高一歷史試題考試范圍：中外歷史綱要上；考試時(shí)間：分鐘；滿分分一、單選題（每小題3分，共分）1.為解決貴族之間權(quán)力、土地及財(cái)產(chǎn)繼承上的矛盾，穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)統(tǒng)治集團(tuán)，西周實(shí)行了A.禪讓制B.分封制C.集權(quán)制D.宗法制【答案】D【解析】【分析】西周宗法制的典型特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制，這樣形成了嫡長(zhǎng)子繼承而庶子分封的關(guān)系，也因而形成了天子-諸侯-卿大夫-士的等級(jí)關(guān)系，這種嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系初期有利于穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)統(tǒng)治集團(tuán)。故D項(xiàng)正確?！驹斀狻?.想出自下列哪一位思想家（）A.孟子B.莊子C.韓非子D.墨子【答案】C【解析】AB項(xiàng)；墨子的主張與材料描述的不同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.夏進(jìn)一步提出“四海之內(nèi)皆兄弟也”的觀點(diǎn)。這主要反映了（）A.大國(guó)爭(zhēng)霸局面結(jié)束B(niǎo).儒家思想的形成C.局部統(tǒng)一趨勢(shì)明顯D.華夏認(rèn)同的觀念【答案】D【解析】第1頁(yè)/共10頁(yè)

材料“夷而進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”，其弟子子夏進(jìn)一步提出“四海之內(nèi)皆兄弟也”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子夏認(rèn)同”的深化——即通過(guò)文化共享（而非族群差異）凝聚群體，推動(dòng)華夏文明從“血緣認(rèn)同”向“文化期仍有兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；儒家思想形成以孔子創(chuàng)立學(xué)說(shuō)為標(biāo)志，而題干聚焦于“華夷之辨”的文化認(rèn)同觀點(diǎn)，屬于儒家思想的部分內(nèi)容，沒(méi)有涉及儒家核心（如“仁”“禮”體系）范疇，難以得出“儒家思BCD項(xiàng)。4.·謚號(hào)是古代帝王、后妃、諸侯、大臣以及其他地位極高的人死去后，按其生平事速進(jìn)行評(píng)定，給予的或褒、或貶的稱(chēng)號(hào)。秦始皇即位后，認(rèn)為謚號(hào)易導(dǎo)致“子逆父、臣謗君”，因此將謚號(hào)制度廢除。這一做法A.解決了父子君臣間的矛盾B.維護(hù)了中央政府的威信C.杜絕了臣子對(duì)君父的威脅D.適應(yīng)了專(zhuān)制統(tǒng)治的需要【答案】D【解析】“”D“解決了矛盾”和“杜絕了威脅”AC除謚號(hào)制度維護(hù)的是君主獨(dú)尊的地位，而非中央政府的威信，排除B。5.漢武帝時(shí)期，儒家思想開(kāi)始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，主要是因?yàn)锳.道家無(wú)為思想不能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題B.漢武帝急需從“無(wú)為”轉(zhuǎn)向“有為”C.儒家思想主張實(shí)行“仁政”D.經(jīng)董仲舒改造的儒家思想有利于漢武帝的大一統(tǒng)【答案】D【解析】【詳解】董仲舒改造的儒家思想主張君權(quán)神授和“大一統(tǒng)”，符合漢武帝加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要，被漢武帝采納，儒家思想開(kāi)始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，故D符合題意；AB不能說(shuō)明“儒家思想開(kāi)始成為治思想”無(wú)關(guān)，排除C。第2頁(yè)/共10頁(yè)

6.西魏時(shí)期的府兵制是兵農(nóng)分離、充滿部落武裝色彩的特殊軍制，統(tǒng)兵大將類(lèi)同酋長(zhǎng)，戰(zhàn)士戶籍不隸州縣。到了隋朝，府兵制與均田制結(jié)合起來(lái)，軍人戶籍一律歸地方政府管轄。這一變化（）A.加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)B.有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定C.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的全面恢復(fù)D.導(dǎo)致了地方勢(shì)力的膨脹【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確變戶籍的管理，財(cái)政問(wèn)題沒(méi)有改變，排除A項(xiàng)；軍事制度的改革，和隋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)聯(lián)不大，排除C項(xiàng)；隋的改革是有利于抑制地方勢(shì)力的膨脹，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.唐朝人孟郊在兩首詩(shī)中描寫(xiě)了自己從失落與悲觀到欣喜與得意的心緒變化。與他心緒變化緊密相關(guān)的制度是《再下第》

《登科后》一夕九起嗟，夢(mèng)短不到家。昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。兩度長(zhǎng)安陌，空將淚見(jiàn)花春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。A.郡縣制B.三省六部制C.行省制D.科舉制【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“下第”“登科后”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知孟郊描述的是科舉考試中落榜和中榜的情形，所以與他心緒變化緊密相關(guān)的是科舉制，故選DABC項(xiàng)均不是選官制度，與題意不符，排除。8.如圖書(shū)法作品的字體特征是第3頁(yè)/共10頁(yè)

A.蠶頭燕尾，一波三折B.兼具規(guī)矩和放縱，雅俗共賞C.筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)D.筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷【答案】B【解析】兼具規(guī)矩和放縱，雅俗共賞，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)描述的是隸書(shū)，C項(xiàng)描述的是楷書(shū)，D項(xiàng)描述的是草書(shū)，排除ACD項(xiàng)。9.54卷，收藥844種，由藥圖、圖經(jīng)、本草三部分組成，增加了藥物圖譜，這種圖文并茂的方法，開(kāi)創(chuàng)了世界藥物學(xué)著作的先例，這是由政府對(duì)本草所作的全面整）A.《千金方》B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《唐本草》D.《傷寒雜病論》【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確不符合“由政府對(duì)本草所作的全面整理總結(jié)”，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.宋太祖留下“不殺士大夫及上書(shū)言事之人”的遺訓(xùn)，是宋朝獨(dú)有。公元1071年，樞密使文彥博對(duì)宋A.派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官B.由世家大族擔(dān)任朝廷要職C.由中央掌控地方賦稅D.抽調(diào)各地精兵去充實(shí)禁軍【答案】A【解析】第4頁(yè)/共10頁(yè)

“皇帝與士大夫共治天下”AB；CD項(xiàng)是宋代在經(jīng)濟(jì)和軍事上加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，與題意主張不符，排除。其軍種和軍階的高低，都有正式俸祿和補(bǔ)助，包括料錢(qián)、月糧、春冬衣等。宋朝此舉（）A.提升了國(guó)家的軍事實(shí)力B.消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患C.加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)D.有效維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確C市井無(wú)賴(lài)和無(wú)地貧民為主，士兵素質(zhì)不高，不利于提升國(guó)家的軍事實(shí)力，排除A項(xiàng)；“消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料不能看出宋朝此舉產(chǎn)生的效果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下面是關(guān)于遼宋夏金時(shí)期各國(guó)的關(guān)系圖。由此可推知，這一時(shí)期（）A民族政權(quán)并立B.地方軍閥割據(jù)C.戰(zhàn)亂一直不斷D.南北政權(quán)對(duì)峙【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確第5頁(yè)/共10頁(yè)

契丹、黨項(xiàng)和女真等少數(shù)民族建立的遼夏金等國(guó)并立，反映出這一時(shí)期的政治格局為民族政權(quán)并立，A項(xiàng)正確；地方軍閥割據(jù)與圖中展示的各民族政權(quán)關(guān)系不符，排除B項(xiàng)；材料反映民族政權(quán)并立，不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)“戰(zhàn)亂長(zhǎng)期不斷”，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)只有南宋與金的關(guān)系屬于南北政權(quán)對(duì)峙，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.論掌握“形而上之道理”,即萬(wàn)物之天理。下列符合朱熹這一思想的是（）A.經(jīng)世致用B.格物致知C.知行合一D.發(fā)明本心【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，課這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩宋時(shí)期。根據(jù)材料可知，朱熹認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)天地萬(wàn)物進(jìn)行實(shí)地考察，掌握其運(yùn)行規(guī)律，最后達(dá)到對(duì)善遍天理的A的，排除C項(xiàng)；發(fā)明本心屬于陸王心學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.實(shí)行土司（當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任并世襲官職）制度。從中國(guó)政治制度的創(chuàng)設(shè)角度來(lái)看，這體現(xiàn)的共同特點(diǎn)是（）A.禮法并用B.因俗而治C.效仿漢制D.兵農(nóng)合一【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼、金、元統(tǒng)治下的中國(guó)。從材料來(lái)看，遼朝分設(shè)南、北面官，對(duì)不同民族采取不同管理方式；金朝保留“猛安謀克制”管理女真民族；元朝在西南、華南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行土司制度，任用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)。從所學(xué)知識(shí)分析，這些制度都是根據(jù)不同民族、不同地區(qū)的風(fēng)俗、傳統(tǒng)等實(shí)際情況來(lái)制定相應(yīng)的管理制度，體現(xiàn)了因俗而治的特點(diǎn)，BA項(xiàng)；金朝的“猛安謀克制”并非效仿漢制，且遼、元也并非單純效仿漢制，題干強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)自身民族特色和地區(qū)特點(diǎn)進(jìn)行制度創(chuàng)設(shè)，排除C項(xiàng)；金朝的“猛安謀克制”有兵農(nóng)合一的特點(diǎn)，遼朝的南北面官制和元朝的土司制度未體現(xiàn)這一特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂”這說(shuō)明第6頁(yè)/共10頁(yè)

A.農(nóng)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)歷法結(jié)合B.文學(xué)創(chuàng)作與生活相聯(lián)系C.文學(xué)作品呈現(xiàn)貴族化趨勢(shì)D.農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境開(kāi)始關(guān)注【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)陸游的詩(shī)內(nèi)容可知詩(shī)人熟悉生產(chǎn)生活中的各種現(xiàn)象，并將它們引入文學(xué)創(chuàng)作之中，可以說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作與生產(chǎn)生活的關(guān)系密切，Ｂ正確；A項(xiàng)不符合題意，與“野人無(wú)歷日”相違；C項(xiàng)不符合題意，陸游這首詩(shī)是反映農(nóng)人的生產(chǎn)和生活，而非貴族化；D項(xiàng)在題文中沒(méi)有表述。16.元朝“,唐所謂羈之州,往往在是,今皆賦役之,比之于內(nèi)地”材料可以說(shuō)明A.元朝加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄B.元朝邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C.元朝推行民族平等政策D.元朝沿用唐朝“羈縻”政策【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料可知，唐朝在遼闊的邊疆地區(qū)實(shí)行羈縻政策，承認(rèn)當(dāng)?shù)赝林F族，封以王候，間接納入朝廷管理。但到了元朝，歷來(lái)由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的一些地區(qū)，也像內(nèi)地一樣征收賦役，正式劃入元朝AB未體現(xiàn)民族平等政策，且C說(shuō)法違背史實(shí)；材料未體現(xiàn)元朝沿用唐朝‘羈縻’政策，D說(shuō)法錯(cuò)誤。二、材料題（共3小題，共分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢帝國(guó)的版圖空前擴(kuò)大，擁有84個(gè)郡和18者以漸進(jìn)的方式變通秦的舉措。特別是漢武帝時(shí)期，在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強(qiáng)化對(duì)官僚隊(duì)伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域，進(jìn)行了諸多制度創(chuàng)新和變革?！幾躁懲x《早期中華帝國(guó)：秦與漢》材料二（漢武帝）繼位之初接受董仲舒的建議，又于第五年設(shè)置五經(jīng)博士，啟用好儒術(shù)的田蚡為相。家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。——摘編自任世江《高中歷史必修課程專(zhuān)題解析》第7頁(yè)/共10頁(yè)

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩項(xiàng)漢朝廷續(xù)秦朝的政治制度，并指出漢武帝時(shí)期在政治上“制度創(chuàng)新和變革”的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝提升儒學(xué)地位的措施，并分析這些措施產(chǎn)生的主要影響。【答案】（1）制度：皇帝制、三公九卿制、郡縣制。制度創(chuàng)新和變革的舉措：①設(shè)立中朝；②頒布“推恩令”；③實(shí)行察舉制；④設(shè)立刺史制度。（2）措施：①實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；②重用儒生；③設(shè)置五經(jīng)博士，建立太學(xué)等。影響：①確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位，儒學(xué)成為封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)；②有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固?！窘馕觥?）制度：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“漢承秦制，有所損益”，其中漢朝繼承秦朝的政治制度如皇帝制、“推恩令”等。（2“”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；重用儒生；設(shè)置五經(jīng)博士，建立太學(xué)等。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可從儒學(xué)地位發(fā)展及鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展等角度進(jìn)行分析即可。18.在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝。閱讀下列材料后回答問(wèn)題材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著社會(huì)大變革，中華文化開(kāi)始勃興，古圣先賢紛紛著書(shū)立說(shuō)，在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。諸子各陳其說(shuō)，形成了不同的學(xué)派。材料二15材料三要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！?014年2月24日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話（1）根據(jù)材料一分析“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因。（2）材料二中，勞動(dòng)委員、班長(zhǎng)和生活委員的觀點(diǎn)分別蘊(yùn)含了諸子百家中哪三家學(xué)派的觀點(diǎn)？（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一家的學(xué)說(shuō)最受當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者重視？為什么？（4）根據(jù)材料三指出習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾握_對(duì)待傳統(tǒng)文化。第8頁(yè)/共10頁(yè)

【答案】（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革；教育的發(fā)展（2）勞動(dòng)委員：法家；班長(zhǎng)：儒家；生活委員：道家（3）法家原因：法家學(xué)說(shuō)符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)；符合地主階級(jí)建立中央集權(quán)的需要。（4）目的：使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華、去其糟粕【解析】1“”等信息可知百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因主要是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革和教育的發(fā)展。（2）根據(jù)“一定要嚴(yán)厲懲罰，罰值日，實(shí)在不行，一次罰5元錢(qián)”可知體現(xiàn)了依法治理，所以勞動(dòng)委員的觀“”可知體現(xiàn)了教化，所以班長(zhǎng)的觀點(diǎn)體現(xiàn)了儒家思想；根據(jù)“不過(guò)扔幾張廢紙而已，用不著過(guò)多地妄加干預(yù)，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是成長(zhǎng)過(guò)程中不可避免的，他們會(huì)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并加以改正的”可知體現(xiàn)了無(wú)為而治的主張，所以生活委員的觀點(diǎn)體現(xiàn)了道家思想。（3）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)都意圖通過(guò)富國(guó)強(qiáng)兵獲得爭(zhēng)霸的勝利，所以最受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者重視的是法家思想。原因主要是當(dāng)時(shí)法家學(xué)說(shuō)符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)；符合地主階級(jí)建立中央集權(quán)的需要。（4）根據(jù)“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”得出目的是使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華、去其糟粕，言之有理即可。19.人口遷移促進(jìn)了區(qū)域開(kāi)發(fā)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代南北方人口變化情況表南方北方朝代人口（萬(wàn)戶）占全國(guó)戶口數(shù)比例人口（萬(wàn)戶）占全國(guó)戶口數(shù)比例西漢247068519.8%998578580.2%唐代392041543.2%514852956.8%北宋1122476062.