高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省邢臺市NT20名校聯(lián)合體2025-2026學年高三10月聯(lián)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。記者：胡先生，中國象棋作為流傳千年的文化精粹，和我們?nèi)粘Ｉ畹南嚓P(guān)性大嗎？胡榮華：從古至今，象棋對中國人的生活產(chǎn)生了重大的影響，有很多日常用語都跟象棋息息相關(guān)。例如，上世紀六十年代，我們國家所號召的“全國一盤棋”，那個時候，我們國家一窮二白，花小錢辦大事，靠的就是“全國一盤棋”的統(tǒng)籌協(xié)作精神，國家統(tǒng)籌全局，個體互相協(xié)作配合，才使得新中國的建設工作開展得如火如荼?，F(xiàn)如今，我們朗朗上口的“丟卒保車”“丟車保帥”“小卒子過河能頂車馬炮”等等術(shù)語，也來源于象棋的戰(zhàn)術(shù)，這些戰(zhàn)術(shù)術(shù)語不但反映了老百姓愛下象棋，還說明老百姓能夠把象棋的戰(zhàn)術(shù)遷移到日常辦事的策略上去，是對象棋戰(zhàn)術(shù)的一種升華。記者：胡先生，作為享譽中外的棋壇宗師，您常說棋道貴在創(chuàng)新，（①）胡榮華：您過譽了。記得有一次看棋，當時紅方多了個“車”，局面也優(yōu)于對方，棋界有兩句話，“殘棋就怕車低頭”，“撐起羊角仕，不怕馬來將”。但紅方偏偏“車沉底”，兩邊“仕”也沒撐起來，被對方來了個小兵塞象眼并配合“臥槽馬”，結(jié)果遺憾落敗。再比如象棋中的“炮”，起初，炮不是“火”字旁，而是“石”字旁，當時的炮應該是拋石機那樣的武器吧，“馬”對應戰(zhàn)場上的騎兵。中國有句俗語叫“馬后炮”，說的是，“炮”應該跟在“馬”后面走，這樣的布局才科學，威力才最大。假設把“馬”和“炮”這兩個棋子看成是活物，“炮”不服氣“馬”，非要放在“馬”的前面，那這個棋局就會是另外一種結(jié)果，而且這種結(jié)果一般不會好。所謂“無規(guī)矩不成方圓”，做人也是如此。記者：（②）胡榮華：日本棋界有一句話叫做“大賽無名局”，大比賽時，對局雙方往往是緊張的，對失敗的恐懼甚至超過了對勝利的渴望。中國人因為文化的因素，賽前忌諱聽到“輸”這個字，害怕失敗的心理會對下棋的思路和章法造成很壞的影響，這在其他競技運動中也是一樣。記得央視記者在采訪中國女排教練郎平的時候問道，中國女排會不會在2016年奧運會再創(chuàng)輝煌。郎平的回答并沒有說到2016年奧運會中國女排要達到什么樣的成績，她回答的大概意思是，“我只要做好我每天該做的事情，每天把隊員訓練好、管理好，這就行了”。弈棋和打排球是一樣的，下棋的最高境界就是把輸贏置之度外，不管是在比賽中，還是在平時的練習中，心無雜念，自身技藝也會提高得很快。記者：胡先生，有人說，圍棋每個棋子的地位是平等的，而象棋的“車、馬、炮、仕、象、卒”，是分等級的。對于這個說法，您怎么看？胡榮華：我也常常聽到許多象棋的啟蒙老師會教學生判斷象棋子力的不同價值，說“一個車，相當于馬和炮”，“一個馬，相當于什么什么”，對此，我頗不以為然。舉個例子，很多下象棋的人都說“一車十子寒”，認為“車”的威力遠大于“馬”和“炮”，與其他棋子的分量更是不可同日而語。但是一個“車”，對上了“仕象全”，就是“單車不破仕象全”了。這時候，如果換成三個不起眼的“小卒”或者是“單炮”和高“兵”組合，那就必勝“仕象全”。所以，中國象棋的魅力就在于它不是死板地把每個棋子的地位排個高低，而是讓各個棋子出現(xiàn)在合適的位置上，發(fā)揮它們各自特定的功能，不分大小，外行人眼中的“小棋子”也能力挽狂瀾。這跟我們每個人在社會上所處的位置是一樣的，人與人之間，沒有高低貴賤之分，每個人都在扮演著自己的角色，行使著不同的社會職能，每個個體都應該得到尊重。記者：胡先生，中國象棋的發(fā)展在今天面臨著很多困境，那您覺得要讓中國象棋走向世界，我們應該做些什么呢？胡榮華：中國象棋要在立足國內(nèi)發(fā)展的基礎(chǔ)上走向世界。中國有句老話，“國運盛，棋運興”，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，等經(jīng)濟發(fā)達了，中國的世界影響力大了，中國的傳統(tǒng)文化自然會走向世界。中國人當年學國際象棋的時候，讀著外國人翻譯過來的相關(guān)書籍，這樣學的東西只是皮毛，真正提高棋法是在中國人看外文原版棋藝專著后。所以我們把中國象棋的棋法翻譯成英文，讓外國人去看，外國人是很難看精的。另外，外國人下中國象棋，工于子力價值的計算，但是不能用中國傳統(tǒng)的哲學思維理解棋理，所以，民族文化之間的差異，影響中國象棋的推廣，只有等到外國人主動去學習中國文化，了解到我們傳統(tǒng)文化的魅力，才能深入研究中國象棋，那時候中國象棋才會有世界影響力。（摘編自伍樹燕《象棋與人生，功夫在棋外——中國象棋特級大師胡榮華訪談錄》）〖備注〗胡榮華，中國象棋特級大師，被譽為“棋壇司令”。自1960年嶄露頭角，連續(xù)10屆榮獲全國象棋冠軍。他不僅在賽場創(chuàng)造了傳奇，更以其卓越的棋藝和獨到的見解，推動了象棋理論的發(fā)展。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.對棋道、人生和文化的深刻見地，以及言談之間的儒雅謙遜，無不彰顯出胡榮華的宗師風范。B.胡榮華強調(diào)“低頭車”“羊角仕”及“馬后炮”等傳統(tǒng)布局的科學性，足見其棋風趨于穩(wěn)健持重。C.因為大賽的重要性，選手往往不能以輕松的狀態(tài)應戰(zhàn)，影響了發(fā)揮，棋界有“大賽無名局”的說法。D.中國象棋與國際象棋的棋理頗有不同，這在一定程度上反映出中西方文化思維的差異。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.很多象棋術(shù)語融入了日常生活，這說明象棋在中國文化中占據(jù)著重要地位。B.胡榮華以排球項目來說明象棋問題，類比貼切，使對方更容易接受和理解。C.國運決定棋運，當外國人主動研究中國文化時，中國象棋就會具備世界影響力。D.記者從象棋與生活問到專業(yè)問題，最后是象棋的發(fā)展前景，提問簡練且有層次。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫恰當?shù)脑~句，每處不超過6個字。胡榮華曾說：“得之淡然，失之坦然，順其自然，才合乎棋道?！边x手如果在比賽前過早地考慮輸贏，就容易產(chǎn)生______，這種心理會極大影響選手的發(fā)揮。在對弈時，過分依賴所謂的“大子”，忽視其他棋子的作用，這是______常犯的錯誤。其實，棋子角色不同，但它們的目的都是為了全局的勝利，所以要注重整體布局和棋子之間的______，我們常說的“全國一盤棋”就是這個道理被運用于現(xiàn)實生活的體現(xiàn)。4.根據(jù)上下文，兩處括號中提出的問題分別是什么？5.為了反駁一個錯誤的命題，先假設這個命題正確，由此推論而得出謬誤的結(jié)果，從而證明原命題不成立，這樣的論證方法叫“歸謬法”。針對“象棋子力有等級”的說法，胡榮華是如何用歸謬法反駁的？【答案】1.B2.C3.①對失敗的恐懼（恐懼心理）②外行人（新手）③配合協(xié)作4.①那么，象棋中現(xiàn)成的棋理和戰(zhàn)術(shù)又有怎樣的意義呢？②胡先生，在重大的象棋比賽中，棋手應該用怎樣的心態(tài)應戰(zhàn)呢？5.他從分析象棋實戰(zhàn)案例入手，先假定“象棋子力有等級”的說法成立，那么面對同樣的棋局，握有“大子”比握有“小子”更具勝算。但同樣面對“仕象全”的嚴密防守，被認為子力等級最高的單“車”是無能為力的，不起眼的“小卒”反倒能穩(wěn)贏“仕象全”。由此可見，“象棋子力分等級”的說法不成立?！窘馕觥俊緦дZ】這篇訪談以記者提問串聯(lián)，聚焦象棋與生活、棋道、文化的關(guān)聯(lián)。胡榮華結(jié)合實例，從象棋術(shù)語生活化、棋理映人生、子力無等級，到象棋國際化路徑，層層遞進。語言平實卻含深意，既顯棋壇宗師的專業(yè)見地，又借棋道傳遞處世智慧，讓傳統(tǒng)象棋文化兼具深度與溫度?！?題解析】本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“足見其棋風趨于穩(wěn)健持重”錯。胡榮華先生側(cè)重回答了下象棋使用傳統(tǒng)戰(zhàn)術(shù)的重要性，不能夠推出棋風特點。故選B?！?題解析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。C.“中國象棋就會具備世界影響力”錯。根據(jù)“‘國運盛，棋運興’，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，等經(jīng)濟發(fā)達了，中國的世界影響力大了，中國的傳統(tǒng)文化自然會走向世界”“只有等到外國人主動去學習中國文化……那時候中國象棋才會有世界影響力”，可知“象棋具備世界影響力”需要“國運興盛”與“外國人主動學習中國文化”兩個條件，選項僅提及后者，且將“才會”（必要條件）表述為絕對化結(jié)論。故選C?！?題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①根據(jù)“大比賽時，對局雙方往往是緊張的，對失敗的恐懼甚至超過了對勝利的渴望”“害怕失敗的心理會對下棋的思路和章法造成很壞的影響”，可知選手過早考慮輸贏會產(chǎn)生對失敗的恐懼，這種“恐懼心理”會影響發(fā)揮，可填“對失敗的恐懼”或“恐懼心理”。②根據(jù)“我也常常聽到許多象棋的啟蒙老師會教學生判斷象棋子力的不同價值”“認為‘車’的威力遠大于‘馬’和‘炮’”，可知過分看重“大子”、忽視其他棋子的行為，多是象棋啟蒙階段的學習者或外行常犯的錯誤。，可填“外行人”或“新手”。③根據(jù)“靠的就是‘全國一盤棋’的統(tǒng)籌協(xié)作精神，國家統(tǒng)籌全局，個體互相協(xié)作配合”“各個棋子出現(xiàn)在合適的位置上，發(fā)揮它們各自特定的功能”，可知象棋對弈需重視整體布局與棋子間的“配合協(xié)作”，這與“全國一盤棋”的理念一致，可填“配合協(xié)作”?！?題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①根據(jù)前文記者提及“棋道貴在創(chuàng)新”，以及胡榮華的回應——通過紅方違背“殘棋就怕車低頭”“馬后炮”等傳統(tǒng)棋理導致落敗的案例，強調(diào)“無規(guī)矩不成方圓”，可知記者的問題應銜接“創(chuàng)新”與“傳統(tǒng)棋理”，核心是詢問傳統(tǒng)棋理和戰(zhàn)術(shù)的意義。故問題為“那么，象棋中現(xiàn)成的棋理和戰(zhàn)術(shù)又有怎樣的意義呢？”。②根據(jù)胡榮華的回應——圍繞“大賽無名局”展開，分析選手對失敗的恐懼心理的危害，借郎平案例強調(diào)“把輸贏置之度外”的心態(tài)，可知記者的問題應聚焦重大比賽中棋手的應戰(zhàn)心態(tài)。故問題為“胡先生，在重大的象棋比賽中，棋手應該用怎樣的心態(tài)應戰(zhàn)呢？”?！?題解析】本題考查學生探究論證方法的能力。胡榮華反駁時，先假定“象棋子力有等級”成立。按此說法，等級高的“大子”應比“小子”更具優(yōu)勢，正如材料中“很多下象棋的人都說‘一車十子寒’，認為‘車’的威力遠大于‘馬’和‘炮’，與其他棋子的分量更是不可同日而語”，“車”作為公認的“大子”，理當在對局中更易獲勝。但他以實戰(zhàn)情況反駁：材料提到“一個‘車’，對上了‘仕象全’，就是‘單車不破仕象全’了”，即“大子”車面對“仕象全”毫無辦法；而“換成三個不起眼的‘小卒’或者是‘單炮’和高‘兵’組合，那就必勝‘仕象全’”。這一結(jié)果與“大子更易獲勝”的推論完全矛盾，可見“象棋子力有等級”的說法不成立。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戰(zhàn)官渡袁紹敗績劫烏巢曹操燒糧（明）羅貫中（一）卻說袁紹興兵，望官渡進發(fā)，紹兵臨發(fā)，田豐從獄中上書諫曰：“今且宜靜守以待天時，不可妄興大兵，恐有不利。”逢紀曰：“主公興仁義之師，田豐何得出此不祥之語！”紹因怒，欲斬田豐。眾官告免。紹恨曰：“待吾破了曹操，明正其罪！”遂催軍進發(fā)，旌旗遍野，刀劍如林，逼近官渡下寨。（曹軍新到，初戰(zhàn)不利）曹操見軍慌亂，集眾謀士問計。劉曄進曰：“可作發(fā)石車以破之?！辈倭顣线M車式，連夜造發(fā)石車數(shù)百乘，分布營墻內(nèi)，正對著土山上云梯。候弓箭手射箭時，營內(nèi)一齊拽動石車，炮石飛空，往上亂打。人無躲處，弓箭手死者無數(shù)。袁軍皆號其車為“霹靂車”。由是袁軍不敢登高射箭，審配又獻一計：令軍人用鐵鍬暗打地道，直透曹營內(nèi)，號為“掘子軍”。曹兵望見袁軍于山后掘土坑，報知曹操。操又問計于劉曄。曄曰：“此袁軍不能明攻而暗攻，發(fā)掘地道，欲從地下透營而入耳?！辈僭唬骸昂我杂?？”曄曰：“可繞營橫掘長塹，則彼地道無用也。”操連夜差軍掘塹。袁軍掘地道到塹邊，果不能入，空費軍力。（二）且說曹操軍糧告竭，急發(fā)使往許昌教荀彧作速措辦糧草，星夜解赴軍前接濟。使者攜書而往，行不上三十里，被袁軍捉住，縛見謀士許攸。許攸字子遠，少時曾與曹操為友，此時卻在袁紹處為謀士。當下搜得曹操催糧書信，徑來見紹曰：“曹操屯軍官渡，與我相持已久，許昌必空虛；若分一軍星夜掩襲許昌，則許昌可拔，而操可擒也。今操糧草已盡，正可乘此機會，兩路擊之?！苯B曰：“曹操詭計極多，此書乃誘敵之計也?！必唬骸敖袢舨蝗?，后將反受其害?！闭掗g，忽有使者自鄴郡來，呈上審配書。書中言許攸在冀州時，嘗濫受民間財物，且縱令子侄輩多科稅，錢糧入己，今已收其子侄下獄矣。紹見書大怒曰：“濫行匹夫！尚有面目于吾前獻計耶！汝與曹操有舊，想今亦受他財賄，為他作奸細耳！本當斬首，今權(quán)且寄頭在項！可速退出，今后不許相見！”許攸出，仰天嘆曰：“忠言逆耳，豎子不足與謀！吾子侄已遭審配之害，吾何顏復見冀州之人乎！”遂欲拔劍自刎。左右奪劍勸曰：“公何輕生至此？袁紹不納直言，后必為曹操所擒。公既與曹公有舊，何不棄暗投明？”只這兩句言語，點醒許攸，于是許攸徑投曹操。時曹操方解衣歇息，聞說許攸私奔到寨，大喜，不及穿鞋，跣足出迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入。（三）（許攸深知烏巢虛實，建議曹操夜襲）操自選馬步軍士五千，準備往烏巢劫糧。張遼曰：“袁紹屯糧之所，安得無備？丞相未可輕往，恐許攸有詐?！辈僭唬骸安蝗?，許攸此來，天敗袁紹。今吾軍糧不繼，難以久持；若不用許攸之計，是坐而待困也。彼若有詐，安肯留我寨中？且吾亦欲劫寨久矣。今劫糧之舉，計在必行，君請勿疑?！边|曰：“亦須防袁紹乘虛來襲?！辈傩υ唬骸拔嵋鸦I之熟矣?！北憬誊髫?、賈詡、曹洪同許攸守大寨，以備不虞。教張遼、許褚在前，徐晃、于禁在后，操自引諸將居中：共五千人馬，打著袁軍旗號，軍士皆束草負薪，偃旗息鼓，黃昏時分，望烏巢進發(fā)。（四）卻說袁紹在帳中，聞報正北上火光滿天，知是烏巢有失，急出帳召文武各官，商議遣兵往救。張郃曰：“某與高覽同往救之?！惫鶊D曰：“不可。曹軍劫糧，曹操必然親往；操既自出，寨必空虛，可縱兵先擊曹操之寨；操聞之，必速還：此孫臏圍魏救趙之計也。”張郃曰：“非也。曹操多謀，外出必為內(nèi)備，以防不虞。今若攻操營而不拔，烏巢有失，吾屬皆被擒矣?！惫鶊D曰：“曹操只顧劫糧，豈留兵在寨耶！”再三請劫曹營。紹乃遣張郃、高覽引軍一萬，往官渡擊曹營；遣蔣奇領(lǐng)兵五千，往救烏巢。（蔣奇因兵少被殲）卻說張郃、高覽攻打曹營，曹軍伏兵一齊沖出，三下攻擊，袁軍大敗，張郃、高覽各帶重傷，奪路走脫。郭圖恐張郃、高覽回寨證對是非，先于袁紹前譖曰：“張郃、高覽素有降曹之意，今遣其擊寨，故意不肯用力，以致?lián)p折士卒?！苯B大怒，遂遣使急召二人歸寨問罪。郭圖先使人報二將云：“主公將殺汝矣?！奔敖B使至，高覽問曰：“主公喚我等為何？”使者曰：“不知何故?！庇[遂拔劍斬來使。郃大驚。覽曰：“袁紹聽信讒言，必為曹操所擒；吾等豈可坐而待死？不如去投曹操?！编A喟然嘆曰：“只得如此！”于是二人領(lǐng)本部兵馬，往曹操寨中投降。（五）卻說曹操乘袁紹之敗，整頓軍馬，迤邐追襲。袁紹幅巾單衣，引八百余騎，奔至黎陽北岸，軍行之次，夜宿荒山。紹于帳中聞遠遠有哭聲，遂私往聽之，卻是敗軍相聚，訴說喪兄失弟，棄伴亡親之苦，各各捶胸大哭，皆曰：“若聽田豐之言，我等怎遭此禍！”紹大悔。次日，上馬正行間，逢紀引軍來接。紹對逢紀曰：“吾不聽田豐之言，致有此敗。吾今歸去，羞見此人?！狈昙o素恨田豐，趁機構(gòu)陷曰：“豐在獄中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：“果不出吾之料！”袁紹大怒曰：“豎儒怎敢笑我！我必殺之！”遂命使者攜寶劍先往冀州獄中殺田豐。卻說田豐在獄中。一日，獄吏來見豐曰：“與先生賀喜！”豐曰：“何喜可賀？”獄吏曰：“袁將軍大敗而回，君必見重矣?！必S笑曰：“吾今死矣！”獄吏問曰：“人皆為君喜，君何言死也？”豐曰：“袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。”獄吏未信。忽使者攜劍至，傳袁紹命，欲取田豐之首，獄吏方驚。豐曰：“吾固知必死也。”獄吏皆流淚。豐曰：“大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！”乃自刎于獄中。（節(jié)選自《三國演義》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.袁曹初交兵，袁紹一度占據(jù)主動，但曹操的謀士劉曄卻連獻妙計，暫時穩(wěn)定了戰(zhàn)線，雙方進入相持階段。B.張遼因為不信任來自敵方的許攸而極力反對夜襲烏巢，但曹操理性分析并果敢行動，屬于有算計的冒險。C.郭圖為了保全自己，蒙騙袁紹，設計逼走了張郃、高覽，這說明袁紹的敗亡不全是他個人的問題。D.田豐是袁紹帳下的優(yōu)秀人才，他洞察時局，又有識人之明，他的悲劇證明了“賢臣應擇主而事”的道理。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.謀略往往能決定戰(zhàn)爭的勝負，作者重點敘述交戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)略謀劃，敘事詳略得當。B.作者擅長用對比的手法表現(xiàn)人物，在尖銳的矛盾沖突中呈現(xiàn)人物的鮮明性格。C.作者在宏大歷史畫卷中也不忘表達軍士等小人物的真實感受，體現(xiàn)了人性光輝。D.作者推崇“明智忠勇”等政治品質(zhì)，袁紹集團的敗亡是因為這些品質(zhì)的缺失。8.小說情節(jié)通常因偶然性事件而更顯曲折跌宕。請圍繞許攸這一人物，分析本文偶然性情節(jié)體現(xiàn)。9.官渡之戰(zhàn)以前，曹操的謀士郭嘉曾以“十勝十敗”之說分析了曹操的十大優(yōu)點和袁紹的十大缺點，準確預言了曹操以少勝多的結(jié)局。小說中的戰(zhàn)役過程可以體現(xiàn)曹袁兩人的哪些優(yōu)缺點？請簡要對比概括?！敬鸢浮?.B7.D8.①曹操催糧書信偶然落入許攸手中，讓許攸抓住了曹操的弱點，但袁紹因為優(yōu)柔寡斷錯失了一舉打敗曹操的良機。②許攸獻計，袁紹遲疑之時，審配指責許攸的書信正巧送到，這一偶然事件加重了袁紹的猜忌，間接造成許攸降曹。③許攸本欲拔劍自刎，卻偶然被手下點醒，于是投降曹操，對曹操而言，許攸的到來是天賜良機。9.①袁紹剛愎自用，曹操從諫如流；②袁紹優(yōu)柔寡斷，曹操猛銳果敢；③袁紹聽信讒言，曹操明辨是非；④袁紹氣量狹窄、猜忌人才，曹操氣量宏大、知人善用；⑤袁紹不知兵要、戰(zhàn)法平庸，曹操心思縝密、用兵如神?！窘馕觥俊緦дZ】官渡之戰(zhàn)中，袁紹剛愎自用，拒諫殺賢，錯失戰(zhàn)機；曹操善納良策，果斷劫糧，以弱勝強。許攸叛投、田豐冤死等偶然事件，凸顯袁紹集團內(nèi)耗之弊，而曹操的用人智慧與戰(zhàn)略膽識，終成扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的關(guān)鍵。這場戰(zhàn)役生動詮釋了“得人者昌，失人者亡”的歷史規(guī)律?！?題解析】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“張遼因為不信任來自敵方的許攸而極力反對夜襲烏巢”錯誤。張遼反對夜襲烏巢的主要原因是這一行動風險太大，勝算太小，而猜測許攸是次要的。且“極力反對”的“極力”夸大其詞。故選B?！?題解析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“袁紹集團的敗亡是因為這些品質(zhì)的缺失”錯誤。袁紹集團不乏具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才，例如田豐、張郃等，主要是袁紹不明智，埋沒了文武人才。故選D?！?題解析】本題考查學生情節(jié)概括的能力。①曹操催糧書信被袁軍截獲，落入許攸之手——這是關(guān)鍵偶然。若此信未被俘獲的使者攜帶，或未遭攔截，許攸無從得知曹軍糧竭實情，便不會提出奇襲許昌之策，情節(jié)走向?qū)⑼耆煌?。此偶然暴露敵方弱點，推動變局。②審配揭發(fā)許攸罪狀的書信恰于獻計時送達——時間高度巧合。袁紹本已猶豫，此信一至，立即激化猜忌，使許攸由謀士淪為“奸細”，徹底斷絕其留袁陣營之路，促成降曹轉(zhuǎn)折。③許攸欲自刎時被親隨點醒“棄暗投明”——情感與命運的偶然逆轉(zhuǎn)。若無人勸阻，許攸身死，則后續(xù)獻計烏巢、助曹破糧等皆不可能發(fā)生。一句勸言改寫戰(zhàn)局，凸顯個體命運在亂世中的脆弱與偶然。【9題解析】本題考查學生鑒賞作品中的藝術(shù)形象的能力。①納諫與否：袁紹拒田豐、逐許攸，剛愎自用；曹操跣足迎許攸、即用其計，從諫如流——決策機制根本差異，決定戰(zhàn)略靈活性。②決斷力對比：袁紹遲疑不決，錯失襲許良機；曹操當機立斷，親率五千夜劫烏巢——戰(zhàn)機把握上，曹操果敢迅猛，袁紹畏首畏尾。③辨讒能力：郭圖進讒陷害張郃，袁紹輕信并追責；曹操用人不疑，反得降將助力——組織內(nèi)耗與團結(jié)之別，直接影響軍隊凝聚力。④人才態(tài)度：袁紹因私怨貶才、逼走舊友；曹操容人之過、重用降臣（如許攸、張郃）——氣度決定人才流向，曹操聚英，袁紹失眾。⑤軍事謀略：袁軍地道被塹所阻，戰(zhàn)術(shù)單一；曹軍設伏、偽旗、束草夜行，環(huán)環(huán)相扣——體現(xiàn)曹操精研兵法、預判全局，而袁紹不知變通，戰(zhàn)法平庸。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：三家之市，賢否雜處，十室之邑，善惡相半，天必佑賢黜不肖，福善禍淫人。胡足見造化之大哉？為善不必福，福在其中；為惡不必禍，禍在其中，是天道也。積善順天，不求其?？梢?，積惡而求免禍，其可乎？施德于人，不求其報可也，施怨而責人無報，其可乎？是故君子善與天合，德與人和。為惡而不為惡所傾，惡亦足為矣；為善而不為善所成，善亦不足為矣。惡而終傾，善而終成，君子必舍彼而取此。壽夭有數(shù)，貴賤有分，天也，君子為其所可為，不為其所不可為，斯可以勝天。言數(shù)者以富貴安佚為福以貧賤憂戚為禍人之賢否邪正不與焉是豈知君子有自求之福，小人有自取之禍哉？故曰：“靜重之福，輕躁之禍，匪降自天，自取由人?！背紡s其君，則子弒其父，祿山之后則有慶緒。人曰天也，我曰人也，忠于君，所以教其子之孝；順于長，所以教其弟之悌，孝悌之道，性根于天，迭相視效，習成于人，人而反是道，自禍也，禍福自己，天何心哉？性地虛明，曠如青天；心曲陰墨，隘如坎窞。是故惡莫大于陰謀，善莫先于陰德，知斯謀足以自陷，則知斯德足以自裕。（節(jié)選自《邇言》）材料二：帝①見威權(quán)日去，不勝其忿。乃召侍中王沈、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)，謂曰：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之?！鄙?、業(yè)奔走告文王（司馬昭），文王為之備。帝遂帥僮仆數(shù)百，鼓噪而出。中護軍賈充又逆帝戰(zhàn)于南闕下，太子舍人成濟問充曰：“事急矣。當云何？”充曰：“公畜養(yǎng)汝等，正為今日。今日之事，無所問也。”濟即前刺帝，刃出于背。文王聞，大驚，自投于地曰：“天下其謂我何！”丁卯，葬高貴鄉(xiāng)公于洛陽。下車數(shù)乘，不設旌旐，百姓相聚而觀之，曰：“是前日所殺天子也。”或掩面而泣，悲不自勝。（節(jié)選自《漢晉春秋》）材料三：（晉）明帝時，王導侍坐。帝問前世所以得天下，導乃陳帝（司馬懿）創(chuàng)業(yè)之始，用文王末高貴鄉(xiāng)公事。明帝以面覆床曰：“若如公言，晉祚復安得長遠！”（節(jié)選自《晉書》）〖備注〗①魏帝曹髦，即位前受封為高貴鄉(xiāng)公。曹髦即位之時，曹魏政權(quán)已旁落多年，權(quán)臣司馬懿，及其子司馬師、司馬昭先后弄權(quán)。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。言數(shù)者A以富貴安佚B為福C以貧賤憂戚D為禍E人之賢否邪正F不與焉G是豈知H君子有自求之福11.下列對材料中加點詞語以及相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是（）A.匪，同“非”，表示否定判斷，與《靜女》“匪女之為美”的“匪”意義相同。B.自陷，“自”是“陷”的前置賓語，與《赤壁賦》“而又何羨乎”的“何羨”結(jié)構(gòu)相同。C.是，指示代詞，這，與《答司馬諫議書》“是而不見可悔故也”的“是”意義相同。D.安，怎么，與《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“安”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一認為只要壞事沒有產(chǎn)生惡劣的影響，做也無妨。所以，不是所有的壞事都不可原諒。B.歷史上，安祿山造反，其子安慶緒為奪權(quán)而殺之。材料一認為“父不忠”與“子不義”有因果關(guān)聯(lián)。C.王沈和王業(yè)的告密使行動還沒開始就喪失了突然性，這一事件也足見皇帝對抗權(quán)臣時的無力。D.賈充的話說明此次弒君行為是有預謀的，而皇帝葬禮的情況也表明司馬昭對皇帝之死毫無愧疚之感。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）為善不必福，福在其中；為惡不必禍，禍在其中，是天道也。（2）司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之。14.材料三中，晉明帝的話是什么意思？結(jié)合材料一和材料二，簡析他為什么這么認為?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.A13.（1）做好事不一定獲得福報，但福分就在做事的過程中；做壞事不一定遭受災禍，但禍患就在做事的過程中，這是自然的規(guī)律。（2）司馬昭的野心，是路人都知道的事情。我不能白白地被他廢黜侮辱，今天我要親自與你們出宮討伐他。14.明帝意為，晉朝的國運不會長久。古人認為，命數(shù)中的福禍果報取決于人的善惡之行，陰謀作惡的人必然自取其禍。晉明帝的先人欺君弄權(quán)，司馬昭更是野心勃勃，公然弒君，違背倫常，所以連子孫都擔心災禍殃及后世?！窘馕觥俊緦дZ】這三篇材料構(gòu)成了一組富有張力的歷史哲學文本。材料一以天道觀立論，闡述善惡禍福的內(nèi)在辯證關(guān)系，強調(diào)“禍福自取”的人本思想；材料二通過曹髦反抗司馬昭的悲劇性事件，展現(xiàn)了權(quán)力更迭的血腥圖景；材料三則以晉明帝的驚駭反應，形成對前兩則材料的道德審判。三則材料共同揭示了政治權(quán)力與道德倫理的深刻沖突：司馬氏以陰謀手段獲取政權(quán)，恰與材料一倡導的“陰德”形成尖銳對立，最終導致其政權(quán)合法性的永恒詰問?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：談論命運的人把富貴安樂當作福分，把貧賤憂傷當作災禍，人的好壞正邪不予考慮，這樣怎么能知道君子有自己求得的福分?！把詳?shù)者”是主語，“以富貴安佚”是狀語，“為?！笔莿釉~和賓語，賓語后C處斷開；“以貧賤憂戚”是狀語，修飾“為禍”，中間不能斷開，其后E處斷開；“焉”是句尾語氣助詞，其后G處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義、特殊句式現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：不是從上天降下的。/不是你這荑草美。B.正確。都是賓語前置，應為“知斯謀足以陷自”/“而又羨何乎”。句意：要知道陰謀足以讓自己陷入絕境。/又羨慕它們什么呢！C.“意義相同”錯誤。指示代詞，這/動詞，認為正確。句意：這就是前些日子被殺害的天子啊。/是因為他認為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。D.正確。句意：晉朝的國運又怎么能長久呢！/怎么能卑躬屈膝侍奉權(quán)貴。故選C?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“認為只要壞事沒有產(chǎn)生惡劣的影響，做也無妨。所以，不是所有的壞事都不可原諒”錯誤，原文先說“為惡而不為惡所傾，惡亦足為矣”，意思是(如果)做壞事卻不被壞事反噬，壞事也可以做，是讓步假設，且又后說“惡而終傾”，意為現(xiàn)實中作惡一定是有害的，所以“君子必舍彼而取此”顯示作者鮮明的善惡傾向，并沒有原諒惡行的意思。故選A。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不必”，不一定；第一個“福”，獲得福報；第一個“禍”，遭受災禍；“是”，這。（2）“所知”，知道的事情；“坐”，空、白白地；“廢”，被廢黜。【14題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。晉明帝說“若如公言，晉祚復安得長遠”，意思是“如果像您（王導）說的那樣（先祖靠弄權(quán)、弒君奪取天下），晉朝的國運又怎么能長久呢”，核心是擔憂晉朝因先祖的不義之舉，導致國運難以延續(xù)。材料一強調(diào)“禍福自己，天何心哉”“惡莫大于陰謀”“惡而終傾”——福禍由人自身的善惡決定，陰謀作惡是最大的惡，惡行最終會導致傾覆。晉朝先祖司馬懿弄權(quán)、司馬昭弒君，均是違背“忠君”“孝悌”的陰謀惡行，符合材料一“自禍”的邏輯，故晉明帝擔憂“惡終傾”會應驗在晉朝國運上。從材料二的史實看，司馬昭弒曹髦（天子），違背倫常，且葬禮規(guī)格極低，已引發(fā)百姓“掩面而泣”。晉明帝深知先祖奪權(quán)的不義本質(zhì)，明白“以惡得天下”難以服眾，民心不穩(wěn)、道義缺失，國運自然難以長遠，故有此擔憂。參考譯文：材料一：只有幾戶的市鎮(zhèn)，好人與不好的人雜居，戶口很少的城市，好人與惡人居半，上天一定保佑好人罷黜壞人，給好人賜福給壞人降下災禍。怎么見得天意偉大呢？做好事不一定獲得福報，但福分就在做事的過程中；做壞事不一定遭受災禍，但禍患就在做事的過程中，這是自然的規(guī)律。順應天意積累善行，不要求福報是可以的，積累惡行卻希望免除災禍，難道可能嗎？向他人施以恩惠，不要求他人報答是可以的，做了結(jié)怨的事卻要求他人不報復，難道可能嗎？因此君子的善良合乎天意，品德合乎人倫。(如果)做壞事卻不被壞事反噬，壞事也可以做；(如果)做好事卻不因為好事而成就美德，好事也不值得做啊。(然而)壞事終究會傷人害己，好事終究是成全美德，君子一定會避免作惡而選擇行善。壽命長短和身份貴賤都有命理運數(shù)，這是天意，君子做可以做的事，不做不能做的事情，這樣就能改變天意。談論命運的人把富貴安樂當作福分，把貧賤憂傷當作災禍，人的好壞正邪不予考慮，這樣怎么能知道君子有自己求得的福分，小人有自己招來的禍患呢？所以說：“靜心穩(wěn)重的福分，輕薄浮躁的災禍，不是從上天降下的，是由人自己取得的。”臣子弒殺君主，那么兒子就會弒殺他的父親，安祿山之后就有了安慶緒。人們都說這是天意，我說這是人的緣故，(自己)忠于君王，這是用來教育兒子要孝順的方法；(自己)順從兄長，這是用來教育弟弟尊重兄長的方法，孝悌的道理，扎根于天性，一次次地顯示效應，由人踐行而成為習俗，如果人違反這一道德，就是自己招災，災禍與福分都是自己決定，上天哪有私心呢？(有的人)秉性光明磊落，像青天一樣坦蕩；(有的人)心理扭曲陰暗，像陷坑一樣狹隘。因此沒有什么比陰謀還要大的罪惡，沒有什么比積累陰德更重要的善良，要知道陰謀足以讓自己陷入絕境，陰德足以讓自己處境寬裕。材料二：魏帝曹髦見自己的威嚴和權(quán)力日漸削弱，非常憤慨。于是召集侍中王沈、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)，對他們說：“司馬昭的野心，是路人都知道的事情。我不能白白地被他廢黜侮辱，今天我要親自與你們出宮討伐他?！蓖跎?、王業(yè)跑去告訴文王(司馬昭)，文王為此做了準備?；实塾谑锹暑I(lǐng)數(shù)百仆人，擂鼓吶喊沖出皇宮。中護軍賈充又在南闕下與皇帝對抗作戰(zhàn)，太子舍人成濟問充說：“事情緊急。應當怎么辦？”賈充說：“主公豢養(yǎng)你們，就是為了今天。今天的事情，沒什么好問的?！背蓾⒓礇_上前刺殺皇帝，兵器從背上刺出。文王聽說此事，大驚，自己跪倒在地說：“天下人會怎么說我呢！”丁卯日，在洛陽安葬高貴鄉(xiāng)公。安排了幾輛車，不設招魂幡，百姓聚集觀看，說：“這就是前些日子被殺害的天子啊?！庇械娜搜诿婵奁?，悲傷不已。材料三：晉明帝的時候，王導在皇帝身邊陪坐。明帝問前輩用來奪取天下的手段，王導就講述司馬懿創(chuàng)業(yè)之初的事情，引用文王末期殺害高貴鄉(xiāng)公的事情。明帝把臉趴到床上說：“如果像您說的那樣，晉朝的國運又怎么能長久呢！”（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。同喻景山游月湖陳宓兼旬不到月湖來，無數(shù)荷花雨里開。燕是舊知頻繞棟，蟬如有意共銜杯。公庭兀坐雖無暇，佳友同攜得幾回。冒雨作閑成勝賞，兒童迎道任相咍①。〖備注〗①咍：嘲笑、譏笑。15.下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是（）A.首聯(lián)意境開闊唯美，“兼旬”相別更讓詩人對雨荷心生親近之感。B.頷聯(lián)用擬人表現(xiàn)“燕”與“蟬”的活潑歡快，用語淺近而不失雅趣。C.官府的繁冗公務令作者厭倦，但攜友同游的快樂又沖淡了愁緒。D.本詩首聯(lián)和頸聯(lián)相照應，從中可以窺見詩人日常生活的狀態(tài)。16.綜觀全詩，你可以看到詩人怎樣的性格特征？請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①熱愛生活，醉情自然。詩人忙里偷閑，游湖賞荷，視燕與蟬為知交好友。②珍視友情。詩人認為與友人同游的機會極為難得，并因此而倍覺快樂。③率性灑脫，不拘小節(jié)。詩人冒雨欣賞美景，不在乎街邊兒童的笑話，表現(xiàn)出自得其樂的豪邁?！窘馕觥俊緦дZ】這首詩以清新自然的筆觸，描繪了詩人與友人同游月湖的閑適之樂。詩中“雨荷”“舊燕”“鳴蟬”等意象生動活潑，展現(xiàn)了詩人對自然的熱愛。公務繁忙卻仍能偷閑賞景，體現(xiàn)了詩人超脫豁達的性情。尾聯(lián)兒童嬉笑的細節(jié)，更添生活情趣，全詩洋溢著詩人隨性自在、樂觀開朗的生活態(tài)度。【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“官府的繁冗公務令作者厭倦”錯，“兀坐”意為“端坐”(另見《項脊軒志》“冥然兀坐”)，頸聯(lián)只說自己身在公門，少有閑暇，沒有表現(xiàn)出對公務的厭倦。故選C?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌人物形象的能力。①熱愛生活，醉情自然。從“兼旬不到月湖來，無數(shù)荷花雨里開”可見，詩人久未游湖仍惦記荷景；“燕是舊知頻繞棟，蟬如有意共銜杯”將燕、蟬視作舊友，以擬人手法顯其沉醉自然、熱愛生活的性情。②珍視友情。“公庭兀坐雖無暇，佳友同攜得幾回”中，詩人直言公務繁忙，卻感慨與好友同游機會難得，凸顯其對友情的重視。③率性灑脫，不拘小節(jié)?！懊坝曜鏖e成勝賞，兒童迎道任相咍”表明，詩人冒雨游湖且不在意兒童嘲笑，盡顯自得其樂、灑脫不拘的性格。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居》（其一）中，我們可以看出作者在田居期間，少有世俗雜事，多有閑暇時間的句子是“________，________”。（2）在《勸學》中，作者認為君子需要通過廣泛學習和勤反思來提升自己的句子是“________，________”。（3）古詩詞中用到“云”這一意象的名句很常見，例如：________，________?！敬鸢浮浚?）戶庭無塵雜虛室有余閑（2）君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣（3）云青青兮欲雨水澹澹兮生煙（纖云弄巧，飛星傳恨/霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下/吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流/浮云游子意，落日故人情）二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。18世紀初，漫畫在英國誕生。它是美術(shù)領(lǐng)域里的造型新樣式，它的特性是畫風幽默且善于抨擊時弊，憑借這種風格，漫畫迅速得到了社會各界的關(guān)注和喜愛。它以大膽的夸張、巧妙的變形，鞭笞假丑惡、謳歌真善美，在藝術(shù)構(gòu)思方面，漫畫常用對比、象征、隱喻、以小見大等手法，制造一種滑稽怪誕的效果。20世紀初，漫畫乘“西學東漸”之風出現(xiàn)在國人的視野里，在政局更迭、社會動蕩的時代背景下，我國誕生了一大批優(yōu)秀的漫畫大家，他們以筆為刀，A；以墨為鏡，映照社會變遷，為我國漫畫藝苑貢獻了無數(shù)內(nèi)涵深刻、畫風多樣的經(jīng)典力作。當前，漫畫創(chuàng)作迎來了前所未有的寬松氛圍，不過，由于很多青年漫畫作者在功力和修養(yǎng)方面多有欠缺，加之泛娛樂快餐文化的影響，毫無美感、內(nèi)涵膚淺的平庸之作在畫壇（），令人遺憾。許多漫畫創(chuàng)作連標題都很敷衍，甚至干脆標上《無題》二字了事。須知，好的漫畫標題當與畫面相呼應，補償形象表達之不足，引導讀者領(lǐng)略迂回含蓄之妙，起到畫龍『點石成金』的作用。一個合格漫畫家，B，更要有豐富的社會閱歷和思想批判的鋒芒。其實，漫畫與喜劇、相聲等藝術(shù)形式有諸多相似之處，如喜劇講究代入情境、烘托氛圍，將笑料貫穿在意料之外、情理之中；相聲講究鋪平墊穩(wěn)三翻四抖，最忌胡編亂造的餿包袱和硬噱頭。這些原則，也切合漫畫的創(chuàng)作規(guī)律。漫畫，一是要貼近社會生活，不虛妄、不造作，以睿智靈動的形象思維來表達真摯的情感；二是夸張要分寸得當，不能為所欲為，否則就成了灑狗血似的“胡鬧”。好的漫畫總是聲情并茂地講述著有趣的故事，讓欣賞者發(fā)出會心的微笑。18.填入文中第一段括號內(nèi)的成語，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.層出不窮 B.泥沙俱下 C.屢見不鮮 D.比比皆是19.下列各項，與文中畫波浪線的句子修辭手法相同的一項是（）A.惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。B.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。C.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。D.朱門酒肉臭，路有凍死骨。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個字。21.觀察下面這幅漫畫，先解釋漫畫的寓意，再說明作者將標題設定為《似水流年》的創(chuàng)意。22.請將文中第一段畫橫線的句子改成一個長單句，可以適當改變語序，適當增刪詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?8.B19.A20.A刻畫人間百態(tài)B要有深厚的繪畫（或?qū)I(yè)）功底21.漫畫的寓意：依仗職位權(quán)勢或金錢財富都不能獲得真正的婚姻，唯有純潔的愛情才是美滿婚姻的基礎(chǔ)。標題創(chuàng)意：標題強調(diào)時間對婚姻的考驗，引發(fā)讀者對婚姻現(xiàn)實的思考。標題對漫畫內(nèi)容進行補充說明，有畫龍『點石成金』之效。22.漫畫這種美術(shù)領(lǐng)域里的造型新樣式憑借畫風幽默且善于抨擊時弊的特性迅速得到了社會各界的關(guān)注和喜愛?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。文中說因青年漫畫作者功力修養(yǎng)欠缺及泛娛樂文化影響，平庸之作在畫壇大量出現(xiàn)。A.層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。B.泥沙俱下：指泥土和沙子都跟著流下來，比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。文中句子的主語為“平庸之作”，所以不能搭配。C.屢見不鮮：常常見到，并不新奇。D.比比皆是：到處都是，形容極其常見。故選B?！?9題解析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。原文“聲情并茂地講述著”是擬人的修辭，把漫畫當作人來寫。A.“相惜”“殷勤”將人的情態(tài)賦予“春風”，是擬人。B.以花喻雪，屬于比喻。C.自問自答，以水喻愁，屬于設問、比喻。D.“朱門”代指“富貴之家”，屬于借代；同時上下句構(gòu)成對比。故選A?！?0題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處：前文“以筆為刀”，后文“以墨為鏡，映照社會變遷”，可推斷A處應體現(xiàn)用筆畫出世間各種狀態(tài)。可填：刻畫人間百態(tài)。B處：后文“更要有豐富的社會閱歷和思想批判的鋒芒”，“更”表遞進，前面應說漫畫家需要的基礎(chǔ)能力?？商睿阂猩詈竦睦L畫（或?qū)I(yè)）功底?！?1題解析】本題考查學生語言表達之圖文轉(zhuǎn)換的能力。寓意：漫畫中，有的征婚者持愛心，有的持權(quán)位象征物，有的持金錢象征物；最終持愛心的征婚者找到了合適的結(jié)婚對象，而持權(quán)位和金錢的征婚者仍然在征婚，他們可能結(jié)過婚又離婚了，或者一直沒有找到的真正的愛人。寓意是真正的婚姻不能依靠權(quán)勢或金錢，純潔的愛情才是婚姻美滿的基礎(chǔ)。標題創(chuàng)意：“似水流年”強調(diào)時間的流逝，婚姻要經(jīng)受時間考驗，引發(fā)人們對婚姻本質(zhì)的思考；結(jié)合材料中的“好的漫畫標題當與畫面相呼應，補償形象表達之不足，引導讀者領(lǐng)略迂回含蓄之妙，起到畫龍『點石成金』的作用”可知，此標題對漫畫內(nèi)容有補充和升華作用，能畫龍『點石成金』。【22題解析】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。首先從幾個句子中確定主干句，此題主干句為最后一句話：漫畫迅速得到了社會各界關(guān)注和喜愛。接著把其他分句變成句子成分加進主干句中。如把“它是美術(shù)領(lǐng)域里的造型新樣式”改成“這種美術(shù)領(lǐng)域里的造型新樣式”，放到主語“漫畫”后面；把“它的特性是畫風幽默且善于抨擊時弊”改成“憑借畫風幽默且善于抨擊時弊的特性”，放到“迅速得到”前面。最后整合答案。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！薄墩撜Z》前事之不忘，后事之師?！稇?zhàn)國策》有一種健忘是高貴的，那就是不念舊惡。——（英）賽蒙茲以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合現(xiàn)實寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。三則材料從不同維度圍繞“時間、記憶與遺忘”展開，形成辯證互補的關(guān)系。《論語》中“逝者如斯夫！不舍晝夜”，以流水喻時間的不可逆，暗含對“如何面對時間流逝”的思考——時間的流逝必然帶來過往的沉淀，既提醒人們珍惜當下，也隱含“記憶”的價值：唯有留存對過往的認知，才能在時間長河中把握方向，避免隨波逐流。這里的“記憶”，是對生命歷程、經(jīng)驗教訓的珍視，是對抗時間虛無的精神錨點?！稇?zhàn)國策》“前事之不忘，后事之師”則直接點明“記憶”的實用價值。“前事”指過往的歷史事件、經(jīng)驗教訓，“不忘”即主動留存記憶，“后事之師”則強調(diào)記憶的指導意義——從歷史中汲取智慧，才能在未來的決策與行動中少走彎路。無論是個人成長中對錯誤的反思，還是國家發(fā)展中對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，都印證了“記憶”是連接過去與未來的橋梁，是避免重蹈覆轍的關(guān)鍵。賽蒙茲“有一種健忘是高貴的，那就是不念舊惡”，則為“遺忘”賦予了積極意義。這里的“健忘”并非盲目失憶，而是主動選擇放下“舊惡”——他人的過錯、過往的矛盾、不必要的恩怨。這種“遺忘”是一種寬容的智慧，是為了擺脫負面情緒的束縛，避免被仇恨、怨念消耗，從而以更開闊的心態(tài)面對當下與未來。它與前兩則材料的“記憶”并不矛盾，而是從“選擇性”的角度，完善了對“記憶與遺忘”關(guān)系的認知。三者共同指向“如何智慧地處理過往”這一核心命題：前兩則強調(diào)“該記的要記”——記時間沉淀的經(jīng)驗、歷史留下的教訓，這是成長與進步的根基；第三則強調(diào)“該忘的要忘”——忘傷害性的舊惡、消耗性的怨念，這是釋放心靈、輕裝前行的前提。“記憶”與“遺忘”并非對立，而是辯證統(tǒng)一：有價值的記憶為前行提供方向，高貴的遺忘為前行減輕負擔，二者結(jié)合，才能在時間的流逝中既不迷失，也不疲憊。在當下社會，這一命題具有強烈的現(xiàn)實意義。對個人而言，有人沉溺于過往的成功或失敗，無法正視當下；有人糾結(jié)于人際矛盾，被負面情緒裹挾——這正需要“記教訓、忘舊惡”的智慧。對社會與國家而言，既要銘記歷史（如抗戰(zhàn)精神、改革開放經(jīng)驗），避免歷史悲劇重演或錯失發(fā)展機遇；也要以寬容心態(tài)處理社會矛盾、人際糾紛，營造和諧的發(fā)展環(huán)境。寫作時，可結(jié)合材料提出中心論點：唯有明辨該記之事與該忘之物，才能在人生與時代的道路上智慧前行。主體部分，可分為三層具體論述。第一層：論述“該記的要記”——記憶有價值的過往，是前行的基石?？蓮膫€人、國家兩個層面舉例。第二層：論述“該忘的要忘”——遺忘無意義的舊惡，是輕裝的前提。第三層：強調(diào)“記與忘的辯證統(tǒng)一”——無記憶則無方向，無遺忘則無輕松?？蓪Ρ确疵姘咐缛糁煌^往而不記經(jīng)驗，易重復犯錯，從而凸顯“明辨記忘”的重要性。結(jié)尾部分，呼應開篇，呼吁個人與社會以“記有價值、忘無意義”為原則，在記憶中汲取力量，在遺忘中釋放心靈，以智慧的選擇面對時間流逝，書寫更有意義的人生與時代篇章。立意：（1）“記”與“忘”都應服務于當下與未來。（2）時間沖淡一切，遺忘治愈煩惱。（3）時間雖逝，記憶永存。（4）珍惜時間，篩選記憶。河北省邢臺市NT20名校聯(lián)合體2025-2026學年高三10月聯(lián)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。記者：胡先生，中國象棋作為流傳千年的文化精粹，和我們?nèi)粘Ｉ畹南嚓P(guān)性大嗎？胡榮華：從古至今，象棋對中國人的生活產(chǎn)生了重大的影響，有很多日常用語都跟象棋息息相關(guān)。例如，上世紀六十年代，我們國家所號召的“全國一盤棋”，那個時候，我們國家一窮二白，花小錢辦大事，靠的就是“全國一盤棋”的統(tǒng)籌協(xié)作精神，國家統(tǒng)籌全局，個體互相協(xié)作配合，才使得新中國的建設工作開展得如火如荼。現(xiàn)如今，我們朗朗上口的“丟卒保車”“丟車保帥”“小卒子過河能頂車馬炮”等等術(shù)語，也來源于象棋的戰(zhàn)術(shù)，這些戰(zhàn)術(shù)術(shù)語不但反映了老百姓愛下象棋，還說明老百姓能夠把象棋的戰(zhàn)術(shù)遷移到日常辦事的策略上去，是對象棋戰(zhàn)術(shù)的一種升華。記者：胡先生，作為享譽中外的棋壇宗師，您常說棋道貴在創(chuàng)新，（①）胡榮華：您過譽了。記得有一次看棋，當時紅方多了個“車”，局面也優(yōu)于對方，棋界有兩句話，“殘棋就怕車低頭”，“撐起羊角仕，不怕馬來將”。但紅方偏偏“車沉底”，兩邊“仕”也沒撐起來，被對方來了個小兵塞象眼并配合“臥槽馬”，結(jié)果遺憾落敗。再比如象棋中的“炮”，起初，炮不是“火”字旁，而是“石”字旁，當時的炮應該是拋石機那樣的武器吧，“馬”對應戰(zhàn)場上的騎兵。中國有句俗語叫“馬后炮”，說的是，“炮”應該跟在“馬”后面走，這樣的布局才科學，威力才最大。假設把“馬”和“炮”這兩個棋子看成是活物，“炮”不服氣“馬”，非要放在“馬”的前面，那這個棋局就會是另外一種結(jié)果，而且這種結(jié)果一般不會好。所謂“無規(guī)矩不成方圓”，做人也是如此。記者：（②）胡榮華：日本棋界有一句話叫做“大賽無名局”，大比賽時，對局雙方往往是緊張的，對失敗的恐懼甚至超過了對勝利的渴望。中國人因為文化的因素，賽前忌諱聽到“輸”這個字，害怕失敗的心理會對下棋的思路和章法造成很壞的影響，這在其他競技運動中也是一樣。記得央視記者在采訪中國女排教練郎平的時候問道，中國女排會不會在2016年奧運會再創(chuàng)輝煌。郎平的回答并沒有說到2016年奧運會中國女排要達到什么樣的成績，她回答的大概意思是，“我只要做好我每天該做的事情，每天把隊員訓練好、管理好，這就行了”。弈棋和打排球是一樣的，下棋的最高境界就是把輸贏置之度外，不管是在比賽中，還是在平時的練習中，心無雜念，自身技藝也會提高得很快。記者：胡先生，有人說，圍棋每個棋子的地位是平等的，而象棋的“車、馬、炮、仕、象、卒”，是分等級的。對于這個說法，您怎么看？胡榮華：我也常常聽到許多象棋的啟蒙老師會教學生判斷象棋子力的不同價值，說“一個車，相當于馬和炮”，“一個馬，相當于什么什么”，對此，我頗不以為然。舉個例子，很多下象棋的人都說“一車十子寒”，認為“車”的威力遠大于“馬”和“炮”，與其他棋子的分量更是不可同日而語。但是一個“車”，對上了“仕象全”，就是“單車不破仕象全”了。這時候，如果換成三個不起眼的“小卒”或者是“單炮”和高“兵”組合，那就必勝“仕象全”。所以，中國象棋的魅力就在于它不是死板地把每個棋子的地位排個高低，而是讓各個棋子出現(xiàn)在合適的位置上，發(fā)揮它們各自特定的功能，不分大小，外行人眼中的“小棋子”也能力挽狂瀾。這跟我們每個人在社會上所處的位置是一樣的，人與人之間，沒有高低貴賤之分，每個人都在扮演著自己的角色，行使著不同的社會職能，每個個體都應該得到尊重。記者：胡先生，中國象棋的發(fā)展在今天面臨著很多困境，那您覺得要讓中國象棋走向世界，我們應該做些什么呢？胡榮華：中國象棋要在立足國內(nèi)發(fā)展的基礎(chǔ)上走向世界。中國有句老話，“國運盛，棋運興”，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，等經(jīng)濟發(fā)達了，中國的世界影響力大了，中國的傳統(tǒng)文化自然會走向世界。中國人當年學國際象棋的時候，讀著外國人翻譯過來的相關(guān)書籍，這樣學的東西只是皮毛，真正提高棋法是在中國人看外文原版棋藝專著后。所以我們把中國象棋的棋法翻譯成英文，讓外國人去看，外國人是很難看精的。另外，外國人下中國象棋，工于子力價值的計算，但是不能用中國傳統(tǒng)的哲學思維理解棋理，所以，民族文化之間的差異，影響中國象棋的推廣，只有等到外國人主動去學習中國文化，了解到我們傳統(tǒng)文化的魅力，才能深入研究中國象棋，那時候中國象棋才會有世界影響力。（摘編自伍樹燕《象棋與人生，功夫在棋外——中國象棋特級大師胡榮華訪談錄》）〖備注〗胡榮華，中國象棋特級大師，被譽為“棋壇司令”。自1960年嶄露頭角，連續(xù)10屆榮獲全國象棋冠軍。他不僅在賽場創(chuàng)造了傳奇，更以其卓越的棋藝和獨到的見解，推動了象棋理論的發(fā)展。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.對棋道、人生和文化的深刻見地，以及言談之間的儒雅謙遜，無不彰顯出胡榮華的宗師風范。B.胡榮華強調(diào)“低頭車”“羊角仕”及“馬后炮”等傳統(tǒng)布局的科學性，足見其棋風趨于穩(wěn)健持重。C.因為大賽的重要性，選手往往不能以輕松的狀態(tài)應戰(zhàn)，影響了發(fā)揮，棋界有“大賽無名局”的說法。D.中國象棋與國際象棋的棋理頗有不同，這在一定程度上反映出中西方文化思維的差異。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.很多象棋術(shù)語融入了日常生活，這說明象棋在中國文化中占據(jù)著重要地位。B.胡榮華以排球項目來說明象棋問題，類比貼切，使對方更容易接受和理解。C.國運決定棋運，當外國人主動研究中國文化時，中國象棋就會具備世界影響力。D.記者從象棋與生活問到專業(yè)問題，最后是象棋的發(fā)展前景，提問簡練且有層次。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫恰當?shù)脑~句，每處不超過6個字。胡榮華曾說：“得之淡然，失之坦然，順其自然，才合乎棋道?！边x手如果在比賽前過早地考慮輸贏，就容易產(chǎn)生______，這種心理會極大影響選手的發(fā)揮。在對弈時，過分依賴所謂的“大子”，忽視其他棋子的作用，這是______常犯的錯誤。其實，棋子角色不同，但它們的目的都是為了全局的勝利，所以要注重整體布局和棋子之間的______，我們常說的“全國一盤棋”就是這個道理被運用于現(xiàn)實生活的體現(xiàn)。4.根據(jù)上下文，兩處括號中提出的問題分別是什么？5.為了反駁一個錯誤的命題，先假設這個命題正確，由此推論而得出謬誤的結(jié)果，從而證明原命題不成立，這樣的論證方法叫“歸謬法”。針對“象棋子力有等級”的說法，胡榮華是如何用歸謬法反駁的？【答案】1.B2.C3.①對失敗的恐懼（恐懼心理）②外行人（新手）③配合協(xié)作4.①那么，象棋中現(xiàn)成的棋理和戰(zhàn)術(shù)又有怎樣的意義呢？②胡先生，在重大的象棋比賽中，棋手應該用怎樣的心態(tài)應戰(zhàn)呢？5.他從分析象棋實戰(zhàn)案例入手，先假定“象棋子力有等級”的說法成立，那么面對同樣的棋局，握有“大子”比握有“小子”更具勝算。但同樣面對“仕象全”的嚴密防守，被認為子力等級最高的單“車”是無能為力的，不起眼的“小卒”反倒能穩(wěn)贏“仕象全”。由此可見，“象棋子力分等級”的說法不成立?！窘馕觥俊緦дZ】這篇訪談以記者提問串聯(lián)，聚焦象棋與生活、棋道、文化的關(guān)聯(lián)。胡榮華結(jié)合實例，從象棋術(shù)語生活化、棋理映人生、子力無等級，到象棋國際化路徑，層層遞進。語言平實卻含深意，既顯棋壇宗師的專業(yè)見地，又借棋道傳遞處世智慧，讓傳統(tǒng)象棋文化兼具深度與溫度?！?題解析】本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“足見其棋風趨于穩(wěn)健持重”錯。胡榮華先生側(cè)重回答了下象棋使用傳統(tǒng)戰(zhàn)術(shù)的重要性，不能夠推出棋風特點。故選B?！?題解析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。C.“中國象棋就會具備世界影響力”錯。根據(jù)“‘國運盛，棋運興’，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，等經(jīng)濟發(fā)達了，中國的世界影響力大了，中國的傳統(tǒng)文化自然會走向世界”“只有等到外國人主動去學習中國文化……那時候中國象棋才會有世界影響力”，可知“象棋具備世界影響力”需要“國運興盛”與“外國人主動學習中國文化”兩個條件，選項僅提及后者，且將“才會”（必要條件）表述為絕對化結(jié)論。故選C?！?題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①根據(jù)“大比賽時，對局雙方往往是緊張的，對失敗的恐懼甚至超過了對勝利的渴望”“害怕失敗的心理會對下棋的思路和章法造成很壞的影響”，可知選手過早考慮輸贏會產(chǎn)生對失敗的恐懼，這種“恐懼心理”會影響發(fā)揮，可填“對失敗的恐懼”或“恐懼心理”。②根據(jù)“我也常常聽到許多象棋的啟蒙老師會教學生判斷象棋子力的不同價值”“認為‘車’的威力遠大于‘馬’和‘炮’”，可知過分看重“大子”、忽視其他棋子的行為，多是象棋啟蒙階段的學習者或外行常犯的錯誤。，可填“外行人”或“新手”。③根據(jù)“靠的就是‘全國一盤棋’的統(tǒng)籌協(xié)作精神，國家統(tǒng)籌全局，個體互相協(xié)作配合”“各個棋子出現(xiàn)在合適的位置上，發(fā)揮它們各自特定的功能”，可知象棋對弈需重視整體布局與棋子間的“配合協(xié)作”，這與“全國一盤棋”的理念一致，可填“配合協(xié)作”。【4題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①根據(jù)前文記者提及“棋道貴在創(chuàng)新”，以及胡榮華的回應——通過紅方違背“殘棋就怕車低頭”“馬后炮”等傳統(tǒng)棋理導致落敗的案例，強調(diào)“無規(guī)矩不成方圓”，可知記者的問題應銜接“創(chuàng)新”與“傳統(tǒng)棋理”，核心是詢問傳統(tǒng)棋理和戰(zhàn)術(shù)的意義。故問題為“那么，象棋中現(xiàn)成的棋理和戰(zhàn)術(shù)又有怎樣的意義呢？”。②根據(jù)胡榮華的回應——圍繞“大賽無名局”展開，分析選手對失敗的恐懼心理的危害，借郎平案例強調(diào)“把輸贏置之度外”的心態(tài)，可知記者的問題應聚焦重大比賽中棋手的應戰(zhàn)心態(tài)。故問題為“胡先生，在重大的象棋比賽中，棋手應該用怎樣的心態(tài)應戰(zhàn)呢？”?！?題解析】本題考查學生探究論證方法的能力。胡榮華反駁時，先假定“象棋子力有等級”成立。按此說法，等級高的“大子”應比“小子”更具優(yōu)勢，正如材料中“很多下象棋的人都說‘一車十子寒’，認為‘車’的威力遠大于‘馬’和‘炮’，與其他棋子的分量更是不可同日而語”，“車”作為公認的“大子”，理當在對局中更易獲勝。但他以實戰(zhàn)情況反駁：材料提到“一個‘車’，對上了‘仕象全’，就是‘單車不破仕象全’了”，即“大子”車面對“仕象全”毫無辦法；而“換成三個不起眼的‘小卒’或者是‘單炮’和高‘兵’組合，那就必勝‘仕象全’”。這一結(jié)果與“大子更易獲勝”的推論完全矛盾，可見“象棋子力有等級”的說法不成立。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戰(zhàn)官渡袁紹敗績劫烏巢曹操燒糧（明）羅貫中（一）卻說袁紹興兵，望官渡進發(fā)，紹兵臨發(fā)，田豐從獄中上書諫曰：“今且宜靜守以待天時，不可妄興大兵，恐有不利?！狈昙o曰：“主公興仁義之師，田豐何得出此不祥之語！”紹因怒，欲斬田豐。眾官告免。紹恨曰：“待吾破了曹操，明正其罪！”遂催軍進發(fā)，旌旗遍野，刀劍如林，逼近官渡下寨。（曹軍新到，初戰(zhàn)不利）曹操見軍慌亂，集眾謀士問計。劉曄進曰：“可作發(fā)石車以破之?！辈倭顣线M車式，連夜造發(fā)石車數(shù)百乘，分布營墻內(nèi)，正對著土山上云梯。候弓箭手射箭時，營內(nèi)一齊拽動石車，炮石飛空，往上亂打。人無躲處，弓箭手死者無數(shù)。袁軍皆號其車為“霹靂車”。由是袁軍不敢登高射箭，審配又獻一計：令軍人用鐵鍬暗打地道，直透曹營內(nèi)，號為“掘子軍”。曹兵望見袁軍于山后掘土坑，報知曹操。操又問計于劉曄。曄曰：“此袁軍不能明攻而暗攻，發(fā)掘地道，欲從地下透營而入耳?！辈僭唬骸昂我杂?？”曄曰：“可繞營橫掘長塹，則彼地道無用也?！辈龠B夜差軍掘塹。袁軍掘地道到塹邊，果不能入，空費軍力。（二）且說曹操軍糧告竭，急發(fā)使往許昌教荀彧作速措辦糧草，星夜解赴軍前接濟。使者攜書而往，行不上三十里，被袁軍捉住，縛見謀士許攸。許攸字子遠，少時曾與曹操為友，此時卻在袁紹處為謀士。當下搜得曹操催糧書信，徑來見紹曰：“曹操屯軍官渡，與我相持已久，許昌必空虛；若分一軍星夜掩襲許昌，則許昌可拔，而操可擒也。今操糧草已盡，正可乘此機會，兩路擊之?！苯B曰：“曹操詭計極多，此書乃誘敵之計也?！必唬骸敖袢舨蝗?，后將反受其害?！闭掗g，忽有使者自鄴郡來，呈上審配書。書中言許攸在冀州時，嘗濫受民間財物，且縱令子侄輩多科稅，錢糧入己，今已收其子侄下獄矣。紹見書大怒曰：“濫行匹夫！尚有面目于吾前獻計耶！汝與曹操有舊，想今亦受他財賄，為他作奸細耳！本當斬首，今權(quán)且寄頭在項！可速退出，今后不許相見！”許攸出，仰天嘆曰：“忠言逆耳，豎子不足與謀！吾子侄已遭審配之害，吾何顏復見冀州之人乎！”遂欲拔劍自刎。左右奪劍勸曰：“公何輕生至此？袁紹不納直言，后必為曹操所擒。公既與曹公有舊，何不棄暗投明？”只這兩句言語，點醒許攸，于是許攸徑投曹操。時曹操方解衣歇息，聞說許攸私奔到寨，大喜，不及穿鞋，跣足出迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入。（三）（許攸深知烏巢虛實，建議曹操夜襲）操自選馬步軍士五千，準備往烏巢劫糧。張遼曰：“袁紹屯糧之所，安得無備？丞相未可輕往，恐許攸有詐?！辈僭唬骸安蝗?，許攸此來，天敗袁紹。今吾軍糧不繼，難以久持；若不用許攸之計，是坐而待困也。彼若有詐，安肯留我寨中？且吾亦欲劫寨久矣。今劫糧之舉，計在必行，君請勿疑?！边|曰：“亦須防袁紹乘虛來襲?！辈傩υ唬骸拔嵋鸦I之熟矣。”便教荀攸、賈詡、曹洪同許攸守大寨，以備不虞。教張遼、許褚在前，徐晃、于禁在后，操自引諸將居中：共五千人馬，打著袁軍旗號，軍士皆束草負薪，偃旗息鼓，黃昏時分，望烏巢進發(fā)。（四）卻說袁紹在帳中，聞報正北上火光滿天，知是烏巢有失，急出帳召文武各官，商議遣兵往救。張郃曰：“某與高覽同往救之?！惫鶊D曰：“不可。曹軍劫糧，曹操必然親往；操既自出，寨必空虛，可縱兵先擊曹操之寨；操聞之，必速還：此孫臏圍魏救趙之計也?！睆堗A曰：“非也。曹操多謀，外出必為內(nèi)備，以防不虞。今若攻操營而不拔，烏巢有失，吾屬皆被擒矣?！惫鶊D曰：“曹操只顧劫糧，豈留兵在寨耶！”再三請劫曹營。紹乃遣張郃、高覽引軍一萬，往官渡擊曹營；遣蔣奇領(lǐng)兵五千，往救烏巢。（蔣奇因兵少被殲）卻說張郃、高覽攻打曹營，曹軍伏兵一齊沖出，三下攻擊，袁軍大敗，張郃、高覽各帶重傷，奪路走脫。郭圖恐張郃、高覽回寨證對是非，先于袁紹前譖曰：“張郃、高覽素有降曹之意，今遣其擊寨，故意不肯用力，以致?lián)p折士卒?！苯B大怒，遂遣使急召二人歸寨問罪。郭圖先使人報二將云：“主公將殺汝矣?！奔敖B使至，高覽問曰：“主公喚我等為何？”使者曰：“不知何故?！庇[遂拔劍斬來使。郃大驚。覽曰：“袁紹聽信讒言，必為曹操所擒；吾等豈可坐而待死？不如去投曹操?！编A喟然嘆曰：“只得如此！”于是二人領(lǐng)本部兵馬，往曹操寨中投降。（五）卻說曹操乘袁紹之敗，整頓軍馬，迤邐追襲。袁紹幅巾單衣，引八百余騎，奔至黎陽北岸，軍行之次，夜宿荒山。紹于帳中聞遠遠有哭聲，遂私往聽之，卻是敗軍相聚，訴說喪兄失弟，棄伴亡親之苦，各各捶胸大哭，皆曰：“若聽田豐之言，我等怎遭此禍！”紹大悔。次日，上馬正行間，逢紀引軍來接。紹對逢紀曰：“吾不聽田豐之言，致有此敗。吾今歸去，羞見此人?！狈昙o素恨田豐，趁機構(gòu)陷曰：“豐在獄中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：“果不出吾之料！”袁紹大怒曰：“豎儒怎敢笑我！我必殺之！”遂命使者攜寶劍先往冀州獄中殺田豐。卻說田豐在獄中。一日，獄吏來見豐曰：“與先生賀喜！”豐曰：“何喜可賀？”獄吏曰：“袁將軍大敗而回，君必見重矣?！必S笑曰：“吾今死矣！”獄吏問曰：“人皆為君喜，君何言死也？”豐曰：“袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣?！豹z吏未信。忽使者攜劍至，傳袁紹命，欲取田豐之首，獄吏方驚。豐曰：“吾固知必死也。”獄吏皆流淚。豐曰：“大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！”乃自刎于獄中。（節(jié)選自《三國演義》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.袁曹初交兵，袁紹一度占據(jù)主動，但曹操的謀士劉曄卻連獻妙計，暫時穩(wěn)定了戰(zhàn)線，雙方進入相持階段。B.張遼因為不信任來自敵方的許攸而極力反對夜襲烏巢，但曹操理性分析并果敢行動，屬于有算計的冒險。C.郭圖為了保全自己，蒙騙袁紹，設計逼走了張郃、高覽，這說明袁紹的敗亡不全是他個人的問題。D.田豐是袁紹帳下的優(yōu)秀人才，他洞察時局，又有識人之明，他的悲劇證明了“賢臣應擇主而事”的道理。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.謀略往往能決定戰(zhàn)爭的勝負，作者重點敘述交戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)略謀劃，敘事詳略得當。B.作者擅長用對比的手法表現(xiàn)人物，在尖銳的矛盾沖突中呈現(xiàn)人物的鮮明性格。C.作者在宏大歷史畫卷中也不忘表達軍士等小人物的真實感受，體現(xiàn)了人性光輝。D.作者推崇“明智忠勇”等政治品質(zhì)，袁紹集團的敗亡是因為這些品質(zhì)的缺失。8.小說情節(jié)通常因偶然性事件而更顯曲折跌宕。請圍繞許攸這一人物，分析本文偶然性情節(jié)體現(xiàn)。9.官渡之戰(zhàn)以前，曹操的謀士郭嘉曾以“十勝十敗”之說分析了曹操的十大優(yōu)點和袁紹的十大缺點，準確預言了曹操以少勝多的結(jié)局。小說中的戰(zhàn)役過程可以體現(xiàn)曹袁兩人的哪些優(yōu)缺點？請簡要對比概括。【答案】6.B7.D8.①曹操催糧書信偶然落入許攸手中，讓許攸抓住了曹操的弱點，但袁紹因為優(yōu)柔寡斷錯失了一舉打敗曹操的良機。②許攸獻計，袁紹遲疑之時，審配指責許攸的書信正巧送到，這一偶然事件加重了袁紹的猜忌，間接造成許攸降曹。③許攸本欲拔劍自刎，卻偶然被手下點醒，于是投降曹操，對曹操而言，許攸的到來是天賜良機。9.①袁紹剛愎自用，曹操從諫如流；②袁紹優(yōu)柔寡斷，曹操猛銳果敢；③袁紹聽信讒言，曹操明辨是非；④袁紹氣量狹窄、猜忌人才，曹操氣量宏大、知人善用；⑤袁紹不知兵要、戰(zhàn)法平庸，曹操心思縝密、用兵如神?！窘馕觥俊緦дZ】官渡之戰(zhàn)中，袁紹剛愎自用，拒諫殺賢，錯失戰(zhàn)機；曹操善納良策，果斷劫糧，以弱勝強。許攸叛投、田豐冤死等偶然事件，凸顯袁紹集團內(nèi)耗之弊，而曹操的用人智慧與戰(zhàn)略膽識，終成扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的關(guān)鍵。這場戰(zhàn)役生動詮釋了“得人者昌，失人者亡”的歷史規(guī)律。【6題解析】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“張遼因為不信任來自敵方的許攸而極力反對夜襲烏巢”錯誤。張遼反對夜襲烏巢的主要原因是這一行動風險太大，勝算太小，而猜測許攸是次要的。且“極力反對”的“極力”夸大其詞。故選B?！?題解析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“袁紹集團的敗亡是因為這些品質(zhì)的缺失”錯誤。袁紹集團不乏具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才，例如田豐、張郃等，主要是袁紹不明智，埋沒了文武人才。故選D?！?題解析】本題考查學生情節(jié)概括的能力。①曹操催糧書信被袁軍截獲，落入許攸之手——這是關(guān)鍵偶然。若此信未被俘獲的使者攜帶，或未遭攔截，許攸無從得知曹軍糧竭實情，便不會提出奇襲許昌之策，情節(jié)走向?qū)⑼耆煌?。此偶然暴露敵方弱點，推動變局。②審配揭發(fā)許攸罪狀的書信恰于獻計時送達——時間高度巧合。袁紹本已猶豫，此信一至，立即激化猜忌，使許攸由謀士淪為“奸細”，徹底斷絕其留袁陣營之路，促成降曹轉(zhuǎn)折。③許攸欲自刎時被親隨點醒“棄暗投明”——情感與命運的偶然逆轉(zhuǎn)。若無人勸阻，許攸身死，則后續(xù)獻計烏巢、助曹破糧等皆不可能發(fā)生。一句勸言改寫戰(zhàn)局，凸顯個體命運在亂世中的脆弱與偶然?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品中的藝術(shù)形象的能力。①納諫與否：袁紹拒田豐、逐許攸，剛愎自用；曹操跣足迎許攸、即用其計，從諫如流——決策機制根本差異，決定戰(zhàn)略靈活性。②決斷力對比：袁紹遲疑不決，錯失襲許良機；曹操當機立斷，親率五千夜劫烏巢——戰(zhàn)機把握上，曹操果敢迅猛，袁紹畏首畏尾。③辨讒能力：郭圖進讒陷害張郃，袁紹輕信并追責；曹操用人不疑，反得降將助力——組織內(nèi)耗與團結(jié)之別，直接影響軍隊凝聚力。④人才態(tài)度：袁紹因私怨貶才、逼走舊友；曹操容人之過、重用降臣（如許攸、張郃）——氣度決定人才流向，曹操聚英，袁紹失眾。⑤軍事謀略：袁軍地道被塹所阻，戰(zhàn)術(shù)單一；曹軍設伏、偽旗、束草夜行，環(huán)環(huán)相扣——體現(xiàn)曹操精研兵法、預判全局，而袁紹不知變通，戰(zhàn)法平庸。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：三家之市，賢否雜處，十室之邑，善惡相半，天必佑賢黜不肖，福善禍淫人。胡足見造化之大哉？為善不必福，福在其中；為惡不必禍，禍在其中，是天道也。積善順天，不求其?？梢?，積惡而求免禍，其可乎？施德于人，不求其報可也，施怨而責人無報，其可乎？是故君子善與天合，德與人和。為惡而不為惡所傾，惡亦足為矣；為善而不為善所成，善亦不足為矣。惡而終傾，善而終成，君子必舍彼而取此。壽夭有數(shù)，貴賤有分，天也，君子為其所可為，不為其所不可為，斯可以勝天。言數(shù)者以富貴安佚為福以貧賤憂戚為禍人之賢否邪正不與焉是豈知君子有自求之福，小人有自取之禍哉？故曰：“靜重之福，輕躁之禍，匪降自天，自取由人?！背紡s其君，則子弒其父，祿山之后則有慶緒。人曰天也，我曰人也，忠于君，所以教其子之孝；順于長，所以教其弟之悌，孝悌之道，性根于天，迭相視效，習成于人，人而反是道，自禍也，禍福自己，天何心哉？性地虛明，曠如青天；心曲陰墨，隘如坎窞。是故惡莫大于陰謀，善莫先于陰德，知斯謀足以自陷，則知斯德足以自裕。（節(jié)選自《邇言》）材料二：帝①見威權(quán)日去，不勝其忿。乃召侍中王沈、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)，謂曰：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之?！鄙?、業(yè)奔走告文王（司馬昭），文王為之備。帝遂帥僮仆數(shù)百，鼓噪而出。中護軍賈充又逆帝戰(zhàn)于南闕下，太子舍人成濟問充曰：“事急矣。當云何？”充曰：“公畜養(yǎng)汝等，正為今日。今日之事，無所問也?！睗辞按痰?，刃出于背。文王聞，大驚，自投于地曰：“天下其謂我何！”丁卯，葬高貴鄉(xiāng)公于洛陽。下車數(shù)乘，不設旌旐，百姓相聚而觀之，曰：“是前日所殺天子也?！被蜓诿娑?，悲不自勝。（節(jié)選自《漢晉春秋》）材料三：（晉）明帝時，王導侍坐。帝問前世所以得天下，導乃陳帝（司馬懿）創(chuàng)業(yè)之始，用文王末高貴鄉(xiāng)公事。明帝以面覆床曰：“若如公言，晉祚復安得長遠！”（節(jié)選自《晉書》）〖備注〗①魏帝曹髦，即位前受封為高貴鄉(xiāng)公。曹髦即位之時，曹魏政權(quán)已旁落多年，權(quán)臣司馬懿，及其子司馬師、司馬昭先后弄權(quán)。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。言數(shù)者A以富貴安佚B為福C以貧賤憂戚D為禍E人之賢否邪正F不與焉G是豈知H君子有自求之福11.下列對材料中加點詞語以及相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是（）A.匪，同“非”，表示否定判斷，與《靜女》“匪女之為美”的“匪”意義相同。B.自陷，“自”是“陷”的前置賓語，與《赤壁賦》“而又何羨乎”的“何羨”結(jié)構(gòu)相同。C.是，指示代詞，這，與《答司馬諫議書》“是而不見可悔故也”的“是”意義相同。D.安，怎么，與《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“安”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一認為只要壞事沒有產(chǎn)生惡劣的影響，做也無妨。所以，不是所有的壞事都不可原諒。B.歷史上，安祿山造反，其子安慶緒為奪權(quán)而殺之。材料一認為“父不忠”與“子不義”有因果關(guān)聯(lián)。C.王沈和王業(yè)的告密使行動還沒開始就喪失了突然性，這一事件也足見皇帝對抗權(quán)臣時的無力。D.賈充的話說明此次弒君行為是有預謀的，而皇帝葬禮的情況也表明司馬昭對皇帝之死毫無愧疚之感。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）為善不必福，福在其中；為惡不必禍，禍在其中，是天道也。（2）司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之。14.材料三中，晉明帝的話是什么意思？結(jié)合材料一和材料二，簡析他為什么這么認為?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.A13.（1）做好事不一定獲得福報，但福分就在做事的過程中；做壞事不一定遭