《齊桓晉文之事》練習一、閱讀提示與核心梳理《齊桓晉文之事》節(jié)選自《孟子·梁惠王上》，是孟子散文的代表作之一。文章通過孟子與齊宣王的對話，集中闡述了孟子的“仁政”思想，展現(xiàn)了孟子高超的論辯藝術(shù)和民本思想的光輝。閱讀時，應(yīng)著重把握孟子如何巧妙引導(dǎo)話題，運用比喻、對比等手法，層層深入地將齊宣王的興趣從“霸道”引向“王道”，并最終提出“保民而王”的政治主張。同時，注意體會孟子“以民為本”、“制民之產(chǎn)”、“推恩足以保四?！钡群诵挠^點的深刻內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義。二、練習題設(shè)計（一）基礎(chǔ)知識積累與運用1.通假字辨識與解釋：請指出下列句子中的通假字，并解釋其含義。*無以，則王乎？*王說，曰：“詩云：‘他人有心，予忖度之?！?刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。*蓋亦反其本矣！*行旅皆欲出于王之涂。*是罔民也。2.一詞多義辨析：解釋下列加點詞在不同語境中的含義。*愛：*齊國雖褊小，吾何愛一牛？*吳廣素愛人（《史記·陳涉世家》）*向使三國各愛其地（蘇洵《六國論》）*道：*仲尼之徒無道桓文之事者。*不足為外人道也（陶淵明《桃花源記》）*得道者多助，失道者寡助（《孟子·公孫丑下》）*之：*齊桓晉文之事，可得聞乎？*臣未之聞也。*牛何之？*王無異于百姓之以王為愛也。3.詞類活用現(xiàn)象分析：指出下列句子中加點詞的活用類型，并解釋其含義。*王道之始也。*今王鼓樂于此。*王無異于百姓之以王為愛也。*是以君子遠庖廚也。*老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。4.特殊句式判斷與翻譯：*判斷句：是乃仁術(shù)也。*賓語前置：莫之能御也。*狀語后置：王坐于堂上。*被動句：百姓之不見保，為不用恩焉。*固定句式：何由知吾可也？（由何知吾可也？）（二）文本內(nèi)容理解與分析1.齊宣王最初向孟子請教“齊桓晉文之事”的目的是什么？孟子為何“未之聞也”，不愿談?wù)摚窟@反映了孟子怎樣的政治立場？2.孟子是如何通過“以羊易?！边@件事，引導(dǎo)齊宣王認識到自己具有“不忍之心”，并進而肯定他“足以王”的？3.孟子提出的“王道”的具體措施有哪些？請結(jié)合文本，從“養(yǎng)民”和“教民”兩個方面加以概括。4.孟子在闡述自己的觀點時，善于運用比喻，請列舉文中的兩個比喻，并分析其作用。5.如何理解孟子所說的“推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”？這一觀點在當時有何進步意義？（三）思想內(nèi)涵探究與評價1.孟子“仁政”思想的核心是什么？它與孔子的“仁”學有何聯(lián)系與發(fā)展？2.你認為孟子的“性善論”（“人皆有不忍人之心”）是其“仁政”主張的理論基礎(chǔ)嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?.孟子在本文中展現(xiàn)了卓越的論辯技巧，請結(jié)合具體段落，分析其論辯藝術(shù)的特點。4.在當今社會，孟子的“仁政”思想有何借鑒意義？請選擇一個角度，談?wù)勀愕恼J識。三、參考答案與思路點撥（一）基礎(chǔ)知識積累與運用（示例）1.通假字：*“以”通“已”，止。句意：如果一定要說，那么還是說說行王道的事吧！*“說”通“悅”，高興。句意：齊宣王高興了。*“刑”通“型”，作榜樣。句意：給自己的妻子作榜樣，推廣到兄弟，進而治理好一家一國。*“蓋”通“盍”，何不；“反”通“返”，返回。句意：為什么不回到根本上來呢！*“涂”通“途”，道路。句意：旅行的人都想在大王的道路上出入。*“罔”通“網(wǎng)”，名詞作動詞，張開羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害。句意：這樣做是陷害百姓啊。2.一詞多義（示例）：*愛：吝惜，舍不得；愛護；愛惜，珍惜。*道：談?wù)?；說，講；道義，仁政。*之：結(jié)構(gòu)助詞，的；代詞，指桓文之事；動詞，往，到……去；助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。3.詞類活用（示例）：*道：名詞作動詞，行王道。句意：這是實行王道的開始。*鼓：名詞作動詞，演奏。句意：現(xiàn)在大王在這里演奏音樂。*異：形容詞的意動用法，對……感到奇怪。句意：大王不要對百姓認為您吝嗇感到奇怪。4.特殊句式（示例）：*判斷句：“是乃仁術(shù)也。”譯文：這正是行仁政的途徑啊。（“乃……也”表判斷）*賓語前置：“莫之能御也?！闭ＵZ序為“莫能御之也。”譯文：沒有人能夠抵御他。（二）文本內(nèi)容理解與分析（思路點撥）1.思路點撥：齊宣王意在詢問稱霸諸侯的方法。孟子推崇王道，反對霸道，故以“仲尼之徒無道桓文之事者”為由回避。這反映了孟子主張“以德服人”的王道，反對“以力服人”的霸道。2.思路點撥：孟子抓住齊宣王“以羊易?！彼髀冻龅摹安蝗獭敝模隙ㄆ溆小叭市g(shù)”。指出這種“不忍之心”就是“仁政”的萌芽，只要將此心“推恩”于百姓，即可“保民而王”。3.思路點撥：“養(yǎng)民”方面，孟子主張“制民之產(chǎn)”，使百姓有恒產(chǎn)，養(yǎng)生喪死無憾（具體如“五畝之宅，樹之以?！佼€之田，勿奪其時”）；“教民”方面，主張“謹庠序之教，申之以孝悌之義”。4.思路點撥：如“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪”，形象指出齊宣王不行仁政是“不為也，非不能也”；“緣木求魚”，生動說明追求霸道的危險性。5.思路點撥：“推恩”即推己及人，將對禽獸的不忍之心推及百姓，施恩于天下。這是孟子“仁政”的重要方法，強調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)將仁愛之心推廣開來，才能安定天下。在等級森嚴的封建社會，強調(diào)統(tǒng)治者體恤民情，具有一定的民本色彩。（三）思想內(nèi)涵探究與評價（思路點撥）1.思路點撥：核心是“保民而王”?？鬃拥摹叭省备嗍莻€人道德修養(yǎng)，孟子將其發(fā)展為國家治理的“仁政”，更具系統(tǒng)性和實踐性，強調(diào)統(tǒng)治者對百姓的責任。2.思路點撥：是的?！靶陨普摗闭J為人皆有善端（不忍人之心），統(tǒng)治者若能擴充此善端，施之于政，便是“仁政”。這為其“仁政”主張?zhí)峁┝巳诵哉摶A(chǔ)。3.思路點撥：特點包括：因勢利導(dǎo)，循循善誘（從宣王的興趣點入手）；善用比喻和對比，深入淺出；邏輯嚴密，層層遞進；敢于批駁，立場鮮明。4.思路點撥：可從關(guān)注民生、重視教育、執(zhí)政者的道德修養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會等角度談。例如，“制民之產(chǎn)”思想