情境１認(rèn)識(shí)自我一、自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)從知、情、意三方面著手,自我意識(shí)分為自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)三個(gè)過程。自我認(rèn)知是指自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),包括自我感覺、自我印象和自我評(píng)價(jià)。自我體驗(yàn)是在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上自我的情緒體驗(yàn),包括自我價(jià)值感、成功感、失敗感、自豪感、羞愧感和內(nèi)疚感。自我調(diào)節(jié)是綜合自我認(rèn)知和自我體驗(yàn)之后產(chǎn)生的各種思想傾向和行為傾向。自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)結(jié)構(gòu)中的最高階段,其核心是如何改變自我。下一頁返回情境１認(rèn)識(shí)自我二、“現(xiàn)實(shí)我”“鏡中我”和“理想我”按存在方式來看,自我意識(shí)可分為“現(xiàn)實(shí)我”“鏡中我”和“理想我”。上一頁下一頁返回情境１認(rèn)識(shí)自我“現(xiàn)實(shí)我”是自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中獲得的自我感覺,是按自己的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的現(xiàn)狀和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。“鏡中我”是自己接受認(rèn)可的他人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)?！袄硐胛摇笔亲约合Ｍ约哼_(dá)成的形象、目標(biāo)及未來的自我。“現(xiàn)實(shí)我”是一種能被別人感知到的客觀存在,“鏡中我”和“理想我”是自我在大腦中的一種客觀存在,容易受到自己的主觀影響。三、大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的任務(wù)大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的主要任務(wù)是建立自我同一性和發(fā)展親密關(guān)系。若在大學(xué)階段這些任務(wù)完成不好,就會(huì)出現(xiàn)自我的混亂與迷失,并會(huì)缺乏與他人建立親密關(guān)系的能力。上一頁下一頁返回情境１認(rèn)識(shí)自我(一)建立自我同一性自我同一性是指自己將自身動(dòng)力、能力、信仰和歷史進(jìn)行組織,形成完整的自我形象。它涉及對(duì)各種選擇的整合,進(jìn)而做出的最后決定,尤其是關(guān)于工作、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)和承諾等心理層面的內(nèi)容。若大學(xué)生無法整合選擇,也就是沒有能力選擇,就會(huì)出現(xiàn)自我同一性混亂,不知道自己是誰,自己要做什么,不能認(rèn)清自己的發(fā)展方向,沒有一個(gè)整合的自我。自我同一性的確立意味著自己對(duì)自身有充分的了解,能夠?qū)⒆约旱倪^去、現(xiàn)在和將來整合,形成自己的理想和價(jià)值觀,能夠?qū)ψ约旱奈磥碜龀鲎约旱乃伎?、判斷和決定。上一頁下一頁返回情境１認(rèn)識(shí)自我上一頁下一頁返回情境１認(rèn)識(shí)自我(二)建立親密關(guān)系親密關(guān)系可以是朋友關(guān)系和戀愛關(guān)系。親密關(guān)系的建立意味著把自己的同一性和他人的同一性融為一體,在融合過程中(即在關(guān)系中)學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。在建立關(guān)系的過程中必然會(huì)產(chǎn)生矛盾,在處理矛盾的過程中學(xué)會(huì)理解、包容、謙讓、和諧處理復(fù)雜情緒和情感體驗(yàn)。建立親密關(guān)系是個(gè)人成長(zhǎng)必經(jīng)過程,是步入社會(huì)前的演練。自己在關(guān)系中長(zhǎng)大,自我意識(shí)在關(guān)系中得以豐富、完善和整合。四、大學(xué)生自我意識(shí)形成的主要來源大學(xué)生自我意識(shí)的形成主要來源于他人的反饋、反射性評(píng)價(jià)、依據(jù)自我行為判斷和社會(huì)比較四個(gè)方面。上一頁下一頁返回情境１認(rèn)識(shí)自我他人的反饋:別人對(duì)自己的品質(zhì)、能力、性格等給予清晰的反饋,從中能增強(qiáng)對(duì)自己的了解。特別是當(dāng)許多人的看法一致時(shí),更會(huì)增強(qiáng)自己的信念,更會(huì)認(rèn)同自己是他人反饋的樣子。如果他人反饋的內(nèi)容是積極的、正向的,會(huì)更加激勵(lì)自己向正向積極方向發(fā)展;相反,負(fù)面性評(píng)價(jià)過多時(shí),自己會(huì)產(chǎn)生“習(xí)得性無助”。反射性評(píng)價(jià):我們常常依據(jù)別人如何對(duì)待自己來了解自己,就像鏡中的“我”和別人眼中的“我”就是我們自己的感知一樣,這是反射性評(píng)價(jià)。依據(jù)自我行為判斷:人們常常依據(jù)自己的感覺、知覺、想法、情緒對(duì)自己的行為做出判斷。上一頁下一頁返回情境１認(rèn)識(shí)自我社會(huì)比較:大學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要階段,大學(xué)生的人生目標(biāo)、職業(yè)理想、生活價(jià)值觀正在形成中。社會(huì)比較為大學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)自我、了解自我和發(fā)展自我的心理策略。五、大學(xué)生自我意識(shí)的類型１.自我肯定型:“理想我”比較符合社會(huì)發(fā)展要求和社會(huì)期望,也比較切合大學(xué)生自身的實(shí)際情況,是經(jīng)過積極努力能夠達(dá)到的,自我肯定者往往心情舒暢、生活如意、容易成功。２.自我否定型:對(duì)“現(xiàn)實(shí)我”的評(píng)價(jià)過低,使得“理想我”和“現(xiàn)實(shí)我”差距非常大,認(rèn)為即使經(jīng)過努力也無法實(shí)現(xiàn)“理想我”(缺乏自信、否定自己的能力),自我否定者往往悲觀失望、胸?zé)o大志、難有作為。上一頁下一頁返回情境１認(rèn)識(shí)自我３.自我矛盾型:“理想我”(偏高)與“現(xiàn)實(shí)我”之間的差距很大,形成較大的沖突和矛盾,自我調(diào)節(jié)缺乏穩(wěn)定性和確定性,不清楚自己究竟想干什么,生活在一片迷茫之中。４.自我擴(kuò)張型:盲目自信、心高氣傲、自吹自擂、自我放大,忽視現(xiàn)實(shí)環(huán)境的束縛。５.自我萎縮型:感到自己無法實(shí)現(xiàn)理想自我,自卑或自暴自棄,但對(duì)現(xiàn)實(shí)自我又很不滿意。六、大學(xué)生自我意識(shí)的主要特點(diǎn)大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展是隨著年級(jí)的上升而發(fā)展的,并表現(xiàn)出以下幾方面的主要特點(diǎn)。上一頁下一頁返回情境１認(rèn)識(shí)自我(一)關(guān)注自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)趨于客觀(二)自我體驗(yàn)敏感、豐富而強(qiáng)烈(三)自我調(diào)控的自覺性和獨(dú)立性增強(qiáng)(四)自我認(rèn)識(shí)的廣度和深度大大提高上一頁返回情境２悅納自我一、大學(xué)生自我意識(shí)易出現(xiàn)的偏差大學(xué)生常見自我意識(shí)問題有:以自我為中心,過分看重個(gè)人利益;過度自尊、虛榮,經(jīng)常吹牛、撒謊、弄虛作假、投機(jī)取巧等;過度的自信即自負(fù),如自以為是、自命不凡、固執(zhí)己見、一意孤行。(一)自我認(rèn)識(shí)偏差１.自我中心。適度的自我關(guān)注、自我分析有利于正確客觀地認(rèn)識(shí)自己,但也有些大學(xué)生對(duì)自己過于關(guān)注,一切以自我為中心,不考慮他人感受,遇事只從自己的立場(chǎng)考慮,在自己與同學(xué)間筑起一堵墻。下一頁返回情境２悅納自我２.從眾心理。從眾是一種普遍存在的心理現(xiàn)象,是在群體輿論壓力下,放棄個(gè)人意見而采取與大多數(shù)人一致的立場(chǎng)或行動(dòng)的自我保護(hù)行為。從眾心理人皆有之,但如果過強(qiáng),就會(huì)有礙心理發(fā)展。有些大學(xué)生過于看重自己在別人心目中的形象,對(duì)于別人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)過于敏感,還會(huì)產(chǎn)生敏感、多疑、畏縮、憂慮、抑郁等負(fù)面情緒。(二)消極的自我體驗(yàn)１.自負(fù)。自負(fù)常產(chǎn)生于“現(xiàn)實(shí)我”與“理想我”的矛盾中。膨脹過度的自信就是自負(fù)。上一頁下一頁返回情境２悅納自我自負(fù)的人往往目空一切,過分相信自己,對(duì)批評(píng)的反應(yīng)是憤怒、羞愧或感到恥辱;喜歡指使他人,要他人為自己服務(wù),自高自大;對(duì)自己的才能夸大其詞,希望受人特別關(guān)注;堅(jiān)信自己所關(guān)注的問題是世上獨(dú)有的,只能被某些特殊的人物了解;對(duì)無限的成功、權(quán)力、榮譽(yù)、美麗或理想、愛情有非分的幻想;認(rèn)為自己應(yīng)享有他人沒有的特權(quán);渴望獲得持久的關(guān)注與贊美;缺乏同情心;有很強(qiáng)的妒忌心。２.自卑。自卑是自我否定、自我輕視的情緒體驗(yàn)。自卑者對(duì)自己認(rèn)識(shí)不足,對(duì)自己的能力或品質(zhì)評(píng)價(jià)過低,對(duì)自己形成不滿、鄙視,擔(dān)心他人不喜歡自己。上一頁下一頁返回情境２悅納自我過度的自卑可導(dǎo)致精力不集中、意志消沉、自信心極低,甚至自暴自棄,嚴(yán)重的可導(dǎo)致自殺。所以,大學(xué)生一定要及時(shí)克服自卑感,恢復(fù)自信,提高自尊,以便順利完成學(xué)業(yè),早日成才。自卑從表面上看有身體或心理上的原因,有家庭經(jīng)濟(jì)因素,也有個(gè)人能力等原因。實(shí)際上,自卑心理的形成主要源于主觀因素,“現(xiàn)實(shí)我”與“理想我”總是存在差異,“現(xiàn)實(shí)我”與“理想我”做比較時(shí),自己認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)我”與“理想我”差異太大,把目光盯在自己的不足和缺點(diǎn)上,從而會(huì)痛苦、退縮,就產(chǎn)生了自卑。上一頁下一頁返回情境２悅納自我自卑的個(gè)體自我評(píng)價(jià)過低、自愧無能而喪失自信,并伴有自怨自艾、悲觀失望等情緒體驗(yàn)的消極心理傾向,常?？浯笞约旱娜毕?以偏概全。自卑往往也是自尊屢屢受挫后形成的。３.孤獨(dú)。孤獨(dú)是指一種由于缺乏他人的理解,自己感到與世隔絕、孤單寂寞的情感體驗(yàn)。在某高校的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),５４.４％的學(xué)生有不同程度的孤獨(dú)感,尤其是在新生中比例更高,達(dá)８１.５％。為什么在大學(xué)生中會(huì)有如此多的人感到孤獨(dú)呢?研究表明,大學(xué)生產(chǎn)生孤獨(dú)感的主要原因是青年期存在的閉鎖性心理。上一頁下一頁返回情境２悅納自我大學(xué)生自尊心強(qiáng)、獨(dú)立欲望強(qiáng)烈,但內(nèi)心世界一般又不輕易向外人袒露,這就造成了一定時(shí)期的心理閉鎖性。他們雖然有父母的關(guān)愛,生活在老師、同學(xué)中間,卻感到缺少可以向之吐露心曲的人,因而常常有莫名的孤獨(dú)感。孤獨(dú)感不利于大學(xué)生心理平衡,影響同學(xué)之間正常友誼關(guān)系的建立。對(duì)于大學(xué)生來說,要消除閉鎖心理,就要積極參加班集體的活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng),盡量多和別人交往,以擴(kuò)大自己的人際交往范圍,學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,做到互相理解、互相學(xué)習(xí)。(三)消極的自我控制上一頁下一頁返回情境２悅納自我１.逆反。逆反心理是青少年樹立自我形象、尋求自我肯定、強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志的一種表現(xiàn),這是青少年心理發(fā)展的自然要求。在大學(xué)階段,大學(xué)生的智力發(fā)展趨于成熟,但閱歷和經(jīng)驗(yàn)不足,容易出現(xiàn)偏激行為。通常過分的逆反表現(xiàn)有:對(duì)正面宣傳作反面思考,對(duì)榜樣和先進(jìn)人物無端否定,對(duì)不良傾向產(chǎn)生情感認(rèn)同,對(duì)思想教育和遵章守紀(jì)的要求消極反抗,產(chǎn)生經(jīng)常與正確的認(rèn)知信息相對(duì)立的并與常規(guī)教育要求相反的對(duì)立情緒和行為意向。２.放縱自我。上一頁下一頁返回情境２悅納自我在大學(xué)里,無論是學(xué)習(xí)還是生活都要求學(xué)生有較強(qiáng)的自我管理能力,大學(xué)生活需要高度自覺性。但是,處于青年期的大學(xué)生比較情緒化,自控力相對(duì)較差,習(xí)慣于跟著感覺走,于是便放縱自己。自制力強(qiáng)的人會(huì)克制自己的情緒,自我發(fā)展目標(biāo)明確,做事有計(jì)劃;自制力弱的人自制、自律、自覺等積極自我控制行為不能建立,而放縱、逆反等消極行為大行其道。二、積極悅納自我每個(gè)人都知道“自我”是最重要的,可總有些人不能真正地尊重和愛惜自己。他們可以喜歡朋友、喜歡知識(shí)、喜歡自然,卻做不到喜歡自己,他們因此不快樂。上一頁下一頁返回情境２悅納自我悅納自我是發(fā)展健全自我的核心和關(guān)鍵。悅納自我就是無條件地正視和接受自己一切好的和不好的,成功的和失敗的,缺點(diǎn)要接納,優(yōu)點(diǎn)更要欣賞,同時(shí)要肯定自己的價(jià)值,對(duì)自己有價(jià)值感、自豪感、愉快感和滿足感;悅納自我還包括接納自己的不完善和失敗,接納自己的不完善是自信的表現(xiàn),也是完善自我的起點(diǎn),每個(gè)人都有自己難以改變的限制,都有這樣那樣的缺點(diǎn)或不足,對(duì)過去的錯(cuò)誤和失敗不要耿耿于懷,要勇于大膽嘗試;此外,要珍惜自己的獨(dú)特性,建立實(shí)際的目標(biāo),不對(duì)自己有過高的要求,積極進(jìn)行人際交往,不為他人而活著,獨(dú)立思考,善用時(shí)間,不斷學(xué)習(xí),自我反省,自我鼓勵(lì)和獎(jiǎng)賞。上一頁下一頁返回情境２悅納自我首先,學(xué)會(huì)接納與生俱來的東西。每個(gè)人不能選擇自己的父母、家庭,不能選擇自己最初生活的階層和環(huán)境,每個(gè)人都因生命體的新陳代謝而具有一定的生理需求,而且人生來便有七情六欲……這些我們都需要學(xué)會(huì)無償接納,毫無抱怨。其次,學(xué)會(huì)接納生命中的缺憾。很多人對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)、強(qiáng)項(xiàng)往往欣欣然,而對(duì)自己的缺點(diǎn)、弱項(xiàng)常常自卑、生氣、討厭、拒絕、憤怒、怨懟、自怨、自憐,耗費(fèi)了許多能量,甚至耗盡一生的心血與精力。對(duì)此,我們要學(xué)會(huì)坦然面對(duì),并學(xué)會(huì)接受———這是我的不足,我應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短。最后,學(xué)會(huì)接納自己的優(yōu)點(diǎn)。有些人好像對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)全然不知,當(dāng)別人夸獎(jiǎng)時(shí)不是謙虛地推辭就是將信將疑。上一頁返回情境３發(fā)展自我一、大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展過程青年期是個(gè)體自我意識(shí)迅速發(fā)展并趨向成熟的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)代大學(xué)生一般處于青年中期,他們的自我意識(shí)已發(fā)展到了新階段,正經(jīng)歷著一個(gè)特別明顯的、典型的分化、矛盾、統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化的過程。少年時(shí)代眼朝外,著重于認(rèn)識(shí)外部世界,這時(shí)已轉(zhuǎn)向內(nèi)部認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)目光朝向自己內(nèi)部時(shí),原來完整的自我意識(shí)就一分為二:一個(gè)是處于觀察地位的“我”(我希望成為怎樣的人?)———即理想的自我;一個(gè)是處于被觀察地位的“我”(我現(xiàn)在是怎樣一個(gè)人?)———即現(xiàn)實(shí)的自我。自我意識(shí)的分化是大學(xué)生自我意識(shí)開始走向成熟的標(biāo)志,也是他們自我意識(shí)發(fā)展的最重要的過程。下一頁返回情境３發(fā)展自我正是這種分化過程,促進(jìn)了大學(xué)生思維和行為主體性的形成,從而為客觀地評(píng)價(jià)自己或他人、合理地調(diào)節(jié)自身的言行奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生是富于理想的,自我期望值也較高。當(dāng)他們?cè)谠敿?xì)進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我評(píng)價(jià)時(shí),不情愿地看到理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間存在著較大差距,而這差距又不是一時(shí)半會(huì)能消除的,因而產(chǎn)生了自我意識(shí)的矛盾。他們常常感到焦慮、苦惱、失望或無能為力。處于這種矛盾狀況的大學(xué)生,總是通過各種方法,力求獲得自我意識(shí)的重新統(tǒng)一。為了實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一,通常有以下三種途徑:(１)堅(jiān)持自己理想中的自我標(biāo)準(zhǔn),努力改善現(xiàn)實(shí)的自我,使之與理想的自我一致。上一頁下一頁返回情境３發(fā)展自我(2)一方面修正理想的自我,另一方面改善現(xiàn)實(shí)的自我,使二者相接近。(３)放棄理想自我的標(biāo)準(zhǔn),自暴自棄,以遷就現(xiàn)實(shí)的自我。顯然,第一種情況是積極的,而第三種情況是消極的、不可取的。不論采取哪種途徑,都導(dǎo)致原有的自我意識(shí)的變化,從而形成新的自我意識(shí)。這樣的過程不是一次完成的,而是循序漸進(jìn)的,經(jīng)過多次反復(fù)才能使自我意識(shí)漸趨穩(wěn)定,達(dá)到新的發(fā)展水平?？傊?在自我意識(shí)發(fā)展過程中,出現(xiàn)分化、矛盾、統(tǒng)一、轉(zhuǎn)化,是大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的最重要的特征,它影響和制約著大學(xué)生心理品質(zhì)的形成與發(fā)展,是大學(xué)生形成良好個(gè)性特征的重要前提條件。上一頁下一頁返回情境３發(fā)展自我因此,這一過程是大學(xué)生進(jìn)行自我教育的有利時(shí)機(jī);再經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉,他們將漸漸成熟起來,形成健康的自我意識(shí)和良好的心理品質(zhì)。二、大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)我國(guó)不斷深化的社會(huì)變革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立,影響和促進(jìn)著大學(xué)生自我意識(shí)的迅速發(fā)展,并形成了當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。(一)關(guān)心國(guó)家振興,希望改革成功(二)思維的獨(dú)立性,批判性明顯增強(qiáng),強(qiáng)調(diào)民主、自由、信任和尊重個(gè)性上一頁下一