寧夏銀川一中2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．作答時，務(wù)必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（68分）（一）閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)土本色費孝通①從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。②不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。③鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。④在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。⑤熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。⑥“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。⑦從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。⑧在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。1.下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.在鄉(xiāng)土社會中，人與人相互了解，沒有隔膜，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。B.人與人在空間排列上的不流動性，造成區(qū)域內(nèi)接觸少，生活隔離，所以才有三家村式的微型村落的存在。C.鄉(xiāng)土社會與法理社會，兩者在人際交往上的區(qū)別在于：人與人之間是否因具體目的而形成了一定的社會關(guān)系。D.鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.作者從人與土地的關(guān)系切入，將中國傳統(tǒng)基層社會的“鄉(xiāng)土本色”概括為“鄉(xiāng)土性”，并巧妙引出下文。B.文章著重從鄉(xiāng)土社會特征和人際關(guān)系特點兩個方面展開論證，邏輯清晰，層層遞進。C.文章在論證鄉(xiāng)土社會信用特點時，將鄉(xiāng)土社會與陌生人形成的現(xiàn)代社會進行對比。D.文章引用“《論語》中孔子對‘孝’的解釋”，論證了鄉(xiāng)土社會對事物的認識有其內(nèi)容上的獨特性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項（）A.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系。B.“學(xué)”與“習”是對世界認知的兩種手段，在鄉(xiāng)土社會中，“規(guī)矩”是人們熟悉的環(huán)境中，潛移默化，逐漸“習”得的禮俗。C.在社會的急速變遷中，鄉(xiāng)土社會的習俗無法應(yīng)對陌生人所組成的現(xiàn)代社會，在一定程度上賦予了“鄉(xiāng)土”貶義的色彩。D.鄉(xiāng)土社會的生活方式在現(xiàn)代社會顯現(xiàn)弊端，其習俗難以適應(yīng)陌生人社會的需要。4.請簡要梳理本文的行文脈絡(luò)。（1）①作者提出從基層上看去，中國社會的特性是_______。（2）②-③作者指出，由于空間上的不流動和聚村而居等原因，鄉(xiāng)土社會成為一個_______的社會。（3）④-⑦由此，作者進一步提出了鄉(xiāng)土社會中，一方面，_______，人們得以享有規(guī)矩帶來的自由；而建立在“熟悉”基礎(chǔ)上的信用，也讓法律無從發(fā)生；另一方面，人對彼此及其生長環(huán)境中的事物熟悉，但_______，得到的只是個別性的認識，并以孔子因人而異答復(fù)“孝是什么”為例加以佐證。（4）⑧最后作者反思在社會變遷中的鄉(xiāng)土社會，他認為鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式流弊叢生。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。故鄉(xiāng)的花開劉漢俊讀過一篇英語小散文。大意是，作者幼時父親送他一棵櫻桃樹，灼灼的花、燦燦的果，結(jié)在他童年的記憶樹上。若干年過去了，遲暮之年的他考慮再三，決定和妻子到郊區(qū)買一處房子。他們舉著傘，在雨中踽行了多時，找不到家的感覺，漸感失望。突然，在一處庭院前，他一下子頓住了：院里立著一棵開著密密花兒的櫻桃樹！老兩口毫不猶豫地買下了這處房子，從此住在了這里。我能夠理解這位老人的心情。他輾轉(zhuǎn)了大半輩子，童年的某個情結(jié)一直潛植在他的心底。暮之將至，心靈的翅翼渴望回棲在初春的枝頭。那棵樹，樹上的花，拴住了他。一旦情思被具化，思路被連通，心靈的底片便即刻清晰起來。于是，簡單而豐富、曲折而筆直的人生路上，呼嘯的高鐵就戛然停住，下車。這位老人的櫻桃樹，催生了我心底上那一片的李樹、梨樹、桃樹、棗樹、棠棣樹，那一樹的花開，一片的花香……我的老家是鄂東南赤壁市大田畈的蓮花塘劉家。蓮花塘的桃花澗山腰上，有一片竹林圍著的菜園。園中央一棵梨樹，長勢雄健茂盛，枝干根根向上。晚春時節(jié)，梨樹開花，風吹梨花雨，落地一片白。菜園是我家的，梨樹當然也是我家的。由于怕孩子們等不及果實成熟就糟蹋它，大人早早地用刺蓬圍住了主干。直到闊葉間成熟的梨兒肚皮撐白了，早饞得不行了的孩子們踮起腳，用長竹篙東一個西一個地敲得差不多了。棗樹是沒人爬的。赭色的尖刺堅硬而鋒利，扎進肉里，有一種徹心徹骨的痛。因此，棗們在沒成熟的時候逃避了許多蹂躪。只有鴿子不怕它，還敢在樹冠里做窩，這件神奇的事一直困惑著我的童年。后來有人說，鴿子是為了躲避人的侵犯，才在荊棘叢中尋找安樂窩的，這叫最危險處最安全。黃黃的棗花在密密的荊棘中燦燦地開著，誰也不敢惹它?；ǘ喽伲瑮梼簜兛偸堑炔坏侥槂杭t就給打光了。蓮花塘水草豐沛，果子樹成片成林，最多的當數(shù)李樹。山?jīng)_屋后，婀娜的李樹依依叢叢，素凈的李花擠擠密密，黑色的樹干粗糙皸裂如網(wǎng)，虬枝離奇，枝丫交疊。抓住某根粗枝一頓狂搖，便下起了李花雨，天上一陣雨，地上一片白；真正果實累累的李樹，多生在港汊澤畔、塘邊井口；青的綠的紅的黃的李子們成串、滿枝，點綴在茂密的枝葉之間，把枝條都壓彎了。蓮花塘的桃樹數(shù)量不多，幾乎生長在最好的位置。樹態(tài)有些矜持，枝干精致光潔如同打了一層防護蠟。與梨樹的團葉、李樹的短葉相比，桃樹的葉兒略長略窄。茂密的樹冠，像少婦頂著剛燙的發(fā)?；ㄆ谝坏?，枝放艷麗，蕊吐芬芳，滿枝的桃花放肆地開，難見幾片綠葉了。滿溪滿溝地簇擁，漫山漫坡地綻放，是綠水青山間的霓裳少女，用粉紅點燃了春天的風情。桃花多而密，果兒卻不多，但只要有果，就一定是綠葉不掩丹霞。有一年天熱了，我和小伙伴竄進誰家的院墻，吱溜溜地爬上桃樹冠，突然吱呀呀一聲，木門開了，誰家老奶奶搬了竹椅在樹蔭下歇著。這可苦了我們，不敢下樹，摘的幾個毛桃塞在短褲背心里，毛茸茸的奇癢難耐。終于等到老太瞇著了，趕緊如猿猴探澗般躡手躡腳地溜之大吉。跳進蓮花塘，衣褲一褪，蘸著塘水啃青桃，嘻嘻哈哈，得意忘形。桃紅李白梨兒青，幼時貪戀的是果，記憶里留存的卻是花，尤其是雨中的花。第一次看到“千樹萬樹梨花開”的場景，才七八歲。記得是一大早走過嶺上，前夜走過的梨樹下一夜之間變成一片白，白得像老師的白粉筆，雨意迷迷蒙蒙地浸漬著，感覺空氣都是梨花味，像是明清的一幅寫意畫。有時一場夜雨，大人會說，睡吧，明兒早起看桃雨。果然，第二天清早上學(xué)的路上、村口、山坳里花粉瀟瀟，落紅一片，踩著的，是一腳春泥。年復(fù)一年，花開花落，果熟果落，村里沒人在意，沒有林妹妹“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”的感嘆。沒有崔護“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的惆悵。就像村里的莊稼、村里的毛頭小子，一茬又一茬在成長，留不顯跡，走無漣漪。我應(yīng)該也算是其中的一茬，只不過移栽到了北方的京城，但根須依然連著水草肥美的南方，枝丫依然向著遙遠的山?jīng)_，仍然是蓮花塘的味道。我奢望著，什么時候能擁有一處屬于自己的院落，院里亭立著幾株桃、李、梨、棗樹，一叢的蘭草花，一樹的梔子花，讓我在靜謐中，聽那夜夜的花開。（有刪改）5.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.英語小散文中的老夫妻因為院中開花的櫻桃樹而找到了家的感覺，毫不猶豫地買下了只看了一次的房子，作者對此深表理解。B.“那棵樹，樹上的花，拴住了他”，實質(zhì)上是童年的某個情結(jié)潛植內(nèi)心，在遲暮之年，有關(guān)童年的記憶卻逐漸清晰起來。C.老家的樹種類多樣，花開花落都印刻著“我”童年的美好回憶，每一幀畫面清晰而親切，細節(jié)真實，令人印象深刻難以忘懷。D.村里無人在意花開花落、果熟果落，也沒有文人對此感嘆或惆悵，這是一種遺失的美好，更是“我”對鄉(xiāng)村文化沒落的反思。6.下列對本文藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.標題“故鄉(xiāng)的花開”精準概括了文章內(nèi)容，“花”用以寄托思鄉(xiāng)的情感，“花開”營造出一種美好溫馨的氛圍。B.文章形象生動地描寫了記憶中故鄉(xiāng)花開時的美景，將描寫、說明、議論、抒情有機融合，文筆優(yōu)美、情感真摯。C.“讓我在靜謐中，聽那夜夜的花開”，這一句意蘊悠長，借助想象，激發(fā)讀者對畫面的聯(lián)想，從而與作者共情。D.文章以作者讀過的一篇英語小散文開篇，引出自己心底上的花開與花香，行文構(gòu)思巧妙，易激起讀者閱讀興趣。7.寫景文章語言藝術(shù)值得細細品味，請從修辭角度對文中畫線句子進行賞析。8.本文與郁達夫的《故都的秋》在選材、抒情方式、文化內(nèi)涵上有異曲同工之妙，請結(jié)合這兩篇文章做簡要賞析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德，以終其身。及懷子改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡賴子存之非起也敢專承之其自桓叔以下嘉吾子之賜?！保ü?jié)選自《國語?晉語》）材料二：（王）充性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比為縣吏，無所擇避?；蛟唬骸靶碾y而行易②，好友同志，仕不擇地，濁操傷行，世何效放？”答曰：可效放者，莫過孔子?？鬃又?，無所避矣。為乘田委吏，無於邑③之心；為司空相國，無說豫之色。舜耕歷山，若終不免；及受堯禪，若卒自得。憂德之不豐，不患爵之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。世能知善，雖賤猶顯；不能別白，雖尊猶辱。處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。（節(jié)選自《論衡?自紀篇》）材料三：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā墩撜Z?顏淵》）【注】①韓宣子，姬姓，韓氏，名起，謚號宣，春秋時期晉國卿大夫。②心難而行易：心懷高遠而行為隨便。③於邑：憤懣之意。9.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。起也A將亡B賴子C存之D非起也E敢專承之F其自桓叔G以下嘉吾子H之賜10.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.泰，放縱，與成語“否極泰來”中“泰”意思不相同。B.行，行為，與《孟子》中“以不忍人之心行不忍人之政”的“行”字意思不相同。C.恥，以……為恥，與《師說》中“于其身也，則恥師焉”的“恥”字用法不相同。D.歸，稱贊，與《短歌行》中的“周公吐哺，天下歸心”中的“歸”字意思不相同。11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.欒武子田產(chǎn)不多，沒有完整的祭祀禮器，但他能夠行德遵法，聲名遠播，故而蔭及子子孫孫。B.韓宣子對叔向的祝賀感到不解，在叔向進行詳細解釋后，韓宣子最終接受了他的觀點并欣然拜謝。C.王充性格淡泊，不貪圖富貴，主張學(xué)習孔子，像孔子一樣做小官不挑選官職，做高官無驕傲之色。D.“為仁由己，而由人乎哉？”說明孔子強調(diào)實現(xiàn)“仁”主要在于自我修養(yǎng)和實踐，而非依賴別人。12.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？（2）回雖不敏，請事斯語矣。13.三則材料分別從什么角度來闡述如何“修身”？請簡要概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。金陵酒肆留別李白風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？【注釋】①吳姬：這里指賣酒女。②壓酒：壓糟取酒。古時新酒釀熟，臨飲時方壓糟取用。14.下列對詩歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的概括分析，不正確的一項是（）A.首句一個“香”字，用得極妙，不僅有柳花的“香”，還有店外飄來的其他花香，店內(nèi)橫溢的酒香，也暗示了“金陵子弟”來相送的濃濃情意。B.作者運用了抑揚手法來抒情。春色迷人，花香滿店，吳姬勸酒，暢飲佳釀，但是卻面臨著別離之愁，先揚后抑，在繁華熱鬧中愈見愁苦。C.全詩的惜別之情飽滿酣暢，吳姬勸酒的熱情，金陵子弟相送的友情，欲行不行的留情，放在“滿店香”的氛圍中，使情感表達飽滿酣暢，有強烈的感染力。D.詩歌綜合運用了多種手法，全詩語短情長，而又熱情洋溢，語言流暢明快，自然天成。充分體現(xiàn)了李白詩歌語言清新俊逸、情韻悠長的特點。15.本詩的結(jié)尾兩句，歷來為人所稱道。不過有一種觀點認為，這兩句固是佳句，但純以抒情與境界而言，與同樣用“東流水”抒情的李煜《虞美人·春花秋月何時了》的結(jié)尾相比，還是略遜一籌。結(jié)合詩歌，談?wù)勀銓@一觀點的看法。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16.補寫出句子中的空缺部分。（1）《涉江采芙蓉》中，“________，________”兩句在轉(zhuǎn)換空間的同時也轉(zhuǎn)換了視角，強化了詩歌的情感表達。（2）《〈論語〉十二章》中孔子強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習能者的長處，反省自己的錯誤的語句是“________，________”。（3）習近平總書記強調(diào)青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任，曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句：“________，________?！保?）《大學(xué)之道》論述如何成就崇高的品德和人格，怎樣成為經(jīng)國濟世的人才，其中提出人人都要修養(yǎng)品性的句子是“________，________”。（5）《<老子>四章》中與“積土成山，風雨興焉”有異曲同工之妙的句子：“________，________?！倍?、基礎(chǔ)知識（本題共8小題，22分）（一）課內(nèi)基礎(chǔ)知識（本題共5小題，每題2分，共10分）17.下列各句中，加點詞不屬于古今異義的一項是（）A.企者不立，跨者不行 B.強行者有志C.小子何莫學(xué)夫《詩》 D.知人者智18.對下列句子中加點詞的詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項是（）①則近道矣②在止于至善③先誠其意④朝聞道，夕死可矣⑤不貴難得之貨⑥下江陵⑦小學(xué)而大遺A.①/②⑦/③/④/⑤/⑥ B.①⑥/②③/④/⑤/⑦C.①/②⑦/③/④⑥/⑤ D.①/②③/④⑦/⑤/⑥19.對下列句子的句式特點的分析，正確的一項是（）①為之于未有，治之于未亂

②鑿戶牖以為室，當其無，有室之用③有一言而可以終身行之者乎

④勝人者有力，自勝者強A.①②不同，③④相同 B.①②相同，③④不同C.①②相同，③④相同 D.①②不同，③④不同20.下列各項對詞語的解說，不正確的一項是（）A.“非惡其聲而然也”與“若火之始然”兩句中的“然”意思不同。B.“就有道而正焉”中“就”與《勸學(xué)》“木受繩則直，金就礪則利”中的“就”意思相同。C.“止于至善”的“止”指達到，與《<論語>十二章》“止，吾止也”的“止”意思相同。D.“死而后已”與“學(xué)不可以已”中的兩個“已”意思相同。21.下列是源自《論語》的成語，解說不正確的一項是（）A.子曰：“君子不器?！保ā墩撜Z·為政》）

君子不器：君子不能像器皿一樣只有單一的用途。啟示我們不但要有一技之長，還應(yīng)探求“君子之道”。B.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z·為政》）

從心所欲：隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。鼓勵大家追求無拘無束、無欲無求的生活。C.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《論語·為政》）

周而不比：團結(jié)而不勾結(jié)。使人認識到要以公正之心待人，不懷成見及私心，不徇私護短。D.子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！保ā墩撜Z·為政》）

見義勇為：見到合乎正義的事就奮勇地去做。啟發(fā)我們要勇?lián)懒x和職責，成為仁義之人。（二）語言文字運用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題?！袄埸c”低，似乎已成為現(xiàn)代人的常態(tài)。比如，白天昏昏欲睡，夜晚卻輾轉(zhuǎn)難眠；思考問題條理清晰，話到嘴邊卻忘得一干二凈……這些都是疲勞的信號。如何緩解疲勞？除了大家熟知的運動、休息等方式，你可能想不到，清淡飲食也能抗疲勞。日本一項研究發(fā)現(xiàn)，清淡飲食，即烹飪法較單一，少油、少糖、少鹽、不辛辣的飲食，更具抗疲勞功效。在這項研究中，研究人員將年齡在21至69歲之間的健康人分為兩組，一組提供為期三周的清淡飲食，另一組則維持普通飲食。每日晚餐后，研究人員都會對參與者的各項指標進行檢測，以比較其抗疲勞效果。結(jié)果顯示，與對照組相比，清淡飲食組普遍感到疲勞感較輕；另外，他們在安靜狀態(tài)下交感神經(jīng)的活性降低，壓力得到緩解，整個人變得

神清氣爽。研究人員表示，疲勞可以看作是細胞損壞所致，因此，緩解疲勞要對這些細胞及時采取修復(fù)措施，必要時換上“新配件”。清淡飲食最大限度地保留了食品中的營養(yǎng)物質(zhì)，食品中的營養(yǎng)物質(zhì)作為新配件的原料，不僅可以抗氧化，還能夠提供人體能量。改善日常飲食結(jié)構(gòu)，不僅有助于預(yù)防慢性疲勞，還可以提高工作和學(xué)習效率。值得注意的是，清淡飲食不等于素食主義。①極端的清淡飲食不僅會讓人生病，而且更容易導(dǎo)致體質(zhì)下降。②如果不吃肉、雞蛋和豆制品，就會造成蛋白質(zhì)缺乏，③從而導(dǎo)致免疫力下降；④油脂攝入不足，尤其是必需脂肪酸缺乏，⑤便會引起脂溶性維生素A、D、E的缺乏，引發(fā)干眼、骨質(zhì)疏松等癥狀的出現(xiàn)。從營養(yǎng)角度講，清淡飲食是在食物多樣化的基礎(chǔ)上，合理搭配營養(yǎng)，將動物性食物、食用油和調(diào)味品限制在合理范圍內(nèi)。22.下列句子加點詞中“點”字的意義和用法，與文中“累點”的“點”相同的一項是（）A.不論電視還是互聯(lián)網(wǎng)，真人秀大有“霸屏”之勢，然而，“槽點”也不少，比如：明星表演成分過重，缺乏“真實”和“真誠”。B.說到用戶思維，很多人都在談如何抓住用戶的痛點。一旦抓住痛點，便有了和用戶進行互動的切入點，有了搞好用戶關(guān)系的通行證。C.人的先入之見常在無意中發(fā)揮作用，使人容易對約定俗成之事熟視無睹，這是很可怕的，司空見慣的常識會產(chǎn)生盲點，是常有之事。D.笑點高的人，不是對幽默免疫，而是對平庸的笑話持有更高的要求，他們渴望那些能讓人深思后發(fā)笑的瞬間，那些融合智慧與巧思的幽默。23.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。24.該文段被網(wǎng)站轉(zhuǎn)載時，小編將下劃線內(nèi)容“‘新配件’”輸入成了“‘新’配件”，二者在語意上相同嗎？請談?wù)勀闼伎?。三、寫作?0分）25.讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事?！独献印凡牧隙哄浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！秳駥W(xué)》材料三：在中學(xué)階段的學(xué)習中，一個常見現(xiàn)象是：不少學(xué)生于學(xué)期之初往往充滿熱情，目標明確，計劃周詳；然而隨著時間推移，動力逐漸衰減，行動趨于松懈，最終未能達成預(yù)期目標。這種“始于熱忱，終于懈怠”的現(xiàn)象引人深思。請綜合理解以上材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活與自身體驗，寫一篇議論文，闡述你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。參考答案【答案】1.C2.D3.A4.①.鄉(xiāng)土性②.“熟悉”的、沒有陌生人的③.人與人熟悉/在彼此熟悉的社會④.不太追求抽象真理/缺乏對普遍性原則的探究【答案】5.D6.B7.①畫線句子使用了比喻的修辭手法。②將雨后的梨樹花落比喻成明清的一幅寫意畫。形象生動地寫出了雪白的梨花在迷蒙的春雨中飄零，在濕潤的空氣中留香，給人以美的享受。8.①都選取了生活中的小事物來展示故土的特點?！豆识嫉那铩分校暨_夫通過描繪秋晨的院落、秋槐的落蕊等具體景象，來展現(xiàn)故都之秋“清、靜、悲涼”的特點。而本文則通過回憶故鄉(xiāng)的梨樹、棗樹、李樹、桃樹等花木，以及與之相關(guān)的童年趣事展示故鄉(xiāng)的豐澤、安然與美麗。②都借助具體的景物來寄托作