竿往山上去。香椿多長在老宅旁、竹籬邊、山林里、梯田坎上，越是貧瘠處越生得精神。父親教我們姐弟看葉尖顏色：紫紅者味醇，碧綠者氣清。采時不可貪心，每枝只取頂芽兩三片，留得母樹續(xù)生機。我們拎著篾籃跟在后面，看父親用竹竿輕巧一鉤，嫩芽便簌簌落進篾籃里。⑤最妙的還是母親灶臺上的戲法。青石壘的土灶燒著松針，鐵鍋熱得泛青時，菜籽油“滋啦”一聲跳起舞來。焯過山泉水的香椿切得細碎，拌上自家老母雞下的蛋，金玉相融倒入鍋中。霎時間香氣撞開雕花木窗，漫過晾著草藥的竹匾，驚醒了梁上打盹兒的花貓。這味道不同于城里的香精調(diào)料，倒像把整個春天的山野之氣都收在碗里——初嘗微苦，細品回甘，末了舌尖還留著草木的清氣。⑥椿芽炒蛋剛出鍋，總要先給隔壁老人送一碗。他常說我家的香椿是沾了醫(yī)圣的靈氣——李時珍當(dāng)年在泗流山采藥，曾在我家歇腳飲茶，臨走時將藥簍里幾粒椿實遺落院中。這話我原是不信的，直到某日在《本草綱目》翻見“椿樗”篇：“香者名椿，臭者名樗……椿木實而葉香可啖”，心中不覺一怔，對香椿的愛便又多了幾分。⑦山里的春天總伴著交換與分享。四一奶端來腌得透亮的香椿醬，敦六叔送來新挖的野竹筍，母親則用曬干的香椿芽包了艾草青團回贈。最難忘那年春旱，香椿發(fā)得稀落，母親把攢了半月的芽尖全給了坐月子的菊芬嫂。母親說草木知仁義，人更要懂情分。夜里我們姐弟仨就著腌蘿卜喝粥，卻覺得比往日更有滋味。⑧那年椿芽季，我告別了生我養(yǎng)我的大山，調(diào)到了縣城。臨行前，母親往車里塞了一包連夜焙制的香椿茶，葉片蜷曲如碧螺，熱水一沖便舒展成振翅的綠蝶。這些年東奔西走，嘗過湖南的腌臘肉，吃過重慶的辣子雞，卻總在春雨綿綿的夜，想起老屋瓦檐滴落的椿芽香。小城也能買到香椿，但城里的香椿用保鮮膜裹著，躺在冷氣充足的貨架上，終究少了山野的魂魄。⑨前日收到老家?guī)淼陌?。粗布包著的玻璃瓶里，紫紅的香椿芽浸在琥珀色的茶油中，底下沉著幾粒青花椒。按母親所囑，取一勺拌在剛出鍋的掛面里，倏然又見老屋炊煙裊裊。窗外的霓虹映著玻璃上的雨痕，竟幻化成老家山澗的飛瀑流泉。⑩又一次夢回烏沙畈，懷念家鄉(xiāng)的椿芽。門前那株香椿愈發(fā)蒼勁，枝干上系滿紅布條——都是求醫(yī)問藥的外鄉(xiāng)人掛的。原來老樹竟成了鄉(xiāng)親們口中的“藥王椿”，說是用它的芽尖煎水可治咳喘。醒來翻看手機，家人群里正熱鬧：姐姐在曬新采的椿芽，母親站在老樹下手搭樹干，笑容比枝頭的春陽還暖。?又到椿芽飄香時。我披衣起身，聽見遠山的香椿正在抽芽，那聲音輕得像母親年輕時哼的采茶調(diào)。（選自《光明日報》2025年04月05日05版，有刪改）11．文章以香椿為線索，請根據(jù)文章內(nèi)容，將思維導(dǎo)圖補充完整。①烹制椿芽②收到椿芽③12．從修辭手法的角度，賞析文中第③段畫波浪線句子。驚蟄過后，枝丫間便綴滿瑪瑙般的芽苞，待到清明雨落，嫩葉舒展如孔雀翎羽，在炊煙里輕輕搖曳。13．本文意蘊豐富，圍繞著椿芽，表達了作者對生活的多種感悟，請結(jié)合全文內(nèi)容簡要分析。14．文章以“又到椿芽飄香時”為題，有什么妙處？請簡要分析。四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，5分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。蒹葭《詩經(jīng)·秦風(fēng)》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。15．下面對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A．本詩采用重章疊句，每章前兩句寫景，三、四句點明主題，五至八句寫主人公追尋伊人的情狀。B．“蒹葭蒼蒼，白露為霜”運用起興手法，先寫蒹葭茂盛，露水凝結(jié)成霜，營造凄清惆悵的氛圍。C．此詩極具含蓄美，未直接訴說主人公的思念，但其思念卻綿遠悠長，“伊人”身影卻無處不在。D．此詩敘事線索明晰，畫面清晰可見，表達主人公對伊人的無限情意，全詩充滿了惆悵和傷感。16．王國維先生盛贊：“《蒹葭》最得風(fēng)人深致。”《蒹葭》文字簡約，但卻展現(xiàn)了深遠的詩意。結(jié)合具體詩句說說詩人如何渲染主人公追尋伊人過程的艱難，表現(xiàn)了主人公怎樣的精神品質(zhì)。五、文言文閱讀（本題共5小題，14分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘①之國，弒其君者必千乘之家；千乘之國，弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜②。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”（節(jié)選自《孟子》）【注釋】①乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。②饜（yàn）：飽，滿足。17．下列各組句子中加點詞含義或用法相同的一項是（）A．舍魚而取熊掌者也屋舍儼然（《桃花源記》）B．非獨賢者有是心也斯是陋室（《陋室銘》）C．今為宮室之美為之吾妻之美我者（《鄒忌諷齊王納諫》）D．千乘之國水陸草木之花（《愛蓮說》）18．下面對【甲】【乙】兩文的理解分析正確的一項是（）A．【甲】文開篇運用比喻論證，以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙引出“舍生取義”的觀點。B．【甲】文孟子認為，圣賢因能做到“舍生取義”而具備本心，普通人是沒有本心的。C．【乙】文中梁惠王在會見孟子的時候提出何以有利于國的疑問，可見其心憂國家。D．【乙】文中孟子的舉例由士庶人至大夫，再至大王，層層推進，注重推理，邏輯嚴密。19．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蹴爾而與之，乞人不屑也。（2）茍為后義而先利，不奪不饜。20．《孟子》讀來氣勢充沛，說理雄辯有理。請結(jié)合【甲】文第二段中的語段內(nèi)容，從句式運用的角度分析其表達效果。21．兩篇文章都談到了“利”與“義”的關(guān)系，兩文有何相似之處？請結(jié)合【甲】【乙】兩文內(nèi)容作具體分析。六、整本書閱讀（本題共2小題，7分）班級正在開展“一草一木總關(guān)情”名著主題閱讀活動，請你一同參與并完成以下題目。22．小語發(fā)現(xiàn)初中的名著中有許多涉及到草木情節(jié)，請你根據(jù)提示完善表格內(nèi)容。作者名著相關(guān)情節(jié)批注吳承恩《西游記》他的真身出一個神，縱云頭跳將起去，徑到人參園里，掣金箍棒往樹上乒乓一下，又使個推山移嶺的神力，把樹一推推倒。可憐葉落，開根出土，道人斷絕草還丹！那大圣推倒樹，卻在枝兒上尋果子，那里得有半個？唐僧一行人途經(jīng)①（填地名），悟空與八戒、沙僧偷吃人參果，被孫悟空發(fā)現(xiàn)后爭執(zhí)之下，暗中將人參果推倒。②《水滸傳》智深相了一相，走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起。眾潑皮見了，一齊拜倒在地，只叫：“師父非是凡人，正是真羅漢！身體無千萬斤氣力，如何拔得起！”魯智深與眾潑皮飲酒，因嫌棄柳樹上聒噪，直將柳樹倒拔而起，正側(cè)面描寫相結(jié)合，生動至極。吳敬梓③《》湖里有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。④（填人名）看了一回，心里想道：“天下那有個學(xué)不會的事？我何不自畫他幾枝？”……初時畫得不好，畫到三個月之后，那荷花精神顏色無一不像，只多著一張紙，就像是湖里長的；又像才從湖里摘下來貼在紙上的。觀荷悟畫，勤學(xué)苦練終得神韻，可見其天資聰穎、執(zhí)著求藝。23．草木是許多文學(xué)作品的常用元素，對名著中的情節(jié)設(shè)計、人物塑造、主題表達往往有重要作用。請結(jié)合以上選段所涉及的《西游記》《儒林外史》兩部名著內(nèi)容，選擇一個角度，揣摩分析它們的作用。七、寫作（共50分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。史鐵生面對開得潑潑灑灑的菊花，想起了母親慈善的容顏和鼓勵的話語；魯迅描寫高大的皂莢樹與紫紅的桑葚，憶起了童年在百草園的歡樂時光；宗璞凝視著如瀑布般傾瀉的紫藤蘿，聽見了生命在絕境中拔節(jié)生長的轟鳴；茅盾注視著傲然挺立的白楊樹，讀懂了黃土高原上堅強不屈的信念……這些生長在大地上的生命，也在書香文字的沃土中扎根，化作滋養(yǎng)我們精神的力量。請你選擇一種植物，把題目“生長在心里的_____________”補充完整，敘寫自己的生活經(jīng)歷與感受。要求：①將擬好的題目填寫在答題卡指定位置；②不要套作，不得抄襲；③不得透露真實的校名、人名等信息；④不少于600字。

答案解析部分【答案】1．qián；濡2．D3．病句錯因：搭配不當(dāng)；修改為：如今，中國傳統(tǒng)書房展現(xiàn)出的文化品格已形成了一種生活美學(xué)，當(dāng)代書房設(shè)計依然延續(xù)著這份文化基因?！窘馕觥浚?）本題考查字音與字形。漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時學(xué)習(xí)中對字音與字形辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫；（2）本題考查詞語運用。成語總是存在于一定的語言環(huán)境中，語境對成語起著限制、闡釋、照應(yīng)的作用，所以，成語在句子中絕不是“孤立”存在的，它總是與上下文存在著千絲萬縷的聯(lián)系。做有關(guān)成語的題目時，理解成語的含義固然重要，同時，還要把握語境，綜合考慮成語的詞義、詞性、輕重程度、適用對象、感情色彩、范圍大小、搭配習(xí)慣等，根據(jù)語境判斷成語的使用；（3）本題考查修改病句。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。1．本題考查字音與字形?！皾撘颇敝械摹皾摗睉?yīng)讀作“qián”；“rú養(yǎng)”應(yīng)寫作“濡養(yǎng)”。

故答案為：qián；濡2．本題考查詞語運用。A.不以為意：不把它放在心上，表示對人或事抱輕視態(tài)度。故不恰當(dāng)；B.信手拈來：多形容寫文章時詞匯或材料豐富，不費思索，就能寫出來。故不恰當(dāng)；C.漫不經(jīng)心：指隨隨便便，不放在心上，帶有一種消極、敷衍的意味。故不恰當(dāng)；D.怡然自得：形容安適、愉快而滿足的樣子。使用恰當(dāng)；故答案為：D。3．本題考查病句的辨析和修改。結(jié)合“如今，中國傳統(tǒng)書房展現(xiàn)出的文化品格已養(yǎng)成了一種生活美學(xué)，當(dāng)代書房設(shè)計依然延續(xù)著這份文化基因”可知，“養(yǎng)成”與“生活美學(xué)”搭配不當(dāng)。應(yīng)將“養(yǎng)成”改為“形成”。

故答案為：病句錯因：搭配不當(dāng)；修改為：如今，中國傳統(tǒng)書房展現(xiàn)出的文化品格已形成了一種生活美學(xué)，當(dāng)代書房設(shè)計依然延續(xù)著這份文化基因。4．【答案】歐陽修；飲酒·其五【解析】【分析】本題考查文學(xué)常識的把握。第一空，結(jié)合“六一齋”是歐陽修的書齋。歐陽修曾言“吾集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其間，是為六一”，故答案為：歐陽修。第二空，結(jié)合“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”出自陶淵明《飲酒·其五》，此詩是晉末宋初大詩人陶淵明創(chuàng)作的組詩《飲酒二十首》的第五首。故②答案為：飲酒·其五。

故答案為：①歐陽修；②飲酒·其五。

【點評】本題考查文學(xué)常識的記憶。在分類的基礎(chǔ)上把某些有相同點的知識按一定順序集中在一起強化記憶?？梢砸钥键c為分類標準，如：①時代國別，可以借鑒古代史書體例中的編年體和國別體的方法，按不同時代和不同國家來記憶。②風(fēng)格流派，如山水田園詩派、邊塞詩派、婉約派、豪放派等。③地位評價，如四大名著、世界三大短篇小說巨匠等。④文章體裁，如小說、詩歌、散文、戲劇等。⑤題材人物，如《范進中舉》《孔乙己》等都塑造了受封建科舉制度迫害愚弄的舊知識分子形象。⑥作家作品，如蘇軾的詩、詞及文等。⑦字號稱呼，如柳河?xùn)|、杜拾遺、太史公等。5．【答案】三味書屋是魯迅少年讀書的私塾，磚木結(jié)構(gòu)，坐東朝西。正廳懸掛“三味書屋”匾額，下方為塾師座位；兩側(cè)為學(xué)生課桌，魯迅的座位在東北角，桌角刻有“早”字。書屋后有小園，環(huán)境清幽，充滿歷史文化氣息?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查內(nèi)容的理解和語言表達能力。首先從整體布局介紹，點明三味書屋為磚木結(jié)構(gòu)，坐東朝西，分為正廳與側(cè)室兩部分，這是按照空間順序，先給同學(xué)們一個整體的空間概念，讓大家對書屋的基本構(gòu)造有初步認識，屬于空間順序中的整體到局部的說明方式。故答案為：同學(xué)們，今天我給大家介紹一下魯迅故居的三味書屋。三味書屋是魯迅少年時代讀書的私塾。它為磚木結(jié)構(gòu)，坐東朝西，分為正廳與側(cè)室兩部分。正廳中央懸掛著“三味書屋”匾額，下方是塾師壽鏡吾先生的座位。書屋兩側(cè)擺放著學(xué)生的課桌，魯迅的座位在東北角，桌角還刻有“早”字呢。書屋后還有一個小園，里面栽有臘梅、桂花等植物，環(huán)境清幽，具有濃厚的歷史文化氛圍。

【點評】本題考查內(nèi)容的理解和語言表達能力。綜合讀寫題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，考查學(xué)生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表達自己的見解。6．【答案】人不知而不慍；豈不罹凝寒；李白；報君黃金臺上意；提攜玉龍為君死；何妨吟嘯且徐行【解析】【分析】本題考查名句名篇默寫。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。注意本題中的易錯字：慍、罹、凝、攜、妨、嘯。

故答案為：不知而不慍；豈不罹凝寒；李白；報君黃金臺上意；提攜玉龍為君死；何妨吟嘯且徐行。

【點評】本題考查名言警句的記憶和積累。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。

[點評]本題考查古詩文默寫。答好本題要考熟練地背誦，積累，還要注意字形不出現(xiàn)錯別字，一些經(jīng)典名句要深刻理解。做好本題關(guān)鍵平時要扎實積累課本中出現(xiàn)的重點詩文名篇。7．【答案】仍是不可替代的深度學(xué)習(xí)空間；書房能提供專注環(huán)境，減少外界干擾；書房也是獨處空間，是安放心靈之所；根據(jù)學(xué)習(xí)需求靈活選擇閱讀處所和方式（言之有理即可）【解析】【分析】本題考查語言銜接和表達。第一空：要結(jié)合“書房過時”觀點，強調(diào)書房的價值，需表達書房在新時代的定位（如“仍有不可替代的價值”“并非過時”）。故答案為：仍有不可替代的價值。第二空：需指出書房的獨特優(yōu)勢，可從“專注氛圍”切入——書房能營造沉浸式閱讀環(huán)境，隔絕數(shù)字設(shè)備干擾，幫助深度思考；或從“文化承載”角度——書房是實體書籍、閱讀習(xí)慣的載體，傳遞t觸覺、視覺等多元閱讀體驗。故答案為：書房能營造沉浸式閱讀氛圍，實體書籍的觸感、有序陳列的知識場景，能讓人擺脫數(shù)字信息的碎片化干擾，沉下心深度思考。第三空：需補充書房另一優(yōu)勢，可結(jié)合“情感聯(lián)結(jié)”（書房承載家庭閱讀記憶、個人成長軌跡）或“收藏價值”（實體書的質(zhì)感、絕版書的獨特性）展開，與數(shù)字閱讀的虛擬性形成對比。故答案為：它還承載著獨特的情感與記憶，滿架藏書是時光積累的見證，翻閱舊書時，指尖觸碰的不僅是紙張，更是過往閱讀的溫度。第四空：最后總結(jié)二者關(guān)系，需體現(xiàn)“互補”邏輯，融合二者優(yōu)勢。故答案為：將傳統(tǒng)書房的深度閱讀與數(shù)字閱讀的便捷性結(jié)合，讓不同閱讀場景為學(xué)習(xí)助力。

故答案為：仍是不可替代的深度學(xué)習(xí)空間；書房能提供專注環(huán)境，減少外界干擾；書房也是獨處空間，是安放心靈之所；根據(jù)學(xué)習(xí)需求靈活選擇閱讀處所和方式。

【點評】本題考查情景題對話能力。解答此題，首先要弄清講話設(shè)定的情景及要求，了解對話的原因、對象、及講話人身份，選擇得體的語言表達?！敬鸢浮?．A9．①貴港出土的漢墓炭化蓮子、蓮花紋銅鏡等文物，證明荷文化歷史悠久，荷文化底蘊深厚。②無論是考古還是地理，自然景觀還是人文景觀，貴港這座城市，都與荷花、荷文化有著密不可分的聯(lián)系。③隨著先進的現(xiàn)代化流水生產(chǎn)線的引入，貴港藕粉產(chǎn)業(yè)獲得長足發(fā)展，藕粉制作工藝更精細，深受大眾喜愛。10．①打造荷花主題公園或“荷花+旅游”的模式，將荷花觀賞與文化體驗、農(nóng)業(yè)觀光深度融合，實現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟效益的雙贏。②宣傳與荷花相關(guān)的詩文、繪畫等藝術(shù)作品，普及與荷花相關(guān)的歷史文化知識。③在園林、公共建筑中融入荷花造型建筑或圖案，傳承“和”的文化內(nèi)涵。④介紹和推廣與荷花相關(guān)的藥用價值，讓更多人了解荷花及其藥效作用。⑤引進先進的現(xiàn)代化流水生產(chǎn)線，提升藕粉、蓮子等健康食品的品質(zhì)?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查材料內(nèi)容理解和辨析。解答時要讀懂文章，理解文意，閱讀時要找準關(guān)鍵點，對相關(guān)的內(nèi)容要準確把握。

（2）本題考查材料內(nèi)容的理解和概括。對于文章信息提取類題型，我們需要先通讀原文，根據(jù)語言標志標記重要信息，整體感知原文的主要內(nèi)容。接著，再仔細審清題目要求，明確題目的意圖，從而快速確定篩選信息的范圍。最后，通過仔細比較和取舍，寫出正確的答案。（3）本題考查材料內(nèi)容的理解和概括。文字材料題目重點關(guān)注標題、開頭、結(jié)尾部分，這些位置往往包含關(guān)鍵信息，能夠直接或間接地體現(xiàn)主題。同時，文中的總結(jié)性語句、觀點性語句、轉(zhuǎn)折（如“但是”“然而”）后的內(nèi)容也很重要。8．本題考查材料內(nèi)容理解和辨析。A.有誤，材料一第①段僅提到“400多年前，中藥醫(yī)典《本草綱目》就指出，荷花的葉子、蓮子、蓮須、蓮梗、藕節(jié)等均可入藥”，但未表明荷花的藥用價值“最早”被收錄在《本草綱目》中，選項中“最早”屬于無中生有，表述錯誤；

BCD.正確。故答案為：A。9．本題考查材料內(nèi)容的理解和概括。結(jié)合材料三第①段“羅泊灣漢墓出土的炭化蓮子、蓮花瓣紋銅鏡，以及荷花造型的歷代瓦當(dāng)、紅磚，是貴港兩千多年積淀深厚的荷文化史的見證者”的內(nèi)容可以概括為：貴港出土的漢墓炭化蓮子、蓮花紋銅鏡等文物，證明荷文化歷史悠久，荷文化底蘊深厚；結(jié)合材料三第②段“在貴港的新老八景中，有蓮塘夜雨、東湖荷燕。貴港東湖的荷塘、‘荷美覃塘?湖美四季’的千畝藕田，都盡顯大自然的生態(tài)之美。無論是考古還是地理，自然景觀還是人文景觀，貴港這座城市，都與荷花、荷文化有著密不可分的聯(lián)系”的內(nèi)容分析可以概括為：無論是考古還是地理，自然景觀還是人文景觀，貴港這座城市，都與荷花、荷文化有著密不可分的聯(lián)系；結(jié)合材料三第②段“貴港荷花滿城，盛產(chǎn)蓮藕，吃蓮藕粉由此成為一種飲食習(xí)俗”“隨著先進的現(xiàn)代化流水生產(chǎn)線的引入，貴港的藕粉產(chǎn)業(yè)已是今非昔比，獲得了長足發(fā)展”“尤其是以貴港特有的紅蓮藕制作的藕粉，粉質(zhì)細膩，色澤晶瑩，口感綿糯，余味悠長，已成為深受大眾喜愛的健康食品和饋贈佳選”的內(nèi)容可以概括為：隨著先進的現(xiàn)代化流水生產(chǎn)線的引入，貴港藕粉產(chǎn)業(yè)獲得長足發(fā)展，藕粉制作工藝更精細，深受大眾喜愛。

故答案為：①貴港出土的漢墓炭化蓮子、蓮花紋銅鏡等文物，證明荷文化歷史悠久，荷文化底蘊深厚。②無論是考古還是地理，自然景觀還是人文景觀，貴港這座城市，都與荷花、荷文化有著密不可分的聯(lián)系。③隨著先進的現(xiàn)代化流水生產(chǎn)線的引入，貴港藕粉產(chǎn)業(yè)獲得長足發(fā)展，藕粉制作工藝更精細，深受大眾喜愛。10．本題考查材料內(nèi)容的理解和概括。結(jié)合材料一第②段“我國已形成‘荷花+旅游’的成熟產(chǎn)業(yè)模式，各地通過舉辦荷花節(jié)、建設(shè)荷花主題公園等方式，將荷花觀賞與文化體驗、農(nóng)業(yè)觀光深度融合”的內(nèi)容可以概括為：打造荷花主題公園或“荷花+旅游”的模式，將荷花觀賞與文化體驗、農(nóng)業(yè)觀光深度融合，實現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟效益的雙贏。結(jié)合材料一第③段“當(dāng)周敦頤在《愛蓮說》中寫下‘出淤泥而不染’時……文人墨客筆下佳作頻現(xiàn)，留下諸多關(guān)于荷花的優(yōu)美詩文”的內(nèi)容可以概括為：在園林、公共建筑中融入荷花造型建筑或圖案，傳承“和”的文化內(nèi)涵。結(jié)合材料二第①段“因‘荷’與‘和’諧音，又體現(xiàn)出和能生財、和能致祥、和能聚力的愿望，所以荷花的圖案在傳統(tǒng)建筑中頻頻出現(xiàn)”及第③段“浙江杭州奧體中心有兩座酷似荷花的建筑，一座是主體育場‘荷花碗’……造型動感飄逸”的內(nèi)容可以概括為：在園林、公共建筑中融入荷花造型建筑或圖案，傳承“和”的文化內(nèi)涵。結(jié)合材料一第①段“荷花、荷葉、蓮蓬、蓮子等含有豐富的藥用成分，具有止血生肌、清熱解毒、安心提神等功效。400多年前，中藥醫(yī)典《本草綱目》就指出，荷花的葉子、蓮子、蓮須、蓮梗、藕節(jié)等均可入藥”的內(nèi)容可以概括為：介紹和推廣與荷花相關(guān)的藥用價值，讓更多人了解荷花及其藥效作用。結(jié)合材料三第②段“隨著先進的現(xiàn)代化流水生產(chǎn)線的引入，貴港的藕粉產(chǎn)業(yè)已是今非昔比，獲得了長足發(fā)展……尤其是以貴港特有的紅蓮藕制作的藕粉……已成為深受大眾喜愛的健康食品和饋贈佳選”的內(nèi)容可以概括為：引進先進的現(xiàn)代化流水生產(chǎn)線，提升藕粉、蓮子等健康食品的品質(zhì)。

故答案為：①打造荷花主題公園或“荷花+旅游”的模式，將荷花觀賞與文化體驗、農(nóng)業(yè)觀光深度融合，實現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟效益的雙贏。②宣傳與荷花相關(guān)的詩文、繪畫等藝術(shù)作品，普及與荷花相關(guān)的歷史文化知識。③在園林、公共建筑中融入荷花造型建筑或圖案，傳承“和”的文化內(nèi)涵。④介紹和推廣與荷花相關(guān)的藥用價值，讓更多人了解荷花及其藥效作用。⑤引進先進的現(xiàn)代化流水生產(chǎn)線，提升藕粉、蓮子等健康食品的品質(zhì)?！敬鸢浮?1．采摘椿芽；贈送椿芽；懷念椿樹（懷念椿芽）12．運用比喻的修辭手法，將“芽苞”比作“瑪瑙”，“嫩葉”比作“孔雀翎羽”，生動形象地寫出隨著節(jié)氣變化，椿芽由萌芽到舒展的形態(tài)變化，突出其枝丫晶瑩飽滿與嫩葉華麗舒展的特點及生命力。13．①椿芽年年守時生長，貧瘠處仍精神抖擻，體現(xiàn)作者對自然生命力的禮贊；②椿芽作為童年鄉(xiāng)村的食材，豐盈了童年生活，體現(xiàn)了作者對椿芽的喜愛與贊美；③采椿芽的講究、土灶烹制的煙火氣，展現(xiàn)對鄉(xiāng)土生活方式的深情回望與眷戀；④鄰里互贈椿芽、母親將采摘半月的椿芽贈人，彰顯淳樸鄉(xiāng)情與人情之美。14．標題中的“椿芽飄香”指故鄉(xiāng)的春天椿樹抽芽之景，“椿芽飄香”又寄托對與椿芽相關(guān)的童年和故鄉(xiāng)的懷念和眷戀之情；標題奠定全文溫暖懷舊的基調(diào)，吸引讀者的閱讀興趣。【解析】【點評】（1）本題考查情節(jié)概括能力。做題的關(guān)鍵是一定認真通讀所有題目，理解題意，明確題目的要求。再者逐條解答，要帶著問題，仔細地閱讀有關(guān)內(nèi)容，認真地思考、組織答案。

（2）本題考查賞析句子。賞析句子，首先要找準賞析的切入點（從哪個角度入手），句子賞析可以從修辭手法、表達方式、詞語運用、句式的結(jié)構(gòu)特點等方面入手，落腳點在于分析句子寫了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了怎樣的情感或主旨。

（3）本題考查文章內(nèi)容理解。解答時要讀懂文章，理解文意，閱讀時要找準關(guān)鍵點，對相關(guān)的內(nèi)容要準確把握。

（4）本題考查對文章標題妙處的分析能力。文章標題的妙處需從標題含義、結(jié)構(gòu)作用、表現(xiàn)手法、表達效果四個維度展開，采用（表層含義+深層含義+結(jié)構(gòu)功能+藝術(shù)特色）的答題框架。11．本題考查情節(jié)概括能力。第一空：結(jié)合文章第④段“采椿芽是門講究活兒。父親會選在露水將散未散的清晨，扛著帶鉤的竹竿往山上去?！薄拔覀兞嘀@跟在后面，看父親用竹竿輕巧一鉤，嫩芽便簌簌落進篾籃里?！笨筛爬椋翰烧谎?。第二空：結(jié)合文章第⑥段“椿芽炒蛋剛出鍋，總要先給隔壁老人送一碗。”，文章第⑦段“最難忘那年春旱，香椿發(fā)得稀落，母親把攢了半月的芽尖全給了坐月子的菊芬嫂?！笨筛爬椋嘿浰痛谎?。第三空：結(jié)合文章第⑩段“又一次夢回烏沙畈，懷念家鄉(xiāng)的椿芽。門前那株香椿愈發(fā)蒼勁，枝干上系滿紅布條”“醒來翻看手機，家人群里正熱鬧：姐姐在曬新采的椿芽，母親站在老樹下手搭樹干，笑容比枝頭的春陽還暖。”可概括為：懷念椿樹（懷念椿芽）。

故答案為：采摘椿芽；贈送椿芽；懷念椿樹（懷念椿芽）。12．本題考查句子理解賞析。結(jié)合第③段“驚蟄過后，枝丫間便綴滿瑪瑙般的芽苞，待到清明雨落，嫩葉舒展如孔雀翎羽，在炊煙里輕輕搖曳”可知，把“瑪瑙般的芽苞”把椿樹的芽苞比作瑪瑙，把“椿樹的嫩葉”比作“孔雀翎羽”，生動形象地描繪出椿樹芽苞色澤艷麗以及隨著節(jié)氣變化，椿芽由萌芽到舒展的形態(tài)變化，美麗又優(yōu)雅。突出了椿樹枝丫晶瑩飽滿與嫩葉華麗舒展的特點及生命力。字里行間流露出對椿樹的喜愛之情。

故答案為：運用比喻的修辭手法，將“芽苞”比作“瑪瑙”，“嫩葉”比作“孔雀翎羽”，生動形象地寫出隨著節(jié)氣變化，椿芽由萌芽到舒展的形態(tài)變化，突出其枝丫晶瑩飽滿與嫩葉華麗舒展的特點及生命力。13．本題考查對文章內(nèi)容的理解和主旨的把握。結(jié)合第③段“故鄉(xiāng)人家多在檐前屋后栽種香椿，倒不圖它成材，單為這年年歲歲守時的饋贈。我總記得屋前那株，樹干虬曲如臥龍，樹皮皴裂似百歲老人的手”，第④段“香椿多長在老宅旁、竹籬邊、山林里、梯田坎上，越是貧瘠處越生得精神”可知，椿芽年年歲歲守時生長，雖深處貧瘠處，但是越是貧瘠處越生得精神，體現(xiàn)出椿芽有旺盛的生命力，表達了作者對自然生命力的贊美。結(jié)合文章第④段“采椿芽是門講究活兒。”，第⑤段“最妙的還是母親灶臺上的戲法。青石壘的土灶燒著松針，鐵鍋熱得泛青時，菜籽油‘滋啦’一聲跳起舞來。焯過山泉水的香椿切得細碎，拌上自家老母雞下的蛋，金玉相融倒入鍋中?！笨芍?，采椿芽的講究，以及文中詳細描寫了母親用椿芽在土灶臺上去做菜的煙火氣，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的美好。由此可知，作者通過這些與香椿相關(guān)的細節(jié)，傳遞出作者對鄉(xiāng)土生活方式的深情回望與眷戀。結(jié)合文章第⑦段“山里的春天總伴著交換與分享。四一奶端來腌得透亮的香椿醬，敦六叔送來新挖的野竹筍，母親則用曬干的香椿芽包了艾草青團回贈。最難忘那年春旱，香椿發(fā)得稀落，母親把攢了半月的芽尖全給了坐月子的菊芬嫂。母親說草木知仁義，人更要懂情分”可知，鄰里之間互相交換香椿醬、野竹筍等食物，母親還把椿芽送給坐月子的菊芬嫂，這些行為體現(xiàn)了山里人“知仁義、懂情分”的淳樸民風(fēng)和真摯情誼。由此可知，作者通過描寫這些與香椿有關(guān)的鄰里交往的場景，彰顯淳樸鄉(xiāng)情與人情之美，表達了對鄉(xiāng)村溫情與傳統(tǒng)美德的贊美。結(jié)合文章第⑤段“焯過山泉水的香椿切得細碎，拌上自家老母雞下的蛋，金玉相融倒入鍋中。霎時間香氣撞開雕花木窗，漫過晾著草藥的竹匾，驚醒了梁上打盹兒的花貓。這味道不同于城里的香精調(diào)料，倒像把整個春天的山野之氣都收在碗里——初嘗微苦，細品回甘，末了舌尖還留著草木的清氣”，文章第⑦段“四一奶端來腌得透亮的香椿醬，敦六叔送來新挖的野竹筍，母親則用曬干的香椿芽包了艾草青團回贈。最難忘那年春旱，香椿發(fā)得稀落，母親把攢了半月的芽尖全給了坐月子的菊芬嫂”可知，作者的童年生活，椿芽幾乎是每家每戶都會去烹飪的食材，椿芽帶給了作者許多難忘的回憶。由此可知，體現(xiàn)了作者對椿芽的喜愛與贊美。

故答案為：①椿芽年年守時生長，貧瘠處仍精神抖擻，體現(xiàn)作者對自然生命力的禮贊；②椿芽作為童年鄉(xiāng)村的食材，豐盈了童年生活，體現(xiàn)了作者對椿芽的喜愛與贊美；③采椿芽的講究、土灶烹制的煙火氣，展現(xiàn)對鄉(xiāng)土生活方式的深情回望與眷戀；④鄰里互贈椿芽、母親將采摘半月的椿芽贈人，彰顯淳樸鄉(xiāng)情與人情之美。

故答案為：①椿芽年年守時生長，貧瘠處仍精神抖擻，體現(xiàn)作者對自然生命力的禮贊；②椿芽作為童年鄉(xiāng)村的食材，豐盈了童年生活，體現(xiàn)了作者對椿芽的喜愛與贊美；③采椿芽的講究、土灶烹制的煙火氣，展現(xiàn)對鄉(xiāng)土生活方式的深情回望與眷戀；④鄰里互贈椿芽、母親將采摘半月的椿芽贈人，彰顯淳樸鄉(xiāng)情與人情之美。14．本題考查對文章標題作用。由第①段“四月的風(fēng)掠過青磚黛瓦，將山坳里新發(fā)的椿芽香揉碎了撒向人間”，引出椿芽；第②—⑦段圍繞老家椿芽的生長、采摘、烹飪、分享等展開回憶；第⑧—⑨段寫離開家鄉(xiāng)后對椿芽的思念及收到老家椿芽；第⑩—?段以“又到椿芽飄香時”結(jié)尾，再次回到當(dāng)下對椿芽的情感?？芍?，“又到椿芽飄香時”從開頭引出椿芽，到中間回憶與椿芽有關(guān)的事，再到結(jié)尾呼應(yīng)主題，貫穿文章始終。由此可知，該題目為文章的線索。由第①段“四月的風(fēng)掠過青磚黛瓦，將山坳里新發(fā)的椿芽香揉碎了撒向人間”和第?段“又到椿芽飄香時。我披衣起身，聽見遠山的香椿正在抽芽”可知，題目直接點明了寫作對象是椿芽。“又到”表明時間的推移和循環(huán)，每到這個時節(jié)，就會引發(fā)作者對過去在家鄉(xiāng)與椿芽相關(guān)的美好回憶，如采椿芽、吃椿芽炒蛋、鄉(xiāng)鄰分享椿芽等。由此可知，“又到”體現(xiàn)時間的輪回，引發(fā)作者對過去關(guān)于椿芽種種美好回憶的懷念。由題目“又到椿芽飄香時”，“飄香”一詞生動地描繪出椿芽香氣四溢的美好畫面，讓人聯(lián)想到充滿生機與溫馨的場景，營造出一種溫馨、美好的氛圍。由此可知，“飄香”一詞營造出美好的氛圍，激發(fā)讀者閱讀興趣。由“這些年東奔西走，嘗過湖南的腌臘肉，吃過重慶的辣子雞，卻總在春雨綿綿的夜，想起老屋瓦檐滴落的椿芽香”和“醒來翻著手機，家人群里正熱鬧：姐姐在曬新采的椿芽，母親站在老樹下手搭樹干，笑容比枝頭的春陽還暖”可知，椿芽不僅是一種食物，更承載著作者對故鄉(xiāng)的思念以及對親人的牽掛。由此可知，題目含蓄地表達了作者對故鄉(xiāng)、對親人的思念之情，暗示文章主旨。

故答案為：標題中的“椿芽飄香”指故鄉(xiāng)的春天椿樹抽芽之景，“椿芽飄香”又寄托對與椿芽相關(guān)的童年和故鄉(xiāng)的懷念和眷戀之情；標題奠定全文溫暖懷舊的基調(diào)，吸引讀者的閱讀興趣。

故答案為：標題中的“椿芽飄香”指故鄉(xiāng)的春天椿樹抽芽之景，“椿芽飄香”又寄托對與椿芽相關(guān)的童年和故鄉(xiāng)的懷念和眷戀之情；標題奠定全文溫暖懷舊的基調(diào)，吸引讀者的閱讀興趣?！敬鸢浮?5．D16．示例一：詩歌通過“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”寫出了主人公追尋伊人的道路漫長、陡峭、彎曲且險阻，以道路的艱險渲染追求過程的艱辛，展現(xiàn)出主人公對伊人的執(zhí)著追求，突出了主人公為自己的理想目標而上下求索、矢志不渝的精神。示例二：詩歌通過“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”暗示時光的流逝，以追尋時間之長展現(xiàn)主人公追求伊人過程的艱辛，從側(cè)面襯托出主人公對伊人的執(zhí)著追求，突出了主人公為自己的理想目標而上下求索、矢志不渝的精神?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對內(nèi)容的理解與分析。古典詩詞鑒賞的基本方法：①了解作者所處的時代背景和特定的寫作背景；②把握作者思想特點和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派；③品味詞句、把握意象并進而領(lǐng)悟詩詞意境。四、探究詩詞中人、事、景、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。本題考查對詩歌內(nèi)容的理解與人物形象賞析。答題步驟一般為：①指出形象（物象）并概括物象的基本特征；②結(jié)合詩句具體分析形象，可結(jié)合表現(xiàn)手法進行；③點出形象的意義，即作者的情感、理想、追求、品性等。15．本題考查對內(nèi)容的理解與分析。

ABC.正確；D.《蒹葭》更側(cè)重抒情而非敘事，且“伊人”的身份、與主人公的關(guān)系均未明確，畫面具有朦朧美（如“宛在”反復(fù)出現(xiàn)），并非“清晰可見”。故分析不正確。故答案為：D。16．本題考查人物形象賞析。結(jié)合“溯洄從之，道阻且長”可知，“長”字點明道路漫長無盡，主人公需跋涉遙遠方能接近伊人，足見追尋之艱辛；結(jié)合“溯洄從之，道阻且躋”可知，“躋”意為陡峭，道路由平坦轉(zhuǎn)為險峻，暗示追尋難度升級，需付出更多氣力；根據(jù)“溯洄從之，道阻且右”可知，“右”指迂回彎曲，道路不僅險峻更添曲折，進一步渲染追尋過程的復(fù)雜艱辛。三個“道阻”層層遞進，卻未動搖主人公“溯洄從之”的決心，足見其執(zhí)著堅韌。集合“白露為霜”可知，清晨霜露凝結(jié)；根據(jù)“白露未晞”可知，露珠尚未曬干且仍未消散。從“為霜”到“未已”的時間流動，暗寫主人公跋涉未歇，以時光流逝之久側(cè)面烘托其追尋的執(zhí)著不悔，凸顯矢志不渝的精神品質(zhì)。

故答案為：示例一：詩歌通過“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”寫出了主人公追尋伊人的道路漫長、陡峭、彎曲且險阻，以道路的艱險渲染追求過程的艱辛，展現(xiàn)出主人公對伊人的執(zhí)著追求，突出了主人公為自己的理想目標而上下求索、矢志不渝的精神。示例二：詩歌通過“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”暗示時光的流逝，以追尋時間之長展現(xiàn)主人公追求伊人過程的艱辛，從側(cè)面襯托出主人公對伊人的執(zhí)著追求，突出了主人公為自己的理想目標而上下求索、矢志不渝的精神?！敬鸢浮?7．D18．A19．（1）用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。（2）如果把義放在后頭而把利擺在前頭，他們不奪取全部是不會滿足的。20．示例一：文段中的語句“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”，運用了對偶的句式，句式工整，節(jié)奏感強，表達了作者對乞人寧死不食嗟來之食、保持尊嚴的行為的贊許。示例二：文段中的語句“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”，運用了排比句式，句式整齊，增強感情氣勢，表達作者對不辨禮法而貪求富貴的行為的強烈批判。示例三：文段中的語句“是亦不可以已乎”，運用反問句式，增強語言氣勢，表達作者的態(tài)度，強調(diào)了堅守本心的重要性。21．兩篇文章都認為“義”放置在“利”之前。甲文中孟子認為在生與義二者不可兼得的兩難情境下應(yīng)當(dāng)“舍生取義”；乙文中論述了君主、大夫、士人平民都追求“利”的情況下會危及國家，從而闡明了“王亦曰仁義而已矣”的觀點。【解析】【點評】（1）本題考查一詞多義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準確的判斷，考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強對教材所選入的文言文誦通讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷；（2）本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。解答時要在通讀文本，理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)的語句，進行分析理解；（3）本題考查文言文句子翻譯。本題考查文言語句的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整；（4）本題考查文章文言文句式運用及其表達效果。答題步驟為：①句式識別：倒裝句，賓語前置；②作用分析；③表達效果；（5）本題考查學(xué)生比較閱讀的能力。解答時要讀懂文章，理解文意，比較閱讀時要找準兩者的比較點，對相關(guān)的內(nèi)容要準確把握。參考譯文：甲魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的；道義，也是我所想要的。如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能夠不喪失（它）罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給人吃，就是過路的饑民也不肯接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。乙孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生！您不遠千里而來，一定是有什么對我的國家有利的高見吧？”孟子回答說：“大王！何必說‘利’呢？只要說‘仁義’就行了。大王說‘怎樣使我的國家有利？’大夫說‘怎樣使我的封地有利？’士人和百姓說‘怎樣使我自己有利？’上上下下交互追求私利，國家就危險了！在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是擁有百輛兵車的大夫。在萬輛兵車的國家里，這些大夫擁有千輛兵車；在千輛兵車的國家里，這些大夫擁有百輛兵車，不算是不多了。如果把義放在后頭而把利擺在前頭，他們不爭奪百姓的利益就不會滿足。從來沒有講仁的人會拋棄父母的，從來沒有講義的人會不顧君王的。大王只要講仁義就行了，何必談‘利’呢？”17．本題考查一詞多義。A：動詞，舍棄/名詞，房屋；B：代詞，這/動詞，表判斷；C：名詞，華麗、華美/形容詞的意動用法，認為……美；D.均為助詞，譯為“的”；故答案為：D。18．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。

A.正確；B.甲文明確提出“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，強調(diào)本心是人人皆有，賢者僅能不喪失，而非圣賢因“舍生取義”才具備本心，普通人也有本心。分析不正確；C.乙文中梁惠王問“利吾國”，表面似憂國，實則暗含對個人或國家功利的追求，而非真正心系國家治理，孟子對此持批評態(tài)度，認為應(yīng)重仁義而非功利，分析不正確；D.根據(jù)乙文“王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’”可知，孟子舉例的順序是“王→大夫→士庶人”（從上至下），而非“由士庶人至大夫，再至大王”（從下至上），論證邏輯是由上位者到下層，層層遞進指出“交征利”的危害。分析不正確；故答案為：A。19．本題考查文言文句子翻譯。注意重點詞的解釋。（1）重點詞：蹴，用腳踢；與，給；不屑，因輕視而不肯接受。句意為：用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。（2）重點詞：茍，如果；后義而先利，把義放在后面，把利放在前面；饜，滿足。句意為：如果把義放在后頭而把利擺在前頭，他們不奪取全部是不會滿足的。

故答案為：（1）用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受；（2）如果把義放在后頭而把利擺在前頭，他們不奪取全部是不會滿足的。20．本題考查文言文句式運用及其表達效果。結(jié)合甲文第二段“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”可知，這兩句采用對偶句式，通過對比不同情境下人們對侮辱性施舍的拒絕態(tài)度，凸顯出哪怕是普通人也有堅守尊嚴、不食嗟來之食的本心，增強了對中心觀點的說服力。集合甲文第二段“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”可知，這組句子構(gòu)成排比句式，層層遞進地揭露了人們?yōu)樨潏D“宮室之美”“妻妾之奉”“窮乏者得我”等私利而喪失本心的過程，句式整齊緊湊，情感逐層強烈，強化了對“不辯禮義而受萬鐘”行為的批判力度，使論證更具氣勢和說服力。結(jié)合甲文第二段“是亦不可以已乎”可知，此句運用反問句式，以強烈的語氣質(zhì)問迫使讀者反思貪圖私利、喪失本心的錯誤，無需正面回答卻已明確表達作者態(tài)度，增強了語言的氣勢和思辨力量，有力地強調(diào)了堅守本心、摒棄功利的必要性。綜上可知，甲文第二段通過對偶、排比、反問等句式的靈活運用，使說理既富有節(jié)奏感，又充滿情感張力，充分展現(xiàn)了《孟子》“氣勢充沛，說理雄辯”的特點。

故答案為：示例一：文段中的語句“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”，運用了對偶的句式，句式工整，節(jié)奏感強，表達了作者對乞人寧死不食嗟來之食、保持尊嚴的行為的贊許。

示例二：文段中的語句“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”，運用了排比句式，句式整齊，增強感情氣勢，表達作者對不辨禮法而貪求富貴的行為的強烈批判。

示例三：文段中的語句“是亦不可以已乎”，運用反問句式，增強語言氣勢，表達作者的態(tài)度，強調(diào)了堅守本心的重要性。21．本題考查文章內(nèi)容理解和概括。從【甲】文中“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，文章闡明了孟子“舍生取義”的觀點。孟子在【乙】文中運用排比的方式論述了君主、大夫、士人平民都追求“利”的危害，從而闡明了“王亦日仁義而已矣”的觀點，即對百姓施行仁政。

故答案為：兩篇文章都認為“義”放置在“利”之前。甲文中孟子認為在生與義二者不可兼得的兩難情境下應(yīng)當(dāng)“舍生取義”；乙文中論述了君主、大夫、士人平民都追求“利”的情況下會危及國家，從而闡明了“王亦曰仁義而已矣”的觀點?！敬鸢浮?2．五莊觀；施耐庵；《儒林外史》；王冕23．示例一：“草木”能推動情節(jié)發(fā)展。在《西游記》中人參果樹被推倒，引發(fā)與鎮(zhèn)元大仙的沖突，展現(xiàn)唐僧師徒一行人取經(jīng)路上的磨難；在《儒林外史》中，王冕觀荷悟畫，勤學(xué)苦練，終得成名，為下文寫被危素逼迫而不愿合作的情節(jié)做鋪墊。示例二：“草木”可幫助塑造人物形象?！段饔斡洝分袑O悟空推倒人參果樹，表現(xiàn)其沖動任性的性格；《儒林外史》中王冕觀察荷花學(xué)畫，體現(xiàn)其善于觀察、勤奮好學(xué)的品質(zhì)。示例三：“草木”在作品中可起到深化主題的作用。《西游記》中人參果樹被推倒象征著唐僧師徒追尋理想過程中所遇到的難關(guān)；《儒林外史》以荷花象征王冕高潔品格，反襯科舉制度下文人的墮落，寄托了作者的理想與追求。【解析】（1）本題考查名著人物和情節(jié)。名著考查所涵蓋的內(nèi)容非常多，既有文學(xué)文化常識也有作品主題、人物形象、故事情節(jié)、寫作特色類，還有對作品的品讀、分析等。解答這類題，要對名著的精彩內(nèi)容，經(jīng)典情節(jié)以及人物形象牢記，這樣可以輕松解答。（2）本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合《西游記》五莊觀人參果樹、《儒林外史》王冕觀荷情節(jié)，從情節(jié)推動、人物塑造、主題深化角度分析草木作用。22．本題考