統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊期中復(fù)習(xí)：文言文閱讀試題精選匯編

閱讀史傳文段，完成下面小題。

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長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既學(xué)子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，春

顧楚國，系心懷王，不忘欲反。真幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復(fù)之，一篇之中三致志

若。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也.人君無愚天賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉

賢以自佐。然亡國破家相隨屬,而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以

不如忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身

客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！?/p>

令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫尊屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而

至此？"屈原日：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父日：“夫圣人者，不凝滯

于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其酶？何故懷瑾提瑜，

而白令見放為？"屈原日：“吾閏之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶

者平？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蟆乎？”乃作《懷沙》之賦……于是

懷石，遂自投汩羅以死。

(二)

單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱

持式，馳召醫(yī)。鑿地為墳，置燃火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤?，獴歸營。單

于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。

武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已,律日：“漢使張勝謀殺單于近臣，

當(dāng)死。單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武日：“副有罪，當(dāng)相坐。”武曰：“本無謀，又

非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律日：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁

眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砜坎菀?，誰復(fù)知之！”式不應(yīng)c律日：“君

因我降，與君為兄弟：今不聽吾計(jì)，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？”武罵律日：“汝為人臣子，不顧恩義，

畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！且單于信女，使決人死生：不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗！

若知我不降明，欲令兩國相攻。匈奴之禍，從我始矣?！?/p>

14.解釋下列實(shí)詞含義。

(1)楚人既若子蘭以勸懷王入秦而不反也。

(2)卒使上官大夫麴屈原于頃囊王。

(3)惠等哭，果歸營。

(4)空以身有草野。

15.對文段(一)分析解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

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A.該段寫屈原流放途中與漁父的對話和最后以身殉國的壯舉，并用對比的手法，以突出屈原的高風(fēng)亮節(jié)。

B.漁父所述種種，對屈原來說都是反襯，目的是為了表現(xiàn)屈原的高尚志行和堅(jiān)貞品德。

C.屈原對漁父的回答，表現(xiàn)了他對?昏君佞臣的憎恨和堅(jiān)持操守、決不同流合污的政治態(tài)度。

I）.該段議論屬總結(jié)性評論，抒情方式屬寓情于事式，突出了屈原性格中愛國和正直這兩大特征.

16.結(jié)合文段（二）中衛(wèi)律步步勸降蘇武的過程，分析蘇武的形象特點(diǎn)。

17.翻譯句子。

（1）人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自在。

（2）武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時(shí)降武。

18.茅坤評價(jià)《屈原列傳》“以議論行敘事體”，范曄評《漢書》“文蟾而事詳”、“詳而有體”，試結(jié)

合相應(yīng)文段，對以上任一評價(jià)加以賞析。

【14~18題答案】

【答案】14.①.責(zé)怪②.詆毀，說……的壞話③.用車子抬④.使……肥沃15.D

16.威武不屈、貧賤不移、忠心耿耿、大義凜然的愛國志士的形象

17.（1）國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。

（2）蘇武的傷勢逐漸好了,單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個(gè)機(jī)會使蘇武投降。

18.①文段（-）先是敘述楚國政局發(fā)生變化，接著展開議論。從這兩段本身的脈絡(luò)來看它是從兩個(gè)角度來

寫的。先從為臣（屈原）的角度寫。方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運(yùn)息

息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明

人若“不知人之禍”兩相結(jié)合。接著用簡短的一句話來敘述屈原由黜為遷。第四段寫屈原與漁父的兩次對

話，這部分雖然敘事，但屈原用議論的方式表達(dá)了自己的立身處世準(zhǔn)則。因此本部分文字來體現(xiàn)了“以議

論行敘事體”的特點(diǎn)。

②文段（二）在寫塑造蘇武這一人物形象時(shí)，敘事特別周詳。不僅直接描寫蘇武的言行。而且有側(cè)面描寫，

像“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武”，通過單于對蘇武的欽佩。從側(cè)面表現(xiàn)蘇武的勇敢忠貞的氣節(jié)。并且

最為詳細(xì)的是寫衛(wèi)律勸降蘇武的描寫，動(dòng)作、語言生動(dòng)傳神。再者乂如，寫張勝與蘇武同樣面對衛(wèi)律舉劍

欲擊的淫威，“舉劍欲擊之，勝請降”與“復(fù)舉劍擬之。武不動(dòng)”這一處對比。突出了蘇武威武不屈的剛

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烈之氣。文章目的是寫蘇武，但于中敘寫了多人而絲亳不雜亂，恰到好處地襯托了蘇武的高大形象。由此

亦可見出文筆的“詳而有體”。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。

（1）句意：楚國人都責(zé)怪子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來。咎：責(zé)怪。

（2）句意：終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話.短：詆毀，說……的壞話。

（3）句意：?；莸热丝奁密囎影烟K武抬回營帳。輿：用車子抬。

（4）句意：白白地用身體給草地做肥料。膏：使……肥沃。

【15題詳解】

木越考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析能力。

D.”議論屬總結(jié)性評論”說法錯(cuò)誤。材料-選段不是總結(jié)性的評論，而是采用在敘事中插入議論的寫法,

在有限的篇幅內(nèi)，敘述當(dāng)時(shí)楚國的現(xiàn)狀，講屈原是怎么被疏遠(yuǎn)和放逐的，以及他的思想是怎樣的。

故選Do

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

從（二）中“引佩刀自刺”“復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)”等行為可以看出，蘇武不畏匈奴的死亡恐嚇，堅(jiān)決不

投降匈奴，從中可看出其威武不屈的性格特點(diǎn)。

從“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢”可看出蘇武對漢朝的忠心耿耿。

從“律曰：'蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日

降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰復(fù)知之！'武不應(yīng)”可以看出，蘇武不為衛(wèi)律的財(cái)富所利誘，堅(jiān)決不投

降匈奴。從中可看出其貧賤不移的性格特征。

綜上所述，可以總結(jié)出蘇武威武不屈、貧賤不移、忠心耿耿、大義凜然的愛國志士的形象。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“不肖”，昏庸：“自為”，賓語前置，為自己服務(wù)；“左”，輔佐。

（2）“益”，更加，此處可以翻譯為“逐漸”；“曉”，告知，通知；“降”，使動(dòng)用法，使……投降。

18題詳解】

本題考查小說對文章藝術(shù)特色的分析能力。

《屈原列傳》的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣以敘事為主。主要原因在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事

跡的記教本來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫

出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”寫法的根本原

因。就具體內(nèi)容來說，第一段先簡潔敘事，即“長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷

王入秦而不反也”，接著從屈原和楚王兩個(gè)角度展開議論。第三自然又是敘事，簡述在令尹子蘭和上官大

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夫的詆毀下，屈原被遷。最后一段是敘述屈原投江前與漁父談話的事情，通過這段對話，屈原表明了自己

的心志，屈原的心志是在敘事中以議論的形式來表達(dá)的。

“文贍而事詳”，“詳而有體”意思是敘事周詳，筆墨豐贍，剪裁得體而不雜亂?！短K武傳》中的這部分內(nèi)

容鮮明地體現(xiàn)了“文贍而事詳”，“詳而有體”的特點(diǎn)。語言描寫。個(gè)性鮮明。凝練的語言描寫。以言傳

情，可使人物性格更鮮明。面對叛徒衛(wèi)律逼降時(shí)的托詞一一“副有罪，當(dāng)相坐?！碧K武厲聲斥責(zé)說：“本

無謀，又非親屬，何謂相坐？”一針見血，斬釘截鐵，不留情而，使之啞II無言，惱羞成怒，只得無恥地

“舉劍擬之”，而蘇武娼然不動(dòng)。由此可見他大義凜然、視死如歸的傲然風(fēng)骨。作者敘述蘇武面對衛(wèi)律胡

勸降，衛(wèi)律本為漢人而降匈奴，是國家民族之罪人，于熱愛祖國的蘇武而言是敵人，因此蘇武對他的卑鄙

手段與傲慢態(tài)度先是“不應(yīng)”，而后是聲色俱厲地“罵”，由此亦可見出文筆的“詳而有體”.對比襯托，

突出性格。巧妙的對比襯托。相得益彰，可使人物性格更突出。文中著重寫了張勝、衛(wèi)律這二個(gè)叛徒。與

蘇武形成鮮明對比。這二人都在匈奴威逼利誘下喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下；唯獨(dú)蘇武忠為了民族

尊嚴(yán)和漢王朝的利益而寧死不屈。又如，寫張勝與蘇武同樣面對衛(wèi)律舉劍欲擊的淫威，“舉劍欲擊之，勝

請降”與“復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)”，這一處對比，突出了蘇武威武不屈的剛烈之氣。除了對比1:還有襯托。

“單于壯其節(jié)，朝夕遺人候問武”，通過寫單于欽佩蘇武節(jié)操，朝夕派人問候蘇武，從側(cè)面烘托了蘇武的

忠義?！短K武傳》緊扣蘇武忠貞剛毅這一性格特點(diǎn)，運(yùn)用細(xì)節(jié)勾勒、個(gè)性化語言、多角度對比烘托等方法來

刻畫形象，周詳豐贈，具有強(qiáng)烈的感染力。

參考譯文：

（一）

懷王的長子頃黑王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞胱喽罱K未

能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。

他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國家改變楚國的形努，一篇作品中，

都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。

國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而國破

家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢臣

并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞郑栽趦?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官

大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。

這是不了解人的禍害?！?/p>

令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，最終讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃黑王發(fā)怒，就

放逐了屈原。

屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫

無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁

的，只有我一人清白：眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外

界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，

為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，

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剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰塵，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外

物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”

于是他寫了《懷沙》賦，……因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。

（二）

單于派衛(wèi)律召喚蘇武來受審訊。蘇武對?；菡f：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回

到家鄉(xiāng)去呢！”說著拔出佩帶的刀自刎，衛(wèi)律大吃一驚，親自抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。醫(yī)

生在地上挖一個(gè)坑，在坑中點(diǎn)燃微火，然后把蘇武臉朝下放在坑上，輕敲他的背部，讓淤血流出來。蘇武

本來已經(jīng)斷了氣，這樣過了好半天才恢復(fù)氣息。?；莸热丝奁?，用車子把蘇武招回營帳。單于認(rèn)為蘇武

的氣節(jié)值得敬佩，早晚派人探望、問候蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來。

蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個(gè)機(jī)會使蘇武投降。劍斬虞常

后，衛(wèi)律說：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。單于招降的人，赦免他們的罪?！迸e劍要擊

殺張勝，張勝請求投降。衛(wèi)律對蘇武說：“副使有罪，應(yīng)該連生到你。”蘇武說：“我本來就沒有參與謀

劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛(wèi)律又舉劍對準(zhǔn)蘇武，蘇武器然不動(dòng)。衛(wèi)律說：“蘇君！我衛(wèi)

律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運(yùn)地受到單于的大恩，賜我爵號，讓我稱王；枷有奴隸數(shù)萬、馬和其他牲

畜滿山，如此宙貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！”

蘇式毫無反應(yīng)。衛(wèi)律說：“你通過我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能

得到機(jī)會嗎？”蘇武痛罵衛(wèi)律說：“你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那

里儂投降的奴隸，我為什么要見你！況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公

道，反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗，旁觀兩國的災(zāi)禍和損失！你明知道我決不會投降，想要使?jié)h

和匈奴互相攻打。匈奴的災(zāi)禍，將從殺死我蘇武開始了！”

（四）（9分）

閱讀下文，完成下面小題。

養(yǎng)魚記

程頤

①齋之前有石盆池。家人買魚子食貓，見其煦沫①也，不忍，因擇可生者，得百余，養(yǎng)其中，大者如

指，細(xì)者如箸。支頤而觀之者竟日。始舍之，洋洋然，魚之得其所也；終觀之，成成焉，吾之感于中也。

②吾讀古圣人書，觀古圣人之政，禁數(shù)罟不得入泠池②，魚尾不盈尺不中殺，市不得鬻，人不得食。

圣人之仁，養(yǎng)物而不傷也如是。物獲如是，則吾人之樂其生，遂其性，宜何如哉？思是魚之于是時(shí)，寧有

是困耶？推是魚，孰不可見耶？感吾心之成戚者，豈止魚而已平？

③魚乎！魚乎！細(xì)鉤密網(wǎng)，吾不得禁之于彼；炮燔咀嚼，吾得免爾于此。吾知江海之大，足使?fàn)査炱?/p>

性，思置汝于彼，而未得其路，徒能以斗斛之水，生汝之命。生汝誠吾心，汝得生已多，萬類天地中，吾

心將奈何？魚乎！魚乎！因作《我史記》。至和甲午李夏記。

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④吾昔作《養(yǎng)魚記》，于茲幾三十年矣，故稿中偶見之。竊自嘆，少而有志，不忍毀去。觀昔日之所

知，循今日之所至，愧負(fù)初心，不幾于自棄者口？示諸小子，當(dāng)以吾為戒。元豐己未正月戊戌，西齋南窗

下書。

【注】①煦沫：用唾沫互相濕潤，喻不幸者互相扶持。②數(shù)罟：細(xì)密的網(wǎng)，用以捕取小魚。滂池：池塘。

19.可填入第④段方框處的虛詞是（）

A.歟B.矣C.乎D.焉

20.分析第②段畫線句的作用。

21.評析文中兩個(gè)“不忍”所包含的思想情感的意義。

【19~21題答案】

【答案】19.C20.第②段畫線句承上啟下。由第①段養(yǎng)魚的經(jīng)歷推想到古人的仁政，他們要求細(xì)密的

漁網(wǎng)不得放入池塘，魚長不足一尺不能捕殺，市場上不得出售，人也不準(zhǔn)食用，從而引出圣人之仁的論述。

這一句使文章銜接自然，由事及理地展開論述°

21.第①段的“不忍”，指將用魚兒作為貓食，內(nèi)心的惻隱和悲憫；第④段的“不忍”，指三十年后發(fā)現(xiàn)此

文，愧對起初心志，丟棄少年時(shí)立下的志愿。

第一個(gè)“不忍”引出圣人之仁的論述，表明養(yǎng)物而不傷物，推而廣之，人類也要“樂其生，遂其性”的思

想，這一思想仍有現(xiàn)實(shí)意義，警示人們要尊重生命的本性。

第二個(gè)“不忍”表明即便歷經(jīng)滄桑也要堅(jiān)守初心的情感，這一情感對于為世俗之事忙碌而變得麻木、忘記

最初夢想的現(xiàn)代人具有警醒的意義，無疑為當(dāng)下的人們開出了一劑回歸初心的藥方。

【解析】

【19題詳解】

本胭考查學(xué)生掌握文言文虛詞含義及用法的能力。

解答此類題時(shí)，考生應(yīng)先結(jié)合上下文語境，分析句意，把握語氣，然后根據(jù)虛詞的用法以及句中的位置進(jìn)

行選擇。

根據(jù)上下文，可知此句句意是：看昔日所知，依著今日所到的地步，愧對起初的志愿，不接近于自棄嗎？

A.“歟”作為語氣助詞，可以用在疑問句、感嘆句和反問句中，在疑問句中，它與“乎”的區(qū)別在于：“乎”

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一般純屬有疑而問，語氣直率而有力；“歟”重在征詢，態(tài)度和婉。此句是作者有所感而發(fā)出的自我疑問，

沒有征詢的意味，故不妥。

B.“矣”一般用在肯定句中。

D.“焉”放在句尾表語氣時(shí)，一般作為純粹的語氣詞，無意義。

故選Co

【20題詳解】

本寇考查學(xué)生理解句子作用的能力。

答此類題，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來思考。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析其在表情達(dá)意上的

作用。結(jié)構(gòu)方面，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文或標(biāo)題，是否為下文某部分內(nèi)容做鋪墊，

是否與某部分內(nèi)容形成對比等關(guān)系。

劃線句的內(nèi)容概括有兩個(gè)要點(diǎn)：“細(xì)網(wǎng)不得入塘”“魚長不足尺不殺”為一點(diǎn)，“市場不賣”“人們不食”

為一點(diǎn)，這些內(nèi)容呈現(xiàn)了“圣人之仁政”。

結(jié)構(gòu)方面，承接上文自身養(yǎng)魚的經(jīng)歷，下啟圣人之仁的論述。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生評析重要詞語含義的能力。

答此類題型，通常要先理解詞語在文中的含義，分析其包含的思想感情，然后評價(jià)它的意義。針對兩個(gè)“不

忍”分別進(jìn)行評析。

第一段的“不忍”包含的思想感情：不忍將魚兒作為貓食，內(nèi)心的惻隱和悲憫、養(yǎng)物而不傷物、樂其生，

遂其性的思想、仁愛之心等。對第一個(gè)“不忍”的評價(jià)：這一思想仍有現(xiàn)實(shí)意義，警示人們要尊重生命的

本性。

第四段的“不忍”包含的思想感情：愧對起初心志，不忍去棄少年時(shí)立下的志愿、堅(jiān)守初心等。對第二個(gè)

“不忍”的評價(jià)：這一情感對于為世俗之事忙碌而變得麻木、忘記最初夢想的現(xiàn)代人具有警醒的意義，無

疑為當(dāng)下的人們開出了一劑回歸初心的藥方。

參考譯文：

書房的前面有個(gè)石盆式的水池。家里的人買小魚喂貓，見到魚兒用唾沫互相濕泗，心中不忍，于是選

擇其中能夠活的，有百余尾，養(yǎng)于池中，大的如指粗，小的像筷子。我用手托著下頷觀賞了整整一天。剛

開始把魚放到水中，內(nèi)心高興自得，因?yàn)轸~找到了它們的處所；后來再看它們，內(nèi)心戚戚，有所感觸。

閱讀古代圣人的書箝，看到他們?yōu)檎?guī)定細(xì)密的漁網(wǎng)不得撒向大池，魚尾不足一尺長不得捕殺，集

市上不得售賣，人們不準(zhǔn)食用。圣人寬厚仁愛，他們養(yǎng)物卻不傷害它們就像這樣。如果按照這樣的方式捕

獲生物，那么我們?nèi)祟悩菲渖?，順其性，?yīng)當(dāng)怎么辦呢？推想生活在那個(gè)時(shí)候的魚群，難道有這樣的困境

嗎？推及這條魚到其它情況，又有什么不能知道呢？感慨我內(nèi)心的悲戚，難道只是對魚這樣嗎？

魚兒呀！魚兒呀！那些用細(xì)鉤守網(wǎng)捕殺你的人，我無權(quán)禁止他們；但是燒烤咀嚼魚肉，我今天沒有這樣

做。我知道江湖的廣大，足夠使你隨心所欲，很想把你們投放江湖之中，卻沒有找到辦法，只能用斗斛的

水，使你們生存。而這實(shí)在是出于我的衷心，你們生存下來的已經(jīng)很多，對于天地間的萬物，我的心里又

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該怎么辦？魚兒呀！魚兒呀！于是作了這篇《養(yǎng)魚記》。至和元年六月記。

我之前作《養(yǎng)魚記》，到現(xiàn)在幾近三十年，在以前的舊稿中偶然看到這篇文章。我不禁嘆息，年少有志，

不忍毀去。看昔日所知，依著今日所到的地步，愧對起初的志施，不接近于自棄嗎？給眾小兒看，應(yīng)當(dāng)以

我為戒。元豐已未正月戊戌，西齋南窗下書。

閱讀下文，完成下面小題。

（一）《漢書?蘇武傳》（節(jié)選）

式益愈，單于使使曉武，會畛虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律日：“漢使張勝謀殺單于近臣，

當(dāng)死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武日：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又

非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律日：“蘇君，律前令漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王。擁

眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！”式不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，

尚可得乎？“武罵律日：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？”

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽或置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與琳

毛并咽之，數(shù)日不死。乃徙武北海上無人處，使牧冰,，我,乳乃得但。

初，式與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為式置酒設(shè)樂，

因謂武日：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲和待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義

安所見乎？前長君為奉車，從至雍橫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。

陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？”武日：“今得殺身自效，

雖蒙斧鉞湯鍍，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿曳再言！”

（二）《后漢書?班固列傳》（節(jié)選）

論日：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義桀然著矣。議者咸稱二子有艮史之才。遷文直而

事核，固文贓而事詳。若固之序事贓而不穢詳而有體使讀之者暮要①而不厭信哉其能成名也。其論議常排死

節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則較仁義，賤守節(jié)愈矣。

【注】①注亶（wei）：不倦

16.下列對加點(diǎn)詞的解釋，不至哪的一項(xiàng)是（)

A.單于使使曉武，會ie虞常論：判罪

B.漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死當(dāng)：應(yīng)當(dāng)

C.扶輦下除，觸柱折轅除：殿階

1）.律前或漢歸匈奴負(fù)：背叛

17.下面各句的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.舉賢以自佐B.仁義不施而攻守之勢異也

C.乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者I）.子卿尚復(fù)誰為乎

18.下列對加點(diǎn)詞的詞類活用劃分正確的一項(xiàng)是（）

①單干個(gè)其節(jié)②天用雪③得尊見漢便④反欲斗兩豐⑤誠甘樂之⑥杖漢節(jié)牧羊⑦陵與衛(wèi)律方罪

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上通于天⑧盡歸漢使路充國等

A.①⑥/②③/④⑧/⑤?B.?@/②⑤/③⑦/⑥⑧

C.①⑤/②⑥/③⑦/??D.??/②⑥/③④/⑦⑧

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？

20.下列對選文二畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.若固之序/事贍而不穢/詳而有體/使讀之者鹿直/而不厭信哉其能成名也

B.若固之序事/贍而不穢/詳而有體/使讀之者鹿強(qiáng)而不厭/信戰(zhàn)其能成名也

C.若固之序/事贍而不穢詳/而有體/使讀之者磨磨而不厭/信哉其能成名也

D.若固之/序事贍而不穢/詳而有體/使讀之者鹿亶而不厭/信哉其能成名也

21.范曄評論《漢書》“其論議常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣。”

大意是說《漢書》有“缺少正確評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，看輕仁義和氣節(jié)”的不足之處，請結(jié)合選文（一）談?wù)勀闶欠?/p>

贊同這種看法？并說明理由。

[16-21題答案】

【答案】16.B17.C18,C

19.你本是漢朝臣子，不顧恩德道義，背叛主上，背棄雙親，在異族那里做俘虜，要見你干什么？20.B

21.不贊同。雖然《蘇武傳》不像《史記》中有大段“太史公曰”等評論性文字，沒有直接寫出作者的評論

文字，但卻鮮明表達(dá)作者的情感杰度和價(jià)值取向，

理由如下：

①通過衛(wèi)律的囂張無恥和李陵的卑微求全，對比寫出蘇武的大義凜然和堅(jiān)貞不屈。

②通過衛(wèi)律賣主求榮、趨利避害、不顧恩義、叛主背親的行為，囂張無恥，不可一世的嘴臉，與李陵兵敗

而叛國，具有矛盾、痛苦、憂憤、懦弱的情緒形成對比，表達(dá)班固對衛(wèi)律的憎惡，對李陵的同恃惋惜之情。

③通過蘇武被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設(shè)法要活下去，這看似矛盾的行為背后，實(shí)則表明蘇

武對單于和衛(wèi)律陰謀的抗?fàn)帲U明漢使的氣節(jié)不可折辱的大義。

④班固轉(zhuǎn)述蘇武”今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鎮(zhèn)，誠甘樂之”之語。無不表現(xiàn)出作者對其贊頌肯定之情，

可知《漢書》“重仁義，貴氣節(jié)”。/不能得出《漢書》“輕仁義，賤守節(jié)”的看法。

【解析】

【16題詳解】

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本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

B.當(dāng)：判處。句意：漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。

故選B。

【"題詳解】

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

A.賓語前置句，正常語序?yàn)椤芭e賢以佐自“。句意：選拔賢才來輔助自己。

B.賓語前置句，正常語序?yàn)椤安皇┤柿x而攻守之勢異也”。句意：不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化

啊。

C.定語后置句，正常語序?yàn)椤澳饲参湟灾欣蓪⑹钩止?jié)送留在漢匈奴使”。句意：于是派遣蘇武以中郎將的

身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國。

D.賓語前置句，正常語序?yàn)椤白忧渖袕?fù)為誰乎”。句意：你（蘇武）還打算為誰守節(jié)呢？

故選Co

【18題詳解】

本題考查學(xué)生對文吉實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

①壯：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……很壯烈。句意：單于認(rèn)為蘇武的氣節(jié)壯烈。

②雨：名詞作動(dòng)詞，下（雨、雪）。句意：天上下起了雪。

③夜：名詞作狀語，在晚上。句意：得以在晚上見到了漢使。

④斗：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……斗。句意：想要使?jié)h和匈奴互相攻打。

⑤樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。句意：我也心甘情愿。

⑥杖：名詞作動(dòng)詞，拄著。句意：拄著漢朝的旄節(jié)牧羊。

⑦上：名詞作狀語，向上。句意：我李陵與衛(wèi)律罪孽深重，向上到了天，無以復(fù)加。

⑧歸：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……回去。句意：全部送還了漢廷使節(jié)路充國等人。

①⑤為形容詞的意動(dòng)用法；②⑥為名詞作動(dòng)詞；③⑦為名詞作狀語；④⑧為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

故選C。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

重點(diǎn)詞：“畔”，通“叛”，背叛；“親”，雙親；“何以汝為見”，賓語前置句，要見你干什么。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：像班固敘事，文辭華美卻不妄加抑揚(yáng)，敘事詳盡又能注重體例，讓讀者百讀不厭，也難怪他們能成

名成家啊！

“事，，作“序”的賓語，二者中間不能斷開，排除AC；

“周之序事”，“之”用在主謂之間為取消句子獨(dú)立性，故句子中間不能斷開，排除D。

故選B。

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[21題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，表達(dá)自己見解的能力。

首先明確不贊同。

從形式上看《蘇武傳》不像《史記》中有大段“太史公曰”等評論性文字，沒有直接寫出作者的評論文字，

但具體內(nèi)容上卻鮮明表達(dá)作者的情感態(tài)度和價(jià)值取向。

①“律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！薄傲杲?，不敢求武。久之，單于使陵至海上……陵始降時(shí)，忽忽如

狂，自痛負(fù)漢……”。武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？”

武日：“今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鏈，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再

言！”通過衛(wèi)律的囂張無恥和李陵的卑微求全，對比寫出蘇武的大義凜然和堅(jiān)貞不屈。

②律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！”武不應(yīng)。

律日：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”這是寫衛(wèi)律賣主求榮、趨利

避害、不顧恩義、叛主背親的行為，囂張無恥，不可一世的嘴臉?！傲杲担桓仪笪洹晔冀禃r(shí)，忽忽

如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？”這是李陵兵敗而叛國，具有矛盾、痛苦、

憂憤、懦弱的情緒表現(xiàn)。他們二人和蘇武形成對比，表達(dá)班固對衛(wèi)律的憎惡，對李陵的同情惋惜之情。”

③“欲自殺，勝、惠共止之”，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。通過蘇武

被囚禁流放以前兩度要自殺；“武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)口不死”，后來又想方設(shè)法要活下去，這看

似矛盾的行為背后，實(shí)則表明蘇武對單于和衛(wèi)律陰謀的抗?fàn)帲凶饑?yán)，要堅(jiān)持到底,從而闡明漢使的

氣節(jié)不可折辱的大義。

④班固轉(zhuǎn)述蘇武的話“今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鏈，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所

恨”之語，表現(xiàn)蘇武的視死如歸、忠君報(bào)國的精神。這都表現(xiàn)出作者對其贊頌肯定之情。

綜上可知，不能得出《漢書》“輕仁義，賤守節(jié)”的看法。

參考譯文：

（一）

蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個(gè)機(jī)會使蘇武投降。劍斬虞常

后，衛(wèi)律說：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。單于招降的人，赦免他們的罪?！迸e劍要擊

殺張勝，張勝請求投降。衛(wèi)律對蘇武說：“副使有罪，應(yīng)該連生到你?！碧K武說：“我本來就沒有參與謀

劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛(wèi)律又舉劍對準(zhǔn)蘇武，蘇武翳然不動(dòng)。衛(wèi)律說：“蘇君！我衛(wèi)

律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運(yùn)地受到單于的大恩，賜我爵號，讓我稱王：擁有奴隸數(shù)萬、馬和其他牲

畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！”

蘇式毫無反應(yīng)。衛(wèi)律說：“你通過我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能

得到機(jī)會嗎？”蘇武痛罵衛(wèi)律說：“你本是漢朝臣子，不顧恩德道義，背叛主上，背棄雙親，在異族那里

做俘虜，要見你干什么？”

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大

地穴里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈

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奴認(rèn)為這是神在幫他，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，公羊生了小羊才能回來。

當(dāng)初，蘇武與李陵都為侍中。蘇武出使匈奴的第二年，季陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。時(shí)間一久，單

于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機(jī)對蘇武說：“單于聽說我與你交情一向深厚，所

以派我來勸說足下，愿謙誠地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無人煙的地方受苦，你對漢廷

的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍梭陽宮，扶著皇帝的車駕下殿階，

碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過賜錢二百萬用以下葬。我剛投降時(shí)，精

神恍惚，幾乎要發(fā)狂，自己痛心對不起漢廷，加上老母拘禁在保宮，你不想投降的心情，怎能超過當(dāng)時(shí)我

李陵呢！”蘇武說：“現(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國家的機(jī)會，即使受到斧鉞和湯鏈這樣的極刑，我也心甘

情愿。大臣侍奉君王，就像兒子侍奉父親，兒子為父親而死，沒有什么可遺憾的，希望你不要再說了！”

（二）

史官范曄評論道：司馬遷、班固父子，他們作為史官，學(xué)識廣博，大義昭著.評論的人都稱道他們有

優(yōu)秀史官的才能.司馬遷文辭直率而敘事準(zhǔn)確，班固文辭華美而敘事詳盡。像班固敘事，文辭華美卻不妄

加抑揚(yáng)，敘事詳盡又能注重體例，讓讀者百讀不厭，也難怪他們能成名成家??！他們的評價(jià)意見常常否定

為節(jié)氣而死和公正剛直，而不說為正義而括牲生命是一種美德，那么輕視仁愛正義，鄙視保持節(jié)操就更加

厲害了。

閱讀下文，完成下列小題。

（一）

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯容。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫歟？何故而

至此？屈原日：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于

物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不撕其糟而啜其酶？何故懷瑾握瑜，

而白令見放為？"屈原日：“吾閏之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶

者平？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蛭乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷

石，遂自投汨羅以死。

（二）

武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝，謀殺單于近臣，

當(dāng)死。單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武日：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽淙眨骸氨緹o謀，又

非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律日：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王；擁

眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砼圆菀?，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)c律曰：“君

因我降，與君為兄弟。今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”

武罵律日：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見！且單于信女，使決人

死生；不平心持正，反欲斗兩主，觀禍??！若知我不降明，欲令兩國相攻。匈奴之禍，從我始矣！”

（《漢書?李廣蘇建傳》）

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15.解釋下列加點(diǎn)詞的含義。

（1）何不鋪其糟而吸其酶（2）而蒙世之渥蝶乎（3）武旗愈（4）會迨虞常

16.下列加點(diǎn)詞的用法和意義全都相同的一項(xiàng)是（）

A.①又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蟆乎②空以身育草野

B.①乃作《懷沙》之賦②匈奴之禍，從我始矣!

C.①而自令多放為②后雖欲復(fù)見我

I）.①與君為兄弟②何以女為見

17.翻譯文段（一）中劃橫線的句子。

18.分析兩個(gè)語段塑造人物形象手法的相同之處。

【15~18題答案】

【答案】15.（D啜：喝：（2）溫?。簤m滓重積的樣子：（3）益：逐漸、漸漸：（4）論：判罪。16.A

17.屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣亳無

生氣。

18.（1）典型的人物語言描寫。選段（一）通過屈原與漁父的對話，展現(xiàn)了屈原舍生取義、不愿折節(jié)保身，

誓死同黑暗勢力斗爭的不屈人格；選段（二）面對衛(wèi)律以富貴利誘，蘇武一番義正辭嚴(yán)的指斥，展現(xiàn)了蘇

武“富貴不能淫”“威武不能屈”的大丈夫氣節(jié)。

（2）鮮明的對比手法。選段（一）將漁父的圓滑的處世之道與屈原不愿與世俗同流合污，甘愿以死明志的

人生態(tài)度對比，展現(xiàn)了屈原的高潔和不屈。選段（二）通過張勝、衛(wèi)律與蘇武的對比，展現(xiàn)了蘇武人義凜

然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈的民族氣節(jié)。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

（1）啜：動(dòng)詞，喝。句意：為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？

（2）溫?。盒稳菰~，塵滓重積的樣子。句意：蒙受外物的污染。

第13頁共32頁

(3)益：副詞，逐漸、漸漸。句意：蘇武的傷勢逐漸好了。

(4)論：動(dòng)詞，判罪。句意：一起來審處虞常。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生埋解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.①介詞，用、讓。句意：誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？

②介詞，用。句意：白白地用身體給草地做肥料。

B.①助詞，連接定語和中心詞，可不譯。句意：于是他寫了《懷沙》賦。

②助詞，的。句意：匈奴的災(zāi)禍，將從殺死我蘇武開始了！

C.①助詞，表被動(dòng)。句意：卻使自己被放逐呢？

②動(dòng)詞，看見。句意：以后再想見我，還能得到機(jī)會嗎？

D.①動(dòng)詞，成為。句意：我與你結(jié)為兄弟。

②語氣詞，呢。句意：我為什么要見你呢！

故選Ao

【17題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

重點(diǎn)詞：“至于”，至於“被”，通“披”；“顏色”，臉色；“形容”，形體面貌。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生人物塑造手法的鑒賞能力。

注意是塑造人物形象手法的“相同”之處。

(1)典型的人物語言描寫。

選段(一)中，描寫了屈原與漁父的一段對話，面對漁父“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，

何不鋪其糟而啜其幽？”的勸說，屈原回答，"新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受

物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蛾乎？”屈原雖然身處厄境，

但在人生立命的大節(jié)問題上，其原則立場卻是一貫的，決不茍巨。在屈原看來，常人都懂得，剛洗了發(fā)，

會彈去帽子上的灰塵，新洗了澡，要抖去衣服上的污屑，以保持自身的清潔。那么，一個(gè)自身清白，正道

直行的高潔之士，豈能為名祿地位而改變節(jié)操，喪失自己崇高的人格和政治信念，被污濁的社會風(fēng)氣浸染

呢！所以，屈原以“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”明志，寧愿舍生取義，葬身魚腹，不愿折節(jié)保身而瓦全，

顯示出決不向黑暗勢力妥協(xié)的偉大人格力量！

選段(二)中，當(dāng)衛(wèi)律謂之當(dāng)連坐時(shí)，蘇武據(jù)理反駁，“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”；當(dāng)衛(wèi)律以富

貴利誘時(shí)，蘇武一番義正辭嚴(yán)的指斥，顯示了高尚的氣節(jié)，“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜

于蠻夷，何以女為見！且單于信女，使決人死生；不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗！若知我不降明，欲

令兩國相攻。匈奴之禍，從我始矣！"。衛(wèi)律軟硬兼施的失敗，正見蘇武的過人膽略和斗爭藝術(shù)。選段中

的語言描寫展現(xiàn)了蘇武“富貴不能淫”“威武不能屈”的大丈夫氣節(jié)。

(2)鮮明對比手法。

第14頁共32頁

為了表現(xiàn)屈原的人生追求，選段（一）中塑造了兩個(gè)形象，一個(gè)是“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”

的屈原，另一個(gè)是“不凝滯于物，與世推移”的漁父。從漁父勸屈原的話“何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆

醉，何不食由其糟而啜其嘀？”，可以看出漁父推崇一種圓滑處世的態(tài)度，這種圓滑體現(xiàn)的是一種君子處世

的人生態(tài)度，遇治則仕，遇亂則隱。但是這種態(tài)度未免過于圓滑，有隨波逐流之嫌。至于屈原，其志氣高

潔，不愿與世俗同流合污，甘愿以死明志。通過漁父與屈原的人生態(tài)度對比，展現(xiàn)了屈原的高潔和不屈。

為了突出表現(xiàn)蘇武的民族氣節(jié)，選段（二）中著重寫了兩個(gè)叛徒，與蘇武形成鮮明對比：一個(gè)是副使張勝，

一個(gè)是為虎作依的衛(wèi)律?！芭e劍欲擊之，勝請降”，張勝在死亡面前沒有堅(jiān)守氣節(jié)；“蘇君，律前負(fù)漢歸

匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王；擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然”，衛(wèi)律以喪失氣

節(jié)的投降換取榮華富貴還沾沾自喜。他們都在匈奴的威勢面前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。唯獨(dú)蘇

武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。

參考譯文：

（一）

屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫

無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？“屈原說："整個(gè)世界都是混濁

的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外

界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，

為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，

剛澆過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外

物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受