重慶市南開中學2025-2026學年高二（上）期末考試語文試題本試卷共150分?？荚囉脮r150分鐘。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：雖然在新博物館學影響下，博物館開始注重對人的研究，以物為對象的研究在博物館學的地位仍是不可動搖的。英國學者蘇珊·皮爾斯對博物館收藏和藏品研究作出了較為系統(tǒng)的闡述。其中，就物件來說，皮爾斯提出可以通過三個角度來考察。首先從物件的功能主義來看，物件被人類所創(chuàng)造或者被賦予人文含義，進而在物質(zhì)文化、意識形態(tài)、經(jīng)濟和社會等領(lǐng)域發(fā)揮作用，物件也因其功能的發(fā)揮來實現(xiàn)其意義；其次從物件的認知主義來看，由于物件功能的差異性和相似性，物件的分類具有重要的意義，這方便了各類物件功能的發(fā)揮和對物件本質(zhì)的認知。最后從物件的闡釋主義來看，歷史的原因造成物件含義的差距，對物件含義的闡釋成為研究物件的重要方式。所有被收集的物件開始于藏品之外的身份，之后它們成為了藏品，然后進入了一個有文獻資料、陳列展覽、照片和出版物的博物館。關(guān)于物件的研究相比于藏品研究來說時代更早，而藏品研究是一個新的領(lǐng)域，在物質(zhì)文化研究中找到了一個更廣闊的視野。皮爾斯在《博物館物件》中曾說過，“物質(zhì)文化”是被用作收藏性的一個名詞，也就是說，物質(zhì)文化本身就與收藏密不可分，物質(zhì)文化研究與收藏研究也存在著密切的關(guān)系。觀眾在參觀過程中會把自己的想象注入對物件的理解和解釋中去，而物件具有固定的形式和明確的歷史背景。但是如果在觀看和對物件的解釋中只有無限制的猜測，那結(jié)果將脫離與物件本身意義的關(guān)系，只留下個人對物件離奇無知的解釋。皮爾斯認為，物件的意義不只在于它自身，也不只是觀眾對它的理解，而是兩者之間。物件只有在觀眾領(lǐng)悟時才呈現(xiàn)它的生命和意義。觀眾對物件進行觀察從而獲得領(lǐng)悟的這個過程，羅曼·茵加登稱之為具體化。在這個行為中，觀看的動力學被顯示出來。許多人認為，這是參觀者的博物館經(jīng)歷的核心意義。（摘編自常丹婧《蘇珊·皮爾斯有關(guān)博物館藏品研究的梳理與思考》）材料二：在中國博物館的傳統(tǒng)管理思維中，捐贈常被視為一個閉環(huán)的終點：物品交接、開具收據(jù)、法律上的所有權(quán)轉(zhuǎn)移完成，此后，這件物品便轉(zhuǎn)化為“國家收藏”，其命運似乎由博物館的專業(yè)判斷和行政決策所掌握。在今天，這種思維模式正面臨深刻的倫理挑戰(zhàn)。國際博物館協(xié)會（ICOM）在2017年修訂的《職業(yè)道德準則》中明確寫道，博物館是“為社會及其發(fā)展服務的機構(gòu)”。這一看似簡單的定義，實則蘊含著博物館與社會的契約關(guān)系——博物館不僅是物的保管者，更是公眾信任的受托人。準則在“藏品”章節(jié)特別指出，處置藏品前“應盡一切努力首先通知原捐贈者或其繼承人”。這不是技術(shù)性規(guī)定，而是倫理的底線。英國博物館學者蒂娜·沃爾曾有過一個精辟的比喻：每一件進入博物館的藏品都帶有“雙重生命”——物質(zhì)生命與社會生命。物質(zhì)生命關(guān)乎其物理存在與藝術(shù)價值，社會生命則關(guān)聯(lián)著它曾經(jīng)的所有者，它被創(chuàng)造和被收藏的故事、它身上承載的情感與記憶。博物館的責任，是同時守護這兩種生命。博物館的核心工作，無論是學術(shù)研究、文物鑒定還是藏品保管，都需要高度的專業(yè)素養(yǎng)。這種專業(yè)性本應是博物館公信力的基石，但當它運行在一個缺乏有效制衡的封閉系統(tǒng)內(nèi)時，卻可能演變?yōu)椤皩I(yè)獨斷”。美國史密森尼學會的《藏品管理政策》規(guī)定，任何藏品的處置都必須經(jīng)過一個包含館外專家的評估委員會審查，并在官網(wǎng)公示90天，法國盧浮宮設有“科學與收藏委員會”，其中三分之一成員來自館外，委員會紀要在去除敏感信息后對外公開。這些制度設計的核心，不是不信任館內(nèi)專家的能力，而是理解一個樸素道理：陽光是最好的防腐劑，多元視角能避免思維盲區(qū)。反觀我國多數(shù)博物館，藏品處置的決策往往在館內(nèi)閉環(huán)完成。雖然按規(guī)定需報上級主管部門審批，但文物行政部門的監(jiān)管多集中于“程序是否完備”“材料是否齊全”，難以對專業(yè)判斷本身進行實質(zhì)性復核。當專業(yè)權(quán)力缺乏制衡，當決策過程缺乏透明，即便結(jié)果公正，也難以贏得公眾的信任。（摘編自孫越《當信任被“注銷”：博物館的倫理困境與制度重建》）材料三：公益事業(yè)的發(fā)展主要依靠聚沙成塔，匯聚眾多分散的捐贈人的社會資源，捐贈財產(chǎn)構(gòu)成受贈機構(gòu)發(fā)展的根基，捐贈人權(quán)利保護是受贈機構(gòu)不斷發(fā)展和獲得公信力的重要保障。從現(xiàn)行法的規(guī)定來看，捐贈協(xié)議的法律性質(zhì)與法律構(gòu)造不明，捐贈人的相關(guān)權(quán)利無法得到充分保障。單就撤銷權(quán)論之，作為捐贈人對受贈機構(gòu)實施事后監(jiān)督的法律技術(shù)機制，其以規(guī)范捐贈行為、維護捐贈人和受益人權(quán)利和利益為目的。未來，相關(guān)立法修訂時，應當將捐贈人撤銷權(quán)的功能定位于捐贈財產(chǎn)的保全，以此為前提，捐贈人撤銷權(quán)的效力范圍應當作用于受贈機構(gòu)與第三人之間，當受贈機構(gòu)濫用捐贈財產(chǎn)時，不問第三人是否具有主觀過錯，捐贈人均可行使撤銷權(quán)，以保持受贈機構(gòu)的捐贈財產(chǎn)，保障受益人利益的實現(xiàn)。由此，捐贈人撤銷權(quán)的行使一方面使受贈機構(gòu)濫用捐贈財產(chǎn)的行為歸于無效；另一方面又使受贈機構(gòu)的財產(chǎn)恢復至濫用行為前的狀態(tài)，符合捐贈人的意愿和受贈機構(gòu)的目的。（摘編自李曉倩《捐贈人如何行使撤銷權(quán)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.

雖然新博物館學注重對人的研究，以物為對象的研究在博物館學的地位仍不可動搖，因為這個領(lǐng)域的視野更加廣闊。B.

在中國博物館的傳統(tǒng)管理思維中，物品轉(zhuǎn)化為“國家收藏”，其命運就完全由博物館的專業(yè)判斷和行政決策所掌握。C.

博物館的核心工作需要高度的專業(yè)素養(yǎng)，如果藏品在一個有效制衡的專業(yè)系統(tǒng)內(nèi)保管，博物館的公信力就有了基石。D.

未來在制定捐贈人撤銷權(quán)的相關(guān)制度時，考量的對象既要包括捐贈人與受贈機構(gòu)，也應包括第三人和受益人。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.

材料一從皮爾斯的理論出發(fā)，對博物館收藏和藏品研究作出了較為系統(tǒng)的闡述，為博物館藏品研究提供可借鑒的路徑。B.

材料二運用對比論證，將我國博物館收藏現(xiàn)狀與他國藏品管理情況對比，目的是揭示我國博物館制度目前存在的問題。C.

材料三開宗明義，指出保障捐贈人權(quán)益的重要性，引出對現(xiàn)行法規(guī)不足的闡述，為下文完善捐贈人撤銷權(quán)法規(guī)的建議張本。D.

三則材料分別從藏品意義生成、博物館制度建設和捐贈人權(quán)益維護的角度展開論述，為博物館相關(guān)研究提供多重視野。3.下列選項不能夠作為材料二論據(jù)支撐的一項是（）A.

原上海博物館副館長陳克倫表示，藏品捐贈環(huán)節(jié)要保持透明與尊重，將捐贈物視為一份需要共同守護的文化信托與情感托付。B.

某專業(yè)機構(gòu)研究報告顯示，在省級博物館中，超過85%的博物館在處置捐贈品前，“從未”或“極少”與捐贈人溝通。C.

清華大學藝術(shù)博物館前館長杜鵬飛曾言：“21世紀的博物館，其核心競爭力不僅是藏品數(shù)量，更是其凝聚的公眾信任度?！盌.

1959年龐增和將其家傳137件國寶級藏品無償捐贈給南京博物院，南京博物院給龐家一份捐贈清單，并頒發(fā)了一張獎狀。4.以下是根據(jù)材料一的最后一段生成的思維導圖，其中有錯誤的一項是（）

A.

①B.

②C.

③D.

④5.以下事件反映出某博物館在藏品的收藏管理等方面存在問題，請結(jié)合材料，簡要分析。近日，一幅估價上千萬元的古代畫作出現(xiàn)在了拍賣市場，而這幅畫本應在某博物館的庫房中被永久守護。某博物館對此進行解釋：“該畫作此前已被本館專家鑒定為偽作，剔除了館藏并劃撥調(diào)劑?！比欢敱粏柤拌b定細節(jié)、流轉(zhuǎn)記錄以及捐贈人是否知情時，館方無法提供完整的檔案?！敬鸢浮?.D2.A

3.D4.D

5.①違背“雙重生命”守護責任，忽視藏品社會生命。②專業(yè)權(quán)力缺乏有效制衡，決策過程不透明。③傳統(tǒng)“閉環(huán)管理”模式暴露弊端，缺乏倫理約束?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀文章圍繞博物館相關(guān)話題展開多元探討。材料一借蘇珊·皮爾斯理論闡述博物館物件研究角度及意義；材料二聚焦中國博物館傳統(tǒng)管理思維的倫理困境，強調(diào)需制度重建；材料三則從法律層面探討捐贈人撤銷權(quán)。三則材料從不同維度切入，既有理論剖析，又有現(xiàn)實問題探討與法律思考，共同深化對博物館相關(guān)現(xiàn)象及問題的認知?！?題詳解】本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“因為這個領(lǐng)域的視野更加廣闊”錯誤。材料一提到“雖然在新博物館學影響下，博物館開始注重對人的研究，以物為對象的研究在博物館學的地位仍是不可動搖的”，但并沒有表明“以物為對象的研究在博物館學的地位不可動搖”的原因是“這個領(lǐng)域的視野更加廣闊”。材料中只是說“藏品研究是一個新的領(lǐng)域，在物質(zhì)文化研究中找到了一個更廣闊的視野”，并非“以物為對象的研究”視野更廣闊，屬于強加因果。B.“其命運就完全由博物館的專業(yè)判斷和行政決策所掌握”錯誤。材料二第一段提到“其命運似乎由博物館的專業(yè)判斷和行政決策所掌握”，“似乎”表明并非絕對；而選項表述為“完全由……所掌握”，將推測變?yōu)榻^對結(jié)論。C.“如果藏品在一個有效制衡的專業(yè)系統(tǒng)內(nèi)保管，博物館的公信力就有了基石”錯誤。材料二指出“專業(yè)性本應是博物館公信力的基石，但當它運行在一個缺乏有效制衡的封閉系統(tǒng)內(nèi)時，卻可能演變?yōu)椤畬I(yè)獨斷’”，而有效制衡是避免專業(yè)獨斷，并非公信力的前提。故選D。【2題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。A.“材料一從皮爾斯的理論出發(fā)，對博物館收藏和藏品研究作出了較為系統(tǒng)的闡述”錯誤。由材料一“英國學者蘇珊?皮爾斯對博物館收藏和藏品研究作出了較為系統(tǒng)的闡述”，文末“摘編自常丹婧《蘇珊?皮爾斯有關(guān)博物館藏品研究的梳理與思考》”可知，系統(tǒng)闡述博物館收藏和藏品研究的是皮爾斯，并非本文從其理論出發(fā)完成該闡述，本文只是對其理論進行梳理與思考。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的核心論點：中國博物館傳統(tǒng)管理思維中“捐贈閉環(huán)”模式面臨倫理挑戰(zhàn)，需建立多元制衡、透明的制度以守護藏品的“雙重生命”（物質(zhì)生命與社會生命），并贏得公眾信任。A.陳克倫強調(diào)“捐贈環(huán)節(jié)透明與尊重”“文化信托與情感托付”，直接呼應材料二中“博物館需守護藏品的社會生命（情感與記憶）”“倫理底線”的觀點，可作為論據(jù)。B.報告指出“省級博物館處置捐贈品前極少與捐贈人溝通”，對應材料二中“我國多數(shù)博物館藏品處置決策閉環(huán)完成，缺乏與捐贈人溝通”的問題，可作為論據(jù)。C.杜鵬飛指出“博物館核心競爭力是公眾信任度”，與材料二中“博物館是公眾信任的受托人”“缺乏透明難以贏得信任”的論點一致，可作為論據(jù)。D.僅描述1959年龐增和捐贈的具體事例（捐贈清單、獎狀），未涉及“傳統(tǒng)閉環(huán)模式的倫理挑戰(zhàn)”“制度缺陷”或“公眾信任”等材料二的核心問題，無法支撐論點。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①“觀眾主體性”：材料提到“觀眾在參觀過程中會把自己的想象注入對物件的理解和解釋中去”，說明觀眾在理解物件時具有主體性，①符合材料。②“具體化”：材料明確“觀眾對物件進行觀察從而獲得領(lǐng)悟的這個過程，羅曼·茵加登稱之為具體化”，②與材料一致。③“意義的生成”：材料指出“物件只有在觀眾領(lǐng)悟時才呈現(xiàn)它的生命和意義”，且“物件的意義不只在于它自身，也不只是觀眾對它的理解，而是兩者之間”，說明意義的生成是物件自身與觀眾理解互動的結(jié)果，③符合材料。④“促成”：材料強調(diào)“在這個行為中，觀看的動力學被顯示出來”，即“具體化”（②）的過程直接顯示觀看的動力學，而非“意義的生成”（③）通過“促成”（④）連接觀看的動力學。思維導圖中④的連接邏輯與材料不符。故選D【5題詳解】本題考查學生運用文中信息，探究問題并提出見解的能力。①材料二指出，每件藏品具有“物質(zhì)生命”和“社會生命”。事件中，畫作被鑒定為偽作后直接劃撥拍賣，館方未提供捐贈人是否知情的說明，忽視了藏品社會生命中“與原所有者關(guān)聯(lián)”的倫理要求，違背了博物館作為“公眾信任受托人”的契約責任。②材料二強調(diào)，專業(yè)性是博物館公信力的基石，但需在“有效制衡的系統(tǒng)”中運行，避免“專業(yè)獨斷”。事件中，館方僅以“專家鑒定為偽作”為由處置藏品，卻無法提供鑒定細節(jié)、流轉(zhuǎn)記錄等檔案，說明其內(nèi)部決策缺乏多元視角的制衡，且過程不透明，難以證明專業(yè)判斷的合理性與公正性，削弱了公信力。③材料二提到，中國傳統(tǒng)管理思維中，捐贈完成后藏品轉(zhuǎn)為“國家收藏”，命運由博物館“專業(yè)判斷和行政決策”主導，形成閉環(huán)。事件中，館方未主動公開處置依據(jù)或與捐贈人溝通，正是這種閉環(huán)模式的典型表現(xiàn)——決策僅在館內(nèi)完成，缺乏外部監(jiān)督與倫理底線的約束，導致公眾對處置過程的信任缺失。（二）閱讀Ⅱ本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一九三六年春在太原[注]（節(jié)選）宋之的一春被關(guān)在城外了。只有時候，從野外吹來的風，使你嗅到一點春的氣息，很細微，很新鮮，很溫暖，并且很有生氣。在這種感覺里，你可以想到，河水已解凍了，草已經(jīng)發(fā)芽了，桃花也在吐蕊了吧！但我卻出不了城。一整天，我所看見的，是灰色的墻，灰色的土，和穿著灰色衣裳在街頭守望的兵。我氣悶而且窒息。連行動也被強度地限制著了。出城，要通行證；到街上去，要好人證。為了免掉那些灰色同志對你端起槍來，并且對準你的腦袋，我只好一個人關(guān)在屋子里。而我的屋子，又恰巧臨著街。一整夜，我全聽見扳槍機和喊“口令”的聲音，這在深夜里，特別加重了恐怖的氛圍。二同事間已經(jīng)有人戴著“好人證”來上課了。他們，多半用別針把那證別在前胸上，很像一塊招牌，因之休息的時候，大家就開著玩笑：“禁止招貼！”老吳指著老孫的前胸說?！傲阏l(fā)！”老孫回答一句。“大減價三十天！”“此處禁止小便！”大家全哄笑起來?！昂萌俗C”分五類，像花生鴨梨瓜子那樣的把人也當貨色般鑒別。譬如我，因為沒鋪保，雖說有職業(yè)，有鄉(xiāng)友保，也只得一個三等貨，橢圓形，勉強允許居留。至于我的廚子，卻是地道的一等貨，把正方形的牌子懸在胸前，對我也驕傲起來了。我和我的廚子，竟差了兩等。比起他來，我是次一等又次一等的好人——我氣悶……他在廚房里又唱起來了?！疤一ń锸敲廊烁C，美人窩里沒有我！”像說話似的，——這一等好人！我聽見他唱這歌，已經(jīng)不止一次了。但這次，卻異樣的刺耳。在那聲音里，我辨別出一種對我示威的意味。我應該更正他這壞習慣，一定要。三新聞剪輯：（本報特訊）昨日下午，有一小販，行經(jīng)南門大街，形色張惶，經(jīng)巡行之警士檢查，于帽沿內(nèi)得銅元一小枚，察系匪探標記，方送軍法會審處嚴懲云。這幾天，檢查行人似乎特別嚴了，那檢查方法不免使我們時刻擔著心。帽子里夾著紙，或是口袋里放一個銅元的全是匪的標記。這結(jié)果，是使人無論什么也要留點神。太原的事，是素有“不徹底”的稱謂的，譬如禁煙吧，不準吸鴉片，卻能賣藥餅。禁與不禁，只在一個名稱。鴉片一名之曰藥餅，就可以公開發(fā)售，被視為靈丹妙藥了。我的廚子在他那好人證上，又有了新的花樣子。把四方形的好人證鑲了邊，且蒙了一層綠色玻璃紙懸在胸前，就更顯得與眾不同。因之，在把飯端給我的時候，就特別在我面前停留了一小會兒，那意思，我很知道的。五新聞剪輯：（本報特訊）汾陽來客談，汾陽西郊XX村，有娶親者，當花轎進門時，迎親親友，均擁集呼唱，并大放爆竹，恰有一飛往前方之飛機由此經(jīng)過，居高臨下，窺望不真，認為有匪來擾。乃擲炸彈數(shù)枚，結(jié)果傷亡數(shù)十口，狀甚凄涼云。好幾天沒開展覽會了。我的廚子突然跑來告訴我——他知道很多事，很多很多的事?！裉煊忠獨⑷肆恕Ｒ还簿艂€，其中四個是女學生。不一會兒，他就跑得無影無蹤了。那時間，正是下午一點鐘，我想他大概是憑了他那一等好人的資格，到街道上去探望去了吧！一說殺人，很多老太婆、小孩子、年輕的媳婦，以及有閑的男人，便從早晨起，守在街頭了。人很多，有的且特別穿了新衣服，打扮得花團錦簇，像參與盛會那樣的，等待著囚車。除了這些特定的守候人以外，囚車后面，隨了軍號的嘀嗒聲，還擁擠著很多人。這殺人展覽的風氣，是頗使人感到一種猙獰的恐怖味道的。六新聞剪輯：（本報特訊）昨日距城三十里之西山土窯內(nèi)，發(fā)生一大慘劇。緣近日流言所播，草木皆兵，西山居民，恐遭匪擾，均避于一土窯內(nèi)，該窯年久失修，忽然坍毀，當場壓死百姓七人，傷十一人，厥狀極慘?！傲餮运?，草木皆兵”，這實在是太原市上最真實的寫照，報紙上既天天在吹散著觸人心魄的新聞，人嘴里又傳說著一些怪奇，但多半是恐怖的消息。不過倘把這般消息，和娶親被炸那一段對照起來，就難免要使人發(fā)生一種猜想。土窯既可避難，想來也就有些堅實，斷不會剎那間就突然坍毀；其所以突然坍毀的原因，也說不定又是“窺望不真”之所賜了。可是城里這幾天的恐怖空氣，卻也真使人嗅到死味了。謠言像火一樣燃燒著，人們?nèi)舜司渲闫饋砹恕Ｗ蛞沽c鐘就戒了嚴。不僅是路上斷絕了行人，并且有大批警車出動，據(jù)說是飛機場那兒出了事，有十幾個帶手槍的探子被擒獲了。這消息使得全城都戰(zhàn)栗著，連太陽似乎也變了顏色了。幸虧這樣，我的廚子算是一天沒出門，只寂寞地在廚房里唱他那“美人窩里沒有我”，不然，他也許又順腳去海子邊，炫耀他那一等好人證去了。七今天到學校里去，才聽說那在飛機場被擒獲的十幾個人，原來卻是到陜西去的教育考察團團員。這才大家全放了心。但我的廚子，卻又不知在什么時候，出走了。吃早飯，沒回來，晚上下了課，還沒有回來。我?guī)е鴺O大的詛咒和憎嫌，下了最后的決心，心里想：“還是讓他滾蛋吧，帶著他的一等好人證！”八非常的意外，意外得使我驚愕了。那廚子，到今天早晨我才知道，被抓到公安局去了。并且還——罰了五塊錢。為了說明這事，我特別剪下一段報，貼在下面：“……綏署昨日公布：佩戴好人證，一、不準污毀，二、不準罩以任何布面或紙面，三、不得遺失，四、不得私授匪類，倘犯一二兩款，處百元以下罰金，犯三四兩款，處五百元以上罰金或死刑……”我的廚子就是在這條例下被捉將進去，回來的時候，好人證上已沒有玻璃紙，并且背又佝僂起來了?！沂嵌嗝吹膽涯畲喊。注]1936年春，山西太原正處于軍閥閻錫山的嚴密控制之下。作者根據(jù)在太原的親身經(jīng)歷與見聞寫成這篇報告文學，并于1936年發(fā)表于《中流》雜志。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇反復出現(xiàn)的“灰色”，既暗示了壓抑灰暗的社會氛圍，也與作者感受到的“春的氣息”形成反差。B.文本的章節(jié)內(nèi)部頻繁分段，這種碎片化的形式，有助于展現(xiàn)1936年春太原社會混亂多變的丑態(tài)奇聞。C.文中穿插多處“新聞剪輯”，以報紙作為信源來補充時代背景，旨在彰顯當時新聞的權(quán)威性和真實性。D.文中報紙官方視角的報道與“我”個人化的敘述形成“復調(diào)”，從不同層面拼湊出更立體的社會圖景。7.關(guān)于“廚子”的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.文本塑造

廚子形象具有典型性，這一人物形象是受環(huán)境驅(qū)使、被制度等級化的普通民眾的縮影。B.文本第二節(jié)寫廚子又唱起“桃花江里是美人窩……”，這一細節(jié)生動地刻畫出小人物的淺薄得意。C.廚子熱衷探聽“殺人”消息，最終卻因違反規(guī)定被罰，這一反差說明“看客”也可能淪為受害者。D.廚子戴上“一等好人證”之后對“我”的態(tài)度的變化，展現(xiàn)了底層勞動者直面不平等的反抗精神。8.文本第二節(jié)敘寫同事們開玩笑的場景，有何用意？請簡要分析。9.報告文學兼具新聞性與文學性，請簡要分析本文是如何體現(xiàn)報告文學的這一特征的?！敬鸢浮?.C7.D

8.①緩解壓抑氛圍：通過同事間的玩笑，短暫打破前文灰色調(diào)的社會壓抑感，增添一絲黑色幽默。②諷刺等級制度：將“好人證”比作招牌、減價廣告，以戲謔口吻揭露制度對人的物化與荒誕分類。③強化主題：表面玩笑背后，暗示“好人證”已成為身份枷鎖，深化對專制統(tǒng)治的批判。

9.新聞性體現(xiàn)：①真實素材：穿插多段“新聞剪輯”（如小販被誣、娶親被炸、土窯坍塌），以報紙報道增強時代真實感。②細節(jié)記錄：具體時間（“下午一點鐘”）、地點（“南門大街”“西山土窯”）等，符合新聞報道的客觀性要求。文學性體現(xiàn)：①象征手法：以“春被關(guān)在城外”象征自由與生機的缺失，用“灰色”隱喻高壓統(tǒng)治。②人物刻畫：廚子的語言（唱歌）、動作（炫耀證件）等細節(jié)，生動塑造被異化的小人物形象。③情感渲染：通過寫“我”氣悶而且窒息，“我”對春的懷念，抒發(fā)對黑暗現(xiàn)實的憤懣與對光明的渴望?！窘馕觥俊緦дZ】這篇報告文學以1936年太原為背景，通過個人視角與新聞剪輯的拼貼，展現(xiàn)了軍閥統(tǒng)治下的社會圖景?；疑{(diào)的城市氛圍與“好人證”制度形成強烈諷刺，廚子等人物形象生動折射出等級社會的荒誕。碎片化敘事與復調(diào)手法交織，既具紀實性又充滿文學張力，結(jié)尾對“春”的呼喚更顯批判力度?！?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“旨在彰顯當時新聞的權(quán)威性和真實性”錯誤，文中“新聞剪輯”并非彰顯新聞的權(quán)威性與真實性，反而以官方報道的荒誕（如娶親被炸、土窯坍毀的牽強解釋）反襯其虛假性。作者借官方話語與個人見聞的反差，諷刺軍閥統(tǒng)治的虛偽與黑暗，而非肯定新聞可信度。故選C?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品

人物形象的能力。D.“展現(xiàn)了底層勞動者直面不平等的反抗精神”錯誤，廚子戴上一等好人證后，對“我”的態(tài)度從平常變?yōu)椤膀湴疗饋怼?，還刻意在“我”面前停留炫耀，這一行為并非“直面不平等的反抗精神”，恰恰相反，是他被等級制度馴化的表現(xiàn)：他認可“好人證分等”的畸形規(guī)則，因自己獲得了更高等級的“認證”、擁有了微小的特權(quán)，便生出優(yōu)越感，本質(zhì)是對不平等等級秩序的盲從與依附，而非反抗；其行為背后是底層小人物的淺薄與趨利避害。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①前文開篇便營造出太原城極致壓抑、恐怖的氛圍，當時人們的行動被嚴格限制，出門需要通行證、好人證，深夜還有扳槍機、喊口令的聲音，整個城市被緊張、窒息的專制氛圍籠罩。第二節(jié)中同事們圍繞“好人證”的玩笑，是文中為數(shù)不多的生活化輕松互動，看似瑣碎的調(diào)侃，暫時打破了前文的灰色壓抑感，為文本增添了一絲黑色幽默。②同事們將別在胸前的好人證比作“招牌”，又用商品交易的話術(shù)調(diào)侃，直接將“好人證”與“商品”綁定。作者通過同事的戲謔調(diào)侃，無需直白批判，便將這一制度對人的物化與荒誕分類揭露得淋漓盡致，諷刺意味十足。③文章的核心主旨是批判1936年太原軍閥專制統(tǒng)治的黑暗、荒誕，以及這種統(tǒng)治對人性的壓抑與異化，而“好人證”是專制統(tǒng)治的具體象征。同事們的玩笑，看似是對“好人證”的輕松調(diào)侃，實則反映出“好人證”已成為無法擺脫的身份枷鎖，恰恰印證了專制統(tǒng)治對民眾的全方位裹挾。作者通過這一生活化場景，將對專制統(tǒng)治的批判更真實、更深刻?！?題詳解】本題考查學生分析作品的體裁特征的能力。新聞性的體現(xiàn)：①文中多次嵌入標注“本報特訊”的新聞剪輯，內(nèi)容涵蓋多方面事件，這些內(nèi)容以當時的報紙報道為信源，是當時的真實社會事件，讓讀者能直觀感受到特定時代的現(xiàn)實圖景。②文本中出現(xiàn)大量紀實性具體細節(jié)，如地點“南門大街”“西山土窯”，時間“下午一點鐘”，還有具體的社會規(guī)定等。這些細節(jié)像新聞報道一樣，以客觀、具體的記錄方式呈現(xiàn)事實，讓內(nèi)容有明確的現(xiàn)實指向，強化了文本的紀實性與客觀性。文學性的體現(xiàn)：①野外的春是美好事物的代表，而城內(nèi)的人被限制出行、身處恐怖氛圍，以“春被關(guān)在城外”象征自由、生機與希望在太原的缺失；以反復出現(xiàn)的“灰色”隱喻閻錫山嚴密控制下灰暗、壓抑、窒息的社會氛圍，用視覺色調(diào)的象征，讓讀者能直觀感受到城內(nèi)的恐怖與壓抑。②本文以文學化的細節(jié)描寫，塑造出廚子這一被制度異化的底層小人物典型：通過對廚子的語言、動作等細節(jié)描寫，生動展現(xiàn)出小人物因微小特權(quán)而沾沾自喜、被等級制度裹挾的異化狀態(tài)。③通過“我”氣悶而且窒息、深夜的恐怖氛圍的直觀感受，讓讀者能共情身處其中的壓抑與恐懼；結(jié)尾直抒胸臆，將個人對自由、生機的渴望推向極致，抒發(fā)了對黑暗現(xiàn)實的憤懣與對光明的向往。（三）閱讀Ⅲ本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：戾太子據(jù)，衛(wèi)皇后生。元狩元年立為皇太子，年七歲矣。初，上年二十九乃得太子，甚喜。少壯，詔受《公羊春秋》，又從瑕丘江公受《穀梁》。武帝末，衛(wèi)后寵衰，江充用事，充與太子及衛(wèi)氏有隙，恐上晏駕后為太子所誅，會巫蠱事起，充因此為奸。是時，上春秋高，意多所惡，以為左右皆為蠱道祝詛，窮治其事。丞相公孫賀父子，陽石、諸邑公主，及皇后弟子長平侯衛(wèi)伉皆坐誅。充典治巫蠱，既知上意，白言宮中有蠱氣，入宮至省中，壞御座掘地，上使按道侯韓說、御史章贛、黃門蘇文等助充，充遂至太子宮掘蠱，得桐木人。時上疾，辟署甘泉宮，獨皇后、太子在。太子召問少傅石德，德懼為師傅并誅，因謂太子曰：“前丞相父子、兩公主及衛(wèi)氏皆坐此，今巫與使者掘地得征驗，不知巫置之邪，將實有也，無以自明，可矯以節(jié)收捕充等系獄，窮治其奸詐。且上疾，在甘泉，皇后及家吏請問，皆不報，上存亡未可知，而奸臣如此，太子將不念秦扶蘇事耶？”太子急，然德言。乃使客為使者收捕充等。太子使舍人無且持節(jié)夜入未央宮殿長秋門，因長御倚華具白皇后，發(fā)中廄車載射士，出武庫兵，發(fā)長樂宮衛(wèi)，告令百官曰江充反，乃斬充以徇，炙胡巫上林中。長安中擾亂，言太子反，以故眾不附。太子兵敗，亡，不得。太子之亡也，東至湖，臧匿泉鳩里。主人家貧，常賣屨以給太子，太子有故人在湖，聞其富贍，使人呼之而發(fā)覺。吏圍捕太子，太子自度不得脫，即入室距戶自經(jīng)。久之，巫蠱事多不信。上知太子惶恐無他意，而族滅江充家。上憐太子無辜，乃作思子宮，為歸來望思之臺于湖，天下聞而悲之，（節(jié)選自《漢書·武五子傳》）材料二：漢世巫蠱之禍，雖起于江充，然事會之來，蓋有不可曉者，武帝居建章宮，親見一男子帶劍入中龍華門疑其異人命收之男子捐劍走，逐之弗獲。上怒，斬門候，閉長安城門，大索十一日，巫蠱始起。又嘗晝寢，夢木人數(shù)十，持杖欲擊己，乃驚寤，因是體不平，遂苦忽忽善忘。此兩事可謂異矣。木將腐，蠹實生之，物將壞，蟲實生之。是時帝春秋已高，忍而好殺，李陵所謂法令亡常，大臣無罪夷滅者數(shù)十家。由心術(shù)既荒，隨念招妄。禍之所被，以妻則衛(wèi)皇后，以子則戾園，以兄子則屈氂，以女則諸邑、陽石公主，以婦則史良娣，以孫則史皇孫。骨肉之酷如此，豈復顧他人哉？且兩公主實衛(wèi)后所生，太子未敗數(shù)月前，皆已下獄誅死，則其母與兄豈有全理？固不待于江充之譖也。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。親見一男子A帶劍B入中C龍華門D疑其異E人F命收之G男子捐劍H走。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.治，審理，與《屈原列傳》中“明于治亂”的“治”意思相同。B.報，回復，與《過秦論》中“士不敢彎弓而報怨”的“報”意思不同。C.亡，逃跑，與《蘇武傳》中“空自苦亡人之地”的“亡”意思不同。D.顧，顧念，與《伶官傳序》中的“君臣相顧”的“顧”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.太子劉據(jù)受武帝喜愛，七歲即被立為儲君，武帝詔令儒生為其傳授學問，可見當初對其寄望甚深。B.江充與太子及衛(wèi)氏有矛盾，于是利用職務之便，擅自到太子宮中挖出預先埋下的桐木人進行陷害。C.太子劉據(jù)被誣謀反，于泉鳩里被迫自盡，武帝事后察其冤屈，遂族滅江充家，筑思子宮以寄哀思。D.材料二認為，巫蠱之禍的發(fā)生不僅與江充的讒言有關(guān)，也與武帝晚年的身心狀態(tài)等復雜因素密不可分。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）恐上晏駕后為太子所誅，會巫蠱事起，充因此為奸。（2）忍而好殺，李陵所謂法令亡常，大臣無罪夷滅者數(shù)十家。14.材料二認為“木將腐，蠹實生之”，請簡要分析巫蠱之禍是如何印證這一觀點的。【答案】10.DFG

11.A12.B

13.（1）擔心皇上駕崩后被太子誅殺，恰逢巫蠱之事發(fā)生，江充就趁機作奸。（2）（武帝）殘忍且喜好殺戮，李陵所說的法令無常，大臣無罪而被滅族的就有幾十家。

14.①“木將腐”：指武帝晚年多疑昏聵。②“蠹實生之”：指奸臣江充趁虛而入，利用武帝疑心制造冤案。③內(nèi)在邏輯：武帝的昏聵（內(nèi)因）為江充作亂（外因）提供土壤，二者共同導致巫蠱之禍?！窘馕觥俊緦дZ】兩則材料圍繞“巫蠱之禍”展開不同維度的歷史敘事。材料一以《漢書》筆法，通過太子劉據(jù)的悲劇命運，展現(xiàn)權(quán)力傾軋下個體抗爭的無力感，細節(jié)描寫如“炙胡巫上林中”的暴烈舉動，凸顯人物在絕境中的掙扎。材料二《容齋隨筆》則以理性視角，剖析事件背后的心理機制，用“木腐生蠹”的隱喻，揭示漢武帝晚年“心術(shù)既荒”導致的政治生態(tài)惡化。兩文互補，前者重史實鋪陳，后者重因果闡釋，共同構(gòu)成對歷史悲劇的立體解讀。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：曾親自看到一個男子帶劍進入中龍華門，懷疑他是異人，便命人收捕他，男子扔掉劍逃走了?！耙姟笔侵^語，“一男子帶劍入中龍華門”是賓語，故在D處斷開；“其異人”是一個句意完整的判斷句，作“疑”的賓語，故在F處斷開；“命收之”是動賓結(jié)構(gòu)，“男子”是下句主語，故在G處斷開。故選DFG?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。意思不同。治：審理/治理。句意：江充負責審理巫蠱案。/通曉國家治亂的道理。B.正確。報：回復/報復。句意：都沒有得到回復。/勇士們不敢拉開弓箭來報仇。C.正確。亡：逃跑/通“無”，沒有。句意：太子逃亡時。/白白地在這荒無人煙的地方受苦。D.正確。顧：顧念/看。句意：哪里還會顧及他人呢？/君臣互相看著對方。故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“擅自到太子宮中挖出預先埋下的桐木人進行陷害”錯，依據(jù)材料一“上使按道侯韓說、御史章贛、黃門蘇文等助充，充遂至太子宮掘蠱，得桐木人”，江充是在漢武帝派遣人員協(xié)助下進入太子宮，并非“擅自”，且材料并未明確桐木人是江充預先埋下，只說“得桐木人”。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“晏駕”，古時稱帝王死亡；“為……所”，表被動；“會”，恰逢；“因”，趁機。（2）“亡”，通“無”，沒有；“夷滅”，滅族；“大臣無罪夷滅者數(shù)十家”，定語后置句，正常語序為“無罪夷滅大臣數(shù)十家”?！?4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①“木將腐”（內(nèi)部敗壞）：材料二指出武帝晚年“春秋已高，忍而好殺”，且因疑神疑鬼導致“心術(shù)既荒，隨念招妄”。這正是“木腐”之態(tài)，即統(tǒng)治者心智昏亂、法令無常，為禍亂埋下根源。②“蠹實生之”（外患滋生）：奸臣江充等人利用武帝的猜忌心理，“因巫蠱事起”誣陷太子及衛(wèi)氏家族。材料二雖強調(diào)“事會之來，蓋有不可曉者”，但承認江充之流正是依附于武帝昏聵這一“腐木”而生的“蠹蟲”。③內(nèi)在邏輯：材料二以比喻揭示“禍之所被，以妻則衛(wèi)皇后，以子則戾園……骨肉之酷如此”，說明正是武帝自身的昏聵多疑（內(nèi)因），才使外部奸邪有機可乘，最終釀成骨肉相殘的慘劇，完整印證“內(nèi)部腐朽招致外部侵害”的規(guī)律。參考譯文：材料一戾太子劉據(jù)，是衛(wèi)皇后所生。元狩元年被立為皇太子，當時他七歲。起初，漢武帝二十九歲才有了太子，非常高興。太子年少壯時，漢武帝下詔讓他學習《公羊春秋》，他又跟從瑕丘江公學習《穀梁春秋》。漢武帝晚年，衛(wèi)皇后失寵，江充得到重用，江充與太子及衛(wèi)氏家族有嫌隙，擔心皇上駕崩后被太子誅殺，恰逢巫蠱之事發(fā)生，江充就趁機作奸。當時，漢武帝年紀已大，心中多有不快，懷疑身邊的人都用巫蠱之術(shù)詛咒他，于是窮追猛查此事。丞相公孫賀父子、陽石公主、諸邑公主，以及皇后的侄子長平侯衛(wèi)伉都因此被誅殺。江充負責審理巫蠱案，他已知曉漢武帝的心意，便稟告說宮中有蠱氣，于是進入宮中，直至宮禁深處，毀壞御座，挖掘地面。漢武帝派按道侯韓說、御史章贛、黃門蘇文等人協(xié)助江充。江充于是到太子宮中挖掘巫蠱，挖出了桐木人偶。當時漢武帝生病，住在甘泉宮，只有皇后和太子在長安。太子召來少傅石德詢問對策，石德害怕因擔任太子的師傅而被一起誅殺，便對太子說：“先前丞相父子、兩位公主以及衛(wèi)氏家族都因這件事獲罪，如今巫師和使者挖地得到物證，不知是巫師放置的，還是確實有此事，我們無法自證清白，可以假傳圣旨收捕江充等人下獄，徹底追究他們的奸詐行為。況且皇上生病，住在甘泉宮，皇后和家中官吏前去請安，都不被接見，皇上生死未知，而奸臣如此作惡，太子難道不想想秦朝扶蘇的舊事嗎？”太子十分焦急，聽從了石德的話。于是派門客假扮使者收捕江充等人。太子派舍人無且手持符節(jié)在夜晚進入未央宮殿長秋門，通過長御倚華詳細稟告皇后，調(diào)發(fā)中廄的馬車裝載射士，取出武庫的兵器，調(diào)發(fā)長樂宮的衛(wèi)兵，通告百官說江充謀反，于是斬殺江充以示眾，在上林苑燒死胡巫。長安城中一片混亂，都說太子謀反，因此眾人都不依附太子。太子兵敗逃亡，未能找到。太子逃亡時，向東逃到湖縣，藏匿在泉鳩里。主人家境貧寒，常常靠賣鞋供養(yǎng)太子。太子有一位故人在湖縣，聽說他很富有，派人去召喚他，結(jié)果被人發(fā)覺。官吏包圍并抓捕太子，太子自己估計無法逃脫，便進入內(nèi)室，關(guān)上房門上吊自殺。很久以后，巫蠱之事大多被證實不實。漢武帝知道太子是因惶恐才做出此事，并無其他意圖，于是族滅江充家。漢武帝憐憫太子無辜，便建造了思子宮，在湖縣修建了歸來望思之臺，天下人聽聞后都為之悲傷。材料二漢朝時的巫蠱之禍，雖然是由江充引發(fā)的，然而事情的緣由，大概有難以知曉的地方。漢武帝住在建章宮時，曾親自看到一個男子帶劍進入中龍華門，懷疑他是異人，便命人收捕他，男子扔掉劍逃走了，追捕他卻沒有抓到。漢武帝大怒，斬殺了門候，關(guān)閉長安城門，大肆搜查了十一天，巫蠱之事由此開始。漢武帝又曾白天睡覺，夢見幾十個木人，手持木杖要擊打自己，于是驚醒，從此身體不適，便常?；秀苯⊥?。這兩件事可謂奇異。樹木將要腐爛，蛀蟲實際上已經(jīng)滋生；東西將要毀壞，害蟲實際上已經(jīng)產(chǎn)生。當時漢武帝年紀已大，殘忍且喜好殺戮，李陵所說的法令無常，大臣無罪而被滅族的就有幾十家。因為心術(shù)已經(jīng)荒謬，隨著念頭就會招來怪妄之事。災禍所波及的，就妻子而言是衛(wèi)皇后，就兒子而言是戾太子劉據(jù)，就兄長的兒子而言是屈氂，就女兒而言是諸邑、陽石公主，就兒媳而言是史良娣，就孫子而言是史皇孫。骨肉之間遭受如此殘酷的對待，哪里還會顧及他人呢？況且兩位公主實際上是衛(wèi)皇后所生，太子未失敗幾個月前，她們都已被下獄誅殺，那么她們的母親和兄長又哪有保全的道理？本來就不必等到江充的讒言啊。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋來李賀桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯①啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹？思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩②，恨血千年土中碧③。[注]①絡緯：蟲名，俗稱紡織娘，秋夜鳴聲如紡線。②鮑家詩：指南朝宋鮑照的詩。鮑照曾寫過《擬行路難》組詩。③恨血句：《莊子》載，萇弘死于蜀，其血三年化為碧玉。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)語言凝練而富有張力，“啼”“寒”等詞從不同的感官層面有力地渲染出詩人的孤苦心境。B.頷聯(lián)追問誰能賞識自己的作品，以避免其湮滅無聞的命運，傳達出世無知音、懷才不遇的痛苦。C.頸聯(lián)“雨冷香魂吊書客”一句，構(gòu)想出幽魂于寒夜前來吊唁書生的場景，意在表達對生命短暫的哀悼。D.尾聯(lián)“恨血千年土中碧”，借萇弘之典，傳達出作者持久深重的悲憤之情，含蓄雋永，意味深長。16.前人評價李賀的詩風“凄艷詭譎”，請簡要分析本詩是如何體現(xiàn)這種風格的。【答案】15.C16.①“凄”體現(xiàn)在秋景凄涼，如“桐風”“衰燈”等意象，及“驚心”“苦”等詞，渲染出孤苦心境；②“艷”表現(xiàn)在意象奇麗、情感濃烈，如香魂等意象奇麗而富有想象力，“吊”字展現(xiàn)詩人不被理解的孤獨與悲憤之情；③“詭譎”則在于想象奇特，如“秋墳鬼唱”，且巧妙運用萇弘化碧典故，含蓄雋永地表達悲憤?！窘馕觥俊緦дZ】這首《秋來》以凄厲意象構(gòu)筑詭譎詩境：桐風驚心、鬼唱秋墳的視聽沖擊，香魂夜吊的幽冥想象，配合“恨血化碧”的慘烈典故，形成冷艷奇崛的審美張力。李賀將懷才不遇之痛轉(zhuǎn)化為超現(xiàn)實的死亡意象，在虛實交織中實現(xiàn)生命苦悶的極致表達，典型體現(xiàn)其“虛荒誕幻”的藝術(shù)特質(zhì)?！?5題詳解】本題考查學生賞析詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“意在表達對生命短暫的哀悼”錯，“雨冷香魂吊書客”一句，通過虛構(gòu)幽魂于寒夜前來吊唁書生的場景，是以奇詭的想象強化詩人世無知音、孤寂悲憤的心境——生前無人賞識，唯有幽魂相吊。故選C?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌語言風格的能力。①“凄”在詩中表現(xiàn)為秋景的凄涼和詩人心境的凄苦。首聯(lián)“桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素”中，秋風瑟瑟，桐葉飄零，衰燈如豆，絡緯哀鳴，這些景象都透露出一種凄涼之感，同時“驚心”“苦”等詞也直接表達了詩人內(nèi)心的凄苦。②“艷”在詩中表現(xiàn)為意象的奇麗和情感的濃烈。如“雨冷香魂吊書客”一句，詩人構(gòu)想出幽魂于寒夜前來吊唁書生的場景，幽魂、香魂等意象奇麗而富有想象力，同時“吊”字也體現(xiàn)了詩人不被世俗理解的悲憤和自身孤獨無助的濃烈情感。③“詭譎”在詩中表現(xiàn)為想象的奇特和典故的巧妙運用。如“秋墳鬼唱鮑家詩”一句，詩人想象秋墳中的鬼魂在吟唱鮑照的詩，這種想象奇特而詭異；同時，詩人還巧妙地運用了萇弘化碧的典故，借以表達自己持久深重的悲憤之情，使得詩歌更加含蓄雋永，意味深長。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，9分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中諸侯聯(lián)軍雖聲勢浩大，在函谷關(guān)前卻“____________”，而陳涉的士卒雖然在身份上是“____________”，難與九國軍隊匹敵，卻能最終滅亡秦國。（2）歐陽修《五代史伶官傳序》中莊宗牢記父仇，用兵之前“____________”，以這樣隆重的禮節(jié)莊嚴地祭告先祖。（3）小南在背誦《離騷》時，發(fā)現(xiàn)其中不僅闡明了道德的崇高，還描述了國家興衰的規(guī)律，正如《屈原列傳》中對《離騷》的評價“____________，____________”。（4）小開最近遭遇了困境，幾度想要放棄，你可以用司馬遷《報任安書》中孔子的事例“____________”鼓勵他。（5）矮紙斜行閑作草，____________。（陸游《臨安春雨初霽》）（6）高適《燕歌行》中，與下圖內(nèi)容相契合的詩句是：“____________，____________?！?/p>

【答案】

①.逡巡而不敢進

②.謫戍之眾

③.則遣從事以一少牢告廟

④.明道德之廣崇

⑤.治亂之條貫

⑥.仲尼厄而作《春秋》

⑦.晴窗細乳戲分茶

⑧.大漠窮秋塞草腓

⑨.孤城落日斗兵稀【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：逡、謫戍、遣、窗、腓。二、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。上海的弄堂是形形種種，聲色各異的。石庫門弄堂最有權(quán)勢氣，帶著深宅大院的遺傳，有一副官邸的臉面，將壁壘森嚴全做在一扇門和一堵墻上。上海東區(qū)的新式里弄是放下架子的，樓上有探身的窗還不夠，還要有站出腳的陽臺，為的是好看街市的風景，西區(qū)的公寓弄堂是嚴加防范的，一扇門關(guān)死，一夫當關(guān)萬夫莫開的架勢，墻是隔音的，雞犬聲不相聞，老死不相見的。那種棚戶的雜弄倒是全面敞開的樣子，牛毛氈屋頂是漏雨的，板壁墻是不遮風的，門窗是關(guān)不嚴的。這種弄堂的屋頂看上去擠擠挨挨，（

A

），燈光是如豆的一點一點，雖然微弱，卻是稠密，一鍋粥似的。它們還像是大河一般有著無數(shù)的支流，又像是大樹一樣，支支叉叉數(shù)也數(shù)不清。它們（

B

），是一張大網(wǎng)。它們表面上是坦露的，實際上卻（

C

），有著曲折的內(nèi)心。18.請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫線句頗具特色，請從修辭角度簡要賞析。【答案】18.A.密密麻麻B.縱橫交錯C.深藏不露19.“一夫當關(guān)萬夫莫開的架勢”“雞犬聲不相聞，老死不相見”，通過夸張和用典，生動刻畫出西區(qū)公寓弄堂高度封閉、人情淡漠的特點，賦予建筑以社會文化隱喻?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.原文寫棚戶雜弄“屋頂看上去擠擠挨挨”，燈光“如豆的一點一點，雖然微弱，卻是稠密”，突出密集雜亂的視覺感，故填“密密麻麻”。密密麻麻：形容東西又多又密，排列得十分緊湊，沒有空隙，側(cè)重體現(xiàn)數(shù)量多、分布密的視覺狀態(tài)。B.原文描述雜弄“像是大河一般有著無數(shù)的支流，又像是大樹一樣，支支叉叉數(shù)也數(shù)不清”“是一張大網(wǎng)”，需填形容路徑縱橫交錯的成語，故填“縱橫交錯”?？v橫交錯：橫的豎的相互交叉穿插，形容事物的布局、脈絡等交織在一起，錯綜復雜。C.原文說雜弄“表面上是坦露的，實際上卻……有著曲折的內(nèi)心”，強調(diào)內(nèi)在的隱蔽性，故填“深藏不露”。深藏不露：指把自身的本領(lǐng)、心思、特征等深深地隱藏起來，不輕易顯露在外，側(cè)重體現(xiàn)外表與內(nèi)里存在反差，內(nèi)在的特質(zhì)不外露?！?9題詳解】本題考查學生賞析句子修辭手法和表達效果的能力?？鋸垼骸耙环虍旉P(guān)萬夫莫開的架勢”，以夸張手法極寫西區(qū)公寓弄堂門關(guān)之死、防護之嚴，將建筑的封閉性放大，直觀凸顯其物理層面的隔絕狀態(tài)。用典：“雞犬聲不相聞，老死不相見”，化用“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”經(jīng)典語句，跳出物理封閉的描寫，指向弄堂內(nèi)的人際狀態(tài)，生動表現(xiàn)鄰里間的疏離淡漠，賦予建筑社會文化內(nèi)涵。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，1分）閱讀下面的文字，完成下面小題。稻草人謬誤是指在論辯過程中通過歪曲對方來反駁對方，或者通過把某種極端荒謬的觀點強加給對方來丑化對方的詭辯手法。就像樹起一個稻草人做靶子，并自欺欺人地以為：

甲

，也就打倒了對方。歪曲對方觀點的重要手法有夸張、概括、限制、引申、簡化、省略、虛構(gòu)，等等。例如，無政府主義者故意把馬克思主義的一個重要論點“

乙

”，歪曲為“吃飯決定思想體系”，并對這個荒謬的論點大加攻擊。有人駁斥了這一偷換論題的詭辯手法：“難道你們不知道，像吃飯這樣的生理現(xiàn)象是與人們的經(jīng)濟地位這種社會現(xiàn)象根本不同的嗎？如果說人們的經(jīng)濟地位等同于吃飯，那么有錢人就不買書不看報只是當個飯桶嘍？”再如：孟軻曾說：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也?！保ā睹献印る墓隆罚钪臁盀槲摇闭擖c的涵義是重視個人生命的保存，反對別人對自己的侵奪，也不侵奪別人，孟軻卻把它說成是目無君主。墨翟“兼愛”論點的含義是普遍平等地愛人，不受等級貴賤與血緣親屬的