2025屆廣東省佛山市高三下學(xué)期二模語文試題答案解析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（信息類文本閱讀）1.答案：C解析：本題考查對文本內(nèi)容的理解與分析。A項“根本區(qū)別”錯誤，原文第一段指出“傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)的差異主要體現(xiàn)在媒介載體與傳播方式上”，而非“根本區(qū)別”；B項“完全取代”過于絕對，原文第二段提到“數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)藝術(shù)提供了新的傳播渠道，但并未否定傳統(tǒng)載體的價值”；D項“必然導(dǎo)致”邏輯錯誤，原文第三段強調(diào)“過度依賴數(shù)字技術(shù)可能弱化藝術(shù)的人文內(nèi)核”，是可能性而非必然性。C項對應(yīng)第二段“數(shù)字藝術(shù)通過交互性設(shè)計讓觀眾參與創(chuàng)作，拓展了藝術(shù)與受眾的關(guān)系”，表述準(zhǔn)確。2.答案：D解析：本題考查對文本論證的分析。D項“對比論證”錯誤，原文第四段主要通過舉例論證（如敦煌數(shù)字藏經(jīng)洞、故宮數(shù)字文物庫）說明數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)保護(hù)的作用，未使用對比論證。A項對應(yīng)第一段“提出問題—分析差異”的結(jié)構(gòu)；B項第二段“先破后立”分析數(shù)字藝術(shù)的優(yōu)勢；C項第三段“辯證看待”數(shù)字技術(shù)的利弊，均符合文本論證邏輯。3.答案：B解析：本題考查對文本觀點的推斷。文本核心觀點是“數(shù)字技術(shù)為藝術(shù)發(fā)展提供新可能，但需平衡技術(shù)與人文”。B項“用AI生成完整畫作并標(biāo)注‘無人類參與’”完全否定人文因素，與文本“需保持藝術(shù)的人文內(nèi)核”相悖。A項“數(shù)字修復(fù)古籍”符合文化保護(hù)的觀點；C項“VR還原古代劇場”符合技術(shù)拓展傳播的觀點；D項“交互裝置讓觀眾設(shè)計畫中場景”符合交互性創(chuàng)作的觀點。4.答案：①數(shù)字技術(shù)突破傳統(tǒng)媒介限制，拓展藝術(shù)表現(xiàn)形式（如3D建模、動態(tài)光影）；②增強藝術(shù)與受眾的交互性，從“觀看”轉(zhuǎn)向“參與”（如交互裝置、用戶共創(chuàng)）；③推動文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承（如數(shù)字修復(fù)、虛擬展覽）；④需警惕技術(shù)過度主導(dǎo)，避免藝術(shù)人文內(nèi)核的流失。解析：本題考查對文本內(nèi)容的歸納概括。需結(jié)合第二段“媒介拓展”、第三段“交互性”、第四段“文化保護(hù)”及第五段“人文警示”分層提煉，注意分點作答，每點對應(yīng)文本具體內(nèi)容。5.答案：①材料一側(cè)重理論分析，從藝術(shù)本質(zhì)、技術(shù)影響角度辯證探討數(shù)字藝術(shù)的價值與局限；②材料二以莫高窟數(shù)字工程為例，具體說明數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的實踐應(yīng)用；③二者共同指向“技術(shù)賦能藝術(shù)”的核心，材料一提供理論支撐，材料二提供實踐佐證，形成“理論—實踐”的互補結(jié)構(gòu)。解析：本題考查多文本比較分析。需明確兩則材料的側(cè)重點（材料一理論，材料二案例），并分析其邏輯關(guān)聯(lián)（理論指導(dǎo)實踐，實踐驗證理論），注意結(jié)合具體內(nèi)容（如材料一“人文內(nèi)核”對應(yīng)材料二“數(shù)字敦煌保留文化原真性”）。---現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（文學(xué)類文本閱讀）6.答案：D解析：本題考查對小說內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析。D項“批判村民的麻木”錯誤，文中村民“圍看”是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的日常場景，更多是對“新事物（電視）”的好奇，而非“麻木”。A項“環(huán)境描寫烘托氛圍”正確，“青石板路”“老槐樹”勾勒出傳統(tǒng)鄉(xiāng)村背景；B項“細(xì)節(jié)刻畫”正確，“搓圍裙角”“踮腳”體現(xiàn)玉秀的期待；C項“雙線結(jié)構(gòu)”正確，明線“看電視”，暗線“玉秀的心事（對兒子的思念）”。7.答案：B解析：本題考查對小說語言與手法的理解。B項“夸張”錯誤，“眼睛瞪得像銅鈴”是比喻，突出村民的好奇，非夸張。A項“反復(fù)”正確，“今晚”“明晚”“后晚”強化等待的漫長；C項“對比”正確，“黑白雪花”與“清晰畫面”對比突出電視的吸引力；D項“象征”正確，“老槐樹下的空地”象征傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活空間。8.答案：①推動情節(jié)：電視的到來是核心事件，引出村民聚集、玉秀盼子等情節(jié)；②塑造人物：通過村民對電視的反應(yīng)（好奇、爭執(zhí)）展現(xiàn)鄉(xiāng)村眾生相，通過玉秀“借電視等兒子電話”刻畫其牽掛之情；③深化主題：電視作為現(xiàn)代文明符號，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活碰撞，反映時代變遷中個體的情感需求。解析：本題考查物象作用分析。需從情節(jié)（線索/推動）、人物（襯托/塑造）、主題（象征/深化）三方面作答，結(jié)合文本具體內(nèi)容（如“電視壞了村民幫忙修”體現(xiàn)鄰里關(guān)系，“玉秀等電話”體現(xiàn)親情）。9.答案：①表層：指老槐樹下村民圍看電視的熱鬧場景，是鄉(xiāng)村生活的溫暖記憶；②深層：象征傳統(tǒng)鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化沖擊下的情感聯(lián)結(jié)——電視作為媒介，不僅帶來娛樂，更成為村民交流、情感寄托的載體；③升華：在快速變遷的時代中，“亮堂堂的夜”暗含對樸素人情、溫暖鄉(xiāng)鄰關(guān)系的珍視。解析：本題考查標(biāo)題含義分析。需從字面義（場景）、象征義（情感聯(lián)結(jié)）、主題義（時代反思）逐層深入，結(jié)合結(jié)尾“王大爺掏出旱煙，說‘比以前煤油燈亮堂多了’”等細(xì)節(jié)，突出“亮”不僅是光線，更是人間溫情。---古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10.答案：B解析：斷句關(guān)鍵在“數(shù)上書言事”為完整動賓結(jié)構(gòu)，“帝嘉其直”中“帝”為主語，“嘉”為謂語，“其直”為賓語，故“數(shù)上書言事/帝嘉其直”?！叭灰詣傉秊闄?quán)幸所忌”中“然”表轉(zhuǎn)折，“以剛正”為原因，“為權(quán)幸所忌”為被動結(jié)構(gòu)，故斷為“然以剛正為權(quán)幸所忌/出為地方官”。11.答案：A解析：A項“辟”在文中指“征召”，與《張衡傳》“連辟公府不就”同義；“避”是“躲避”，含義不同。B項“下車”指官員到任，正確；C項“秩”指俸祿或官階，“增秩”即提高官階，正確；D項“致仕”指退休，正確。12.答案：C解析：C項“阻止皇帝南巡”錯誤，原文“帝欲南巡，（李）諤上疏言‘今農(nóng)事方興，不可勞民’”，是建議暫緩而非阻止；“被貶”原因是“權(quán)幸忌其剛正”，非“觸怒皇帝”。A項“明經(jīng)入仕”對應(yīng)“少舉明經(jīng)，授秘書郎”；B項“嚴(yán)懲貪吏”對應(yīng)“按察州縣，發(fā)奸擿伏，貪墨者多貶黜”；D項“關(guān)心民生”對應(yīng)“開倉賑濟(jì)，全活數(shù)萬人”，均正確。13.（1）答案：李諤巡查所到之處，揭發(fā)隱藏的奸邪之事，州縣官員震驚恐懼，貪污的人大多被罷免。解析：得分點：“按部”（巡查所管轄的地區(qū)）、“發(fā)奸擿伏”（揭發(fā)隱藏的奸邪）、“震栗”（震驚恐懼）、“貶黜”（罷免）。需注意“發(fā)”“擿”同義復(fù)用，譯為“揭發(fā)”；“貪墨者”指貪污的官員。（2）答案：李諤說：“我擔(dān)任地方官，百姓饑餓到這種地步，若等待上奏，百姓早已餓死，責(zé)任由我承擔(dān)。”解析：得分點：“牧”（擔(dān)任地方官）、“若是”（到這種地步）、“待報”（等待上奏批準(zhǔn)）、“坐”（承擔(dān)責(zé)任）。注意“其”指代自己，“坐我”即“責(zé)任在我”。14.答案：①直言進(jìn)諫：多次上書議論國事，建議暫緩南巡；②嚴(yán)懲貪腐：按察州縣，罷免貪污官員；③賑災(zāi)安民：未經(jīng)奏報開倉放糧，挽救數(shù)萬百姓；④剛正不阿：雖被權(quán)幸忌恨仍堅持原則。解析：本題考查人物形象概括。需從“言事”“按察”“賑災(zāi)”“抗權(quán)”等事件中提煉，結(jié)合具體事例（如“數(shù)上書”“發(fā)奸擿伏”“開倉賑濟(jì)”）。（二）古代詩歌閱讀15.答案：C解析：C項“直接表達(dá)”錯誤，尾聯(lián)“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”通過想象未來團(tuán)聚場景（虛寫）表達(dá)當(dāng)前思念，是間接抒情。A項“首聯(lián)點題”正確，“君問歸期”“巴山夜雨”扣“夜雨寄北”；B項“氛圍渲染”正確，“漲秋池”以景襯愁，突出孤寂；D項“時空轉(zhuǎn)換”正確，由當(dāng)前（巴山夜雨）到未來（共剪燭），拓展情感層次。16.答案：①“巴山夜雨”是實景，描繪秋夜降雨、池水漲滿的蕭瑟之景，烘托詩人滯留異地的孤寂；②“巴山夜雨”是虛景（想象），未來與妻子“卻話”時，今日的“夜雨”將成為回憶，強化時光流逝、思念綿長的感慨；③“夜雨”貫穿全詩，既是當(dāng)前環(huán)境，又是未來對話的內(nèi)容，形成“現(xiàn)在—未來”的時空回環(huán)，深化思念的深沉。解析：本題考查意象作用分析。需結(jié)合“實寫”（當(dāng)前之景）、“虛寫”（未來回憶）、“結(jié)構(gòu)作用”（線索）分層作答，注意聯(lián)系“漲秋池”（愁緒如池水深）、“話夜雨”（記憶中的溫情）的情感變化。（三）名篇名句默寫17.答案：（1）且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無力（2）小學(xué)而大遺吾未見其明也（3）示例：懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人（或“世間行樂亦如此古來萬事東流水”“同是天涯淪落人相逢何必曾相識”）解析：（1）出自《逍遙游》，強調(diào)水的深度與載舟的關(guān)系；（2）出自《師說》，批判重小輕大的錯誤；（3）需符合“今昔對比”主題，如劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》用“聞笛賦”“爛柯人”對比新舊，或李白、白居易詩句中時間流逝的對比。---語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ18.答案：A解析：“星羅棋布”形容分布多而密，符合“傳統(tǒng)村落”分散分布的特點；“鱗次櫛比”多形容房屋密集排列，不用于村落?！靶交鹣鄠鳌睆娬{(diào)傳承延續(xù)，與“文化根脈”搭配；“口傳心授”指師徒間傳授，對象多為技藝，不選?！盎顟B(tài)”強調(diào)動態(tài)傳承，與“靜態(tài)保護(hù)”對比；“動態(tài)”側(cè)重變化，不如“活態(tài)”貼合“保持生命力”的語境。故選A。19.答案：B解析：原句語病為“通過……使……”導(dǎo)致主語殘缺，應(yīng)刪去“通過”或“使”。A項“通過……，讓……”仍缺主語；C項“使傳統(tǒng)村落……”主語不明；D項“經(jīng)過……，傳統(tǒng)村落……”主語明確，且“煥發(fā)新的生機”搭配合理，故選B。20.答案：示例：傳統(tǒng)村落不僅是建筑的集合體，更是文化的承載者。它記錄著祖先的生活智慧，蘊含著地域的獨特風(fēng)情，是活著的文化基因庫。解析：補寫需承接上文“建筑遺產(chǎn)”，引出下文“文化遺產(chǎn)”，強調(diào)“村落”的文化屬性。注意句式連貫（“不僅是……更是……”），內(nèi)容上突出“記錄”“蘊含”“基因庫”等關(guān)鍵詞。（二）語言文字運用Ⅱ21.答案：D解析：文中“濾鏡”比喻對現(xiàn)實的美化處理，D項“調(diào)色盤”比喻豐富的色彩組合，均為比喻義。A項“窗口”指具體窗戶；B項“燈塔”比喻指引方向（本義+比喻義，但未脫離本體特征）；C項“釘子戶”指抗拒搬遷的人（特定語境下的借代），故選D。22.答案：示例：①過度依賴濾鏡會模糊真實與虛擬的邊界；②我們應(yīng)學(xué)會在鏡頭前保持本真；③更要在生活中擁抱真實的自己。解析：①承接上文“美化”，引出問題；②針對“年輕人”提出對策；③遞進(jìn)強調(diào)“生活中”的本真。需注意邏輯銜接（“但”表轉(zhuǎn)折，“不僅……更……”表遞進(jìn)），語言口語化，符合上下文語境。---寫作23.寫作指導(dǎo)材料分析：材料以“種子”為喻，指出“向下扎根”（積累沉淀）與“向上生長”（突破創(chuàng)新）的關(guān)系?！跋蛳隆笔腔A(chǔ)，“向上”是目標(biāo)，二者辯證統(tǒng)一。立意角度：①成長需扎根與生長并重；②沉淀是突破的前提；③在積累中實現(xiàn)創(chuàng)新。結(jié)構(gòu)建議：引論：由材料引出“扎根與生長”的主題（如“種子的啟示：先深扎厚土，再綻放蒼穹”）。本論：①扎根：列舉實例（如敦煌學(xué)者樊錦詩扎根大漠?dāng)?shù)十年整理文獻(xiàn)），論證積累的重要性；②生長：結(jié)合案例（如“90后”航天工程師團(tuán)隊在扎實理論基礎(chǔ)上突破關(guān)鍵技術(shù)），說明突破需以沉淀為基；③辯證：批判“急功近利”（如某些“速成”項目缺乏底蘊易失?。?，強調(diào)二者不可偏廢。結(jié)論：聯(lián)系青年責(zé)