文學(xué)知識(shí)競(jìng)賽試題及答案1.單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.1“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”一句中，詩(shī)人借景抒發(fā)的核心情感是A.對(duì)壯麗河山的贊嘆B.對(duì)漂泊孤愁的深嘆C.對(duì)邊塞軍功的向往D.對(duì)田園歸隱的渴望答案：B解析：杜甫《登高》以急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)六種意象疊加，營(yíng)造天地寂寥之感，“萬(wàn)里悲秋常作客”一句點(diǎn)明漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的孤愁，故選B。1.2下列作品與“互文”修辭無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是A.《木蘭詩(shī)》“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”B.王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”C.白居易《琵琶行》“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”D.《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”答案：D解析：A、B、C均用互文見(jiàn)義，上下句互補(bǔ)；D為賦體直敘，無(wú)互文。1.3“文起八代之衰”稱贊的是A.韓愈B.柳宗元C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).蘇軾答案：A解析：蘇軾《潮州韓文公廟碑》贊韓愈“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”，指其古文運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)東漢以來(lái)駢儷浮靡之風(fēng)。1.4下列詩(shī)句所用典故與原典事件不符的一項(xiàng)是A.“閑來(lái)垂釣碧溪上”——姜子牙渭水垂釣B.“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”——莊周夢(mèng)蝶C.“持節(jié)云中，何日遣馮唐”——馮唐赦魏尚D.“元嘉草草，封狼居胥”——?jiǎng)⒃１狈ゴ鸢福篋解析：“元嘉”為南朝宋文帝年號(hào)，北伐失敗；封狼居胥者乃霍去病，劉義隆無(wú)此功，稼軒反用其典諷草率用兵。1.5被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的著作是A.《左傳》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《史記》D.《漢書(shū)》答案：C解析：魯迅《漢文學(xué)史綱要》評(píng)《史記》兼具史學(xué)與文學(xué)高度，故云。1.6“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”體現(xiàn)的哲理最接近A.及時(shí)行樂(lè)B.格物致知C.天人合一D.兼愛(ài)非攻答案：C解析：蘇軾《前赤壁賦》借自然無(wú)盡藏，消解人生短暫，體現(xiàn)物我合一。1.7下列作品按成書(shū)先后排序正確的是1.《山海經(jīng)》2.《世說(shuō)新語(yǔ)》3.《聊齋志異》4.《儒林外史》A.1.2.3.4.B.1.2.4.3.C.2.1.3.4.D.2.1.4.3.答案：B解析：《山海經(jīng)》戰(zhàn)國(guó)至漢；《世說(shuō)新語(yǔ)》南朝；《儒林外史》清中葉；《聊齋志異》清康熙間。1.8“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”評(píng)的是A.王維B.孟浩然C.韋應(yīng)物D.柳宗元答案：A解析：蘇軾《題藍(lán)田煙雨圖》評(píng)王維，指其詩(shī)畫(huà)互融。1.9下列文學(xué)流派與代表人物對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.竟陵派——鐘惺B.公安派——袁宏道C.桐城派——方苞D.陽(yáng)湖派——龔自珍答案：D解析：陽(yáng)湖派代表為惲敬、張惠言，龔自珍屬今文經(jīng)學(xué)影響下的啟蒙思想家。1.10“臨川四夢(mèng)”中取材于唐傳奇《枕中記》的是A.《紫釵記》B.《牡丹亭》C.《南柯記》D.《邯鄲記》答案：D解析：《枕中記》寫(xiě)黃粱一夢(mèng)，湯顯祖改編為《邯鄲記》。2.多項(xiàng)選擇題（每題3分，共15分；多選少選均不得分）2.1下列詩(shī)句中，化用《楚辭·九歌》意象的有A.“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”B.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”C.“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”D.“青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼”答案：AD解析：A出自《湘夫人》，D出自《東君》，皆《九歌》篇；B、C屬《離騷》。2.2下列作品以“夢(mèng)境”結(jié)構(gòu)全篇的有A.《莊子·齊物論》B.湯顯祖《牡丹亭》C.蒲松齡《聊齋志異·蓮香》D.曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回答案：ABD解析：《齊物論》蝴蝶夢(mèng)；《牡丹亭》以夢(mèng)生情；《紅樓夢(mèng)》太虛幻境為全書(shū)綱領(lǐng)；《蓮香》雖涉夢(mèng)，非結(jié)構(gòu)核心。2.3與“永明體”創(chuàng)立有關(guān)的人物有A.沈約B.謝朓C.王融D.蕭統(tǒng)答案：ABC解析：永明體為南朝齊武帝永明年間沈約、謝朓、王融等創(chuàng)“四聲八病”之說(shuō)，蕭統(tǒng)為昭明太子，主《文選》，未預(yù)其體。2.4下列篇目屬于“唐宋八大家”散文的有A.《捕蛇者說(shuō)》B.《岳陽(yáng)樓記》C.《墨池記》D.《諫迎佛骨表》答案：ACD解析：A柳宗元；C曾鞏；D韓愈；《岳陽(yáng)樓記》作者范仲淹不在八大家之列。2.5下列詩(shī)句中，使用“通感”修辭的有A.“紅杏枝頭春意鬧”B.“冷露滴夢(mèng)破”C.“明月松間照，清泉石上流”D.“芭蕉葉大梔子肥”答案：AB解析：“鬧”移聽(tīng)覺(jué)于視覺(jué)；“冷露”觸覺(jué)與“夢(mèng)”抽象感覺(jué)互通；C為白描；D為夸張。3.判斷改錯(cuò)題（每題2分，共10分；先判對(duì)錯(cuò)，后改錯(cuò)處）3.1《詩(shī)經(jīng)》“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，其中“雅”分大雅、小雅，共一百零五篇。答案：對(duì)。3.2“初唐四杰”指王勃、楊炯、盧照鄰、陳子昂。答案：錯(cuò)。改：陳子昂→駱賓王。3.3《聊齋志異》最早的刻本為乾隆三十一年青柯亭本。答案：對(duì)。3.4“詞牌”與“題目”相同，如《念奴嬌·赤壁懷古》中“念奴嬌”即寫(xiě)赤壁。答案：錯(cuò)。改：詞牌≠題目，僅定格式；“赤壁懷古”才是題目。3.5《儒林外史》中范進(jìn)中舉后喜極而瘋，被岳父胡屠戶一巴掌打醒，這一情節(jié)諷刺了科舉制度對(duì)士人精神的扭曲。答案：對(duì)。4.填空題（每空1分，共15分）4.1屈原《離騷》首句“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰________?！贝鸢福翰?。4.2李商隱《無(wú)題》“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，________?！贝鸢福簴|風(fēng)無(wú)力百花殘。4.3辛棄疾《永遇樂(lè)》“想當(dāng)年，金戈鐵馬，________。”答案：氣吞萬(wàn)里如虎。4.4《史記》首創(chuàng)“________”體，為后世正史所宗。答案：紀(jì)傳。4.5杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，________。”答案：恨別鳥(niǎo)驚心。4.6關(guān)漢卿《竇娥冤》中，竇娥臨刑發(fā)下三樁誓愿，第三愿為“________?！贝鸢福毫嘛w雪。4.7《文心雕龍》作者_(dá)_______，其書(shū)共五十篇，分上下編。答案：劉勰。4.8白居易《長(zhǎng)恨歌》“春宵苦短日高起，________?！贝鸢福簭拇司醪辉绯?。4.9“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”出自________《登幽州臺(tái)歌》。答案：陳子昂。4.10蘇軾《念奴嬌》“江山如畫(huà)，________?！贝鸢福阂粫r(shí)多少豪杰。4.11《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞“滾滾長(zhǎng)江東逝水”作者為_(kāi)_______。答案：楊慎。4.12湯顯祖《牡丹亭》女主角名________。答案：杜麗娘。4.13《西游記》中孫悟空被壓五行山________年。答案：五百。4.14“詩(shī)言志”最早見(jiàn)于《________》。答案：尚書(shū)。4.15歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，________?！贝鸢福毫舟钟让?。5.簡(jiǎn)答題（每題8分，共24分）5.1簡(jiǎn)述《離騷》“香草美人”意象的象征體系及作用。答案：屈原以香草（蕙茝、菌桂、江離）喻美德，以美人（宓妃、有娥之佚女）喻理想君主，以男女關(guān)系喻君臣遇合，構(gòu)建“求女”敘事框架。香草美人體系將政治失意轉(zhuǎn)化為情感失戀，既合楚地巫風(fēng)，又避免直斥君王，形成“托情于物”的抒情范式，對(duì)后世婉約詞及詠物傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)。5.2比較陶淵明《桃花源記》與《禮記·禮運(yùn)》“大同”社會(huì)理想的異同。答案：同：均構(gòu)想無(wú)剝削、無(wú)戰(zhàn)亂、和睦平等的社會(huì)；均寄托對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。異：1.來(lái)源：《禮運(yùn)》屬儒家經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)“選賢與能，講信修睦”，體現(xiàn)倫理秩序；陶文屬士人想象，以隱逸避世為核心。2.實(shí)現(xiàn)路徑：大同靠圣王德政；桃源因偶然進(jìn)入，拒絕官方介入。3.敘事策略：大同為議論文式綱領(lǐng)；桃源用小說(shuō)化敘事，設(shè)“遂迷不復(fù)得路”消解真實(shí)性，強(qiáng)化烏托邦色彩。4.影響：大同成為儒家社會(huì)藍(lán)圖；桃源則開(kāi)啟后世“世外仙境”母題，如《聊齋·山市》《鏡花緣》等。5.3試析《紅樓夢(mèng)》“好了歌”與全書(shū)悲劇意識(shí)的關(guān)系。答案：跛足道人《好了歌》以“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”四段排比，揭破世人執(zhí)迷的功名、金銀、嬌妻、兒孫皆空。甄士隱注解“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)”更點(diǎn)出盛衰循環(huán)。歌中“好了”二字雙關(guān)“了卻”與“好空”，預(yù)示賈府“樹(shù)倒猢猻散”結(jié)局。悲劇意識(shí)體現(xiàn)在：1.結(jié)構(gòu)功能：置于第一回，為全書(shū)“盛筵必散”奠定基調(diào)；2.人物預(yù)演：甄士隱先歷喪女、火災(zāi)、敗落，縮影賈府命運(yùn)；3.主題呼應(yīng)：寶黛愛(ài)情、大觀園繁華皆“瞬息榮枯”，與歌中“到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空”互文；4.哲學(xué)深度：將佛道“空”“無(wú)”觀植入世俗敘事，使家族悲劇升華為存在悲劇，超越一般社會(huì)批判。6.賞析題（每題12分，共24分）6.1閱讀李商隱《錦瑟》全文，結(jié)合典故與意象，闡釋其多重主題。錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。答案：1.形式層：首句以“錦瑟”起興，五十弦暗指人生五十年華，柱柱觸緒，奠定追憶基調(diào)。2.典故層：莊生夢(mèng)蝶喻人生虛實(shí)難辨；望帝啼鵑寓故國(guó)之思與哀情；鮫人泣珠寫(xiě)月寒淚冷，暗示愛(ài)情悲?。凰{(lán)田玉煙以暖日生煙寫(xiě)可望而不可即，寓理想幻滅。四組典故并列，形成“互文迷宮”，拒絕單一解讀。3.情感層：詩(shī)人追憶“華年”，既有青春愛(ài)情之失，亦有政治失意之哀，更含生命本體之惘然。4.哲學(xué)層：尾句“當(dāng)時(shí)已惘然”點(diǎn)出人在經(jīng)歷瞬間即感虛空，超越具體事件，指向存在主義式荒誕。5.藝術(shù)層：對(duì)仗精工，聲律婉轉(zhuǎn)，以朦朧意象包裹尖銳痛苦，形成“哀而不傷，怨而不怒”的婉約美學(xué)，開(kāi)創(chuàng)“義山體”范式，影響晚唐五代詞風(fēng)。6.2閱讀下面一段文字，回答文后問(wèn)題?！爸寥舸汉途懊?，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃……登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”（1）指出出處并說(shuō)明作者為何將兩種截然不同的景象并置。（6分）（2）分析“寵辱偕忘”與儒家“不以物喜，不以己悲”的異同。（6分）答案：（1）出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。作者先寫(xiě)“霪雨霏霏”之悲景，再寫(xiě)“春和景明”之喜景，形成駢儷對(duì)照，凸顯不同境遇下士人心態(tài)，為后文“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”鋪墊，體現(xiàn)儒家士人以天下為己任的超越性。（2）同：均強(qiáng)調(diào)外在榮辱不足以動(dòng)內(nèi)心。異：儒家“不以物喜，不以己悲”靠理性克己，屬道德自律；范句“寵辱偕忘”是借自然美景暫時(shí)消解，屬審美體驗(yàn)。前者重倫理，后者重心理；然范公最終提出“先憂后樂(lè)”，將審美升華為倫理，與儒家一致，顯示士人由情入理的修養(yǎng)路徑。7.連線配伍題（每題1分，共10分）左列作品右列人物1.《滕王閣序》a.王粲2.《洛神賦》b.王勃3.《登樓賦》c.曹植4.《阿房宮賦》d.杜牧5.《前赤壁賦》e.蘇軾6.《秋聲賦》f.歐陽(yáng)修7.《兩都賦》g.班固8.《二京賦》h.張衡9.《別賦》i.江淹10.《思舊賦》j.向秀答案：1-b2-c3-a4-d5-e6-f7-g8-h9-i10-j8.名詞解釋（每題4分，共16分）8.1永明體答案：南朝齊武帝永明年間沈約、謝朓等創(chuàng)制的詩(shī)體，提出“四聲八病”，以平上去入四聲調(diào)諧韻律，追求聲律對(duì)仗，為近體詩(shī)先聲，標(biāo)志中國(guó)詩(shī)歌從古體向近體過(guò)渡。8.2古文運(yùn)動(dòng)答案：中唐韓愈、柳宗元倡導(dǎo)，反對(duì)六朝駢儷，主張恢復(fù)先秦兩漢散行單句，強(qiáng)調(diào)“文以載道”，重內(nèi)容、重氣勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)散文新傳統(tǒng)，影響及于宋明。8.3話本答案：宋元民間“說(shuō)話”藝人底本，分小說(shuō)、講史、說(shuō)經(jīng)等類，用白話短段，多市井題材，結(jié)構(gòu)有“入話”“正話”“篇尾詩(shī)”，為明清白話小說(shuō)源頭，如《清平山堂話本》。8.4性靈說(shuō)答案：明代袁宏道倡“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)個(gè)體真實(shí)情感與瞬間感悟，反對(duì)復(fù)古摹擬，推動(dòng)晚明小品文繁榮，影響清代袁枚“性靈派”。9.綜合運(yùn)用題（20分）閱讀下列材料，自擬角度，寫(xiě)一段300字以上短論，要求觀點(diǎn)鮮明，用典恰當(dāng)，語(yǔ)言典雅。材料：“經(jīng)典常讀常新，每代人都在重釋傳統(tǒng)。”答案示例：經(jīng)典之為經(jīng)典，正在其可生長(zhǎng)性。屈子“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”本寫(xiě)政治失意，然今日讀之，則成一切求索者之座右銘；東坡“人生如逆旅”原寓遷客之