北京市懷柔區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試卷一、本大題共1小題，共20分1．（20分）閱讀下面材料，完成各題。材料一“人工智能寫作”，即利用人工智能技術(shù)進(jìn)行文本生成和文本編輯的一種新型寫作方式。近年來，人工智能寫作在各類文體寫作領(lǐng)域都被廣泛應(yīng)用，也不斷在“自適應(yīng)”的過程中完善人工智能技術(shù)與通用、應(yīng)用性文章寫作之間的有機(jī)聯(lián)系，這是不可抗拒的發(fā)展趨勢(shì)。人工智能技術(shù)能夠使應(yīng)用文體的寫作提高效率，收集和選用寫作數(shù)據(jù)資料更加便捷，能快速完成大量的文體寫作任務(wù)；人工智能也為文學(xué)寫作提供了全新的編程技術(shù)和網(wǎng)聯(lián)組合方式，這已經(jīng)成為不可否認(rèn)的事實(shí)。但是，靠人工智能技術(shù)進(jìn)行文學(xué)寫作難以培養(yǎng)和造就具有思想家、藝術(shù)家精神世界的“大作家”。文學(xué)寫作從本質(zhì)意義上講是作者運(yùn)用語言文字表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的內(nèi)心感受和情感體驗(yàn)，是一種具有創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)其內(nèi)心感受和情感體驗(yàn)與思想認(rèn)知的獨(dú)特性與創(chuàng)意性。越具有獨(dú)特性與創(chuàng)意性的小說、詩歌等作品，越具有審美性和審美認(rèn)識(shí)價(jià)值。若文學(xué)作品注重利用網(wǎng)聯(lián)計(jì)算機(jī)根據(jù)“設(shè)定者”設(shè)定好的寫作目標(biāo)和編程規(guī)則，自動(dòng)進(jìn)行編程加工和文字處理，仿制出一個(gè)文本結(jié)構(gòu)模型，最后生成符合基本要求的文學(xué)體式的文本內(nèi)容，這種“文學(xué)作品”，是無法建構(gòu)起作為作者有生命的個(gè)體的自我精神世界；再者，沒有個(gè)性化內(nèi)心體驗(yàn)，就不可能實(shí)現(xiàn)“物—感—思—文”的自我精神與情感心靈化的遞進(jìn)轉(zhuǎn)化，也即缺乏心靈化的“感—思”過程，這樣產(chǎn)生不了以情感人、具有審美性和崇高審美認(rèn)識(shí)價(jià)值的好作品。從總體上來看，人工智能寫作還處于工具性、技術(shù)性轉(zhuǎn)型的嘗試階段，必然存在較多的局限性。一是在具體表達(dá)技巧與風(fēng)格上，表達(dá)特殊情感和思想態(tài)度上，都難以達(dá)到優(yōu)秀人類作者運(yùn)用自如的表達(dá)水平。二是網(wǎng)聯(lián)技術(shù)在處理人們創(chuàng)意寫作的主題思想、中心論點(diǎn)，論點(diǎn)、論據(jù)、論證的邏輯過程對(duì)接、篇章結(jié)構(gòu)的藝術(shù)組合，以及整篇文章的創(chuàng)意性生成能力等方面，都不及有經(jīng)驗(yàn)的人類寫作者的水平。三是難以進(jìn)行復(fù)雜的邏輯推理和邏輯的創(chuàng)意性生成。總之，人工智能寫作產(chǎn)生的文本最終離不開人類作者的再補(bǔ)充、再豐富、再調(diào)整和再完善。材料二人工智能寫作能夠生成以往沒有的新內(nèi)容，其作用遠(yuǎn)超傳統(tǒng)的寫作工具，如筆或電腦。因此一些學(xué)者和作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)賦予人工智能創(chuàng)作主體地位，創(chuàng)作主體已經(jīng)不限于人類了。有的作者甚至在作品署名時(shí)加上了人工智能，認(rèn)為應(yīng)該尊重人工智能的貢獻(xiàn)，否則就是竊取其勞動(dòng)成果。但是，在法律上，人工智能不具備法律主體地位，也無法獨(dú)立創(chuàng)作，只能按照人類發(fā)出的指令生成文本。人工智能生成的文本需要人類修改完善后才能交付。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)限制人工智能寫作的使用，以維護(hù)創(chuàng)作的純潔性和人類的主體性。在2022年的某些文學(xué)競(jìng)賽中，明確規(guī)定禁止人工智能參與創(chuàng)作。但很快隨著ChatGPT的橫空出世，帶動(dòng)一大批大模型推出，包括功能的迅速完善迭代，無數(shù)人開始使用人工智能進(jìn)行寫作，限制的呼聲越來越弱。人工智能寫作可能會(huì)像洗衣機(jī)、電腦、智能手機(jī)一樣，逐漸成為人人使用、不可或缺的生產(chǎn)和生活工具。我們?cè)購膭?chuàng)作能力看，人工智能難以真正理解人類情感和復(fù)雜的文化背景，寫作質(zhì)量也高度依賴輸入數(shù)據(jù)的豐富性和多樣性，這限制了其在文學(xué)創(chuàng)作中的深度和真實(shí)性，以及在職場(chǎng)文本寫作中契合實(shí)際的程度。人工智能尤其可能生成違反倫理道德甚至違反法律的文本，因此在正式交付使用或發(fā)表之前，必須依賴人類作者審核和修改。如果文本中出現(xiàn)了道德或法律問題，責(zé)任不應(yīng)歸咎于人工智能，而應(yīng)由人類作者承擔(dān)。此外，文學(xué)作品的創(chuàng)作需要作者的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，很大程度上是感性的過程，而機(jī)器是高度理性的。盡管人工智能能模擬人類情感的抒發(fā)，但情感的復(fù)雜性導(dǎo)致將其變成數(shù)據(jù)編碼十分困難，人工智能能模仿和表達(dá)的只是皮毛。因此，只有當(dāng)人工智能真正具備情感和欲望時(shí)，它才可能獨(dú)立創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品，并為自己爭(zhēng)取創(chuàng)作主體地位。但是，那時(shí)候，人工智能甚至可能產(chǎn)生統(tǒng)治地球和人類的想法并付諸實(shí)施，其對(duì)人類社會(huì)的影響將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人工智能寫作的范疇。（1）根據(jù)材料一，下列對(duì)于“人工智能寫作”理解不正確的一項(xiàng)是（）A.在其“自適應(yīng)”過程中不斷得到完善。B.能夠提高各類文體寫作的速度和質(zhì)量。C.可以生成符合基本要求的“文學(xué)作品”。D.在目前的嘗試階段還存在很多局限性。（2）根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能很難造就“大作家”，因?yàn)樗傻奈谋局环匣疽蟆.文學(xué)寫作的本質(zhì)是表達(dá)內(nèi)心感受和情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性和創(chuàng)意性。C.文學(xué)寫作要有個(gè)性化內(nèi)心體驗(yàn)，這樣才可能產(chǎn)生具有審美性的作品。D.人工智能寫作在很多地方都還不及人類，特別是在創(chuàng)意性生成方面。（3）根據(jù)材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A.ChatGPT等大模型的推出，決定了人工智能可能會(huì)成為生產(chǎn)和生活不可或缺的工具。B.人工智能寫作的質(zhì)量高度依賴數(shù)據(jù)輸入，其可能產(chǎn)生的責(zé)任也應(yīng)該由人類作者承擔(dān)。C.人工智能的數(shù)據(jù)編碼具有復(fù)雜性，這導(dǎo)致人工智能只能模仿和表達(dá)人類情感抒發(fā)的皮毛。D.人工智能具備了情感、欲望，且擁有創(chuàng)作主體地位，才可能獨(dú)立創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品。（4）根據(jù)材料一和材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能寫作是新型寫作方式，能夠生成以往沒有的新內(nèi)容。B.人工智能寫作已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，但限制其發(fā)展的呼聲依然存在。C.人工智能不具備人類作者的經(jīng)歷和情感，但也可以為文學(xué)寫作服務(wù)。D.人工智能寫作能夠提高應(yīng)用文體效率，能與職場(chǎng)文本寫作完全契合。（5）根據(jù)以上兩則材料，簡(jiǎn)述人工智能寫作的優(yōu)勢(shì)與不足。二、本大題共4小題，共32分（一）根據(jù)所學(xué)教材內(nèi)容，完成各題。（共14分）2．（2分）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，全都正確的一組是（）①若火之始然（燃燒）②企者（踮起腳跟）不立③請(qǐng)問其目（目的）④平伐（夸耀）其功⑤短（詆毀）屈原于頃襄王⑥陵與衛(wèi)律之罪上（上面）通于天⑦如惠語以讓（責(zé)備）單于A．①②③ B．①④⑥ C．②④⑦ D．③⑤⑦3．（2分）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A．①其稱文小而其指極大②死而不亡者壽 B．①蒙故業(yè)，因遺策②君因我降，與君為兄弟 C．①人之有是四端也②單于愈益欲降之 D．①故方其盛也②爾其無忘乃父之志4．（2分）下列語句的句式特征與例句都相同的一組是（）例句：盛以錦囊（狀語后置句，“以錦囊盛”）①非抗于九國之師也（狀語后置句，“非于九國之師抗也”）②以盛水漿（省略句，“以之盛水漿”）③送匈奴使留在漢者（定語后置句，“送留在漢之匈奴使”）④人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語后置句，“人又誰能以察察之身，受汶汶之物乎”）⑤方其系燕父子以組（狀語后置句，“方其以組系燕父子”）A．①④ B．②③ C．③④ D．①⑤5．（8分）閱讀下面《論語》選段，完成各題。①子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！雹谧釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！雹圩釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保?）請(qǐng)將①中畫橫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（2）任選以上一條內(nèi)容，談?wù)勂渌摹熬印碧刭|(zhì)的含義，及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟發(fā)。（二）（共18分）6．（18分）閱讀下面文言文，完成各題。貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國。其得天下不殊，祚運(yùn)長(zhǎng)短若此之相懸也？”尚書右仆射蕭瑀進(jìn)曰：“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。周室微，六國無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異。”太宗曰：“不然，周既克殷，務(wù)弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”貞觀二年，太宗謂黃門侍郎王珪曰：“隋開皇十四年大旱，人多饑乏。是時(shí)倉庫盈溢，竟不賑給，乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉庫，比至末年，計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年。煬帝恃此富饒，所以奢華無道，遂致滅亡。煬帝失國，亦此之由。凡理國者，務(wù)積于人，不在盈其倉庫。古人云：‘百姓不足，君孰與足？’但使倉庫可備兇年，此外何煩儲(chǔ)蓄！后嗣若賢，自能保其天下；如其不肖，多積倉庫，徒益其奢侈，危亡之本也。”貞觀九年，太宗謂魏徵曰：“頃讀周、齊史，末代亡國之主，為惡多相類也。齊主①深好奢侈，所有府庫，用之略盡，乃至關(guān)市無不稅斂。朕常謂此猶如饞人自食其肉，肉盡必死。人君賦斂不已，百姓既弊，其君亦亡，齊主即是也。然天元②、齊主若為優(yōu)劣？”徵對(duì)曰：“二主亡國雖同，其行則別。齊主偄弱③，政出多門，國無綱紀(jì)，遂至亡滅。天元性兇而強(qiáng)，威福在己，亡國之事，皆在其身。以此論之，齊主為劣?！薄咀ⅰ竣冽R主：指北齊后主，名緯。②天元：北周宣帝，自稱天元皇帝。③偄（ruǎn）弱：軟弱，怯懦。（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦氏專任智力 任：憑借B.不在盈其倉庫 盈：使……豐足C.徒益其奢侈 益：增加D.用之略盡 略：奪?。?）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.①以有天下 ②以此論之B.①祚運(yùn)長(zhǎng)短若此之相懸也 ②危亡之本也C.①故八百諸侯不期而會(huì) ②隋文不憐百姓而惜倉庫D.①秦既得志 ②百姓既弊（3）下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.其得天下不殊 他們?nèi)〉锰煜虏蝗菀譈.抑亦守之不同 而且守護(hù)天下的方式也不同C.但使倉庫可備兇年 只要使倉庫的儲(chǔ)蓄能夠防備荒年D.為惡多相類也 作惡的情況大多相類似（4）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.太宗并不認(rèn)同蕭瑀對(duì)周武、秦皇祚運(yùn)長(zhǎng)短的看法。B.太宗用“饞人自食其肉”喻指齊主治國殘暴無能。C.齊主和天元亡國的下場(chǎng)相同，但滅亡的原因不同。D.本文通過探討亡國之因，體現(xiàn)了太宗的治國思想。（5）依據(jù)本文第二、三段內(nèi)容，分析隋和齊滅國的原因有何異同。三、本大題共2小題，共24分7．（12分）閱讀下面詩歌，完成各題。畫松①元稹（唐）張璪畫古松，往往得神骨。翠帶掃春風(fēng)，枯龍戛②寒月。流傳③畫師輩，奇態(tài)盡埋沒。纖枝無蕭灑，頑干空突兀。乃悟埃塵心，難狀煙霄質(zhì)。我去淅陽山，深山看真物?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谠‰[居淅陽山（今湖北丹江口）期間。②戛：敲擊。③流傳：平庸。（1）下列對(duì)詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“張璪”兩句直接贊揚(yáng)張璪所畫的古松，稱贊其畫能夠“得神骨”。B.“流傳”兩句寫平庸畫師所畫的松樹埋沒了松樹奇異的神態(tài)特點(diǎn)。C.“乃悟”兩句寫作者領(lǐng)悟到世俗的心態(tài)難以畫出松樹凌云的神韻。D.“我去”兩句表明作者要親自去深山觀察，以便更好地學(xué)習(xí)畫技。（2）下列對(duì)詩歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩是一首五言古詩，以畫家張璪所繪古松為切入點(diǎn)，開篇即點(diǎn)題。B.詩人將張璪與普通畫師所畫松樹進(jìn)行對(duì)比，為后文表達(dá)見解作鋪墊。C.詩人通過對(duì)畫作的評(píng)價(jià)，含蓄表達(dá)了自己隱居時(shí)郁郁不得志的心情。D.本詩運(yùn)用多種意象對(duì)畫松進(jìn)行描寫，巧妙地將論畫和抒懷融于一體。（3）“翠帶掃春風(fēng)，枯龍戛寒月”寫出了張璪所畫古松有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。8．（12分）在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范、字跡清晰。（1）子曰：“，，止，吾止也?！保?）《無衣》的詩句質(zhì)樸，表達(dá)了真摯的情感：“豈曰無衣？。王于興師，，與子同仇?！保?）李白在《將進(jìn)酒》中表達(dá)了于窮愁之境中的狂放不羈：“五花馬、，呼兒將出換美酒，?！保?）蘇軾將對(duì)亡妻的思念寄托在夢(mèng)境中：“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。，?！保?）賈誼在《過秦論》中生動(dòng)寫出陳涉起義時(shí)的情景：“斬木為兵，，天下云集響應(yīng)，?！保?）李商隱在《錦瑟》一詩中化用了“莊周夢(mèng)蝶”和“望帝化鵑”的典故：“，。”四、本大題共1小題，共18分。9．（18分）閱讀下面文章，完成各題。金川的花季陳應(yīng)松①大地如此慈祥。沿著大渡河兩岸，以及上游的大金川，一百里盛大的花海，盛大到浩蕩，到奔騰，到翻滾，到綿延不斷。只有一種色彩：潔白；只有一種味道：清香。這百里的白，滿川的香，這被梨花淹沒的一個(gè)又一個(gè)藏寨，被馥郁席卷的一座又一座山頭，仿佛大雪突兀而至。這樣的村莊，為迎接春天的到來，用一萬株、十萬株、百萬株古老梨樹的花，抵抗山頂雪峰的冷、大河奔流的寒。②蜿蜒飄拂的梨花海，如爆著響聲的玉佩，點(diǎn)燃耀眼的浮冰。云帛重錦，這是大地的哈達(dá)①，獻(xiàn)給春天的吉祥祝福；它就橫亙?cè)诖ㄎ鳎瑱M亙?cè)谒拇ò尾刈迩甲遄灾沃莸母咴?，有吐盡天下芳香的豪氣。③我闖入這樣的花海，帶著少年一樣的亢奮，有如一個(gè)春天之火的蹈火者。高原的陽光照耀著那些純真笑臉，那些青春麗影，那些在花叢中徜徉和歌舞的人們，那些蜜蜂的嗡鳴，那些吹起的長(zhǎng)長(zhǎng)的銅欽、甲鈴和敲響的咚咚的藏鼓，那些嘉絨藏族男女跳起的馬奈鍋莊。這茫茫的香雪海，玉潔冰清的漩流，旋轉(zhuǎn)在金川的土地上。④沿著梨花的長(zhǎng)廊，織著河流的花環(huán)，這里的大金川河谷已經(jīng)完全是茫茫花海。沙耳鄉(xiāng)、咯爾鄉(xiāng)、慶寧鄉(xiāng)、勒烏鄉(xiāng)、萬林鄉(xiāng)……數(shù)不清的千村萬寨，全籠罩在梨花盛開的赫然氣勢(shì)中，梨花爛漫，粉妝玉壘，雪浪翻飛，不可遏止。⑤金川在阿壩藏族羌族自治州，被稱為阿壩的江南。不過我更看重她的氣候，三月這里如此溫煦，春風(fēng)如此和藹，陽光如此明媚，天空的藍(lán)把梨花的白和雪山的白襯得格外純凈。因?yàn)槔婊ǖ姆屎?，近看像是水晶雕出的巨大花樹，在河流的滋?rùn)下，以天真的素白照耀和守護(hù)著這兒仙境般的生活。收獲果實(shí)的秋天一定比想象的還要壯觀，也有同樣的溫暖和甜蜜饋贈(zèng)給勤勞的人們。⑥這種恢弘的春天的儀式，是古老先民為子孫創(chuàng)造的狂歡節(jié)，它依然浸透著祖先們的記憶、囑托和想象，讓春天變得如此華麗，盎然吐放著他們的激情，那么濃郁、強(qiáng)健、熾熱，洪波涌起，漸至澎湃。那被點(diǎn)燃的高原之火，白色的烈焰，是山川的血液。群山在梨花中浮動(dòng)，絢爛瑰麗，令人情迷的磅礴光流，被流淌彎曲的大渡河帶向世界。⑦那幾乎透明的花瓣，細(xì)小精致的花蕊，有黃，有紅，有綠，以微小的光芒組成洶涌的火樹，點(diǎn)亮這片吉祥的天空。在夜晚，它是一萬個(gè)月亮照耀下的銀色河川，這些白色的精靈縱情勁舞，跳躍和奔瀉在夢(mèng)里，被河水拉曳成銀色的星空?；鹧嫦嗷ゴ?lián)的秘語，遵循著高原季節(jié)的召喚，一瞬間噴發(fā)如春雪。煨桑祈福的煙火和村莊的炊煙匯合，從花縫里鉆出來，流溢和浸染在梨樹林、古碉和藏式小樓之上，這裊裊的、慵懶的、牧歌般的自在日子，讓這里的人民如此幸福地陶醉在靜謐如童話的梨花園里，令人艷羨。⑧梨花的怒放，梨花的擠攘，梨花的塞塞，在這片高原上、河川里滾滾向前，就像春天冰河炸裂。漫天紛飛的花語，屬于云朵之下的善良人民。⑨香氣蒸騰，銀光堆瀉，這春天之火，靜靜地在阿壩高原上燃燒，這古老而又年輕的玉樹瓊枝，一年一年帶給人們無盡的驚喜和狂歡。⑩在這里，河流、梨花海、雪峰、寺廟、銅欽、古碉、優(yōu)美的舞蹈、部族的傳說，全都閃現(xiàn)在強(qiáng)烈的陽光下，葳蕤并滋潤(rùn)著這片香風(fēng)花雨之地。?一年一度追尋你的蹤跡是不可能的，但我會(huì)記得這次的偶遇和邂逅，記得你在天邊一隅散發(fā)的異香，展示的幻景。阿壩連綿起伏的高原群山之間，你洶涌騰躍拍擊天穹的花海，揚(yáng)起清香的氣息。是一雙什么樣的巧手？是誰，織就了這條巨大的哈達(dá)，捧來這滿滿的祝愿和崇高的敬意？這屬于高原的永遠(yuǎn)的花季，讓金川永遠(yuǎn)吉祥，永遠(yuǎn)明艷，永遠(yuǎn)甜蜜，永遠(yuǎn)年輕……【注】①哈達(dá)：蒙古族、藏族作為禮儀用的長(zhǎng)條絲巾或紗巾，多為白色、藍(lán)色，也有黃色等。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的注音或解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.被馥郁席卷的一座又一座山頭 馥郁：指濃厚的香氣B.那些在花叢中徜徉和歌舞的人們 徜徉：安閑自在地步行C.煨桑祈福的煙火和村莊的炊煙匯合 祈：qíD.記得你在天邊一隅散發(fā)的異香 隅：yǔ（2）下列對(duì)文章作品的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇運(yùn)用聯(lián)想和夸張，描寫金川的花海只有一種潔白的色彩，一種清香的味道。B.文章第②段和第①段都把花海比成哈達(dá)，形成了前后呼應(yīng)，起到了深化主題的作用。C.本文以金川的梨花為主要描寫對(duì)象，也對(duì)當(dāng)?shù)匕傩占耙恍┤宋木坝^進(jìn)行了簡(jiǎn)潔勾勒。D.第①段改用第二人稱將花海擬人化，進(jìn)一步強(qiáng)化了抒情效果，使語言更具有感染力。（3）請(qǐng)對(duì)文章第⑧段畫線句進(jìn)行賞析。（4）本文寫“金川的花季”，內(nèi)容充實(shí)，情感豐富。請(qǐng)依據(jù)全文內(nèi)容，對(duì)此進(jìn)行分析。五、本大題共1小題，共56分。10．（6分）語言基礎(chǔ)運(yùn)用。①學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴是學(xué)術(shù)進(jìn)步的助推器，沒有學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，就沒有理論發(fā)展的活力，也不可能有觀念的澄明與思想的進(jìn)步。②人文社科領(lǐng)域的理論具有很強(qiáng)的時(shí)代性和歷史性，所以需要不斷進(jìn)行更新和完善。③學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴是推動(dòng)理論創(chuàng)新和發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，通過不同觀點(diǎn)的碰撞和交流，學(xué)者們能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有理論的不足之處，④提出新的理論觀點(diǎn)和研究視角，⑤推動(dòng)學(xué)科理論的不斷發(fā)展。⑥_____，人文社科領(lǐng)域的理論就容易陷入僵化狀態(tài)。（1）下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．第①句的“澄明”應(yīng)改為“澄清”。B．第②句的“所以”不能刪去。C．③句中畫橫線語句沒有語病。D．④⑤兩句可以互換位置。（2）請(qǐng)?jiān)诘冖蘧錂M線處將句子補(bǔ)充完整。要求：語句通順，使文段語意連貫，將答案寫在答題卡上。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。11．（50分）根據(jù)要求寫作?！爸愠贰保馑际侵罎M足，心里就?？鞓?。然而也有人認(rèn)為“知足常樂”意味著安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，唯有永不滿足、不斷追求，才能獲得真正的快樂。請(qǐng)以“我看‘知足常樂’”為題目，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰；700字左右。12．根據(jù)要求寫作。請(qǐng)以“成長(zhǎng)的姿態(tài)”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；700字左右。參考答案1.（1）B（2）A（3）B（4）D（5）優(yōu)勢(shì)：①應(yīng)用廣泛，能完善與通用、應(yīng)用性文章寫作的有機(jī)聯(lián)系，是不可抗拒的發(fā)展趨勢(shì)；②提高應(yīng)用文體寫作效率，便捷收集和選用寫作數(shù)據(jù)資料，快速完成大量文體寫作任務(wù)；③為文學(xué)寫作提供全新的編程技術(shù)和網(wǎng)聯(lián)組合方式；④能夠生成以往沒有的新內(nèi)容，作用遠(yuǎn)超傳統(tǒng)寫作工具。不足：①文學(xué)寫作方面：難以培養(yǎng)“大作家”，生成的“文學(xué)作品”無法建構(gòu)作者的自我精神世界，缺乏個(gè)性化內(nèi)心體驗(yàn)和心靈化的“感——思”過程，難以產(chǎn)生有審美價(jià)值的好作品；②表達(dá)與創(chuàng)作能力方面：表達(dá)技巧、風(fēng)格及特殊情感、思想態(tài)度的表達(dá)不及優(yōu)秀人類作者；在創(chuàng)意寫作的主題思想、邏輯對(duì)接、篇章結(jié)構(gòu)組合、創(chuàng)意性生成等方面不如有經(jīng)驗(yàn)的人類寫作者；難以進(jìn)行復(fù)雜的邏輯推理和創(chuàng)意性邏輯生成；③理解與契合度方面：難以真正理解人類情感和復(fù)雜文化背景，寫作質(zhì)量依賴輸入數(shù)據(jù)的豐富性和多樣性，限制了文學(xué)創(chuàng)作的深度、真實(shí)性及職場(chǎng)文本寫作的契合實(shí)際程度；④倫理與法律風(fēng)險(xiǎn)方面：可能生成違反倫理道德或法律的文本，需人類審核修改，責(zé)任由人類承擔(dān)；⑤本質(zhì)局限方面：機(jī)器高度理性，無法擁有人類的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，僅能模仿人類情感抒發(fā)的皮毛，無法獨(dú)立完成真正的藝術(shù)創(chuàng)作。2.C3.A4.D5.（1）君子食不追求飽足，居住不追求安逸；君子做事勤勉敏捷，說話謹(jǐn)慎小心，接近有道德的人并向他匡正自己的言行，就可以稱得上是好學(xué)了。（2）示例：選擇第②條“君子喻于義，小人喻于利”。“君子”特質(zhì)含義：君子明白道義、堅(jiān)守道義，以道義為行事準(zhǔn)則；小人則只知曉利益，以追逐私利為目標(biāo)，這體現(xiàn)了君子重義輕利的核心特質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)生活啟發(fā)：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)面臨諸多利益誘惑，如職場(chǎng)中的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、人際交往中的功利化傾向等。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)秉持“重義輕利”的君子之道，在追求個(gè)人利益的同時(shí)，堅(jiān)守道德底線和社會(huì)道義。例如，在學(xué)習(xí)和工作中，應(yīng)靠自身努力爭(zhēng)取成績(jī)和機(jī)會(huì)，而非投機(jī)取巧、損害他人利益；在面對(duì)集體利益與個(gè)人利益沖突時(shí)，優(yōu)先考慮集體利益，這樣才能構(gòu)建和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同發(fā)展。6.（1）D（2）D（3）A（4）B（5）相同點(diǎn)：兩國滅亡的根本原因都在于君主無道，忽視百姓利益，導(dǎo)致民心背離。隋代君主（隋文帝不賑濟(jì)饑民、隋煬帝奢華無道）和北齊君主（喜好奢侈、橫征暴斂）均以自身利益為先，不顧百姓疾苦，最終引發(fā)國家滅亡。不同點(diǎn)：隋朝滅國原因：①隋文帝在大旱時(shí)倉庫盈溢卻不賑濟(jì)百姓，只重視倉庫儲(chǔ)蓄而不體恤民生；②隋煬帝依仗國家富饒，奢侈無道，揮霍無度，最終導(dǎo)致亡國。核心是君主貪圖財(cái)物、奢侈享樂，以積累財(cái)富和個(gè)人享受為核心，忽視百姓的基本生存需求。北齊滅國原因：①君主深好奢侈，揮霍府庫財(cái)物，對(duì)關(guān)市無不征稅，橫征暴斂導(dǎo)致百姓窮困；②北齊君主懦弱，政令出自多門，國家缺乏綱紀(jì)，政治混亂。核心是君主奢侈貪婪與政治治理失序相結(jié)合，既壓榨