2025年民間文學(xué)理論研究考試試卷及答案考試時長：120分鐘滿分：100分試卷名稱：2025年民間文學(xué)理論研究考試試卷考核對象：民間文學(xué)理論研究方向?qū)W生及從業(yè)者題型分值分布：-判斷題（20分）-單選題（20分）-多選題（20分）-案例分析（18分）-論述題（22分）總分：100分---一、判斷題（共10題，每題2分，總分20分）1.民間文學(xué)是口頭文學(xué)，因此其形式和內(nèi)容都具有不可復(fù)制性。2.民間文學(xué)的研究對象僅限于傳統(tǒng)社會的口頭文學(xué)形式。3.民間文學(xué)中的神話傳說具有歷史真實性和科學(xué)性。4.民間文學(xué)的社會功能不包括娛樂功能。5.民間文學(xué)的研究方法以田野調(diào)查為主，但不應(yīng)忽視文獻(xiàn)研究。6.民間文學(xué)中的敘事結(jié)構(gòu)通常具有線性特征，缺乏復(fù)雜性。7.民間文學(xué)中的歌謠和諺語屬于社會意識形態(tài)的范疇。8.民間文學(xué)的研究應(yīng)注重跨學(xué)科視角，但無需關(guān)注社會學(xué)理論。9.民間文學(xué)中的儀式性敘事具有宗教色彩，但與現(xiàn)代社會無關(guān)。10.民間文學(xué)的研究成果應(yīng)優(yōu)先服務(wù)于學(xué)術(shù)理論，而非社會應(yīng)用。二、單選題（共10題，每題2分，總分20分）1.下列哪一項不屬于民間文學(xué)的基本特征？（）A.口頭性B.傳承性C.創(chuàng)作性D.非功利性2.民間文學(xué)中的“集體性”主要指？（）A.創(chuàng)作者身份的單一性B.傳承群體的多樣性C.文本形式的固定性D.敘事結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性3.民間文學(xué)研究中的“田野調(diào)查法”的核心是？（）A.文獻(xiàn)分析B.實地記錄C.理論推演D.數(shù)理統(tǒng)計4.下列哪一項是民間文學(xué)與專業(yè)文學(xué)的主要區(qū)別？（）A.敘事技巧B.傳播方式C.審美標(biāo)準(zhǔn)D.創(chuàng)作動機(jī)5.民間文學(xué)中的“儀式性敘事”常見于？（）A.歷史小說B.宗教典籍C.節(jié)慶活動D.學(xué)術(shù)論文6.民間文學(xué)中的“諺語”主要功能是？（）A.娛樂大眾B.傳遞知識C.宣傳政治D.展現(xiàn)個性7.民間文學(xué)研究中的“文化人類學(xué)”方法主要關(guān)注？（）A.文本結(jié)構(gòu)B.社會背景C.語言特征D.歷史演變8.民間文學(xué)中的“歌謠”在傳播過程中常表現(xiàn)出？（）A.穩(wěn)定性B.變異性C.絕對性D.靜定性9.民間文學(xué)研究中的“比較研究法”主要目的是？（）A.驗證理論B.發(fā)現(xiàn)差異C.統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)D.確定起源10.民間文學(xué)中的“口承傳統(tǒng)”強(qiáng)調(diào)？（）A.創(chuàng)作者的個人風(fēng)格B.傳承者的集體記憶C.文本的學(xué)術(shù)價值D.傳播的機(jī)械性三、多選題（共10題，每題2分，總分20分）1.民間文學(xué)的研究方法包括？（）A.田野調(diào)查B.文獻(xiàn)分析C.實驗研究D.跨學(xué)科比較2.民間文學(xué)的社會功能有？（）A.教育功能B.娛樂功能C.宗教功能D.政治功能3.民間文學(xué)中的敘事類型包括？（）A.神話B.傳說C.故事D.史詩4.民間文學(xué)的特征有？（）A.口頭性B.傳承性C.變異性D.非功利性5.民間文學(xué)研究中的理論流派包括？（）A.結(jié)構(gòu)主義B.功能主義C.文化人類學(xué)D.歷史唯物主義6.民間文學(xué)中的“儀式性敘事”常見于？（）A.婚喪嫁娶B.節(jié)慶活動C.宗教儀式D.歷史記載7.民間文學(xué)中的“歌謠”類型包括？（）A.勞動歌B.情歌C.諺語D.絨歌8.民間文學(xué)研究中的“比較研究法”可應(yīng)用于？（）A.跨文化比較B.跨地域比較C.跨時代比較D.跨學(xué)科比較9.民間文學(xué)中的“口承傳統(tǒng)”強(qiáng)調(diào)？（）A.集體記憶B.傳承關(guān)系C.變異性D.創(chuàng)作性10.民間文學(xué)研究中的“田野調(diào)查法”需注意？（）A.記錄準(zhǔn)確性B.文化敏感性C.理論預(yù)設(shè)D.傳播效果四、案例分析（共3題，每題6分，總分18分）1.案例：某地區(qū)流傳一則關(guān)于“山神顯靈”的傳說，講述村民因砍伐森林而遭遇山洪，后改過自新，山神恢復(fù)土地豐饒。分析該傳說在民間文學(xué)中的類型、功能及文化意義。2.案例：一位民俗學(xué)者通過田野調(diào)查記錄了某少數(shù)民族的婚禮歌謠，發(fā)現(xiàn)其歌詞中蘊含豐富的歷史記憶和族群認(rèn)同。分析該案例中歌謠的傳播方式、社會功能及文化價值。3.案例：某學(xué)者對比了不同地域的春節(jié)習(xí)俗，發(fā)現(xiàn)盡管慶祝方式各異，但均以“團(tuán)圓”為核心主題。分析該案例中民間文學(xué)的文化人類學(xué)意義及跨地域傳播特征。五、論述題（共2題，每題11分，總分22分）1.論述民間文學(xué)研究中的“田野調(diào)查法”的重要性及其局限性。2.結(jié)合具體案例，分析民間文學(xué)在現(xiàn)代社會中的傳承與創(chuàng)新。---標(biāo)準(zhǔn)答案及解析一、判斷題1.√民間文學(xué)以口頭形式傳播，其表演過程和內(nèi)容具有動態(tài)性和不可復(fù)制性。2.×民間文學(xué)的研究對象包括傳統(tǒng)社會的口頭文學(xué)，但也涵蓋現(xiàn)代社會的口承文化（如網(wǎng)絡(luò)迷因）。3.×神話傳說具有象征性和解釋性，而非歷史真實性和科學(xué)性。4.×民間文學(xué)的社會功能包括教育、娛樂、凝聚社會等。5.√田野調(diào)查是核心方法，但文獻(xiàn)研究可補充數(shù)據(jù)，二者結(jié)合更全面。6.×民間文學(xué)中的敘事結(jié)構(gòu)常具有循環(huán)性或嵌套性，而非簡單線性。7.√歌謠和諺語反映社會觀念，屬于社會意識形態(tài)的組成部分。8.×民間文學(xué)研究需結(jié)合社會學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科理論。9.×儀式性敘事在現(xiàn)代社會仍具有文化意義，如節(jié)日慶典。10.×民間文學(xué)研究應(yīng)兼顧學(xué)術(shù)價值和社會應(yīng)用（如文化保護(hù)）。二、單選題1.C民間文學(xué)強(qiáng)調(diào)集體創(chuàng)作，而非個人創(chuàng)作。2.B集體性指傳承群體的多樣性，而非創(chuàng)作者的單一性。3.B田野調(diào)查的核心是實地記錄口承文化。4.B民間文學(xué)以口頭傳播為主，而非書面?zhèn)鞑ァ?.C節(jié)慶活動中的儀式性敘事最典型。6.B諺語主要功能是傳遞生活經(jīng)驗。7.B文化人類學(xué)關(guān)注民間文學(xué)的社會背景。8.B歌謠在傳播中常發(fā)生變異。9.B比較研究法旨在發(fā)現(xiàn)文化差異。10.B口承傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)集體記憶的延續(xù)。三、多選題1.A,B,D田野調(diào)查、文獻(xiàn)分析、跨學(xué)科比較是主要方法。2.A,B,C民間文學(xué)具有教育、娛樂、宗教等社會功能。3.A,B,C,D神話、傳說、故事、史詩均為敘事類型。4.A,B,C,D民間文學(xué)具有口頭性、傳承性、變異性、非功利性。5.A,B,C,D結(jié)構(gòu)主義、功能主義、文化人類學(xué)、歷史唯物主義均影響民間文學(xué)研究。6.A,B,C婚喪嫁娶、節(jié)慶活動、宗教儀式均包含儀式性敘事。7.A,B,D勞動歌、情歌、絨歌屬于歌謠類型，諺語屬于諺語。8.A,B,C,D比較研究法可跨文化、跨地域、跨時代、跨學(xué)科應(yīng)用。9.A,B,C,D口承傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)集體記憶、傳承關(guān)系、變異性、創(chuàng)作性。10.A,B,D田野調(diào)查需注意記錄準(zhǔn)確性、文化敏感性、傳播效果。四、案例分析1.參考答案：-類型：神話傳說（涉及自然崇拜和道德教化）。-功能：通過“因果報應(yīng)”的故事傳遞生態(tài)保護(hù)意識。-文化意義：反映人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)和諧共生。2.參考答案：-傳播方式：口耳相傳，結(jié)合儀式性表演。-社會功能：強(qiáng)化族群認(rèn)同，傳承歷史記憶。-文化價值：歌謠作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)族群智慧。3.參考答案：-文化人類學(xué)意義：揭示民間文學(xué)的社會凝聚力。-跨地域傳播特征：主