語(yǔ)文嘉定區(qū)2025學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)第一次質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試卷一、積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）（1）天姥連天向天橫，

。（李白《

》）（2）蘇洵在《六國(guó)論》中通過(guò)對(duì)比揭示“賂秦”的危害：秦國(guó)通過(guò)受賄得到的土地，比通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利得到的土地“

”；而諸侯通過(guò)賄賂失去的土地，比因?yàn)閼?zhàn)敗而失去的土地“

”。（3）《老子》第二十四章中，從“道”的角度指出“自見(jiàn)”“自是”“自伐”“自矜”這些行為毫無(wú)價(jià)值，并將它們比喻為“

”。2.按要求選擇。（5分）（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）。（3分）

。甚至數(shù)據(jù)分析師也掌握了故事化的要領(lǐng)，

。數(shù)據(jù)與敘事截然相反。數(shù)據(jù)無(wú)法使人受到心靈的觸動(dòng)，

。連初出茅廬的記者都會(huì)參加關(guān)于故事化的研討會(huì)，就好像他們要寫(xiě)小說(shuō)一樣。

。承諾為消費(fèi)者帶來(lái)特殊體驗(yàn)的敘事對(duì)于創(chuàng)造價(jià)值起著決定作用。在故事化的時(shí)代，我們對(duì)敘事的消費(fèi)遠(yuǎn)多于物品。敘事內(nèi)容比使用價(jià)值更重要。就連一個(gè)地方的獨(dú)特故事也可以商業(yè)化。

。然而，真正意義上的故事能夠創(chuàng)造共同體。它通過(guò)賦予群體同一性而促使共同體的形成。①它激發(fā)的主要是理智，而非情緒②因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)數(shù)據(jù)是沒(méi)有靈魂的③故事化的主要用武之地在營(yíng)銷學(xué)，它必須將“廢物”變成“貴物”④為了給當(dāng)?shù)刂圃斓漠a(chǎn)品增加敘事價(jià)值，故事化會(huì)對(duì)那些地方故事加以商業(yè)利用⑤故事化席卷了各個(gè)領(lǐng)域A.⑤①③②④

B.⑤②③①④

C.⑤④①③②

D.⑤②①③④（2）小嘉要在校報(bào)轉(zhuǎn)載一篇關(guān)于“甲亢哥”中國(guó)行意義的新聞報(bào)道，下列不適合出現(xiàn)在校報(bào)的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.標(biāo)題：《用真實(shí)打破濾鏡，甲亢哥的奇幻中國(guó)行來(lái)了》。內(nèi)容：游上海、逛北京、訪河南、品成都、賞重慶，甲亢哥在中國(guó)現(xiàn)行240小時(shí)免簽的“物理通行許可”上，透過(guò)鏡頭又傳遞出了“數(shù)字感官通行證”，讓能否來(lái)變成了為何來(lái)，還會(huì)來(lái)。B.標(biāo)題：《美國(guó)網(wǎng)紅“甲亢哥”中國(guó)行，讓誰(shuí)破防了？》。內(nèi)容：外國(guó)網(wǎng)民除了關(guān)注到中國(guó)民眾的熱情和友善，還不乏對(duì)中國(guó)網(wǎng)速、中國(guó)的市容市貌的稱贊?？梢?jiàn)，中國(guó)正用真誠(chéng)與煙火氣向世界遞出無(wú)需翻譯的名片，憑硬核體驗(yàn)全球“圈粉”。C.標(biāo)題：《甲亢哥看“紹興甜妹”視頻，后悔沒(méi)來(lái)紹興直播：本來(lái)可以很炸》。內(nèi)容：“甲亢哥”看到“紹興甜妹”推薦紹興視頻時(shí)，直呼后悔沒(méi)來(lái)紹興直播?！斑@本來(lái)可以是個(gè)很炸的直播！全程都在船上進(jìn)行，我早知道就好了！”D.標(biāo)題：《甲亢哥“發(fā)瘋式直播”中國(guó)行已結(jié)束，他到底憑啥征服全球？》。內(nèi)容：甲亢哥的“抽象美學(xué)”與東方智慧激烈碰撞，未經(jīng)設(shè)計(jì)的互動(dòng)，翻譯不經(jīng)意的錯(cuò)誤，驅(qū)動(dòng)跨圈層共鳴，展現(xiàn)了文化差異，消解了文化隔閡。二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3—7題。（17分）小嘉本學(xué)期的課題是“都市生活調(diào)查”，他認(rèn)真地閱讀相關(guān)論著和文章，下面兩個(gè)材料就是他所閱讀的部分內(nèi)容：材料一：①凝視一幅世界地圖，如果看得足夠久，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“世界不是平的”，不僅山川河流不是平的，經(jīng)濟(jì)和人口的分布也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是均勻的，而是聚集在占地球面積很小的城市中?？吹米銐蚓?，你會(huì)看到星星點(diǎn)點(diǎn)的城市，城市之間用交通干線、飛行航線，連成一張密密麻麻的網(wǎng)。城市之外，則是地廣人稀的廣袤地區(qū)。這些城市，承載著世界大部分的人口和大部分的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。②當(dāng)今世界的生活，其實(shí)是以少數(shù)大城市為核心的。紐約、倫敦、香港是金融之都，巴黎、米蘭是時(shí)尚之都，華盛頓、北京是政治之都。這些城市的影響力，甚至超出了國(guó)界，供養(yǎng)著全球，也由全球供養(yǎng)。圍繞著這些特大城市，還有大大小小不同層級(jí)的城市，充當(dāng)著社會(huì)生活的節(jié)點(diǎn)，構(gòu)成了現(xiàn)代文明的坐標(biāo)。③不僅當(dāng)代，在人類文明史上，城市一直擔(dān)任著文明坐標(biāo)的角色。從大約1萬(wàn)年以前的農(nóng)業(yè)革命開(kāi)始，人類就開(kāi)始了從叢林向村莊、城鎮(zhèn)、都市遷移的過(guò)程，至今沒(méi)有結(jié)束。城市的規(guī)模，從最初的幾萬(wàn)人、幾十萬(wàn)人，到后來(lái)的百萬(wàn)人，到近代的千萬(wàn)人，城市容納的人口越來(lái)越多，文明的程度也越來(lái)越高。不管是東方的中華文明，還是西方的地中海文明，都是這樣。高高的喜馬拉雅山以東，是中華文明生息的地方。從商朝的殷都，到唐朝的長(zhǎng)安，再到宋朝的汴京、明朝的北京，都是當(dāng)時(shí)最大的城市。喜馬拉雅山以西，孕育的是地中海文明。從古巴比倫到古希臘，從古羅馬到君士坦丁堡，都是當(dāng)時(shí)文明和城市的頂峰。古羅馬是西方第一個(gè)人口百萬(wàn)的城市，比唐朝的長(zhǎng)安還要早了500年左右?！皸l條大路通羅馬”這句話，生動(dòng)體現(xiàn)了羅馬在歐洲古代文明中的核心地位。當(dāng)時(shí)的古羅馬帝國(guó)，強(qiáng)盛到橫跨地中海，使地中海成為帝國(guó)的內(nèi)海。倘若羅馬不是地中海文明的中心，條條大路是不會(huì)通往羅馬的。④這些大都市的背后，隱藏著一個(gè)公開(kāi)的秘密：人類的文明發(fā)展，其實(shí)是以城市為核心的。人類歷史上的繁榮時(shí)期，都有一個(gè)當(dāng)時(shí)的特大城市作為地標(biāo)。人類歷史上的黑暗時(shí)期，往往也找不到特別大的城市。比如說(shuō)，在漫長(zhǎng)的歐洲中世紀(jì)，在長(zhǎng)達(dá)千年的歷史跨度里，我們居然找不到一個(gè)特別大的城市。直到工業(yè)革命以后，倫敦才達(dá)到古羅馬的規(guī)模，前后相隔了1500年之久。這1500年的漫長(zhǎng)等待，告訴我們文明是一種多么艱辛的偶然，而不是一種輕松的必然。⑤城市不僅代表了當(dāng)時(shí)文明的頂峰，也帶動(dòng)了文明的發(fā)展。從數(shù)據(jù)中可以看到，人類的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、城市化和人口增長(zhǎng)，其實(shí)是三位一體的事情。在公元1800年以前，人類的城市化率一直徘徊在10%以下，人口總量和人均收入也幾乎沒(méi)有增長(zhǎng)。在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，人類一直在馬爾薩斯陷阱中徘徊。1800年以后，隨著工業(yè)革命的展開(kāi)，人口總量和城市化率也開(kāi)始大幅提高。因此，人均收入的增長(zhǎng)，其實(shí)只有200年的歷史，而且是伴隨著城市化和人口總量的增加而增加的。⑥那么，是什么因素驅(qū)動(dòng)了收入、人口、城市化三位一體的變化？人類文明程度的提高，不過(guò)是能夠供養(yǎng)更多的人，并且讓每個(gè)人生活得更好。從這個(gè)角度看，這三位一體的變化，是關(guān)于人類經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)變遷的最重要的變化，甚至可能是理解人類社會(huì)變遷的終極問(wèn)題。⑦現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)理論，給出的回答是技術(shù)進(jìn)步。從時(shí)間關(guān)系上看，這個(gè)回答無(wú)疑有其合理性。1800年以后，工業(yè)革命開(kāi)始，收入、人口、城市化都發(fā)生了突變，人類宛如長(zhǎng)出了飛翔的翅膀，掙脫了貧困的陷阱，踏上了騰飛的軌跡。因此，理解工業(yè)革命，是理解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。迄今為止，學(xué)術(shù)界對(duì)于工業(yè)革命的成因依然沒(méi)有定論。英國(guó)科技史專家李約瑟的那個(gè)著名發(fā)問(wèn)“工業(yè)革命為什么沒(méi)有發(fā)生在中國(guó)”，也依然沒(méi)有公認(rèn)的答案。已有的回答，不管從金融的角度、地理發(fā)現(xiàn)的角度、市場(chǎng)容量的角度、政治結(jié)構(gòu)的角度，還是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的角度，都忽略了一個(gè)重要的維度，就是城市。已有的研究，對(duì)于城市在技術(shù)進(jìn)步中的作用，著的筆墨之少，和城市在人類文明演化中的地位是極不相稱的。⑧在歷史描述的圖景中，城市是人類文明的容器。迄今為止人類文明史上最精彩的篇章，都是在城市里發(fā)生的，包括技術(shù)進(jìn)步。技術(shù)進(jìn)步在城市里發(fā)生，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了城市的發(fā)展?？雌饋?lái)，城市容器和技術(shù)進(jìn)步，或許是人類進(jìn)步的兩大基礎(chǔ)力量。不過(guò)，對(duì)于城市如何孕育了技術(shù)進(jìn)步，技術(shù)進(jìn)步又如何反過(guò)來(lái)促進(jìn)城市的發(fā)展，人類還有很多的思考工作要做。不管人類未來(lái)的回答如何，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷理論，一定是以城市為核心的。材料二：①當(dāng)“效率之都”學(xué)會(huì)“慢下來(lái)”，以“魔都速度”著稱的上海，也是“可以坐得下的城市”。生態(tài)型空間讓人均公園綠地達(dá)8.6平方米，文化型空間用8307.10萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)構(gòu)建“30分鐘閱讀圈”。徐匯衡復(fù)風(fēng)貌區(qū)的百年老洋房里，咖啡香與鋼琴聲交織，游客坐在武康大樓前的臺(tái)階上，看梧桐葉在陽(yáng)光下飄落；浦東前灘的“九宮格”社區(qū)里，居民步行3分鐘就能到達(dá)街心花園，坐在長(zhǎng)椅上看孩子在“AI互動(dòng)裝置”前奔跑。②當(dāng)?shù)鲜磕岬臒熁?、?lè)高樂(lè)園的積木、蘇河灣的“下沉式峽谷商業(yè)”成為城市的注腳，人們隨時(shí)能夠找到休憩的座椅，上海證明：超大城市的競(jìng)爭(zhēng)力，不僅是高樓大廈的高度，更是公共空間的溫度。③從“空間中的生產(chǎn)”到“為人民的空間”，上海的蝶變藏在每個(gè)能坐下的角落：是草坪上的一次午休，是長(zhǎng)椅上的一次交談，是街角偶遇的藝術(shù)裝置。這座城市用精密的規(guī)劃織就“綠色毛細(xì)血管”，用微更新的細(xì)節(jié)注入人文關(guān)懷，讓千萬(wàn)人在快節(jié)奏中找到“慢下來(lái)”的理由?；蛟S，這就是超大城市的終極浪漫——讓每個(gè)普通人都能在城市的懷抱里，找到屬于自己的“舒適區(qū)”。（節(jié)選自《上海：超大城市如何讓人“坐得住”》）3.下面是《從工業(yè)化到城市化》這部作品的部分目錄，材料一選自本書(shū)第四編第八章，請(qǐng)根據(jù)材料一的內(nèi)容，擬制一個(gè)合適的標(biāo)題：

（1分）第四編

理解城市：歷史與現(xiàn)代的視角第八章

第九章

城市：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的載體第十章

城市的骨骼、器官、細(xì)胞第十一章

城市的本質(zhì)：有機(jī)生命體4.材料一說(shuō)“凝視一幅世界地圖，如果看得足夠久，你會(huì)發(fā)現(xiàn)‘世界不是平的’”，下面的素材不能證明“世界不是平的”這一論斷的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.美國(guó)跨國(guó)公司為降低風(fēng)險(xiǎn)，將供應(yīng)鏈布局區(qū)域化，產(chǎn)能轉(zhuǎn)移至墨西哥。B.全球約有29億人無(wú)法穩(wěn)定接入互聯(lián)網(wǎng)，其中約90%集中在非洲和南亞。C.全球90%的高級(jí)AI模型由中國(guó)和美國(guó)開(kāi)發(fā)，其他地區(qū)幾無(wú)自主開(kāi)發(fā)能力。D.全球旅游者赴非洲旅行目的主要為觀賞野生動(dòng)物，去南美洲為生態(tài)探險(xiǎn)。5.能夠依據(jù)上面兩個(gè)材料內(nèi)容做出推斷的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.供養(yǎng)全球也由全球供養(yǎng)，構(gòu)成全球生活節(jié)點(diǎn)的城市自然也應(yīng)包括杭州、新加坡、柏林、開(kāi)羅和芝加哥。B.大約5000年前全球各地分布著數(shù)千上萬(wàn)個(gè)大小不等的部族聚落，說(shuō)明人類文明已逐步進(jìn)入繁榮時(shí)期。C.催生技術(shù)進(jìn)步的工業(yè)革命促進(jìn)了人類經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而理解此現(xiàn)象的重要維度——城市為研究所忽視。D.超大城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力，不僅有樓宇的高度，公共空間的舒適度，更有城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的速度。6.《從工業(yè)化到城市化》讀書(shū)分享會(huì)上，小嘉計(jì)劃選用下面這幅圖來(lái)闡明該書(shū)節(jié)選部分某段觀點(diǎn)，你認(rèn)為應(yīng)是哪一段？請(qǐng)寫(xiě)出你的建議和理由。（5分）7.小嘉要撰寫(xiě)一個(gè)“宜居城市”為主題的調(diào)查報(bào)告。如果以材料二中的素材為調(diào)查內(nèi)容，你覺(jué)得小嘉應(yīng)當(dāng)寫(xiě)出怎樣的內(nèi)容分析與結(jié)論？請(qǐng)你參考下列提示，撰寫(xiě)“內(nèi)容分析與結(jié)論”要點(diǎn)。（5分）內(nèi)容分析基于材料二的素材，概括上海在提升宜居性方面的主要做法，并分析這些做法帶來(lái)的效果與價(jià)值。結(jié)論總結(jié)調(diào)查的核心發(fā)現(xiàn)，提煉出對(duì)“宜居城市”內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)。（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）外祖母的床張巧慧①在那張床上，我跟外祖母一起睡了六年多，從我一歲半至八歲，兩千多個(gè)日子，我一直是跟外祖母睡的。那時(shí)，父母帶著弟弟去遠(yuǎn)方養(yǎng)蜂，他們是趕花人，一年四季追趕著季節(jié)不斷地遷徙，自然無(wú)法照顧兩個(gè)孩子，只好把年長(zhǎng)一歲的我留置在外婆家。于是，那張雕花木床，截取了一個(gè)老人和一個(gè)孩子的某段生命時(shí)光。外祖母去世之后，老屋便空曠起來(lái)，被廢棄的木床落滿塵埃。我總是不合時(shí)宜地分外留戀一些不合時(shí)宜的東西，像一只鳥(niǎo)不時(shí)銜起記憶的種子，隨著荒草在春的輪回中一茬茬長(zhǎng)高。②那是一張普通的床，民國(guó)時(shí)代的婚床，木結(jié)構(gòu)的框架。中間一塊是一出戲的場(chǎng)景，隱約記得有人牽著一匹馬，路過(guò)一個(gè)涼亭；而兩邊則是花草。床板的木榫頭上倒掛下兩個(gè)獅子。那兩個(gè)木頭獅子如今放在我的書(shū)案上作鎮(zhèn)紙。床前便是一掌高的木踏床，右側(cè)是床頭柜。這些平常的東西固執(zhí)地在我的生命中烙上剝離不去的胎記。③那時(shí)的冬天似乎每年都有雪，有時(shí)實(shí)在冷，我就躲在被窩里。無(wú)聊的時(shí)候，便在火熜里爆豆子。抓一把干豆子，埋在炭火堆里，蓋上銅蓋頭，然后靜靜地等待。時(shí)間顯得悠長(zhǎng)，寂寞也長(zhǎng)起來(lái)，大片大片的空暇任由我揮霍或者用來(lái)發(fā)呆。我會(huì)數(shù)火熜蓋上的小孔解悶，那些小孔圍繞著中心向四周發(fā)散開(kāi)來(lái)，像一朵盛開(kāi)的菊花。我從中間往四周數(shù)，又從邊上往中間數(shù)；有時(shí)候我用指尖在孔上印花，用力按一按，指尖便留下一圈印痕。忽然，寂靜里爆出“啪”的一聲，豆子熟了。我并不急著打開(kāi)蓋子，就這樣傾聽(tīng)著越來(lái)越密集的爆裂聲。空氣中逐漸彌漫出炭火和豆子的香味，使一種名叫孤獨(dú)的東西越來(lái)越粘稠地在房中匯聚，仿佛攪拌不動(dòng)。④夏夜歇息總是遲一點(diǎn)，而外祖母習(xí)慣睡外邊，她怕我翻身時(shí)把手腳挨著墳帳，蚊子會(huì)從小孔里叮進(jìn)來(lái)。臨睡前照例要用煤油燈燙蚊子。把墳帳敞開(kāi)著，用蒲扇前前后后趕幾個(gè)回合，外祖母迅速地把床的四角垂下粗麻的墳帳，在床前重疊，然后塞進(jìn)涼席下面。我偶爾會(huì)淘氣地帶幾只螢火蟲(chóng)進(jìn)去，讓它們爬在床頂，模擬著屬于我一個(gè)人的星空，如若有一個(gè)提著燈籠飛動(dòng)了，那便是我歡喜的流星。而外祖母總是持著煤油燈，角角落落地找著蚊子。找到了，慢慢地移燈過(guò)去，在蚊子下方停住，蚊子便掉下來(lái)，落在燈罩里面，有一點(diǎn)點(diǎn)被烤焦的氣味。⑤不敢再一個(gè)人睡懶覺(jué)是源于那口棺材。小舅舅娶妻之后，我們搬到了東廂房。房間顯得擠了，那口白皮棺材居然就放在了床背后。農(nóng)村的習(xí)俗便是這樣，過(guò)了六十就要備后事了。我到她身邊時(shí)，她已年過(guò)花甲。我很奇怪外祖母的篤定，只隔著一道床板，她總是能安詳?shù)厥焖?，而我總是試圖說(shuō)服自己忽視這件事，卻一直做不到。其實(shí)，那只是五塊固定的木板加上一塊沒(méi)有釘實(shí)的蓋板，然而其中蘊(yùn)含的某種冷酷的結(jié)局讓一顆幼小的心感到恐懼。一口棺材只是木板做的，釘上蓋頭卻是生死的距離。⑥八歲是童年的分水嶺，那年我離開(kāi)了外祖母的床，脫離了一口棺材的陰影，回到父母身邊讀小學(xué)。角色的轉(zhuǎn)換非常迅速，我從一個(gè)備受寵愛(ài)的外孫女升級(jí)為一個(gè)弟弟的姐姐。也許留守的歲月造成了難以挽回的溝通障礙，我回到了父母身邊的那一日便開(kāi)始沉默，顯出不合年齡的成熟。分離時(shí)盼著團(tuán)圓，真的回來(lái)了卻發(fā)現(xiàn)難以交流。我仿佛還是隔著厚厚的玻璃望著陌生的家庭，難以完成彼此的認(rèn)同，覺(jué)得弟弟才是爸爸媽媽的孩子。而我是與外祖母連在一起的。每年在外祖母家住不到半個(gè)月。每次去做客，我總還是跟外祖母一起睡，她越來(lái)越響的鼾聲和她不甚華麗的床令我感到親切。為了避免使母親難堪，我自覺(jué)地壓制著對(duì)外祖母的思念和依戀。忍耐和壓制成了新的課題，磨礪著一個(gè)漸漸長(zhǎng)大的女孩子的心。⑦我讀師范二年級(jí)的秋天，外祖母病了。外祖母得的是胰頭癌，已是晚期，醫(yī)生隔著肚子即可觸摸到乒乓球那么大的腫瘤，一般皮膚泛黃后活不過(guò)三個(gè)月，最多不超過(guò)半年；外祖母當(dāng)時(shí)已經(jīng)七十八歲了，這樣的高齡是不適合手術(shù)的。死亡，仿佛一下子臨近了，令人束手無(wú)策。再見(jiàn)到外祖母，她已經(jīng)躺在床上了，我很熟悉的床，曾經(jīng)是外祖母和我的床，如今只剩下她一個(gè)人了。我在她的床前站了很久。她的手露在被子外邊，瘦得只剩下皮包骨頭，一些暗色的烏青觸目驚心，是注射留下的淤血吧。我輕輕地握住她的手，一節(jié)一節(jié)地?fù)崦Ｋ氖种府惓５慕┯?，幾乎無(wú)法伸直。就是這雙手，曾經(jīng)多少次為我穿衣縫鞋，曾經(jīng)多少次為我煮粥喂飯，曾經(jīng)多少次為我扇風(fēng)換被，曾經(jīng)它鮮活而生動(dòng)，寬厚的手掌補(bǔ)全了我童年空缺的愛(ài)。而今日，它是這般了無(wú)生氣地垂落著，仿佛一把欲斷的枯柴。⑧外祖母一直都沒(méi)有醒過(guò)來(lái)，我不知道她醒來(lái)是否還會(huì)認(rèn)得出我。時(shí)候不早了，外祖父催我動(dòng)身。我依依不舍，這一去就是兩個(gè)月，她還能等我回來(lái)嗎？外祖父送我到門(mén)口，嘆著氣說(shuō)：“唉，怕是真的不行了……她去年說(shuō)想吃西瓜，總算今年夏天的西瓜吃到了，也該放心了……”望著他哀傷的眼睛和佝僂的身子，我感到深深的涼意。⑨這一別，就成了永別。8.賞析第②段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“胎記”的表達(dá)效果。（3分）9.第③段沒(méi)有提及“外祖母的床”，這一段是否可以刪去？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分）10.分析第⑥段在文章構(gòu)思上的作用。（4分）11.文章第⑧段畫(huà)線句“外祖母一直都沒(méi)有醒過(guò)來(lái)，我不知道她醒來(lái)是否還會(huì)認(rèn)得出我”動(dòng)人心弦。有人認(rèn)為此處留白（即不寫(xiě)外婆是否認(rèn)出）更具藝術(shù)感染力；也有人認(rèn)為，若明確寫(xiě)出外婆在彌留之際仍能認(rèn)出“我”，則情感沖擊更強(qiáng)。你更認(rèn)同哪種看法？請(qǐng)結(jié)合文章主旨與情感基調(diào)，闡述你的理由。（5分）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12—13題。（7分）挽呂晚村征君①（清）查慎行屠龍②余技到雕蟲(chóng)，賣(mài)藝文成事事工。晚就人誰(shuí)推入室③，早衰君自合稱翁。才今漸少衣冠④外，名果難逃出處中。身后有書(shū)休論價(jià)，也應(yīng)少作愧揚(yáng)雄⑤。[注釋]①呂晚村征君：呂留良，號(hào)晚村。明亡后，散家財(cái)結(jié)義士，志在恢復(fù)，事敗而為醫(yī)，又拒清廷征召而為僧。征君：指不就朝廷征召的處士。②屠龍：語(yǔ)出《莊子》，指高超但無(wú)處施展的技藝；雕蟲(chóng)：語(yǔ)出揚(yáng)雄《法官》，指詩(shī)賦等文藝創(chuàng)作。③入室：指能登堂入室、真正繼承老師學(xué)問(wèn)的弟子。④衣冠：借指士大夫；出處（chǔ）：出仕與退隱。⑤揚(yáng)雄：西漢文學(xué)家，晚年曾對(duì)自己早年所作辭賦表示慚愧，認(rèn)為那是“雕蟲(chóng)篆刻，壯夫不為”的小技。12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.首聯(lián)以“屠龍”“雕蟲(chóng)”對(duì)舉，在贊美呂留良才藝全面的同時(shí)，也暗含對(duì)其未能施展經(jīng)世之才的惋惜。B.頷聯(lián)“晚就”句感嘆其學(xué)問(wèn)無(wú)人承繼，“早衰”句則明確表達(dá)了對(duì)其因抗清事業(yè)勞累致病的深切同情。C.頸聯(lián)由贊轉(zhuǎn)嘆，既慨嘆當(dāng)時(shí)士林才學(xué)凋零，也犀利指出世人在“出仕”與“退隱”間難以擺脫聲名之累。D.尾聯(lián)化用揚(yáng)雄典故，以“休論價(jià)”勸慰世人不必看重呂留良著作，因其晚年自己也愧于這些“雕蟲(chóng)”之作。13.有學(xué)者稱譽(yù)查慎行“于人情物理閱歷甚深，發(fā)而為詩(shī)，多所警悟”。請(qǐng)結(jié)合這首詩(shī)對(duì)呂留良的評(píng)價(jià)，分析詩(shī)中體現(xiàn)了查慎行哪些方面的“深刻閱歷”。（5分）（四）閱讀下文，完成第14—19題。（19分）①孫承宗，字稚繩，高陽(yáng)人。貌奇?zhèn)?，須髯戟張。與人言，聲殷墻壁。始為縣學(xué)生①，授經(jīng)邊郡。喜從材官老兵究問(wèn)險(xiǎn)要厄塞，用是曉暢邊事。天啟元年進(jìn)少詹事。時(shí)沈遼相繼失，舉朝洶洶，廷臣亦皆以承宗知兵，遂推為兵部添設(shè)侍郎，主東事。未幾，清兵逼廣寧，遂拜承宗兵部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士。②當(dāng)是時(shí)，忠賢益盜柄。以承宗功高，欲親附之。承宗不與交一言，忠賢由是大憾。會(huì)忠賢逐楊漣、高攀龍等，承宗□請(qǐng)以賀圣壽入朝，欲因是論其罪。忠賢悸甚，繞御床哭。帝亦為心動(dòng)，令內(nèi)閣擬旨：“無(wú)旨離信地②，非祖宗法，違者不宥”。承宗抵通州，聞命而返。③（崇禎二年十二月四日）有祖大壽之變。大壽，遼東前鋒總兵官也，偕崇煥入衛(wèi)。見(jiàn)崇煥下吏，懼誅，遂與副將何可綱等率所部萬(wàn)五千人東潰，遠(yuǎn)近大震。承宗聞，急遣都司賈登科赍手書(shū)慰諭大壽，而令游擊④石柱國(guó)馳撫諸軍。承宗奏言：“大壽危疑已甚，因訛言激眾東奔，非部下盡欲叛也。當(dāng)大開(kāi)生路，曲收眾心。遼將多馬世龍舊部曲，臣遣世龍馳諭，其將士必解甲歸，大壽不足慮也?！钡巯矎闹?。承宗密札諭大壽急上章自列，且立功贖督師罪，而已當(dāng)代為剖白。大壽諾之具列東奔之故悉如將士言帝優(yōu)詔報(bào)之命承宗移鎮(zhèn)關(guān)門(mén)。諸將聞承宗、世龍至，多自拔來(lái)歸者。大壽妻左氏亦以大義責(zé)其夫，大壽斂兵待命。承宗至，人心始定。④（崇禎）十一年，清兵深入內(nèi)地。以十一月九日攻高陽(yáng)，承宗率家人拒守。明日城陷，被執(zhí)。望闕叩頭，投冠而死，年七十有六。（選自《明史》）[注釋]①縣學(xué)生：明、清指經(jīng)本省各級(jí)考試入府、州、縣學(xué)者，通名生員，習(xí)稱秀才，亦稱諸生。故考入縣學(xué)者，稱為縣學(xué)生。②材官：低級(jí)武官。③信地：軍隊(duì)駐扎和管轄的地區(qū)。④游擊：武官名。游擊將軍的簡(jiǎn)稱。14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）由是大憾（

）

（2）賈登科赍手書(shū)慰諭大壽（

）15.結(jié)合文意，為下列句中的加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）聲殷墻壁（

）A.缺漏

B.震動(dòng)

C.怨恨

D.悔恨（2）見(jiàn)崇煥下吏（

）A.下屬官吏

B.低級(jí)官吏

C.降低官職

D.交給官吏治罪16.把第①段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）始為縣學(xué)生，授經(jīng)邊郡。喜從材官老兵究問(wèn)險(xiǎn)要厄塞，用是曉暢邊事。17.適合填入第②段方框處的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.方

B.乃

C.而

D.且18.第③段畫(huà)線部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來(lái)。（4分）大壽諾之具列東奔之故悉如將士言帝優(yōu)詔報(bào)之命承宗移鎮(zhèn)關(guān)門(mén)19.孫承宗在處置“祖大壽之變”時(shí)，其策略展現(xiàn)出怎樣的智慧？請(qǐng)結(jié)合第③段內(nèi)容加以分析。（4分）（五）閱讀甲乙兩文，完成第20—22題。（11分）甲《病榻夢(mèng)痕錄》自序古人晚節(jié)末路，不忘箴儆，往往自述生平，藉以考鏡得失，亦行百里者半九十意也。余少孤露，承先人遺訓(xùn)，凜凜懼隕墜。佐治入官，數(shù)十年間，境遇夷險(xiǎn)，風(fēng)景變遷，情動(dòng)于事，過(guò)輒忘之。奉職無(wú)狀，邀荷圣恩，不加重譴，歸臥故廬，省愆補(bǔ)過(guò)。他山之錯(cuò)①，畏我友朋，多舉既往，以勖將來(lái)。去冬，嬰末疾，轉(zhuǎn)更沉劇，自分必死，恐無(wú)以見(jiàn)先人地下。循省舊事，不已于懷。向之所忘，今乃歷歷在心目中矣。入春以來(lái)，病體稍閑，口授培、壕兩兒，依年撮記，至今夏而止。六月，坊兒試禮部還，命其重加排比，析為二卷，題曰《病榻夢(mèng)痕錄》。東坡詩(shī)云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕?！庇嗖桓乙暿氯鐗?mèng)，故不免于痕。雖然，夢(mèng)虛也，痕實(shí)也。實(shí)則誠(chéng)，誠(chéng)則毋自欺，硁硁②之守，實(shí)即在此。書(shū)其端以告子孫，俾知涉世之難，保身之不易也。歸廬主人輝祖③識(shí)，時(shí)嘉慶元年七月一日。乙病榻夢(mèng)痕錄·乾隆五十年，乙巳，五十六歲余性迂拙，不解通方④公事，齟齬即引“不合則去”之義，幸主人敬愛(ài)，無(wú)不始終共事、留別，同事詩(shī)有“一事留將同輩述，卅年到處主人賢”之句，殆天之不忍饑寒我也。幕途甚雜，不自愛(ài)者無(wú)論，亢者自尊，卑者徇物，故同館雖多，投分絕少。甲申、乙酉數(shù)年，頗受排擠，無(wú)非玉我于成。[注釋]①他山之錯(cuò)：典出《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以為錯(cuò)?！币馑际且运酥L(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。②硁硁：形容淺陋固執(zhí)。典出《論語(yǔ)·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”硁，音kēng。③即汪輝祖，字煥曾，號(hào)歸廬，是清代浙江蕭山人，為名聞全國(guó)的“師爺”，被稱為“一代名幕”。他為幕三十四年，以善斷疑案著稱，由于斷案精準(zhǔn)、鐵面無(wú)私，老百姓送給他“汪龍圖”（龍圖指包拯）的稱號(hào)。有學(xué)者評(píng)價(jià)其“生有良幕之名，死入循吏之傳”。④通方：指通曉為政之道。20.下面選項(xiàng)中對(duì)于甲文的理解分析不正確的是（

）。（2分）A.作者晚年自述不輟，記錄得失，有“行百里半九十”的自勉之意。B.作者早年人生際遇為官順逆多變，情動(dòng)于中，凡有過(guò)，則難忘懷。C.作者自嘲為官不稱職，卻受到皇帝恩典，不加懲處，故自我反省。D.作者去冬今春，病體沉重，為安心地下見(jiàn)先人，故開(kāi)始回憶往事。21.根據(jù)甲文，概括作者命其長(zhǎng)子汪繼坊編撰《病榻夢(mèng)痕錄》的意圖。（4分）22.乙文（正文）中，汪輝祖記錄了自己因“不解通方”而“頗受排擠”的經(jīng)歷。這段“不完美”的記錄，恰恰印證了甲文（自序）中怎樣的自我期許和創(chuàng)作原則？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容加以分析。（5分）三、作文（70分）23.“性價(jià)比”原為經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，衡量的是性能與價(jià)格之比。如今，這一概念已超越商業(yè)領(lǐng)域，成為人們衡量人際關(guān)系、教育投入、生活選擇乃至人生價(jià)值的重要尺度。當(dāng)“性價(jià)比”從專業(yè)工具泛化為普遍思維，我們?cè)撊绾慰创@種概念的遷移與泛化？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案1.（5分）（1）勢(shì)拔五岳掩赤城

夢(mèng)游天姥吟留別（2）其實(shí)百倍

其實(shí)亦百倍（3）余食贅行2.（5分）（1）（3分）D

（2）（2分）C3.（1分）城市：人類文明的坐標(biāo)（或“城市：人類文明的容器”“文明進(jìn)程中的城市”“城市：文明的坐標(biāo)與引擎”等）4.（3分）D5.（3分）C6.（5分）答案示例：建議放入第⑤段之后。理由：該段提出“人類的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、城市化和人口增長(zhǎng)，其實(shí)是三位一體的事情”的觀點(diǎn)，并指出這一變化始于1800年的工業(yè)革命。所提供的圖表以直觀的數(shù)據(jù)曲線，清晰地展現(xiàn)了1800年后全球城市化率與人均GDP的同步快速增長(zhǎng)趨勢(shì)，為上述觀點(diǎn)提供了極為有力且形象的數(shù)據(jù)支撐和證據(jù)。7.（5分）答案示例：（1）內(nèi)容分析——以上海為例的調(diào)查顯示，超大城市通過(guò)精細(xì)化規(guī)劃與人本關(guān)懷①提升宜居性：構(gòu)建復(fù)合公共空間：通過(guò)增加生態(tài)型（公園綠地）與文化型空間（閱讀圈），滿足市民休憩與精神需求，將城市從“效率之都”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱梢宰孟碌某鞘小?；②促進(jìn)歷史與現(xiàn)代融合：在衡復(fù)風(fēng)貌區(qū)等歷史街區(qū)保留文化韻味，在前灘等新興社區(qū)嵌入街心花園、AI互動(dòng)裝置等便民設(shè)施，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌與現(xiàn)代生活的和諧共生；③融合商業(yè)與公共功能：引入迪士尼、蘇河灣商業(yè)等特色項(xiàng)目，并與遍布城市的休憩座椅相結(jié)合，使商業(yè)活力服務(wù)于公共生活的舒適度，增加城市“溫度”。（2）結(jié)論——調(diào)查表明，超大城市的宜居性核心競(jìng)爭(zhēng)力，并非單一依賴經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度或建筑高度，更關(guān)鍵在于公共空間所承載的人文關(guān)懷與“溫度”。通過(guò)精密的“微更新”與人性化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)從“空間中的生產(chǎn)”到“為人民的空間”的轉(zhuǎn)變，讓每位市民都能找到屬于自己的“舒適區(qū)”，是構(gòu)建宜居城市的精髓所在。8.（3分）答案示例：“胎記”本指與生俱來(lái)、無(wú)法消除的身體印記。作者將“外祖母的床”等老物件比作“胎記”，寫(xiě)出這些物品承載的童年記憶與祖孫情感，早已深深烙印在“我”的生命中。突出了這段經(jīng)歷對(duì)“我”影響的深遠(yuǎn)與永恒。9.（4分）答案示例：不可刪去。本文標(biāo)題中的“床”不僅是實(shí)物，更是那段與外祖母共同生活的象征。第③段雖未直接寫(xiě)床，但細(xì)致描繪了冬日“我”在床上或臥室具體生活情景（爆豆子、數(shù)孔、印花），這些記憶與“床”緊密相連，是“我”孤獨(dú)童年和對(duì)外祖母情感依賴的重要組成部分，豐富了文章內(nèi)容，深化了情感內(nèi)涵。10.（4分）答案示例：該段在結(jié)構(gòu)上承上啟下，是全文的情感轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它既承接了上文“我”與外祖母在床上的親密生活，又開(kāi)啟了下文“我”回到父母家后感到的隔閡與疏離，通過(guò)前后生活狀態(tài)的巨大反差，凸顯了“我”對(duì)外祖母的深厚依戀，為文章后半部分的抒情奠定了基調(diào)。11.（5分）答案示例一：留白更佳。外婆最終未能醒來(lái)，與“我”水別的殘酷現(xiàn)實(shí)，以及“我”對(duì)她是否還認(rèn)得我的無(wú)盡揣測(cè)與擔(dān)憂，形成了一種永恒的遺憾與悲涼。這種不確定的懸置，比一個(gè)確切的結(jié)局（無(wú)論認(rèn)不認(rèn)得）更貼合生活的真實(shí)與情感的復(fù)雜性，留給讀者無(wú)盡的回味與哀思，感染力更強(qiáng)。答案示例二：若能寫(xiě)出外婆在生命最后一刻仍能認(rèn)出“我”，則更具沖擊力。這瞬間的清醒與辨認(rèn)，是對(duì)漫長(zhǎng)祖孫情深最極致的確認(rèn)，仿佛黑暗中的一道微光，隨即被永恒的離別吞沒(méi)。這種“得到即失去”的強(qiáng)烈反差，將美好撕碎，更能激起讀者深刻的憐憫與悲傷，戲劇感染力更強(qiáng)。12.（2分）C13.（5分）答案示例：本詩(shī)深刻體現(xiàn)了查慎行“于人情物理閱歷甚深”的特點(diǎn)。他深刻理解呂留良作為遺民學(xué)者的特殊境遇，既贊其“屠龍”之才與“雕蟲(chóng)”之工，也嘆其“早衰”、學(xué)問(wèn)“無(wú)人推入室”的個(gè)體悲涼，體察入微。又由呂留良個(gè)案上升到對(duì)清初整體士林的觀察，概括出“才今漸少衣冠外”（士林才學(xué)凋零）和“名果難逃出處中”（士人難逃名利羈絆）的普遍現(xiàn)象，揭示了一代文人的生存困境與時(shí)代癥結(jié)。14.（2分）（1）怨恨（2）攜帶15.（2分）（1）B（2）D16.（5分）當(dāng)初孫承宗考入縣學(xué)為生員，到邊地講授經(jīng)學(xué)。在那里他喜歡跟著一些武官和老兵窮根究底詢問(wèn)重要險(xiǎn)峻的要塞，因此通曉邊地事務(wù)。17.（2分）B18.（4分）大壽諾之/具列東奔之故/悉如將士言/帝優(yōu)詔報(bào)之/命承宗移鎮(zhèn)關(guān)門(mén)19.（4分）答案示例：展現(xiàn)出洞悉人心、思慮周詳?shù)闹腔邸Ｋ⑽春?jiǎn)單武力鎮(zhèn)壓，而是采取攻心為上、分化瓦解的策略：①急遣使者慰諭，穩(wěn)定軍心；②準(zhǔn)確判斷事件性質(zhì)（非全員皆叛），為招撫定調(diào)；③利用馬世龍的舊部關(guān)系進(jìn)行策反；④密信指導(dǎo)祖大壽上疏自救并承諾為其辯解，徹底消除其顧慮。20.（2分）B21.（4分）答案示例：作者編撰該書(shū)的意圖在于：①自我警醒：秉承“行百里者半九十”之意，晚年自述生平以反省得失。②垂訓(xùn)后代：讓子孫了解“涉世之難，保身之不易”，從中汲取教訓(xùn)。③存誠(chéng)實(shí)錄：秉持“誠(chéng)則毋自欺”的原則，真實(shí)記錄一生作為個(gè)人堅(jiān)守的見(jiàn)證。22.（5分）答案示例：這段記錄印證了甲文中“不忘箴儆”（或“省愆補(bǔ)過(guò)”）的自我期許和“誠(chéng)則毋自欺”的創(chuàng)作原則。記錄受排擠的挫折，并視之為“玉我于成”的磨礪，正是甲文所言自我警醒、反省過(guò)錯(cuò)（“箴儆”、“省愆”）的實(shí)踐；不掩飾自身“迂拙”的性格缺陷及由此帶來(lái)的困境，堅(jiān)守了甲文所倡導(dǎo)的如實(shí)記錄、不敢“自欺”（“誠(chéng)”）的實(shí)錄精神。

嘉定區(qū)2025學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)第一次質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試卷一、積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）（1）天姥連天向天橫，

。（李白《

》）（2）蘇洵在《六國(guó)論》中通過(guò)對(duì)比揭示“賂秦”的危害：秦國(guó)通過(guò)受賄得到的土地，比通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利得到的土地“

”；而諸侯通過(guò)賄賂失去的土地，比因?yàn)閼?zhàn)敗而失去的土地“

”。（3）《老子》第二十四章中，從“道”的角度指出“自見(jiàn)”“自是”“自伐”“自矜”這些行為毫無(wú)價(jià)值，并將它們比喻為“

”。【答案】①.勢(shì)拔五岳掩赤城②.夢(mèng)游天姥吟留別③.其實(shí)百倍④.其實(shí)亦百倍⑤.余食贅行【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：拔、岳、掩、倍、贅。2.按要求選擇。（5分）（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）。（3分）

。甚至數(shù)據(jù)分析師也掌握了故事化的要領(lǐng)，

。數(shù)據(jù)與敘事截然相反。數(shù)據(jù)無(wú)法使人受到心靈的觸動(dòng)，

。連初出茅廬的記者都會(huì)參加關(guān)于故事化的研討會(huì)，就好像他們要寫(xiě)小說(shuō)一樣。

。承諾為消費(fèi)者帶來(lái)特殊體驗(yàn)的敘事對(duì)于創(chuàng)造價(jià)值起著決定作用。在故事化的時(shí)代，我們對(duì)敘事的消費(fèi)遠(yuǎn)多于物品。敘事內(nèi)容比使用價(jià)值更重要。就連一個(gè)地方的獨(dú)特故事也可以商業(yè)化。

。然而，真正意義上的故事能夠創(chuàng)造共同體。它通過(guò)賦予群體同一性而促使共同體的形成。①它激發(fā)的主要是理智，而非情緒②因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)數(shù)據(jù)是沒(méi)有靈魂的③故事化的主要用武之地在營(yíng)銷學(xué)，它必須將“廢物”變成“貴物”④為了給當(dāng)?shù)刂圃斓漠a(chǎn)品增加敘事價(jià)值，故事化會(huì)對(duì)那些地方故事加以商業(yè)利用⑤故事化席卷了各個(gè)領(lǐng)域A.⑤①③②④

B.⑤②③①④

C.⑤④①③②

D.⑤②①③④（2）小嘉要在校報(bào)轉(zhuǎn)載一篇關(guān)于“甲亢哥”中國(guó)行意義的新聞報(bào)道，下列不適合出現(xiàn)在校報(bào)的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.標(biāo)題：《用真實(shí)打破濾鏡，甲亢哥的奇幻中國(guó)行來(lái)了》。內(nèi)容：游上海、逛北京、訪河南、品成都、賞重慶，甲亢哥在中國(guó)現(xiàn)行240小時(shí)免簽的“物理通行許可”上，透過(guò)鏡頭又傳遞出了“數(shù)字感官通行證”，讓能否來(lái)變成了為何來(lái)，還會(huì)來(lái)。B.標(biāo)題：《美國(guó)網(wǎng)紅“甲亢哥”中國(guó)行，讓誰(shuí)破防了？》。內(nèi)容：外國(guó)網(wǎng)民除了關(guān)注到中國(guó)民眾的熱情和友善，還不乏對(duì)中國(guó)網(wǎng)速、中國(guó)的市容市貌的稱贊。可見(jiàn)，中國(guó)正用真誠(chéng)與煙火氣向世界遞出無(wú)需翻譯的名片，憑硬核體驗(yàn)全球“圈粉”。C.標(biāo)題：《甲亢哥看“紹興甜妹”視頻，后悔沒(méi)來(lái)紹興直播：本來(lái)可以很炸》。內(nèi)容：“甲亢哥”看到“紹興甜妹”推薦紹興視頻時(shí)，直呼后悔沒(méi)來(lái)紹興直播。“這本來(lái)可以是個(gè)很炸的直播！全程都在船上進(jìn)行，我早知道就好了！”D.標(biāo)題：《甲亢哥“發(fā)瘋式直播”中國(guó)行已結(jié)束，他到底憑啥征服全球？》。內(nèi)容：甲亢哥的“抽象美學(xué)”與東方智慧激烈碰撞，未經(jīng)設(shè)計(jì)的互動(dòng)，翻譯不經(jīng)意的錯(cuò)誤，驅(qū)動(dòng)跨圈層共鳴，展現(xiàn)了文化差異，消解了文化隔閡。【答案】(1)D(2)C【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。語(yǔ)段核心話題是“故事化”，⑤句“故事化席卷了各個(gè)領(lǐng)域”概括了“故事化”的普及范圍，適合作為首句；⑤句后緊接著舉“數(shù)據(jù)分析師”的例子，②句“因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)數(shù)據(jù)是沒(méi)有靈魂的”解釋了數(shù)據(jù)分析師需要“故事化”的原因（數(shù)據(jù)缺乏感染力，需用故事彌補(bǔ)），邏輯連貫，故第二句為②；接著提到“數(shù)據(jù)與敘事截然相反”，①句“它激發(fā)的主要是理智，而非情緒”中“它”指代“數(shù)據(jù)”，承接前文對(duì)比數(shù)據(jù)與敘事的差異（數(shù)據(jù)側(cè)重理智，敘事側(cè)重情緒），故第三句為①；然后列舉“記者”“數(shù)據(jù)分析師”的例子，說(shuō)明故事化的應(yīng)用，③句“故事化的主要用武之地在營(yíng)銷學(xué)，它必須將‘廢物’變成‘貴物’”進(jìn)一步明確故事化的核心應(yīng)用場(chǎng)景（營(yíng)銷），并點(diǎn)出其作用（提升價(jià)值），承接前文的“應(yīng)用范圍”，故第四句為③；最后一空前提到“一個(gè)地方的獨(dú)特故事也可以商業(yè)化”，④句“為了給當(dāng)?shù)刂圃斓漠a(chǎn)品增加敘事價(jià)值，故事化會(huì)對(duì)那些地方故事加以商業(yè)利用”具體解釋了“地方故事商業(yè)化”的方式（通過(guò)故事化增加產(chǎn)品價(jià)值），前后呼應(yīng)，故尾句為④。順序是⑤②①③④。故選D?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生分析新聞標(biāo)題，探究原因，表達(dá)準(zhǔn)確的能力。校報(bào)的讀者是學(xué)生和教職工，內(nèi)容需符合積極向上、有思想價(jià)值，貼合“中國(guó)行意義”的核心要求。A.標(biāo)題強(qiáng)調(diào)“用真實(shí)打破濾鏡”，內(nèi)容突出中國(guó)的“物理通行許可”與“數(shù)字感官通行證”，體現(xiàn)中國(guó)的開(kāi)放與魅力，符合“中國(guó)行意義”（展現(xiàn)中國(guó)真實(shí)面貌），適合校報(bào)。B.標(biāo)題聚焦“中國(guó)憑真誠(chéng)與煙火氣圈粉”，內(nèi)容突出中國(guó)民眾的友善、市容市貌、網(wǎng)速等優(yōu)勢(shì)，傳遞中國(guó)的正面形象，符合“中國(guó)行意義”（文化輸出、展現(xiàn)國(guó)家實(shí)力），適合校報(bào)。C.標(biāo)題和內(nèi)容核心是“甲亢哥后悔沒(méi)去紹興直播”，僅圍繞“個(gè)人遺憾”和“直播熱度”展開(kāi)，未涉及“中國(guó)行的意義”，內(nèi)容淺薄，無(wú)思想價(jià)值，不適合校報(bào)。D.標(biāo)題探討“甲亢哥征服全球的原因”，內(nèi)容分析“抽象美學(xué)與東方智慧碰撞”“消解文化隔閡”，貼合“中國(guó)行意義”（跨文化交流、展現(xiàn)文化包容），適合校報(bào)。故選C。二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3—7題。（17分）小嘉本學(xué)期的課題是“都市生活調(diào)查”，他認(rèn)真地閱讀相關(guān)論著和文章，下面兩個(gè)材料就是他所閱讀的部分內(nèi)容：材料一：①凝視一幅世界地圖，如果看得足夠久，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“世界不是平的”，不僅山川河流不是平的，經(jīng)濟(jì)和人口的分布也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是均勻的，而是聚集在占地球面積很小的城市中?？吹米銐蚓茫銜?huì)看到星星點(diǎn)點(diǎn)的城市，城市之間用交通干線、飛行航線，連成一張密密麻麻的網(wǎng)。城市之外，則是地廣人稀的廣袤地區(qū)。這些城市，承載著世界大部分的人口和大部分的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。②當(dāng)今世界的生活，其實(shí)是以少數(shù)大城市為核心的。紐約、倫敦、香港是金融之都，巴黎、米蘭是時(shí)尚之都，華盛頓、北京是政治之都。這些城市的影響力，甚至超出了國(guó)界，供養(yǎng)著全球，也由全球供養(yǎng)。圍繞著這些特大城市，還有大大小小不同層級(jí)的城市，充當(dāng)著社會(huì)生活的節(jié)點(diǎn)，構(gòu)成了現(xiàn)代文明的坐標(biāo)。③不僅當(dāng)代，在人類文明史上，城市一直擔(dān)任著文明坐標(biāo)的角色。從大約1萬(wàn)年以前的農(nóng)業(yè)革命開(kāi)始，人類就開(kāi)始了從叢林向村莊、城鎮(zhèn)、都市遷移的過(guò)程，至今沒(méi)有結(jié)束。城市的規(guī)模，從最初的幾萬(wàn)人、幾十萬(wàn)人，到后來(lái)的百萬(wàn)人，到近代的千萬(wàn)人，城市容納的人口越來(lái)越多，文明的程度也越來(lái)越高。不管是東方的中華文明，還是西方的地中海文明，都是這樣。高高的喜馬拉雅山以東，是中華文明生息的地方。從商朝的殷都，到唐朝的長(zhǎng)安，再到宋朝的汴京、明朝的北京，都是當(dāng)時(shí)最大的城市。喜馬拉雅山以西，孕育的是地中海文明。從古巴比倫到古希臘，從古羅馬到君士坦丁堡，都是當(dāng)時(shí)文明和城市的頂峰。古羅馬是西方第一個(gè)人口百萬(wàn)的城市，比唐朝的長(zhǎng)安還要早了500年左右?！皸l條大路通羅馬”這句話，生動(dòng)體現(xiàn)了羅馬在歐洲古代文明中的核心地位。當(dāng)時(shí)的古羅馬帝國(guó)，強(qiáng)盛到橫跨地中海，使地中海成為帝國(guó)的內(nèi)海。倘若羅馬不是地中海文明的中心，條條大路是不會(huì)通往羅馬的。④這些大都市的背后，隱藏著一個(gè)公開(kāi)的秘密：人類的文明發(fā)展，其實(shí)是以城市為核心的。人類歷史上的繁榮時(shí)期，都有一個(gè)當(dāng)時(shí)的特大城市作為地標(biāo)。人類歷史上的黑暗時(shí)期，往往也找不到特別大的城市。比如說(shuō)，在漫長(zhǎng)的歐洲中世紀(jì)，在長(zhǎng)達(dá)千年的歷史跨度里，我們居然找不到一個(gè)特別大的城市。直到工業(yè)革命以后，倫敦才達(dá)到古羅馬的規(guī)模，前后相隔了1500年之久。這1500年的漫長(zhǎng)等待，告訴我們文明是一種多么艱辛的偶然，而不是一種輕松的必然。⑤城市不僅代表了當(dāng)時(shí)文明的頂峰，也帶動(dòng)了文明的發(fā)展。從數(shù)據(jù)中可以看到，人類的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、城市化和人口增長(zhǎng)，其實(shí)是三位一體的事情。在公元1800年以前，人類的城市化率一直徘徊在10%以下，人口總量和人均收入也幾乎沒(méi)有增長(zhǎng)。在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，人類一直在馬爾薩斯陷阱中徘徊。1800年以后，隨著工業(yè)革命的展開(kāi)，人口總量和城市化率也開(kāi)始大幅提高。因此，人均收入的增長(zhǎng)，其實(shí)只有200年的歷史，而且是伴隨著城市化和人口總量的增加而增加的。⑥那么，是什么因素驅(qū)動(dòng)了收入、人口、城市化三位一體的變化？人類文明程度的提高，不過(guò)是能夠供養(yǎng)更多的人，并且讓每個(gè)人生活得更好。從這個(gè)角度看，這三位一體的變化，是關(guān)于人類經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)變遷的最重要的變化，甚至可能是理解人類社會(huì)變遷的終極問(wèn)題。⑦現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)理論，給出的回答是技術(shù)進(jìn)步。從時(shí)間關(guān)系上看，這個(gè)回答無(wú)疑有其合理性。1800年以后，工業(yè)革命開(kāi)始，收入、人口、城市化都發(fā)生了突變，人類宛如長(zhǎng)出了飛翔的翅膀，掙脫了貧困的陷阱，踏上了騰飛的軌跡。因此，理解工業(yè)革命，是理解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。迄今為止，學(xué)術(shù)界對(duì)于工業(yè)革命的成因依然沒(méi)有定論。英國(guó)科技史專家李約瑟的那個(gè)著名發(fā)問(wèn)“工業(yè)革命為什么沒(méi)有發(fā)生在中國(guó)”，也依然沒(méi)有公認(rèn)的答案。已有的回答，不管從金融的角度、地理發(fā)現(xiàn)的角度、市場(chǎng)容量的角度、政治結(jié)構(gòu)的角度，還是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的角度，都忽略了一個(gè)重要的維度，就是城市。已有的研究，對(duì)于城市在技術(shù)進(jìn)步中的作用，著的筆墨之少，和城市在人類文明演化中的地位是極不相稱的。⑧在歷史描述的圖景中，城市是人類文明的容器。迄今為止人類文明史上最精彩的篇章，都是在城市里發(fā)生的，包括技術(shù)進(jìn)步。技術(shù)進(jìn)步在城市里發(fā)生，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了城市的發(fā)展?？雌饋?lái)，城市容器和技術(shù)進(jìn)步，或許是人類進(jìn)步的兩大基礎(chǔ)力量。不過(guò)，對(duì)于城市如何孕育了技術(shù)進(jìn)步，技術(shù)進(jìn)步又如何反過(guò)來(lái)促進(jìn)城市的發(fā)展，人類還有很多的思考工作要做。不管人類未來(lái)的回答如何，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷理論，一定是以城市為核心的。材料二：①當(dāng)“效率之都”學(xué)會(huì)“慢下來(lái)”，以“魔都速度”著稱的上海，也是“可以坐得下的城市”。生態(tài)型空間讓人均公園綠地達(dá)8.6平方米，文化型空間用8307.10萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)構(gòu)建“30分鐘閱讀圈”。徐匯衡復(fù)風(fēng)貌區(qū)的百年老洋房里，咖啡香與鋼琴聲交織，游客坐在武康大樓前的臺(tái)階上，看梧桐葉在陽(yáng)光下飄落；浦東前灘的“九宮格”社區(qū)里，居民步行3分鐘就能到達(dá)街心花園，坐在長(zhǎng)椅上看孩子在“AI互動(dòng)裝置”前奔跑。②當(dāng)?shù)鲜磕岬臒熁ā?lè)高樂(lè)園的積木、蘇河灣的“下沉式峽谷商業(yè)”成為城市的注腳，人們隨時(shí)能夠找到休憩的座椅，上海證明：超大城市的競(jìng)爭(zhēng)力，不僅是高樓大廈的高度，更是公共空間的溫度。③從“空間中的生產(chǎn)”到“為人民的空間”，上海的蝶變藏在每個(gè)能坐下的角落：是草坪上的一次午休，是長(zhǎng)椅上的一次交談，是街角偶遇的藝術(shù)裝置。這座城市用精密的規(guī)劃織就“綠色毛細(xì)血管”，用微更新的細(xì)節(jié)注入人文關(guān)懷，讓千萬(wàn)人在快節(jié)奏中找到“慢下來(lái)”的理由。或許，這就是超大城市的終極浪漫——讓每個(gè)普通人都能在城市的懷抱里，找到屬于自己的“舒適區(qū)”。（節(jié)選自《上海：超大城市如何讓人“坐得住”》）3.下面是《從工業(yè)化到城市化》這部作品的部分目錄，材料一選自本書(shū)第四編第八章，請(qǐng)根據(jù)材料一的內(nèi)容，擬制一個(gè)合適的標(biāo)題：

（1分）第四編

理解城市：歷史與現(xiàn)代的視角第八章

第九章

城市：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的載體第十章

城市的骨骼、器官、細(xì)胞第十一章

城市的本質(zhì)：有機(jī)生命體4.材料一說(shuō)“凝視一幅世界地圖，如果看得足夠久，你會(huì)發(fā)現(xiàn)‘世界不是平的’”，下面的素材不能證明“世界不是平的”這一論斷的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.美國(guó)跨國(guó)公司為降低風(fēng)險(xiǎn)，將供應(yīng)鏈布局區(qū)域化，產(chǎn)能轉(zhuǎn)移至墨西哥。B.全球約有29億人無(wú)法穩(wěn)定接入互聯(lián)網(wǎng)，其中約90%集中在非洲和南亞。C.全球90%的高級(jí)AI模型由中國(guó)和美國(guó)開(kāi)發(fā)，其他地區(qū)幾無(wú)自主開(kāi)發(fā)能力。D.全球旅游者赴非洲旅行目的主要為觀賞野生動(dòng)物，去南美洲為生態(tài)探險(xiǎn)。5.能夠依據(jù)上面兩個(gè)材料內(nèi)容做出推斷的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.供養(yǎng)全球也由全球供養(yǎng)，構(gòu)成全球生活節(jié)點(diǎn)的城市自然也應(yīng)包括杭州、新加坡、柏林、開(kāi)羅和芝加哥。B.大約5000年前全球各地分布著數(shù)千上萬(wàn)個(gè)大小不等的部族聚落，說(shuō)明人類文明已逐步進(jìn)入繁榮時(shí)期。C.催生技術(shù)進(jìn)步的工業(yè)革命促進(jìn)了人類經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而理解此現(xiàn)象的重要維度——城市為研究所忽視。D.超大城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力，不僅有樓宇的高度，公共空間的舒適度，更有城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的速度。6.《從工業(yè)化到城市化》讀書(shū)分享會(huì)上，小嘉計(jì)劃選用下面這幅圖來(lái)闡明該書(shū)節(jié)選部分某段觀點(diǎn)，你認(rèn)為應(yīng)是哪一段？請(qǐng)寫(xiě)出你的建議和理由。（5分）7.小嘉要撰寫(xiě)一個(gè)“宜居城市”為主題的調(diào)查報(bào)告。如果以材料二中的素材為調(diào)查內(nèi)容，你覺(jué)得小嘉應(yīng)當(dāng)寫(xiě)出怎樣的內(nèi)容分析與結(jié)論？請(qǐng)你參考下列提示，撰寫(xiě)“內(nèi)容分析與結(jié)論”要點(diǎn)。（5分）內(nèi)容分析基于材料二的素材，概括上海在提升宜居性方面的主要做法，并分析這些做法帶來(lái)的效果與價(jià)值。結(jié)論總結(jié)調(diào)查的核心發(fā)現(xiàn)，提煉出對(duì)“宜居城市”內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)。【答案】3.城市：人類文明的坐標(biāo)（或“城市：人類文明的容器”“文明進(jìn)程中的城市”“城市：文明的坐標(biāo)與引擎”等）4.D5.C6.建議放入第⑤段之后。理由：該段提出“人類的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、城市化和人口增長(zhǎng)，其實(shí)是三位一體的事情”的觀點(diǎn)，并指出這一變化始于1800年的工業(yè)革命。所提供的圖表以直觀的數(shù)據(jù)曲線，清晰地展現(xiàn)了1800年后全球城市化率與人均GDP的同步快速增長(zhǎng)趨勢(shì)，為上述觀點(diǎn)提供了極為有力且形象的數(shù)據(jù)支撐和證據(jù)。7.(1)內(nèi)容分析——以上海為例的調(diào)查顯示，超大城市通過(guò)精細(xì)化規(guī)劃與人本關(guān)懷。①提升宜居性：構(gòu)建復(fù)合公共空間：通過(guò)增加生態(tài)型（公園綠地）與文化型空間（閱讀圈），滿足市民休憩與精神需求，將城市從“效率之都”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱梢宰孟碌某鞘小?。②促進(jìn)歷史與現(xiàn)代融合：在衡復(fù)風(fēng)貌區(qū)等歷史街區(qū)保留文化韻味，在前灘等新興社區(qū)嵌入街心花園、AI互動(dòng)裝置等便民設(shè)施，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌與現(xiàn)代生活的和諧共生。③融合商業(yè)與公共功能：引入迪士尼、蘇河灣商業(yè)等特色項(xiàng)目，并與遍布城市的休憩座椅相結(jié)合，使商業(yè)活力服務(wù)于公共生活的舒適度，增加城市“溫度”。(2)結(jié)論——調(diào)查表明，超大城市的宜居性核心競(jìng)爭(zhēng)力，并非單一依賴經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度或建筑高度，更關(guān)鍵在于公共空間所承載的人文關(guān)懷與“溫度”。通過(guò)精密的“微更新”與人性化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)從“空間中的生產(chǎn)”到“為人民的空間”的轉(zhuǎn)變，讓每位市民都能找到屬于自己的“舒適區(qū)”，是構(gòu)建宜居城市的精髓所在?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料圍繞城市展開(kāi)：材料一從歷史與文明視角，論證城市是文明坐標(biāo)、核心載體，強(qiáng)調(diào)其與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、技術(shù)進(jìn)步的關(guān)聯(lián)，凸顯城市在人類發(fā)展中的關(guān)鍵地位；材料二聚焦上海實(shí)踐，展現(xiàn)超大城市通過(guò)構(gòu)建公共空間、注入人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)從效率導(dǎo)向到宜居導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變。二者一宏觀一微觀，共同呈現(xiàn)城市的多元價(jià)值與發(fā)展方向?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括信息，擬寫(xiě)標(biāo)題的能力。材料一的核心邏輯是“城市與人類文明的深度綁定”，可從三個(gè)關(guān)鍵維度提煉標(biāo)題：文明坐標(biāo)屬性：材料一第②③段明確提出“城市一直擔(dān)任著文明坐標(biāo)的角色”，列舉殷都、長(zhǎng)安、羅馬等古今大都市，證明城市是不同文明階段的地標(biāo)，這是核心論點(diǎn)之一；文明驅(qū)動(dòng)作用：第⑤段通過(guò)數(shù)據(jù)論證城市化與人口、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“三位一體”，第⑦⑧段強(qiáng)調(diào)城市是技術(shù)進(jìn)步的孕育地，帶動(dòng)了文明的發(fā)展，是文明演進(jìn)的“引擎”。第四編主題是“理解城市：歷史與現(xiàn)代的視角”，標(biāo)題需兼顧“歷史維度”（文明演進(jìn)）與“核心定位”（坐標(biāo)/引擎）。所以可填：“城市：人類文明的坐標(biāo)”“城市：人類文明的容器”“文明進(jìn)程中的城市”“城市：文明的坐標(biāo)與引擎”等?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。A.美國(guó)跨國(guó)公司將供應(yīng)鏈區(qū)域化、產(chǎn)能轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)全球產(chǎn)業(yè)布局的非均衡性（并非均勻分布），可證明。B.90%無(wú)穩(wěn)定互聯(lián)網(wǎng)接入人口集中在非洲和南亞，體現(xiàn)全球數(shù)字資源分布不均，可證明。C.90%高級(jí)AI模型由中美開(kāi)發(fā)，其他地區(qū)缺失，體現(xiàn)全球技術(shù)能力分布不均，可證明。D.全球旅游者赴非、南美旅行的目的差異，是“旅游需求的地域特色分化”，而非“資源、能力、發(fā)展水平的不均”，僅反映不同地區(qū)的旅游標(biāo)簽，不涉及“分布不平衡”，無(wú)法證明“世界不是平的”。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。A.“也應(yīng)包括杭州、新加坡、柏林、開(kāi)羅和芝加哥”錯(cuò)誤。材料一第②段列舉的“核心城市”（紐約、倫敦、香港等）是金融、時(shí)尚、政治之都，具備超出國(guó)界的影響力。杭州、柏林、開(kāi)羅等城市是否屬于“構(gòu)成全球生活節(jié)點(diǎn)的城市”，原文未明確界定（需具備“全球影響力”這一前提），無(wú)法直接推斷。B.“……部族聚落，說(shuō)明人類文明已逐步進(jìn)入繁榮時(shí)期”錯(cuò)誤。材料一第③段指出城市的規(guī)模與文明程度正相關(guān)，第④段強(qiáng)調(diào)“人類歷史上的繁榮時(shí)期，都有一個(gè)當(dāng)時(shí)的特大城市作為地標(biāo)”。5000年前的“部族聚落”并非“城市”（更非特大城市），且材料未提及該時(shí)期“文明已繁榮”，反而第⑤段說(shuō)明1800年前人類長(zhǎng)期處于“馬爾薩斯陷阱”，推斷無(wú)依據(jù)。C.材料一第⑦段明確表述“工業(yè)革命開(kāi)始，收入、人口、城市化都發(fā)生了突變”（即工業(yè)革命促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)），且已有的經(jīng)濟(jì)理論“都忽略了一個(gè)重要的維度，就是城市”，與選項(xiàng)表述完全一致，可直接推斷。D.“更有城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的速度”錯(cuò)誤。材料二第②段指出超大城市競(jìng)爭(zhēng)力“不僅是高樓大廈的高度，更是公共空間的溫度”，材料一強(qiáng)調(diào)城市是“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)核心”，但選項(xiàng)中“城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的速度”是新增概念，原文未將“速度”列為“核心競(jìng)爭(zhēng)力”的必要要素，屬于過(guò)度延伸。故選C。【6題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。建議放入材料一第⑤段之后。理由：第⑤段核心觀點(diǎn)是“人類的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、城市化和人口增長(zhǎng)，其實(shí)是三位一體的事情”，且1800年工業(yè)革命后三者同步提升。圖表以雙軸數(shù)據(jù)曲線，直觀呈現(xiàn)1800年前全球城市化率與人均GDP低水平停滯，之后同步快速攀升的趨勢(shì)，精準(zhǔn)印證了該段“城市化與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)協(xié)同或聯(lián)動(dòng)”的論斷。圖表將抽象文字描述轉(zhuǎn)化為具象數(shù)據(jù)，彌補(bǔ)了文字論證的直觀性不足，為觀點(diǎn)提供有力支撐，與其他段落側(cè)重文明坐標(biāo)、驅(qū)動(dòng)因素等主題不符，故適配第⑤段?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題并進(jìn)行解答的能力。(1)內(nèi)容分析：①聚焦“公共空間”核心：提煉生態(tài)（公園綠地）、文化（30分鐘閱讀圈）兩類空間，呼應(yīng)材料“可以坐得下”的宜居體驗(yàn)，體現(xiàn)對(duì)市民休憩與精神需求的關(guān)注。②兼顧“歷史與現(xiàn)代”：可以以衡復(fù)風(fēng)貌區(qū)（歷史）、前灘社區(qū)（現(xiàn)代）為例，體現(xiàn)城市更新中“保留韻味+便民創(chuàng)新”的平衡，符合宜居城市和諧共生的內(nèi)涵。③關(guān)聯(lián)“商業(yè)與公共”：整合迪士尼、蘇河灣商業(yè)與休憩設(shè)施，突出“商業(yè)服務(wù)公共生活”的邏輯，契合材料“城市溫度”的核心表述。(2)結(jié)論分析：明確超大城市宜居性“不依賴經(jīng)濟(jì)速度或建筑高度”，直擊材料“不僅是高樓大廈的高度，更是公共空間的溫度”的核心觀點(diǎn)。以“人文關(guān)懷”“溫度”等關(guān)鍵詞，濃縮材料從生產(chǎn)導(dǎo)向到人本導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，呼應(yīng)“找到屬于自己的‘舒適區(qū)’”的目標(biāo)，從上海案例提煉普適性認(rèn)知，明確宜居城市的“精髓”。（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）外祖母的床張巧慧①在那張床上，我跟外祖母一起睡了六年多，從我一歲半至八歲，兩千多個(gè)日子，我一直是跟外祖母睡的。那時(shí)，父母帶著弟弟去遠(yuǎn)方養(yǎng)蜂，他們是趕花人，一年四季追趕著季節(jié)不斷地遷徙，自然無(wú)法照顧兩個(gè)孩子，只好把年長(zhǎng)一歲的我留置在外婆家。于是，那張雕花木床，截取了一個(gè)老人和一個(gè)孩子的某段生命時(shí)光。外祖母去世之后，老屋便空曠起來(lái)，被廢棄的木床落滿塵埃。我總是不合時(shí)宜地分外留戀一些不合時(shí)宜的東西，像一只鳥(niǎo)不時(shí)銜起記憶的種子，隨著荒草在春的輪回中一茬茬長(zhǎng)高。②那是一張普通的床，民國(guó)時(shí)代的婚床，木結(jié)構(gòu)的框架。中間一塊是一出戲的場(chǎng)景，隱約記得有人牽著一匹馬，路過(guò)一個(gè)涼亭；而兩邊則是花草。床板的木榫頭上倒掛下兩個(gè)獅子。那兩個(gè)木頭獅子如今放在我的書(shū)案上作鎮(zhèn)紙。床前便是一掌高的木踏床，右側(cè)是床頭柜。這些平常的東西固執(zhí)地在我的生命中烙上剝離不去的胎記。③那時(shí)的冬天似乎每年都有雪，有時(shí)實(shí)在冷，我就躲在被窩里。無(wú)聊的時(shí)候，便在火熜里爆豆子。抓一把干豆子，埋在炭火堆里，蓋上銅蓋頭，然后靜靜地等待。時(shí)間顯得悠長(zhǎng)，寂寞也長(zhǎng)起來(lái)，大片大片的空暇任由我揮霍或者用來(lái)發(fā)呆。我會(huì)數(shù)火熜蓋上的小孔解悶，那些小孔圍繞著中心向四周發(fā)散開(kāi)來(lái)，像一朵盛開(kāi)的菊花。我從中間往四周數(shù)，又從邊上往中間數(shù)；有時(shí)候我用指尖在孔上印花，用力按一按，指尖便留下一圈印痕。忽然，寂靜里爆出“啪”的一聲，豆子熟了。我并不急著打開(kāi)蓋子，就這樣傾聽(tīng)著越來(lái)越密集的爆裂聲?？諝庵兄饾u彌漫出炭火和豆子的香味，使一種名叫孤獨(dú)的東西越來(lái)越粘稠地在房中匯聚，仿佛攪拌不動(dòng)。④夏夜歇息總是遲一點(diǎn)，而外祖母習(xí)慣睡外邊，她怕我翻身時(shí)把手腳挨著墳帳，蚊子會(huì)從小孔里叮進(jìn)來(lái)。臨睡前照例要用煤油燈燙蚊子。把墳帳敞開(kāi)著，用蒲扇前前后后趕幾個(gè)回合，外祖母迅速地把床的四角垂下粗麻的墳帳，在床前重疊，然后塞進(jìn)涼席下面。我偶爾會(huì)淘氣地帶幾只螢火蟲(chóng)進(jìn)去，讓它們爬在床頂，模擬著屬于我一個(gè)人的星空，如若有一個(gè)提著燈籠飛動(dòng)了，那便是我歡喜的流星。而外祖母總是持著煤油燈，角角落落地找著蚊子。找到了，慢慢地移燈過(guò)去，在蚊子下方停住，蚊子便掉下來(lái)，落在燈罩里面，有一點(diǎn)點(diǎn)被烤焦的氣味。⑤不敢再一個(gè)人睡懶覺(jué)是源于那口棺材。小舅舅娶妻之后，我們搬到了東廂房。房間顯得擠了，那口白皮棺材居然就放在了床背后。農(nóng)村的習(xí)俗便是這樣，過(guò)了六十就要備后事了。我到她身邊時(shí)，她已年過(guò)花甲。我很奇怪外祖母的篤定，只隔著一道床板，她總是能安詳?shù)厥焖?，而我總是試圖說(shuō)服自己忽視這件事，卻一直做不到。其實(shí)，那只是五塊固定的木板加上一塊沒(méi)有釘實(shí)的蓋板，然而其中蘊(yùn)含的某種冷酷的結(jié)局讓一顆幼小的心感到恐懼。一口棺材只是木板做的，釘上蓋頭卻是生死的距離。⑥八歲是童年的分水嶺，那年我離開(kāi)了外祖母的床，脫離了一口棺材的陰影，回到父母身邊讀小學(xué)。角色的轉(zhuǎn)換非常迅速，我從一個(gè)備受寵愛(ài)的外孫女升級(jí)為一個(gè)弟弟的姐姐。也許留守的歲月造成了難以挽回的溝通障礙，我回到了父母身邊的那一日便開(kāi)始沉默，顯出不合年齡的成熟。分離時(shí)盼著團(tuán)圓，真的回來(lái)了卻發(fā)現(xiàn)難以交流。我仿佛還是隔著厚厚的玻璃望著陌生的家庭，難以完成彼此的認(rèn)同，覺(jué)得弟弟才是爸爸媽媽的孩子。而我是與外祖母連在一起的。每年在外祖母家住不到半個(gè)月。每次去做客，我總還是跟外祖母一起睡，她越來(lái)越響的鼾聲和她不甚華麗的床令我感到親切。為了避免使母親難堪，我自覺(jué)地壓制著對(duì)外祖母的思念和依戀。忍耐和壓制成了新的課題，磨礪著一個(gè)漸漸長(zhǎng)大的女孩子的心。⑦我讀師范二年級(jí)的秋天，外祖母病了。外祖母得的是胰頭癌，已是晚期，醫(yī)生隔著肚子即可觸摸到乒乓球那么大的腫瘤，一般皮膚泛黃后活不過(guò)三個(gè)月，最多不超過(guò)半年；外祖母當(dāng)時(shí)已經(jīng)七十八歲了，這樣的高齡是不適合手術(shù)的。死亡，仿佛一下子臨近了，令人束手無(wú)策。再見(jiàn)到外祖母，她已經(jīng)躺在床上了，我很熟悉的床，曾經(jīng)是外祖母和我的床，如今只剩下她一個(gè)人了。我在她的床前站了很久。她的手露在被子外邊，瘦得只剩下皮包骨頭，一些暗色的烏青觸目驚心，是注射留下的淤血吧。我輕輕地握住她的手，一節(jié)一節(jié)地?fù)崦?。她的手指異常的僵硬，幾乎無(wú)法伸直。就是這雙手，曾經(jīng)多少次為我穿衣縫鞋，曾經(jīng)多少次為我煮粥喂飯，曾經(jīng)多少次為我扇風(fēng)換被，曾經(jīng)它鮮活而生動(dòng)，寬厚的手掌補(bǔ)全了我童年空缺的愛(ài)。而今日，它是這般了無(wú)生氣地垂落著，仿佛一把欲斷的枯柴。⑧外祖母一直都沒(méi)有醒過(guò)來(lái)，我不知道她醒來(lái)是否還會(huì)認(rèn)得出我。時(shí)候不早了，外祖父催我動(dòng)身。我依依不舍，這一去就是兩個(gè)月，她還能等我回來(lái)嗎？外祖父送我到門(mén)口，嘆著氣說(shuō)：“唉，怕是真的不行了……她去年說(shuō)想吃西瓜，總算今年夏天的西瓜吃到了，也該放心了……”望著他哀傷的眼睛和佝僂的身子，我感到深深的涼意。⑨這一別，就成了永別。8.賞析第②段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“胎記”的表達(dá)效果。（3分）9.第③段沒(méi)有提及“外祖母的床”，這一段是否可以刪去？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分）10.分析第⑥段在文章構(gòu)思上的作用。（4分）11.文章第⑧段畫(huà)線句“外祖母一直都沒(méi)有醒過(guò)來(lái)，我不知道她醒來(lái)是否還會(huì)認(rèn)得出我”動(dòng)人心弦。有人認(rèn)為此處留白（即不寫(xiě)外婆是否認(rèn)出）更具藝術(shù)感染力；也有人認(rèn)為，若明確寫(xiě)出外婆在彌留之際仍能認(rèn)出“我”，則情感沖擊更強(qiáng)。你更認(rèn)同哪種看法？請(qǐng)結(jié)合文章主旨與情感基調(diào)，闡述你的理由。（5分）【答案】8.示例：“胎記”本指與生俱來(lái)、無(wú)法消除的身體印記。作者將“外祖母的床”等老物件比作“胎記”，寫(xiě)出這些物品承載的童年記憶與祖孫情感，早已深深烙印在“我”的生命中。突出了這段經(jīng)歷對(duì)“我”影響的深遠(yuǎn)與永恒。9.示例：不可刪去。本文標(biāo)題中的“床”不僅是實(shí)物，更是那段與外祖母共同生活的象征。第③段雖未直接寫(xiě)床，但細(xì)致描繪了冬日“我”在床上或臥室具體生活情景（爆豆子、數(shù)孔、印花），這些記憶與“床”緊密相連，是“我”孤獨(dú)童年和對(duì)外祖母情感依賴的重要組成部分，豐富了文章內(nèi)容，深化了情感內(nèi)涵。10.示例：該段在結(jié)構(gòu)上承上啟下，是全文的情感轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它既承接了上文“我”與外祖母在床上的親密生活，又開(kāi)啟了下文“我”回到父母家后感到的隔閡與疏離，通過(guò)前后生活狀態(tài)的巨大反差，凸顯了“我”對(duì)外祖母的深厚依戀，為文章后半部分的抒情奠定了基調(diào)。11.答案示例一：留白更佳。外婆最終未能醒來(lái)，與“我”永別的殘酷現(xiàn)實(shí)，以及“我”對(duì)她是否還認(rèn)得我的無(wú)盡揣測(cè)與擔(dān)憂，形成了一種永恒的遺憾與悲涼。這種不確定的懸置，比一個(gè)確切的結(jié)局（無(wú)論認(rèn)不認(rèn)得）更貼合生活的真實(shí)與情感的復(fù)雜性，留給讀者無(wú)盡的回味與哀思，感染力更強(qiáng)。答案示例二：若能寫(xiě)出外婆在生命最后一刻仍能認(rèn)出“我”，則更具沖擊力。這瞬間的清醒與辨認(rèn)，是對(duì)漫長(zhǎng)祖孫情深最極致的確認(rèn)，仿佛黑暗中的一道微光，隨即被永恒的離別吞沒(méi)。這種“得到即失去”的強(qiáng)烈反差，將美好撕碎，更能激起讀者深刻的憐憫與悲傷，戲劇感染力更強(qiáng)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章以“外祖母的床”為線索，串聯(lián)起作者與外祖母共同生活的點(diǎn)滴回憶，展現(xiàn)了深厚的祖孫情。文章通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)，如冬夜爆豆子、夏夜?fàn)C蚊子的場(chǎng)景，以及對(duì)外祖母病榻前的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，營(yíng)造出溫馨而略帶憂傷的情感基調(diào)。作者巧妙運(yùn)用象征手法，如“胎記”暗示記憶的深刻，棺材象征生死距離，強(qiáng)化了主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①本義與比喻義的關(guān)聯(lián)：“胎記”本指人出生時(shí)就帶有的皮膚印記，與生俱來(lái)、無(wú)法剝離。原文中作者將“雕花木床”、“木踏床”、“床頭柜”這些與外祖母相伴的老物件比作“生命中烙上剝離不去的胎記”，以具象的生理印記喻指抽象的記憶與情感。②表達(dá)效果與情感內(nèi)涵：這些物件是“我”與外祖母六年多共同生活的載體。用“胎記”一詞，強(qiáng)調(diào)這段時(shí)光并非浮泛的記憶，而是像胎記一樣深植于生命的底色之中，更能看出這些物件承載的祖孫情，早已成為“我”生命不可分割的部分，突出了這段經(jīng)歷對(duì)“我”影響的深遠(yuǎn)與永恒?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。首先明確不可刪去。①內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)：第③段雖未直接寫(xiě)床，但描寫(xiě)的是冬日里“我”在臥室、在床榻邊的生活細(xì)節(jié)：“躲在被窩里”“在火熄里爆豆子”“數(shù)火熄蓋上的小孔”“用指尖在孔上印花”。這些場(chǎng)景都以“外祖母的床”為活動(dòng)背景，“床”不僅是實(shí)物，更是“我”與外祖母共同生活的象征。②情感與結(jié)構(gòu)上的作用：“無(wú)聊的時(shí)候”“寂寞也長(zhǎng)起來(lái)”等處，寫(xiě)出了童年留守的寂寞，而外祖母的床正是“我”抵御孤獨(dú)的依靠。同時(shí)這段描寫(xiě)為后文“我”對(duì)外祖母的依戀、對(duì)舊時(shí)光的懷念做了鋪墊，深化了“床”所承載的情感內(nèi)涵?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。①結(jié)構(gòu)上的承上啟下：該段是全文的敘事與情感轉(zhuǎn)折點(diǎn)。承接上文，“我”八歲前“跟外祖母一起睡了六年多”，在那張雕花木床上度過(guò)了整個(gè)童年；開(kāi)啟下文，“我離開(kāi)了外祖母的床，脫離了一口棺材的陰影，回到父母身邊讀小學(xué)”，轉(zhuǎn)入寫(xiě)回歸父母家后的生活狀態(tài)。②情感與主旨上的鋪墊：原文寫(xiě)“我從一個(gè)備受寵愛(ài)的外孫女升級(jí)為一個(gè)弟弟的姐姐”“仿佛還是隔著厚厚的玻璃望著陌生的家庭”，通過(guò)前后生活的反差，凸顯出“我”與父母的隔閡，以及對(duì)“外祖母的床”和那段時(shí)光的深切依戀。同時(shí)為文章后半部分的抒情奠定了基調(diào)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?？捶ㄒ唬毫舭赘癣倨鹾衔恼碌那楦谢{(diào)：全文追憶祖孫情，基調(diào)是傷感而遺憾的。原文中外祖母“得的是胰頭癌，已是晚期”，“一直都沒(méi)有醒過(guò)來(lái)”，這種留白的處理，契合生命逝去的殘酷現(xiàn)實(shí)。②增強(qiáng)藝術(shù)感染力：“我不知道她醒來(lái)是否還會(huì)認(rèn)得出我”一句，將“我”的擔(dān)憂、不舍與眷戀藏于不確定的揣測(cè)中。這種懸置的結(jié)局，比明確寫(xiě)出“認(rèn)出”或“沒(méi)認(rèn)出”更具張力，留給讀者無(wú)盡的回味與哀思，讓祖孫情的深沉與綿長(zhǎng)在留白中得以延伸?？捶ǘ好鞔_寫(xiě)出認(rèn)出更具情感沖擊①?gòu)?qiáng)化祖孫情的深厚：文章多次寫(xiě)“我”與外祖母的羈絆——六年多同床共眠、冬日里的相伴、回歸父母家后的思念。若補(bǔ)充“外祖母彌留之際，艱難地睜開(kāi)眼，輕輕喚出我的小名”，則是對(duì)這份深情最直接的確認(rèn)。②形成強(qiáng)烈的情感反差：此時(shí)她仍能認(rèn)出“我”，是黑暗中的一道微光，卻隨即被死亡吞沒(méi)。這種“得到即失去”的反差，將美好撕碎，更能激起讀者對(duì)祖孫情的憐憫與珍視，讓生離死別的悲痛更具沖擊力，深化文章的主旨。（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12—13題。（7分）挽呂晚村征君①（清）查慎行屠龍②余技到雕蟲(chóng)，賣(mài)藝文成事事工。晚就人誰(shuí)推入室③，早衰君自合稱翁。才今漸少衣冠④外，名果難逃出處中。身后有書(shū)休論價(jià)，也應(yīng)少作愧揚(yáng)雄⑤。[注釋]①呂晚村征君：呂留良，號(hào)晚村。明亡后，散家財(cái)結(jié)義士，志在恢復(fù)，事敗而為醫(yī)，又拒清廷征召而為僧。征君：指不就朝廷征召的處士。②屠龍：語(yǔ)出《莊子》，指高超但無(wú)處施展的技藝；雕蟲(chóng)：語(yǔ)出揚(yáng)雄《法官》，指詩(shī)賦等文藝創(chuàng)作。③入室：指能登堂入室、真正繼承老師學(xué)問(wèn)的弟子。④衣冠：借指士大夫；出處（chǔ）：出仕與退隱。⑤揚(yáng)雄：西漢文學(xué)家，晚年曾對(duì)自己早年所作辭賦表示慚愧，認(rèn)為那是“雕蟲(chóng)篆刻，壯夫不為”的小技。12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.首聯(lián)以“屠龍”“雕蟲(chóng)”對(duì)舉，在贊美呂留良才藝全面的同時(shí)，也暗含對(duì)其未能施展經(jīng)世之才的惋惜。B.頷聯(lián)“晚就”句感嘆其學(xué)問(wèn)無(wú)人承繼，“早衰”句則明確表達(dá)了對(duì)其因抗清事業(yè)勞累致病的深切同情。C.頸聯(lián)由贊轉(zhuǎn)嘆，既慨嘆當(dāng)時(shí)士林才學(xué)凋零，也犀利指出世人在“出仕”與“退隱”間難以擺脫聲名之累。D.尾聯(lián)化用揚(yáng)雄典故，以“休論價(jià)”勸慰世人不必看重呂留良著作，因其晚年自己也愧于這些“雕蟲(chóng)”之作。13.有學(xué)者稱譽(yù)查慎行“于人情物理閱歷甚深，發(fā)而為詩(shī)，多所警悟”。請(qǐng)結(jié)合這首詩(shī)對(duì)呂留良的評(píng)價(jià)，分析詩(shī)中體現(xiàn)了查慎行哪些方面的“深刻閱歷”。（5分）【答案】12.C13.本詩(shī)深刻體現(xiàn)了查慎行“于人情物理閱歷甚深”的特點(diǎn)。他深刻理解呂留良作為遺民學(xué)者的特殊境遇，既贊其“屠龍”之才與“雕蟲(chóng)”之工，也嘆其“早衰”、學(xué)問(wèn)“無(wú)人推入室”的個(gè)體悲涼，體察入微。又由呂留良個(gè)案上升到對(duì)清初整體士林的觀察，概括出“才今漸少衣冠外”（士林才學(xué)凋零）和“名果難逃出處中”（士人難逃名利羈絆）的普遍現(xiàn)象，揭示了一代文人的生存困境與時(shí)代癥結(jié)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)通過(guò)“屠龍”“雕蟲(chóng)”的對(duì)比，展現(xiàn)了呂留良的才情與遺憾。查慎行以深沉筆觸，既贊其才學(xué)，又嘆其命運(yùn)，更對(duì)士人處境有獨(dú)到洞察。詩(shī)中體現(xiàn)作者對(duì)才士命運(yùn)、時(shí)代困境的深刻理解，以及對(duì)人世滄桑的透徹感悟?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“在贊美呂留良才藝全面的同時(shí)”錯(cuò)誤。首聯(lián)“屠龍余技到雕蟲(chóng)”并非贊美才藝全面，而是以“屠龍”（經(jīng)世大才）與“雕蟲(chóng)”（詩(shī)文小技）對(duì)比，強(qiáng)調(diào)呂留良?jí)阎疚闯?，只能將余力投入?shī)文創(chuàng)作，暗含對(duì)其才能無(wú)處施展的惋惜。B.“‘早衰’句則明確表達(dá)了對(duì)其因抗清事業(yè)勞累致病的深切同情”錯(cuò)誤。頷聯(lián)“早衰君自合稱翁”并非指抗清勞累致病，而是說(shuō)呂留良因心志早衰（因亡國(guó)之痛）而自稱老翁；“深切同情”過(guò)度解讀，詩(shī)句更側(cè)重對(duì)其氣節(jié)的肯定。D.“以‘休論價(jià)’勸慰世人不必看重呂留良著作，因其晚年自己也愧于這些‘雕蟲(chóng)’之作”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“身后有書(shū)休論價(jià)”并非勸人輕視其著作，而是說(shuō)呂留良的著作價(jià)值無(wú)需用金錢(qián)衡量；“愧揚(yáng)雄”是借揚(yáng)雄晚年悔作雕蟲(chóng)之典，反襯呂留良著作的崇高（連揚(yáng)雄也當(dāng)自愧），實(shí)為高度推崇。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。查慎行的深刻閱歷體現(xiàn)在：個(gè)體命運(yùn)洞察：他既看到呂留良兼具“屠龍”經(jīng)世之才與“雕蟲(chóng)”文藝之工的全面才華，也洞察其“晚就人誰(shuí)推入室”的學(xué)問(wèn)無(wú)人傳承之憾、“早衰君自合稱翁”的身世悲涼，精準(zhǔn)捕捉到明亡后遺民學(xué)者身懷才學(xué)卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、晚景寥落的生存困境。士林生態(tài)認(rèn)知：由呂留良的個(gè)案延伸到整個(gè)士人群體，以“才今漸少衣冠外”慨嘆士大夫階層才學(xué)凋零的現(xiàn)狀，又以“名果難逃出處中”犀利點(diǎn)出士人無(wú)論出仕清廷還是堅(jiān)守退隱，都難以掙脫聲名羈絆的普遍困境，揭示出時(shí)代變局下文人的共同癥結(jié)。（四）閱讀下文，完成第14—19題。（19分）①孫承宗，字稚繩，高陽(yáng)人。貌奇?zhèn)?，須髯戟張。與人言，聲殷墻壁。始為縣學(xué)生①，授經(jīng)邊郡。喜從材官老兵究問(wèn)險(xiǎn)要厄塞，用是曉暢邊事。天啟元年進(jìn)少詹事。時(shí)沈遼相繼失，舉朝洶洶，廷臣亦皆以承宗知兵，遂推為兵部添設(shè)侍郎，主東事。未幾，清兵逼廣寧，遂拜承宗兵部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士。②當(dāng)是時(shí)，忠賢益盜柄。以承宗功高，欲親附之。承宗不與交一言，忠賢由是大憾。會(huì)忠賢逐楊漣、高攀龍等，承宗□請(qǐng)以賀圣壽入朝，欲因是論其罪。忠賢悸甚，繞御床哭。帝亦為心動(dòng)，令內(nèi)閣擬旨：“無(wú)旨離信地②，非祖宗法，違者不宥”。承宗抵通州，聞命而返。③（崇禎二年十二月四日）有祖大壽之變。大壽，遼東前鋒總兵官也，偕崇煥入衛(wèi)。見(jiàn)崇煥下吏，懼誅，遂與副將何可綱等率所部萬(wàn)五千人東潰，遠(yuǎn)近大震。承宗聞，急遣都司賈登科赍手書(shū)慰諭大壽，而令游擊④石柱國(guó)馳撫諸軍。承宗奏言：“大壽危疑已甚，因訛言激眾東奔，非部下盡欲叛也。當(dāng)大開(kāi)生路，曲收眾心。遼將多馬世龍舊部曲，臣遣世龍馳諭，其將士必解甲歸，大壽不足慮也?！钡巯矎闹３凶诿茉I大壽急上章自列，且立功贖督師罪，而已當(dāng)代為剖白。大壽諾之具列東奔之故悉如將士言帝優(yōu)詔報(bào)之命承宗移鎮(zhèn)關(guān)門(mén)。諸將聞承宗、世龍至，多自拔來(lái)歸者。大壽妻左氏亦以大義責(zé)其夫，大壽斂兵待命。承宗至，人心始定。④（崇禎）十一年，清兵深入內(nèi)地。以十一月九日攻高陽(yáng)，承宗率家人拒守。明日城陷，被執(zhí)。望闕叩頭，投冠而死，年七十有六。（選自《明史》）[注釋]①縣學(xué)生：明、清指經(jīng)本省各級(jí)考試入府、州、縣學(xué)者，通名生員，習(xí)稱秀才，亦稱諸生。故考入縣學(xué)者，稱為縣學(xué)生。②材官：低級(jí)武官。③信地：軍隊(duì)駐扎和管轄的地區(qū)。④游擊：武官名。游擊將軍的簡(jiǎn)稱。14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）由是大憾（

）

（2）賈登科赍手書(shū)慰諭大壽（

）15.結(jié)合文意，為下列句中的加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）聲殷墻壁（

）A.缺漏

B.震動(dòng)

C.怨恨

D.悔恨（2）見(jiàn)崇煥下吏（

）A.下屬官吏

B.低級(jí)官吏

C.降低官職

D.交給官吏治罪16.把第①段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）始為縣學(xué)生，授經(jīng)邊郡。喜從材官老兵究問(wèn)險(xiǎn)要厄塞，用是曉暢邊事。17.適合填入第②段方框處的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.方

B.乃

C.而

D.且18.第③段畫(huà)線部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來(lái)。（4分）大壽諾之具列東奔之故悉如將士言帝優(yōu)詔報(bào)之命承宗移鎮(zhèn)關(guān)門(mén)19.孫承宗在處置“祖大壽之變”時(shí)，其策略展現(xiàn)出怎樣的智慧？請(qǐng)結(jié)合第③段內(nèi)容加以分析。（4分）【答案】14.①.怨恨②.攜帶15.①.B②.D16.當(dāng)初孫承宗考入縣學(xué)為生員，到邊地講授經(jīng)學(xué)。在那里他喜歡跟著一些武官和老兵窮根究底詢問(wèn)重要險(xiǎn)峻的要塞，因此通曉邊地事務(wù)。17.B18.大壽諾之/具列東奔之故/悉如將士言/帝優(yōu)詔報(bào)之/命承宗移鎮(zhèn)關(guān)門(mén)19.展現(xiàn)出洞悉人心、思慮周詳?shù)闹腔邸Ｋ⑽春?jiǎn)單武力鎮(zhèn)壓，而是采取攻心為上、分化瓦解的策略：①急遣使者慰諭，穩(wěn)定軍心。②準(zhǔn)確判斷事件性質(zhì)（非全員皆叛），為招撫定調(diào)。③利用馬世龍的舊部關(guān)系進(jìn)行策反。④密信指導(dǎo)祖大壽上疏自救并承諾為其辯解，徹底消除其顧慮?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)孫承宗生平事跡，展現(xiàn)了一位剛正不阿、智勇雙全的明末重臣形象。文章以典型事件勾勒其性格：拒附權(quán)閹顯風(fēng)骨，智撫叛軍展謀略，城陷殉國(guó)見(jiàn)忠烈。敘事詳略得當(dāng)，既有“聲殷墻壁”的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，又有“投冠而死”的壯烈特寫(xiě)。語(yǔ)言簡(jiǎn)練有力，通過(guò)對(duì)比手法強(qiáng)化人物形象，生動(dòng)再現(xiàn)了晚明忠臣在亂世中的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。(1)句意：因此十分怨恨他。(2)句意：賈登科攜帶親筆書(shū)信安慰曉諭祖大壽?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。(1)句意：聲音震動(dòng)墻壁。“殷”，震動(dòng)。故選B。(2)句意：看到袁崇煥被交給官吏治罪?！跋吕簟保唤o官吏治罪。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！笆肌保?dāng)初；“授經(jīng)邊郡”省略句兼狀語(yǔ)后置句，正常順序?yàn)椤埃ㄓ冢┻吙な诮?jīng)”；“用是”，因此。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。語(yǔ)境是“忠賢逐楊漣、高攀龍等”這一事件發(fā)生后，孫承宗做出“請(qǐng)以賀圣壽入朝”的動(dòng)作，二者是前因后果、主動(dòng)承接的關(guān)系，即因魏忠賢作亂，孫承宗于是決定入朝追責(zé)。A.正在，剛剛，不符合語(yǔ)境的承接