高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省龍東十校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①“附近”作為不同立場(chǎng)和背景的人們?cè)谏畛B(tài)下平凡相遇的生活空間，其本質(zhì)是人與人產(chǎn)生情感和意義聯(lián)結(jié)的關(guān)系場(chǎng)；“附近”是一個(gè)空間，它的有趣在于它有很強(qiáng)的社會(huì)性，它是你這個(gè)社會(huì)主體的物質(zhì)基礎(chǔ)，把你托起來(lái)。在這里面，有各種各樣的社會(huì)關(guān)系。②在當(dāng)下中國(guó)，我們面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)是現(xiàn)代化的日常生活被“超現(xiàn)代”的系統(tǒng)所侵占。“超現(xiàn)代”的系統(tǒng)，包括以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、虛擬式社會(huì)交往以及對(duì)人每時(shí)每刻的高度精確的監(jiān)測(cè)和評(píng)估系統(tǒng)。我稱這些為“超現(xiàn)代”，是因?yàn)樗鼈冄永m(xù)現(xiàn)代性中對(duì)理性以及對(duì)一切可量化、可控制、可預(yù)測(cè)的追求，它走向了現(xiàn)代性的極致以致于走到了現(xiàn)代性的反面。比如，根據(jù)客觀、真實(shí)、理性和精確原則發(fā)展出來(lái)的大數(shù)據(jù)科技和不斷細(xì)化的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，在一定意義上消滅了客觀和真實(shí)。在“超現(xiàn)代”的邏輯下，原來(lái)與現(xiàn)代體系有相對(duì)距離的“附近”被高度整合入系統(tǒng)，變成了商業(yè)單位和技術(shù)控制單位。“附近”要抵制這個(gè)把現(xiàn)代性推到“超現(xiàn)代性”的那個(gè)力量。③既然附近是對(duì)“超現(xiàn)代”的抵制，那么虛擬社區(qū)就很難完全取代附近。線上的交流是培育附近意識(shí)的重要工具，但是不能把虛擬社區(qū)上的附近話語(yǔ)等同于物質(zhì)性的附近。物質(zhì)性的附近與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有根本性的不同。以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的商業(yè)和治理模式遵循單一的邏輯和信息高度選擇，從而可實(shí)現(xiàn)無(wú)阻礙的層級(jí)跳躍。它讓人們以極高的效率行動(dòng)，可以隨時(shí)監(jiān)控一份外賣到了哪個(gè)地點(diǎn)，但是又讓人感到自己對(duì)黑箱化的系統(tǒng)的高度依賴，無(wú)法控制自己的生活狀態(tài)，不能形成意義。在人工智能的推動(dòng)下，數(shù)據(jù)技術(shù)飛速地自我更新，使得人們即刻的可控感和總體的失控感之間的矛盾更加突出。而附近的關(guān)系是膠著的、纏繞的，很難被抽象化，無(wú)法隨意擴(kuò)大，無(wú)法實(shí)現(xiàn)層級(jí)跳躍。同時(shí)，附近與通過(guò)不斷篩選而形成的虛擬社群不一樣，附近里充滿著無(wú)法預(yù)計(jì)和規(guī)劃的交流，一個(gè)人也無(wú)法隨時(shí)退出附近。附近迫使我們面對(duì)自己不熟悉甚至不喜歡的事實(shí)：你的鄰居往往不是你選擇的結(jié)果，而且你不喜歡的鄰居一時(shí)半會(huì)搬不走，這是附近的世界觀。虛擬社群帶來(lái)的是另外一種世界觀：讓人高度舒適、覺(jué)得充分“自由”，但結(jié)果往往是信息繭房。④附近不是線上的共同體，也不是線下的共同體。附近不是對(duì)“社會(huì)構(gòu)造”、群體或者空間的描述，而是一個(gè)“構(gòu)造社會(huì)”的工具。所謂對(duì)“社會(huì)構(gòu)造”的描述，是把社會(huì)進(jìn)行靜態(tài)的記錄，逐一描畫(huà)“社會(huì)構(gòu)造”中的單位：個(gè)人、家庭、社區(qū)、政府、微信群、電商平臺(tái)，等等。在這樣的描述中，附近就成了社區(qū)、街道或者微信群。而“構(gòu)造社會(huì)”，要捕捉的是人們?nèi)绾卧谂c不同的單位互動(dòng)中感知自己的存在、編織自己的生活。每一天、每一刻我們都在構(gòu)造社會(huì)。我們?cè)缟洗┻^(guò)小區(qū)，和誰(shuí)打了招呼、說(shuō)了話，在早點(diǎn)鋪吃了早點(diǎn)，坐公共汽車到市政中心，跟什么人反映了什么情況，在間隙中也看了手機(jī)上的新聞和微信。在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)構(gòu)造的具體單位——各種法律規(guī)定、機(jī)構(gòu)部門、組織和網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算和感受……都是因?yàn)椤拔摇边@個(gè)人而糅合在了一起。⑤強(qiáng)調(diào)附近是跟著人走的，附近是構(gòu)造社會(huì)的工具、是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，從而沒(méi)有固定的邊界和范圍，并不意味著附近就完全沒(méi)有形狀、沒(méi)有結(jié)構(gòu)了。當(dāng)說(shuō)到附近的時(shí)候，人們的第一反應(yīng)是想到鄰居，這有它的道理。而且居住小區(qū)確實(shí)是開(kāi)始思考附近、實(shí)踐附近的有效起點(diǎn)。但是需要指出的是，居住小區(qū)之所以重要，并不是它天然重要，而是在現(xiàn)行的生活方式下，它為我們的附近實(shí)踐提供了一個(gè)有效的舞臺(tái)。如果不用附近的方法激活，居住區(qū)域也是死水一潭甚至成為牢籠。同時(shí)，附近的視角讓我們注意辦公室、工地、公共車廂這樣的附近，把原來(lái)覺(jué)得轉(zhuǎn)瞬即逝、毫無(wú)意義卻每天長(zhǎng)期置身的場(chǎng)所變成生活里有意識(shí)的一部分，給生活一個(gè)新的樣式。（摘編自項(xiàng)飚《人重新站在大地上：“附近”的保守和熱情》）材料二：①社會(huì)的加速化日益貶低了人們?nèi)粘Ｉ钪星楦谢母泄袤w驗(yàn)和社會(huì)關(guān)系?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展使社會(huì)的生活節(jié)奏不斷加速，資本的效益邏輯逐漸主導(dǎo)了“附近”，貶低了具身的感官體驗(yàn)和不帶來(lái)直接經(jīng)濟(jì)利益的社會(huì)關(guān)系。當(dāng)數(shù)字技術(shù)在生活中隨處可見(jiàn)，人們?nèi)菀渍`以為這種“高效”和“便捷”的生活正是他們所追求的目標(biāo)，并在數(shù)字空間中構(gòu)建出一個(gè)新的數(shù)字化和貨幣化的自我。隨著數(shù)字化的深入，那些需要不斷投入、持續(xù)互動(dòng)才能維持的社會(huì)關(guān)系首先被舍棄，熟悉的“附近”也因此不再存在。②更為關(guān)鍵的是，一些勞動(dòng)者——外賣員、快遞員、滴滴司機(jī)、家政工、房產(chǎn)中介，等等，原本是我們?nèi)粘Ｉ羁臻g中“附近”的重要組成部分。如今，他們卻變成了平臺(tái)的“運(yùn)輸工”和“采集工”。這些勞動(dòng)者的目標(biāo)原本是通過(guò)為消費(fèi)者提供滿意服務(wù)來(lái)獲得更好的報(bào)酬，因此他們有動(dòng)力主動(dòng)建立長(zhǎng)期的良好關(guān)系。但如今他們的目標(biāo)被平臺(tái)設(shè)定的算法指標(biāo)所左右，而這些指標(biāo)的真正受益者顯然既非消費(fèi)者，也非勞動(dòng)者。（摘編自嚴(yán)飛、黃思奕《共鳴與互惠：重建“附近”的感官與關(guān)系路徑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為“超現(xiàn)代”的初現(xiàn)標(biāo)舉了與“現(xiàn)代性”不同的思維方式、操作模式，“超”字體現(xiàn)出當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)達(dá)。B.相較于“附近”，網(wǎng)絡(luò)個(gè)體在開(kāi)放靈活的“虛擬社群”中更感自由舒適，通過(guò)接收他人信息不斷拓寬認(rèn)知邊界。C.“社會(huì)構(gòu)造”是靜態(tài)描述，“構(gòu)造社會(huì)”是動(dòng)態(tài)調(diào)控，后者才賦予了“附近”的工具性與人的主動(dòng)性。D.材料二指出數(shù)字化的發(fā)展與深入導(dǎo)致了“附近”的消逝，進(jìn)而撕裂了穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（）A.從項(xiàng)飚的定義來(lái)看，“附近”具有情感性、空間性、社會(huì)性等屬性，包蘊(yùn)著復(fù)雜的人際關(guān)系。B.“即刻的可控感”是人們依靠科技提高了行動(dòng)效率，“總體的失控感”是過(guò)度依賴科技導(dǎo)致意義消解。C.“附近”的方法和視角激活了習(xí)焉不察的活動(dòng)場(chǎng)域，為人們的日常生活賦予了嶄新的意義。D.平臺(tái)的算法指標(biāo)以傾向消費(fèi)者為動(dòng)機(jī)，扭曲與湮滅了勞動(dòng)者的意向與主體性。3.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屬于“附近”概念的外延（實(shí)踐方式）的是（）A.北京的“浙江村”群體隨時(shí)關(guān)注周邊的社會(huì)關(guān)系和政策變化，創(chuàng)造出一個(gè)高度發(fā)達(dá)的服裝制造產(chǎn)業(yè)。B.深圳的大學(xué)畢業(yè)生借助各種通訊技術(shù)、物流和中介，隨意進(jìn)入城市的居住空間，完成流動(dòng)。C.上海發(fā)源的“學(xué)術(shù)酒吧”通過(guò)創(chuàng)造新的青年公共空間，高度鼓勵(lì)陌生人之間的互動(dòng)和交流。D.吉林老楊一家摒棄了游逛歐亞大賣場(chǎng)的消費(fèi)方式，轉(zhuǎn)而走進(jìn)傳統(tǒng)菜市場(chǎng)去感受人間煙火氣。4.deepseek評(píng)價(jià)項(xiàng)飚的論文和專著“以其深刻的問(wèn)題意識(shí)、流暢的思路和精巧的結(jié)構(gòu)而著稱”，請(qǐng)結(jié)合材料一分析“流暢的思路”的體現(xiàn)。【答案】1.C2.D3.B4.（1）首段確立并建構(gòu)了“附近”這一核心概念的內(nèi)涵，包括本質(zhì)屬性與主要特征。（2）②段鋪陳概念產(chǎn)生的宏觀背景：超現(xiàn)代，然后指出“附近”消失的原因與重建的目的。（3）③到④段承接目的，通過(guò)對(duì)比論證確證“附近”的根本屬性與主要特征。（4）⑤段對(duì)“附近”結(jié)構(gòu)化，并提出對(duì)其實(shí)踐的視角與方法?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料中，材料一以遞進(jìn)式論述，層層剖析“附近”概念，涵蓋本質(zhì)屬性、對(duì)抗“超現(xiàn)代”的抵抗性、“構(gòu)造社會(huì)”功能及生活實(shí)踐。材料二從數(shù)字化沖擊角度補(bǔ)充。兩則材料共同揭示現(xiàn)代性悖論：技術(shù)理性對(duì)具身性社會(huì)聯(lián)結(jié)造成侵蝕，凸顯學(xué)術(shù)思考對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)懷?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“標(biāo)舉了與‘現(xiàn)代性’不同的思維方式、操作模式”錯(cuò)誤。由原文“我稱這些為‘超現(xiàn)代’，是因?yàn)樗鼈冄永m(xù)現(xiàn)代性中對(duì)理性以及對(duì)一切可量化、可控制、可預(yù)測(cè)的追求，它走向了現(xiàn)代性的極致以致于走到了現(xiàn)代性的反面”可知，這表明“超現(xiàn)代”并非標(biāo)舉與“現(xiàn)代性”不同的思維方式、操作模式，而是延續(xù)了現(xiàn)代性中對(duì)理性等的追求并走向極致。B.“通過(guò)接收他人信息不斷拓寬認(rèn)知邊界”錯(cuò)誤。由原文“虛擬社群帶來(lái)的是另外一種世界觀：讓人高度舒適、覺(jué)得充分‘自由’，但結(jié)果往往是信息繭房”可知，說(shuō)明在“虛擬社群”中雖然會(huì)讓人有自由舒適感，但會(huì)導(dǎo)致信息繭房，并非能不斷拓寬認(rèn)知邊界。D.“數(shù)字化的發(fā)展與深入導(dǎo)致了‘附近’的消逝，進(jìn)而撕裂了穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”錯(cuò)誤。由原文“隨著數(shù)字化的深入，那些需要不斷投入、持續(xù)互動(dòng)才能維持的社會(huì)關(guān)系首先被舍棄，熟悉的‘附近’也因此不再存在”可知，“社會(huì)關(guān)系的舍棄”與“‘附近’不再存在”是因果關(guān)系，選項(xiàng)“進(jìn)而”是遞進(jìn)關(guān)系，且先后邏輯順序錯(cuò)誤。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“平臺(tái)的算法指標(biāo)以傾向消費(fèi)者為動(dòng)機(jī)”錯(cuò)誤。由“但如今他們的目標(biāo)被平臺(tái)設(shè)定的算法指標(biāo)所左右，而這些指標(biāo)的真正受益者顯然既非消費(fèi)者，也非勞動(dòng)者”可知，消費(fèi)者并沒(méi)受益，不會(huì)成為行為動(dòng)機(jī)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力“附近”的核心是物質(zhì)性空間中的情感與意義聯(lián)結(jié)，是動(dòng)態(tài)的社會(huì)關(guān)系互動(dòng)，需直面多元對(duì)象、無(wú)法隨意退出，且抵制“超現(xiàn)代”的單一邏輯與技術(shù)控制。A.體現(xiàn)“附近”社會(huì)關(guān)系利用與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造。B.大學(xué)畢業(yè)生借助通訊、物流等技術(shù)“隨意進(jìn)入居住空間、完成流動(dòng)”，僅體現(xiàn)了數(shù)字化帶來(lái)的高效流動(dòng)，未涉及與周邊環(huán)境、他人的情感聯(lián)結(jié)或互動(dòng)。這種流動(dòng)是“超現(xiàn)代”系統(tǒng)支持下的層級(jí)跳躍，缺乏“附近”所需的膠著關(guān)系與具身體驗(yàn)，不符合“附近”的實(shí)踐內(nèi)涵。C.通過(guò)公共空間促進(jìn)陌生人互動(dòng)，契合“附近”的多元交流屬性。D.走進(jìn)傳統(tǒng)菜市場(chǎng)感受煙火氣，是對(duì)物質(zhì)性“附近”的實(shí)踐與感官體驗(yàn)。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。（1）在材料一中，項(xiàng)飚開(kāi)篇立義，建構(gòu)了“附近”核心概念的內(nèi)涵，重點(diǎn)明確其本質(zhì)屬性與主要特征；（2）在②段中，鋪敘了“附近”提出的宏觀背景是“超現(xiàn)代”，并梳理了它與“現(xiàn)代性”的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，緊接著指出“附近”消失的原因與重建的目的，“超現(xiàn)代”的邏輯既是背景，也是“附近”消失的原因，而重建“附近”的目的就是抵制那個(gè)擴(kuò)充“超現(xiàn)代”的力量，邏輯嚴(yán)密；（4）③到④段承接上文目的，引入“虛擬社區(qū)”與“社會(huì)構(gòu)造”兩個(gè)概念，從線上與線下兩個(gè)角度對(duì)比分析了二者與“附近”的差異，再次明確了“附近”的根本屬性與主要特征，這是對(duì)首段的補(bǔ)充說(shuō)明；（5）⑤段先確定了“附近”的動(dòng)態(tài)彈性結(jié)構(gòu)，最后給出實(shí)踐“附近”的視角與方法。文章由定義概念領(lǐng)起，再談到背景、原因、目的與方法，邏輯清晰，③承接②，③④與①形成照應(yīng)補(bǔ)充關(guān)系，體現(xiàn)出“流暢的思路”。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。八月的鄉(xiāng)村（節(jié)選）蕭軍在茂草間，人可以聽(tīng)到諸多種的聲音和諧地隨伴著夜，廣茫地爬行。槍聲在這個(gè)時(shí)候也漸漸喑啞下去，人們的腳步也開(kāi)始松弛。為著便利任是某個(gè)時(shí)間全可射擊，步槍并不拘泥，任便每人取著合適的準(zhǔn)備姿勢(shì)。他們中有小紅臉、崔長(zhǎng)勝等抗日農(nóng)民；有舊軍隊(duì)出生的劉大個(gè)；還有青年學(xué)生蕭明。每人的子彈袋全變得空虛了！病蛇般的軟垂在人們的脅下，隨著人們的腳步在動(dòng)蕩?！暗苄謧儯覀兙驮谶@塊石頭上歇一歇吧。我到對(duì)面那個(gè)小山上去擔(dān)任警戒，明天一早晨，我們也必得趕到王家堡子……”誰(shuí)也不注意蕭明說(shuō)完了話，怎樣自己提了步槍，走下谷底，跨過(guò)小河，努力地躬下身子爬向?qū)γ娴男∩缴先ァ斑@又是犧牲了兩個(gè)弟兄！”蕭明底眼睛有點(diǎn)蒙昽——悲傷和疲乏攻打著他。老年的崔長(zhǎng)勝說(shuō)：“我呢！只要一看到蕭同志說(shuō)過(guò)的‘新世界’，只要看到，只要看一眼……我就甘心啦！——蕭同志，你說(shuō)的那樣好的世界，什么時(shí)候才能來(lái)呢？把日本兵全趕跑了就成嗎？”在陰夜里，蕭明走在六個(gè)人的前頭。為的不要使大家跑錯(cuò)了路，眼睛常常要睜大著，這樣工夫一久，那會(huì)發(fā)生很不好受的脹痛！汗又開(kāi)始在前額和身體各部分沁流。他實(shí)在自己也估計(jì)不出“新世界”究竟誕生在那一天。不過(guò)他知道“這是一定的”，新的世界一定會(huì)來(lái)到的?！耙欢ǖ膯幔渴捦?？啊——”“一定的——”下了這個(gè)山坡，由兩山中間鞍部又向右面折下去，底下又是一帶長(zhǎng)谷——“同志們，出了這個(gè)谷口，再過(guò)一條河，對(duì)面在幾個(gè)山懷抱里的那個(gè)堡子，就是王家堡子——出了這個(gè)山口子，就能看到一座炮臺(tái)，炮臺(tái)上面一定有紅旗，如果他們?cè)谀抢铩麄円欢ㄓ腥嗽谶@里等候我們……”這是一種希望！隊(duì)尾的李三弟竟唱起歌來(lái)：起來(lái)！饑寒交迫的奴隸起來(lái)！起來(lái)！全世界的罪人……滿腔的熱血已經(jīng)沸騰……作一次最后的斗爭(zhēng)……舊世界……一刻全為這歌聲感動(dòng)得合唱起來(lái)。老人崔長(zhǎng)勝流著淚。感動(dòng)地舒展著臉上的皺紋?！笆捦?，有工夫你一定也要教教我！我不是也應(yīng)該唱唱嗎？這是再好沒(méi)有的歌??！”“好，現(xiàn)在我就教給你，——來(lái)！先唱第一句：“起來(lái)！饑寒交迫的奴隸……起來(lái)！……”就如軍隊(duì)行軍，或是出操時(shí)候唱歌一樣，蕭明唱一句，崔長(zhǎng)勝和別的人們復(fù)誦一句。一刻是整齊了！加上山谷的回應(yīng)?！?！這是一片轟鳴！這轟鳴一直是由山谷里傾瀉出來(lái)，向著對(duì)面山頭上有紅旗飄動(dòng)的方向，廣漠地飛撲過(guò)去……田野上，高粱紅著穗頭，在太陽(yáng)下面沒(méi)有搖曳。東北鄉(xiāng)下，收割的日子雖然一天迫近一天，今年卻不被人們?cè)鯓又匾?。村子里少壯的農(nóng)民，更是不注意到這些。鐮刀在房檐下的刀掛上生著銹……所有的什么也沒(méi)準(zhǔn)備。全是迫切的掮著自己的槍巡邏呀，守望呀……在被指定的地方。有的時(shí)候偶然聚在一起，他們也會(huì)談?wù)撚申?duì)部那里聽(tīng)到的，是一向由他們祖先也沒(méi)聽(tīng)到過(guò)的一些新的話，新的故事。在他們誰(shuí)也不肯顯示自己不聰明；全要顯示自己是英勇的，沒(méi)有一點(diǎn)膽怯或憐憫來(lái)殺一個(gè)日本兵，更是殺日本軍官?！胺凑皇悄闼溃褪俏一?！眼看日本兵一天比一天兇！我們的老婆，孩子，爸，媽，還不是教那些王八羔子們，白用刺刀給捅了？——司令那家伙真是條漢子，真可以?！薄奥?tīng)說(shuō)，這七個(gè)人……原先是九個(gè)，半路上‘過(guò)去’兩個(gè)，蕭明原先就是我們的人，那不能算數(shù)的。”“蕭明，那小伙子也真行，本來(lái)是個(gè)學(xué)生，能和我們一樣吃苦，沒(méi)白念書(shū)?！闭绲奶?yáng)，火一般燃燒在人的頭頂上。除開(kāi)蟈蟈在叫得特別響亮以外，再也聽(tīng)不到蟲(chóng)子的吟鳴，豬和小豬仔在村頭的泥沼里洗浴，狗的舌頭軟垂到嘴外，喘息在每個(gè)地方的墻蔭，任狗蝸的叮咬，它也不再去驅(qū)逐。孩子們脫光了身子，肚子鼓著，趁了大人睡下的時(shí)候，偷了園子的黃瓜在大嘴啃吃著。這好像幾百年前太平的鄉(xiāng)村。雞鳴的聲音，徐徐起來(lái)，又徐徐地落下去，好沉靜的午天??！三天以后，王家堡子成了廢墟。彈窩在每處顯著貪婪地?cái)U(kuò)大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚(yáng)著，屋頂開(kāi)了不規(guī)則的天窗，太陽(yáng)能夠從這樣孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的頭顱隨便滾在天井中。沒(méi)有死盡的狗，尾巴垂下沿著墻根跑，尋食著孩子或是大人們的尸身。到午間再也聽(tīng)不到山羊們帶著顫動(dòng)的鳴叫，也沒(méi)有了一只雄雞，麻雀子們很寂寞地飛到這里又飛到那里。（選自《“奴隸”叢書(shū)》，1934年，有刪改）5.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文寫(xiě)了蕭明領(lǐng)導(dǎo)的小分隊(duì)奔向王家堡子的艱苦歷程，蕭明雖然悲傷疲乏，但堅(jiān)定勇敢、身先士卒、認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)愛(ài)部下。B.隊(duì)伍下了山坡繼續(xù)行軍，他們期望在王家堡能見(jiàn)到紅旗。紅旗，是斗爭(zhēng)方向的象征，她給困難中的戰(zhàn)士帶來(lái)力量和鼓舞。C.這篇小說(shuō)情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中，表現(xiàn)出了主人公情感的起伏變化和豐富的內(nèi)心世界。D.隊(duì)伍統(tǒng)一了思想，一往無(wú)前地高舉紅旗高唱《國(guó)際歌》奔向革命的主流大軍，這歌聲給人增添了信心和力量。6.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)在突出描寫(xiě)人物抗擊侵略者的戰(zhàn)斗精神的同時(shí)，也寫(xiě)出了抗日隊(duì)員們復(fù)雜矛盾的心態(tài)和各種不同的性格。B.小說(shuō)具有一種濃郁的眷戀鄉(xiāng)土的愛(ài)國(guó)主義情緒，雄渾遒勁，質(zhì)樸剛健，充滿了英雄主義的音調(diào)，讀來(lái)令人感奮。C.小說(shuō)描寫(xiě)了一支抗日游擊隊(duì)伍的成長(zhǎng)，著重描寫(xiě)戰(zhàn)斗者的群像，人物的性格在行軍、戰(zhàn)斗、執(zhí)行命令的過(guò)程中展現(xiàn)。D.這篇小說(shuō)描繪了八月東北鄉(xiāng)村寧?kù)o的畫(huà)面，語(yǔ)言華麗，滲透著憎恨日本侵略者、熱愛(ài)東北故土、熱愛(ài)浴血抗?fàn)幹械娜嗣駪?zhàn)士的情感。7.小說(shuō)是如何塑造蕭明這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。8.小說(shuō)結(jié)尾并未詳細(xì)交代戰(zhàn)斗過(guò)程，而是著力描繪廢墟場(chǎng)景，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C6.D7.①側(cè)面烘托人物形象，文章通過(guò)人物對(duì)話，議論評(píng)價(jià)，刻畫(huà)了蕭明具有新思想的青年精于指揮，領(lǐng)導(dǎo)大家抗日救亡的形象。②語(yǔ)言描寫(xiě)，體現(xiàn)了蕭明的治軍藝術(shù)，具有親和力。③動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)出蕭明主動(dòng)為大家擔(dān)任警戒任務(wù)的身先士卒的形象。8.①結(jié)尾以簡(jiǎn)短的場(chǎng)景描寫(xiě)來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，賦予了英雄以悲壯與崇高，給讀者帶來(lái)了心靈的震撼，豐富了讀者的想象空間。②作者采用移情手法，描寫(xiě)了被屠村后死寂、慘烈的場(chǎng)景，渲染、襯托了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和英雄的悲壯，也抒發(fā)了作者深深的悲哀之情?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析及對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“這篇小說(shuō)情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中”錯(cuò)。這篇小說(shuō)情節(jié)比較平淡，沒(méi)有曲折離奇，跌宕起伏，一波三折的特點(diǎn)。故選C。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“語(yǔ)言華麗”錯(cuò)。應(yīng)是語(yǔ)言樸實(shí)，具有很濃的鄉(xiāng)土氣息。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。①側(cè)面烘托人物形象。如“蕭明，那小伙子也真行，本來(lái)是個(gè)學(xué)生，能和我們一樣吃苦，沒(méi)白念書(shū)”，一路上，他同游擊隊(duì)員們一樣忍饑挨餓、飲風(fēng)宿雨，受盡了辛苦。通過(guò)人物對(duì)話，議論評(píng)價(jià)，刻畫(huà)了蕭明具有新思想的青年聰明機(jī)智、勇敢善戰(zhàn)，也精于指揮，領(lǐng)導(dǎo)大家抗日救亡的形象。②語(yǔ)言描寫(xiě)。如“弟兄們，我們就在這塊石頭上歇一歇吧。我到對(duì)面那個(gè)小山上去擔(dān)任警戒，明天一早晨，我們也必得趕到王家堡子……”，蕭明作為有理想、有文化的知識(shí)分子，書(shū)生從軍，用“弟兄們”而不用“同志們”這一稱呼，體現(xiàn)了蕭明的治軍藝術(shù)，具有親和力。③動(dòng)作描寫(xiě)?！罢l(shuí)也不注意蕭明說(shuō)完了話，怎樣自己提了步槍，走下谷底，跨過(guò)小河，努力地躬下身子爬向?qū)γ娴男∩缴先ァ蓖ㄟ^(guò)動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)出蕭明主動(dòng)為大家擔(dān)任警戒任務(wù)的身先士卒的形象?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。①由“彈窩在每處顯著貪婪地?cái)U(kuò)大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚(yáng)著，屋頂開(kāi)了不規(guī)則的天窗，太陽(yáng)能夠從這樣孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的頭顱隨便滾在天井中”可知，小說(shuō)的結(jié)尾以簡(jiǎn)短的場(chǎng)景描寫(xiě)來(lái)描寫(xiě)不忍卒睹的掃蕩后的村莊景象，不惜筆墨，直面淋漓的鮮血，表現(xiàn)“血寫(xiě)的事實(shí)”，反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，揭露鬼子的殘暴和令人發(fā)指的罪行；描寫(xiě)時(shí)，運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，使人如身臨其境。賦予了英雄以悲壯與崇高，給讀者帶來(lái)了心靈的震撼，豐富了讀者的想象空間。②由“沒(méi)有死盡的狗，尾巴垂下沿著墻根跑，尋食著孩子或是大人們的尸身。到午間再也聽(tīng)不到山羊們帶著顫動(dòng)的鳴叫，也沒(méi)有了一只雄雞，麻雀子們很寂寞地飛到這里又飛到那里”可知，作者采用移情手法，描寫(xiě)了狗的倉(cāng)皇，羊的悲鳴，麻雀的寂寞，表現(xiàn)了被屠村后死寂、慘烈的場(chǎng)景，“物猶如此，人何以堪”，渲染、襯托了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和英雄的悲壯，也抒發(fā)了作者深深的悲哀之情。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。今子之言大而無(wú)用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！”（節(jié)選自《莊子·逍遙游》）材料二莊子行于山中，見(jiàn)大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用?！鼻f子曰：“此木以不材得終其天年?！狈蜃映鲇谏剑嵊诠嗜酥?。故人喜，命豎子殺雁而饗之。豎子請(qǐng)?jiān)唬骸捌湟荒茗Q，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”明日，弟子問(wèn)于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無(wú)譽(yù)無(wú)訾，一龍一蛇，與時(shí)俱化，而無(wú)肯專為。一上一下，以和為量，浮游乎萬(wàn)物之祖。物物而不物于物，則胡可得而累邪?。ü?jié)選自《莊子·外篇·山木》）材料三夫標(biāo)榜林壑，品題酒茗，收藏位置圖史、杯鐺之屬，于世為閑事，于身為長(zhǎng)物，而品人者，于此觀韻焉、才與情焉，何也？挹古今清華美妙之氣于耳、目之前，供我呼吸，羅天地瑣雜碎細(xì)之物于幾席之上，聽(tīng)我指揮。挾日用寒不可衣饑不可食之器尊逾拱璧享輕千金以寄我之慷慨不平，非有真韻真才與真情以勝之，其調(diào)弗同也。（節(jié)選自文震亨《長(zhǎng)物志①·序》）〖備注〗①《長(zhǎng)物志》是明代文震亨撰的古籍，共十二卷。分室廬、花木、水石、禽魚(yú)、書(shū)畫(huà)、幾榻、器具、位置、衣飾、舟車、蔬果、香茗十二類。凡園之營(yíng)造、物之選用擺放，纖悉畢具；所言收藏賞鑒諸法，亦具有條理。9.材料三畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。挾日用寒不可A衣饑不可食B之器C尊逾拱璧D享E輕千金F以寄我之慷慨不平。10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.中，合乎，與《庖丁解?！贰澳酥小督?jīng)首》之會(huì)”的“中”意思相同。B.而，卻，表轉(zhuǎn)折，與《〈論語(yǔ)〉十二章》“人而不仁，如禮何”的“而”意思相同。C.以，因?yàn)椋c《兼愛(ài)》“故竊異室以利其室”的“以”意思不同。D.屬，類，指前文這類事，與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”的“屬”意思不同。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中的“樗樹(shù)”與“五石之瓠”一樣，看似大而無(wú)用，實(shí)則包含了莊子“超越實(shí)用主義思想”的哲學(xué)隱喻。B.材料二用“山木”“大雁”的事例，表明不要固守事物的“材”與“不材”，主張“與時(shí)俱化”，獲得真正的自由。C.材料三中林壑、酒茗等事物是多余之物，是使用者對(duì)個(gè)人閑情逸致、才情品位的夸耀，并無(wú)實(shí)用價(jià)值。D.莊子善用寓言和對(duì)比說(shuō)理，形象生動(dòng)；材料三句式整散結(jié)合，長(zhǎng)短錯(cuò)落，語(yǔ)言上頗具明朝士人的清雅之氣。12.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉?。?）夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而饗之。13.“物物而不物于物”是莊子關(guān)于物我關(guān)系的重要思想，請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三理解這句話的具體內(nèi)涵。【答案】9.CDF10.B11.C12.（1）（大樹(shù)）不會(huì)被（遭到）刀斧砍伐（摧折），也沒(méi)有什么東西會(huì)去傷害它，（雖然）沒(méi)有派上什么用場(chǎng)，（可是）哪里又會(huì)有什么困苦呢！”（2）莊子從山里走出來(lái)，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆（童子）殺雁款待他。13.①這句話意為“主宰外物而不被外物役使”（順應(yīng)自然萬(wàn)物的特點(diǎn)而不被外物役使）。②材料二（通過(guò)“木以不材得生”與“雁以不材死”的對(duì)比，）指出固守“材”或“不材”均受外物牽累，主張“與時(shí)俱化”，順應(yīng)自然，不被外物束縛。③材料三中（文人通過(guò)品鑒“長(zhǎng)物”寄托情懷，）說(shuō)明人可超越事物的實(shí)用價(jià)值，使其服務(wù)于精神需求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這三則材料展現(xiàn)了從先秦到明代對(duì)“物用”哲學(xué)的思考演變。莊子以樗樹(shù)、山木、大雁為喻，提出“無(wú)用之用”的辯證觀，主張超越實(shí)用主義；文震亨則從文人雅趣角度，探討器物審美中蘊(yùn)含的主體精神。材料一通過(guò)寓言對(duì)話展現(xiàn)道家超脫，材料二以生活場(chǎng)景闡釋“與時(shí)俱化”的處世智慧，材料三則以明人清玩體現(xiàn)“物我交融”的審美境界。三者共同構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)物我關(guān)系的多維思考。【9題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：帶著那些不能解決日常生活衣食的器物，卻視其比寶玉更珍貴，比千金更重要，用它們寄托自己心中的慷慨意氣與不平之情?！叭沼煤豢梢吗嚥豢墒场笔恰捌鳌钡亩ㄕZ(yǔ)，“日用寒不可衣饑不可食之器”是“挾”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“器”后C處斷開(kāi)；“尊逾拱璧”和“享輕千金”句式對(duì)稱，各自獨(dú)立；“以”引出下文動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其前停頓，即在DF處分別斷開(kāi)。故選CDF?！?0題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：它的樹(shù)枝彎彎扭扭，也不合乎圓規(guī)和角尺取材的需要。/又合乎《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。B.錯(cuò)誤。卻，表轉(zhuǎn)折/如果，表假設(shè)。句意：伐木的人停留在樹(shù)旁卻不去動(dòng)手砍伐。/一個(gè)人如果沒(méi)有仁德，怎樣對(duì)待禮呢？C.正確。因?yàn)椋?來(lái)。句意：這棵樹(shù)就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年??！/因此偷竊別人家來(lái)利自己的家。D.正確。類，指前文這類事；/這些人。句意：收藏?cái)[放圖書(shū)器物這類事。/你們這些人都將被他俘虜！故選B?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“夸耀”“無(wú)實(shí)用價(jià)值”錯(cuò)誤。文中強(qiáng)調(diào)這些事物是“真韻真才與真情”的載體，并非“對(duì)才情品位的夸耀”，“夸耀”感情色彩不對(duì)，原文語(yǔ)境中應(yīng)是贊揚(yáng)、欣賞的態(tài)度；且文中明確提到林壑、酒茗、圖史等“長(zhǎng)物”（看似多余之物），能“挹古今清華美妙之氣于耳、目之前，供我呼吸”“寄我之慷慨不平”，并非“無(wú)實(shí)用價(jià)值”——其價(jià)值在于滿足精神需求（涵養(yǎng)心境、抒發(fā)情志）。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不夭斤斧”，被動(dòng)句，（大樹(shù)）不會(huì)被（遭到）刀斧砍伐（摧折）；“安”，哪里。（2）“舍”，留宿；“饗”，款待?！?3題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①第一個(gè)和第三個(gè)“物”是動(dòng)詞，意為“駕馭、支配”；第二個(gè)和第四個(gè)“物”是名詞，指“外物（包括事物的功能、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等）”。意思是不要被外物的固有功能或世俗標(biāo)準(zhǔn)綁架，要順應(yīng)自然萬(wàn)物的特點(diǎn)。②材料二中，山中的“大木”因“無(wú)所可用”反而“得終其天年”；主人家的“雁”因“不能鳴”卻被殺死。莊子指出“處乎材與不材之間”仍“未免乎累”，本質(zhì)是因?yàn)椤安摹迸c“不材”的標(biāo)準(zhǔn)仍由“外物的需求”定義，主張“與時(shí)俱化”的理想狀態(tài)，即順應(yīng)自然，不被外物束縛。③文震亨筆下的“長(zhǎng)物”，本是“閑事之物”，不符合世俗“實(shí)用”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。但人主動(dòng)賦予其“挹古今清華美妙之氣”“寄我之慷慨不平”的意義，超越了事物的實(shí)用價(jià)值。參考譯文：材料一：惠子對(duì)莊子說(shuō)：“我有棵大樹(shù)，人們都叫它樗。它的樹(shù)干卻疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹(shù)枝彎彎扭扭，也不合乎圓規(guī)和角尺取材的需要，雖然生長(zhǎng)在道路旁，木匠連看也不看?，F(xiàn)今你的言談大而無(wú)用，大家都會(huì)鄙棄它的?！鼻f子說(shuō)：“先生你難道沒(méi)看見(jiàn)過(guò)野貓和黃鼠狼嗎？低著身子匍匐于地，等待那些出洞覓食或游樂(lè)的小動(dòng)物；一會(huì)兒東、一會(huì)兒西，跳來(lái)跳去，一會(huì)兒高，一會(huì)兒低，上下竄越；不曾想到落入獵人設(shè)下的機(jī)關(guān)，死于獵網(wǎng)之中。再有那斄牛，龐大的身體就像天邊的云。它的本事可大了，不過(guò)不能捕捉老鼠。現(xiàn)在你有這么大一棵樹(shù)，卻擔(dān)憂它沒(méi)有什么用處，怎么不把它栽種在什么也沒(méi)有生長(zhǎng)的地方，栽種在無(wú)邊無(wú)際的曠野里，悠然自得地徘徊于樹(shù)旁，優(yōu)游自在地躺臥于樹(shù)下。（大樹(shù)）不會(huì)被（遭到）刀斧砍伐（摧折），也沒(méi)有什么東西會(huì)去傷害它，（雖然）沒(méi)有派上什么用場(chǎng)，（可是）哪里又會(huì)有什么困苦呢！”材料二：莊子行走于山中，看見(jiàn)一棵大樹(shù)，枝葉十分茂盛。伐木的人停留在樹(shù)旁卻不去動(dòng)手砍伐。問(wèn)他們是什么原因，（伐木的人）說(shuō)：“沒(méi)有什么用處?！鼻f子說(shuō)：“這棵樹(shù)就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年啊?！鼻f子從山里走出來(lái)，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆（童子）殺雁款待他。童仆問(wèn)主人：“一只能叫，一只不能叫，請(qǐng)問(wèn)殺哪一只呢？”主人說(shuō)：“殺那只不能叫的?！钡诙?，弟子問(wèn)莊子：“昨日遇見(jiàn)山中的大樹(shù)，因?yàn)椴怀刹亩芙K享天年；如今主人的雁，因?yàn)椴怀刹亩粴⒌?。先生你將站在哪一邊呢？”莊子笑道：“我將處于成材與不成材之間。處于成材與不成材之間，好像合于大道卻并非真正與大道相合，所以這樣不能免于拘束與勞累。假如能順應(yīng)自然而自由自在地游樂(lè)也就不是這樣，沒(méi)有贊譽(yù)沒(méi)有詆毀，時(shí)而像龍一樣騰飛，時(shí)而像蛇一樣蟄伏，跟隨時(shí)間的推移而變化，而不愿偏滯于某一方面。時(shí)而進(jìn)取時(shí)而退縮，一切以順和作為度量，優(yōu)游自得地生活在萬(wàn)物的初始狀態(tài)。役使外物卻不被外物役使，那么怎么會(huì)受到外物的拘束和勞累呢！”材料三：稱揚(yáng)山水，品評(píng)茶酒，收藏?cái)[放圖書(shū)器物這類事，對(duì)社會(huì)而言是無(wú)關(guān)功利的閑事，對(duì)自身而言是并非生存必需的長(zhǎng)物，但真正懂人的人，卻能從這些閑事長(zhǎng)物中看出人的氣韻、才華與情感，這是為什么呢？（這些雅好能讓我們）在耳目之間汲取古今清雅美好的氣韻，如同呼吸般融入身心，將天地間細(xì)碎零散的器物陳列在桌席之上，任自己安排調(diào)度（暗含對(duì)“物”的駕馭，而非被“物”奴役）。帶著那些不能解決日常生活衣食的器物，卻視其比寶玉更珍貴，比千金更重要，用它們寄托自己心中的慷慨意氣與不平之情，如果沒(méi)有真正的氣韻、才華與真情實(shí)感來(lái)承載這些，那么（呈現(xiàn)出的）格調(diào)就會(huì)完全不同（即流于淺薄做作）。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。秋晚悲懷李覯漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷。數(shù)分紅色上黃葉，一瞬曙光成夕陽(yáng)。春水別來(lái)應(yīng)到海①，小松生命合禁霜。壺中若逐仙翁去②，待看年華幾許長(zhǎng)?！紓渥ⅰ舰倩媚铣骸そ汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何。”②據(jù)《云笈七箓》記載，壺中有日月如世間，有老翁夜宿其內(nèi)，自號(hào)壺天，人稱為壺公。壺公是傳說(shuō)中的仙人。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)緊扣詩(shī)題，借“多憂”“心傷”突出悲懷主題。B.頷聯(lián)詞語(yǔ)極具表現(xiàn)力，“數(shù)分”以顯葉漸變，“一瞬”以明短暫。C.頸聯(lián)前句于吟想中見(jiàn)柔情，后句于激奮中見(jiàn)勁節(jié)，這兩句是詩(shī)人對(duì)自己的策勵(lì)。D.全詩(shī)以悲懷起興，以自求振拔結(jié)束，語(yǔ)言清新灑落。15.這首詩(shī)是如何抒發(fā)詩(shī)人的思想感情的，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.C15.①直抒胸臆。起始兩句“漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷”感嘆時(shí)光易逝，壯志未酬。②融情于景，景中寓情。次兩句寫(xiě)秋天的景色，但景中寓情，“數(shù)分紅色上黃葉”，大自然原不過(guò)是點(diǎn)染秋色，詩(shī)人卻體察到時(shí)事的易于變遷;“一瞬曙光成夕陽(yáng)”，更使人深惜曙景不長(zhǎng)，朝暉易成夕照。詩(shī)人懂得四時(shí)運(yùn)行的規(guī)律，但面對(duì)衰老現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了淡淡的哀愁。③用典抒情。尾聯(lián)“壺中若逐仙翁去，待看年華幾許長(zhǎng)”借用道書(shū)中壺公的故事，詩(shī)人說(shuō)，如果能追隨著壺中的仙翁，也許能知道人間日月的長(zhǎng)短，而不致有歲月蹉跎、華年難再的感慨。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首《秋晚悲懷》以秋景為引，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝、人生易老的深沉感慨。詩(shī)中“漸老多憂”“天寒日短”直抒胸臆，而“數(shù)分紅色”“一瞬曙光”則通過(guò)意象轉(zhuǎn)換暗喻生命短暫。尾聯(lián)借壺公典故，流露出對(duì)超脫塵世的向往。【14題解析】本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩(shī)歌的能力。C.“這兩句是詩(shī)人對(duì)自己的策勵(lì)”錯(cuò)誤。前句“春水別來(lái)應(yīng)到?！庇谝飨胫幸?jiàn)柔情，是對(duì)他人的憂思；后句“小松生命合禁霜”于激奮中見(jiàn)勁節(jié)，是詩(shī)人對(duì)自己的策勵(lì)。故選C。【15題解析】本題考查學(xué)生鑒賞古詩(shī)表達(dá)技巧的能力。①首聯(lián)直抒胸臆，直接點(diǎn)明自己因年老而憂愁，百事纏身，又逢天寒日短，更添傷感，將時(shí)光易逝、壯志未酬的悲嘆直白呈現(xiàn)。②頷聯(lián)融情于景，“數(shù)分紅色上黃葉”，秋天黃葉本平常，詩(shī)人卻從中體察到時(shí)事變遷；“一瞬曙光成夕陽(yáng)”，以曙景轉(zhuǎn)夕照，暗示美好易逝，借景抒發(fā)對(duì)時(shí)光匆匆的惋惜與哀愁。③尾聯(lián)用典抒情，借用壺公故事，想象若能追隨壺中仙翁，或許能知曉人間日月長(zhǎng)短，避免歲月蹉跎的感慨，委婉表達(dá)出對(duì)擺脫現(xiàn)實(shí)困境、尋求超脫的渴望。全詩(shī)多種抒情手法并用，將詩(shī)人復(fù)雜深沉的情感層層遞進(jìn)地展現(xiàn)出來(lái)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中通過(guò)光影交錯(cuò)暗喻相思雙向流動(dòng)的句子是：__________，__________。（2）《將進(jìn)酒》中通過(guò)連續(xù)動(dòng)作與筵席特寫(xiě)，將飲酒狂歡畫(huà)面推向高潮的句子是：__________，__________。（3）《無(wú)衣》以一句反問(wèn)開(kāi)篇，立即使人感受到戰(zhàn)友之間不分你我、慷慨共享的深厚情誼，這句是：__________，__________。（4）《過(guò)秦論》用“__________，__________”兩句，形象地寫(xiě)出了六國(guó)聯(lián)盟瓦解后，爭(zhēng)相割地以討好秦國(guó)的狼狽姿態(tài)?！敬鸢浮浚?）可憐樓上月裴回應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)（2）烹羊宰牛且為樂(lè)會(huì)須一飲三百杯（3）豈曰無(wú)衣與子同袍（4）于是從散約敗爭(zhēng)割地而賂秦三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共4小題，16分）閱讀材料，完成小題。調(diào)研考察團(tuán)還沒(méi)出發(fā)，數(shù)千字的調(diào)研報(bào)告已經(jīng)“完成”，看似洋洋灑灑、引經(jīng)據(jù)典、數(shù)據(jù)詳實(shí)，甲。隨著人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，利用AI輔助撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告、公務(wù)文件的現(xiàn)象日漸普遍。甚至有開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)專門為政府部門定制公文寫(xiě)作大模型工具，只需輸入需求，幾分鐘內(nèi)，一篇幾千字的“調(diào)研報(bào)告”就生成了。應(yīng)當(dāng)警惕，濫用AI或可能滋生新的形式主義。近年來(lái)，各部門持續(xù)開(kāi)展基層減負(fù)行動(dòng)，有的部門將本職工作全交給AI。個(gè)別人甚至在調(diào)研前就備好應(yīng)付上級(jí)的“報(bào)告”，出差歸來(lái)，將早準(zhǔn)備好的報(bào)告稍作調(diào)整、打印上交，乙，變成了走過(guò)場(chǎng)的形式主義。不僅在調(diào)研領(lǐng)域，有的機(jī)關(guān)單位在日常工作中對(duì)AI的使用已明顯“越位”。小至公文撰寫(xiě)，大至政策制定，事無(wú)巨細(xì)都依賴AI提供“標(biāo)準(zhǔn)答案”。有些撰寫(xiě)的文件充斥專業(yè)術(shù)語(yǔ)和數(shù)據(jù)，看著唬人卻漏洞百出，一問(wèn)都是AI生成的。不可否認(rèn)，①AI賦能千行百業(yè)是大勢(shì)所趨，②就AI應(yīng)成為政務(wù)工作的“幫手”，而不是“槍手”。③從“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”到全面落實(shí)“四下基層”制度，④我們黨始終將調(diào)查研究、求真務(wù)實(shí)置于作風(fēng)建設(shè)的突出位置。丙，⑤反映出的仍是責(zé)任意識(shí)淡薄、工作作風(fēng)不實(shí)。再華麗的AI寫(xiě)作，也代替不了“（）”的一手調(diào)研。17.下列文中加點(diǎn)處的引號(hào)，與其它三項(xiàng)作用不同的一項(xiàng)是（）A.數(shù)千字的調(diào)研報(bào)告已經(jīng)“完成”B.個(gè)別人甚至在調(diào)研前就備好應(yīng)付上級(jí)的“報(bào)告”C.事無(wú)巨細(xì)都依賴AI提供“標(biāo)準(zhǔn)答案”D.到全面落實(shí)“四下基層”制度18.填入文中最后一段括號(hào)處的俚語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.沾泥土、帶露珠、冒熱氣B.不塞不流，不止不行C.蟬翼為重，千鈞為輕D.路遙知馬力，日久見(jiàn)人心19.文中第五段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線甲乙丙處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字?！敬鸢浮?7.D18.A19.②處錯(cuò)誤，應(yīng)改為“但AI應(yīng)成為政務(wù)工作‘幫手’，而不是‘槍手’”⑤處錯(cuò)誤，應(yīng)改為“反映出的仍是工作作風(fēng)不實(shí)、責(zé)任意識(shí)淡薄”20.甲：其實(shí)是AI代筆乙：使本應(yīng)真實(shí)的調(diào)研丙：濫用AI的本質(zhì)【解析】【17題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.“完成”的意思是名不副實(shí)，表示諷刺。B.“報(bào)告”的意思是弄虛作假，表示諷刺。C.“標(biāo)準(zhǔn)答案”的意思是盲目依賴的行為和思維惰性，表示諷刺。D.“四下基層”是專有政治術(shù)語(yǔ)，屬于特定稱謂，與其它三項(xiàng)不同。故選D。【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用俚語(yǔ)的能力。A.意思是指工作或創(chuàng)作不是坐在辦公室里空想，而是真正走到田間地頭、工廠車間、街頭巷尾，與普通群眾在一起，符合原文“一手調(diào)研”的語(yǔ)境。B.意思是不破除舊的體制機(jī)制、思想觀念，新的改革措施和先進(jìn)理念就無(wú)法推行。不合語(yǔ)境。C.意思是處于一個(gè)渾濁不堪、是非不分的世界。不合語(yǔ)境。D.意思是時(shí)間檢驗(yàn)是衡量事物真實(shí)價(jià)值和認(rèn)識(shí)一個(gè)人本質(zhì)的最可靠標(biāo)準(zhǔn)。不合語(yǔ)境。故選A?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②處不合邏輯，原文是一個(gè)轉(zhuǎn)折的語(yǔ)境，需要轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞，可把“就”改成“但”。⑤處語(yǔ)序不當(dāng)，前后有一個(gè)遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，先反映出“工作作風(fēng)不實(shí)”，背后體現(xiàn)的是“責(zé)任意識(shí)淡薄”。所以可改為：反映出的仍是工作作風(fēng)不實(shí)、責(zé)任意識(shí)淡薄。【20題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，前文寫(xiě)“看似洋洋灑灑、引經(jīng)據(jù)典、數(shù)據(jù)詳實(shí)”，這里有揭秘意思，結(jié)合下文“利用AI輔助撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告……”，即文章是AI寫(xiě)的，所以可填“其實(shí)是AI代筆”。乙處，后文反推內(nèi)容是“變成了走過(guò)場(chǎng)的形式主義”，聯(lián)系上下文可知是真實(shí)的“調(diào)研”行為變了味，所以可填“使本應(yīng)真實(shí)的調(diào)研”。丙處，“反映出的仍是工作作風(fēng)不實(shí)、責(zé)任意識(shí)淡薄”的應(yīng)是濫用AI寫(xiě)作的行為，所以可填“濫用AI的本質(zhì)”。四、課內(nèi)文言知識(shí)（本題共4小題，8分）21.下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.先齊其家“齊”是形容詞的意動(dòng)用法，意思是“認(rèn)為……整齊有序”。B.非所以內(nèi)交于孺子之父母也“內(nèi)交”是一個(gè)古今異義詞，古義是“在國(guó)內(nèi)結(jié)交”。C.知止而后有定“止”是動(dòng)詞活用為名詞，意思是“停止的地方”，引申為“目標(biāo)、至善”。D.無(wú)辭讓之心，非人也“辭讓”是通假字，“辭”同“詞”，意思是“言語(yǔ)、客氣”?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤?！褒R”，形容詞的使動(dòng)用法，使……整齊有序，治理好。句意：先使家族中的各種關(guān)系整齊有序。B.錯(cuò)誤。“內(nèi)交”不是古今異義，“內(nèi)”是通假字，同“納”，意思是“結(jié)交”。“內(nèi)交”即“結(jié)交”，并非“在國(guó)內(nèi)結(jié)交”。句意：不是為著要來(lái)結(jié)交這小孩的爹娘。C.正確。句意：知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移。D.錯(cuò)誤?！稗o讓”不是通假字，就是“謙遜推讓”的意思，是孟子所說(shuō)的“四端”之一“禮”的發(fā)端。句意：如果沒(méi)有謙遜推讓之心，簡(jiǎn)直不是人。故選C。22.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史史：虛飾，浮夸。B.邇之事父邇：遠(yuǎn)。C.有是四端而自謂不能者，自賊者也賊：傷害。D.自是者不彰，自伐者無(wú)功伐：夸耀?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.正確。句意：質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸。B.錯(cuò)誤。邇：近。句意：近可用于侍奉父母。C.正確。句意：有這四種萌芽卻自己認(rèn)為不行的人，這是傷害自己的人。D.正確。句意：自以為是的人不能彰顯，自我夸耀的人不能建功。故選B。23.下列對(duì)兩篇文章中文言現(xiàn)象或內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.《過(guò)秦論》：“贏糧而景從”/《屈原列傳》：“皆祖屈原之從容辭令”

兩句中加點(diǎn)的“景”和“祖”都是通假字，“景”同“影”，“祖”同“阻”。B.《過(guò)秦論》：“席卷天下，包舉宇內(nèi)”/《屈原列傳》：“蟬蛻于濁穢”

兩句中加點(diǎn)的短語(yǔ)都運(yùn)用了比喻的修辭手法，且都是名詞作狀語(yǔ)。C.《過(guò)秦論》：“會(huì)盟而謀弱秦”/《屈原列傳》：“明年，秦割漢中地與楚以和”

兩句中加點(diǎn)的“會(huì)盟”與“明年”都是古今異義詞。D.《過(guò)秦論》：“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”/《屈原列傳》：“何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為”

兩句中加點(diǎn)的“誰(shuí)何”與“見(jiàn)放”都表示被動(dòng)含義?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義、用法及通假現(xiàn)象的能力。A.“都是通假字”錯(cuò)誤?！熬啊?，同“影”，像影子一樣。/“祖”，名詞作動(dòng)詞，效法、模仿。句意：（許多人）擔(dān)著糧食如影隨形地跟著（陳涉）。/他們都繼承屈原文辭委婉得體的一面。B.正確。像卷席子一樣全部卷走、像打包袱一樣一并收取。/像蟬脫殼一樣。句意：有像卷席般占有天下，如包裹般掌控寰宇。/像蟬脫殼那樣擺脫污穢的境地。C.“都是古今異義詞”錯(cuò)誤。“會(huì)盟”古今意義基本一致，指諸侯間聚會(huì)結(jié)盟。/“明年”，古義指“第二年”，今義指“今年的下一年”。句意：會(huì)聚結(jié)盟，謀求削弱秦國(guó)。/第二年，秦國(guó)割讓漢中之地給楚國(guó)以求講和。D.“都表示被動(dòng)含義”錯(cuò)誤?！罢l(shuí)何”，為賓語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)，何誰(shuí)。盤詰查問(wèn)是誰(shuí)，無(wú)被動(dòng)。/“見(jiàn)放”，被放逐，“見(jiàn)”表被動(dòng)。句意：可靠的大臣、精銳的士卒擺開(kāi)鋒利的兵器盤詰查問(wèn)過(guò)往的人是誰(shuí)。/為什么要懷抱美玉一般高潔美好的志向節(jié)操，而使自己被放逐呢？故選B。24.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（）A.博聞強(qiáng)志聞：學(xué)識(shí)屈平屬草稿未定屬：撰寫(xiě)B(tài).離騷者，猶離憂也離：同罹，遭受信而見(jiàn)疑見(jiàn)：被C.稍遷至栘中廄監(jiān)稍：漸漸募士斥候百余人俱斥候：偵察兵D.恐前語(yǔ)發(fā)發(fā)：暴露，泄露君因我降因：因?yàn)椤敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：知識(shí)廣博，長(zhǎng)于記憶。/屈原撰寫(xiě)草稿還沒(méi)有完成。B.正確。句意：離騷，就是遭遇憂患的意思。/誠(chéng)實(shí)不欺卻被懷疑。C.正確。句意：漸漸升到栘中廄監(jiān)。/招募了一百多名士卒和偵察兵一同前往。D.錯(cuò)誤，“因”，通過(guò)。句意：擔(dān)心以前（與虞常）的談話泄露。/你通過(guò)我投降。故選D。五、作文（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。今年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。在這場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民展現(xiàn)了兩種精神特質(zhì)：一種是“寧為玉碎，不為瓦全”的剛烈不屈，一種是“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”的隱忍堅(jiān)韌。這場(chǎng)勝利既是槍炮與鮮血鑄就的“剛”的勝利，也是民族團(tuán)結(jié)、文化韌性等“柔”的力量的彰顯。正如古人所言：“剛?cè)嵯酀?jì)，而萬(wàn)物生焉。”請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎寂c感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)類材料作文題。這則材料以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年為背景，通過(guò)“剛”與“柔”兩種精神的辯證關(guān)系，深刻揭示了中華民族走向勝利的內(nèi)在哲學(xué)。“寧為玉碎，不為瓦全”代表了一種至剛至烈的氣節(jié)。這是民族存亡關(guān)頭，無(wú)數(shù)英雄兒女用生命踐行的誓言，是槍炮與鮮血鑄就的不屈脊梁。它體現(xiàn)了面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)誓死不屈、捍衛(wèi)尊嚴(yán)的決絕勇氣，是“剛”的勝利最直接的體現(xiàn)。而“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”則體現(xiàn)了一種深遠(yuǎn)而智慧的韌性。這不是退縮，而是為了未來(lái)的復(fù)蘇積蓄力量。它代表著在極端困境中保護(hù)生命火種、保存文化根脈、維持民族凝聚力的隱忍與堅(jiān)持。正是這種“柔”的力量，讓中華民族在巨大創(chuàng)傷中仍能維系團(tuán)結(jié)，生生不息。材料的深刻之處在于，它指出勝利并非單一力量的結(jié)果，而是“剛?cè)嵯酀?jì)”的偉大實(shí)踐。正如“萬(wàn)物生焉”所啟示的，生命的繁榮源于力量的平衡與調(diào)和。它告訴我們，真正的強(qiáng)大不是一味強(qiáng)硬，也不是一味柔軟，而是當(dāng)剛則剛，當(dāng)柔則柔，因時(shí)制宜，相輔相成。這種剛?cè)岵?jì)的智慧，不僅是抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵，也是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨而始終屹立不倒的文化密碼。寫(xiě)作時(shí)，開(kāi)頭可從抗戰(zhàn)勝利80周年引入，點(diǎn)明這場(chǎng)偉大勝利不僅是軍事的勝利，更是民族精神的勝利，并亮明中心論點(diǎn)：勝利的根源在于中華民族“剛?cè)嵯酀?jì)”的生存智慧。中間分兩層：先論述“剛”的價(jià)值，可以楊靖宇為例，展現(xiàn)寧死不屈的精神脊梁；再分析“柔”的力量，可通過(guò)《論持久戰(zhàn)》的戰(zhàn)略智慧，說(shuō)明保存實(shí)力的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。最后升華到當(dāng)代青年既要傳承血性擔(dān)當(dāng)，又要具備靈活應(yīng)變的能力，指出這種智慧對(duì)個(gè)人與民族發(fā)展的永恒啟示。立意：（1）剛?cè)嵯酀?jì)是一種生存智慧。（2）剛性鑄就脊梁，柔性滋養(yǎng)靈魂。（3）寧折不彎是氣節(jié)，能屈能伸顯格局。黑龍江省龍東十校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①“附近”作為不同立場(chǎng)和背景的人們?cè)谏畛B(tài)下平凡相遇的生活空間，其本質(zhì)是人與人產(chǎn)生情感和意義聯(lián)結(jié)的關(guān)系場(chǎng)；“附近”是一個(gè)空間，它的有趣在于它有很強(qiáng)的社會(huì)性，它是你這個(gè)社會(huì)主體的物質(zhì)基礎(chǔ)，把你托起來(lái)。在這里面，有各種各樣的社會(huì)關(guān)系。②在當(dāng)下中國(guó)，我們面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)是現(xiàn)代化的日常生活被“超現(xiàn)代”的系統(tǒng)所侵占?！俺F(xiàn)代”的系統(tǒng)，包括以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、虛擬式社會(huì)交往以及對(duì)人每時(shí)每刻的高度精確的監(jiān)測(cè)和評(píng)估系統(tǒng)。我稱這些為“超現(xiàn)代”，是因?yàn)樗鼈冄永m(xù)現(xiàn)代性中對(duì)理性以及對(duì)一切可量化、可控制、可預(yù)測(cè)的追求，它走向了現(xiàn)代性的極致以致于走到了現(xiàn)代性的反面。比如，根據(jù)客觀、真實(shí)、理性和精確原則發(fā)展出來(lái)的大數(shù)據(jù)科技和不斷細(xì)化的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，在一定意義上消滅了客觀和真實(shí)。在“超現(xiàn)代”的邏輯下，原來(lái)與現(xiàn)代體系有相對(duì)距離的“附近”被高度整合入系統(tǒng)，變成了商業(yè)單位和技術(shù)控制單位?！案浇币种七@個(gè)把現(xiàn)代性推到“超現(xiàn)代性”的那個(gè)力量。③既然附近是對(duì)“超現(xiàn)代”的抵制，那么虛擬社區(qū)就很難完全取代附近。線上的交流是培育附近意識(shí)的重要工具，但是不能把虛擬社區(qū)上的附近話語(yǔ)等同于物質(zhì)性的附近。物質(zhì)性的附近與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有根本性的不同。以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的商業(yè)和治理模式遵循單一的邏輯和信息高度選擇，從而可實(shí)現(xiàn)無(wú)阻礙的層級(jí)跳躍。它讓人們以極高的效率行動(dòng)，可以隨時(shí)監(jiān)控一份外賣到了哪個(gè)地點(diǎn)，但是又讓人感到自己對(duì)黑箱化的系統(tǒng)的高度依賴，無(wú)法控制自己的生活狀態(tài)，不能形成意義。在人工智能的推動(dòng)下，數(shù)據(jù)技術(shù)飛速地自我更新，使得人們即刻的可控感和總體的失控感之間的矛盾更加突出。而附近的關(guān)系是膠著的、纏繞的，很難被抽象化，無(wú)法隨意擴(kuò)大，無(wú)法實(shí)現(xiàn)層級(jí)跳躍。同時(shí)，附近與通過(guò)不斷篩選而形成的虛擬社群不一樣，附近里充滿著無(wú)法預(yù)計(jì)和規(guī)劃的交流，一個(gè)人也無(wú)法隨時(shí)退出附近。附近迫使我們面對(duì)自己不熟悉甚至不喜歡的事實(shí)：你的鄰居往往不是你選擇的結(jié)果，而且你不喜歡的鄰居一時(shí)半會(huì)搬不走，這是附近的世界觀。虛擬社群帶來(lái)的是另外一種世界觀：讓人高度舒適、覺(jué)得充分“自由”，但結(jié)果往往是信息繭房。④附近不是線上的共同體，也不是線下的共同體。附近不是對(duì)“社會(huì)構(gòu)造”、群體或者空間的描述，而是一個(gè)“構(gòu)造社會(huì)”的工具。所謂對(duì)“社會(huì)構(gòu)造”的描述，是把社會(huì)進(jìn)行靜態(tài)的記錄，逐一描畫(huà)“社會(huì)構(gòu)造”中的單位：個(gè)人、家庭、社區(qū)、政府、微信群、電商平臺(tái)，等等。在這樣的描述中，附近就成了社區(qū)、街道或者微信群。而“構(gòu)造社會(huì)”，要捕捉的是人們?nèi)绾卧谂c不同的單位互動(dòng)中感知自己的存在、編織自己的生活。每一天、每一刻我們都在構(gòu)造社會(huì)。我們?cè)缟洗┻^(guò)小區(qū)，和誰(shuí)打了招呼、說(shuō)了話，在早點(diǎn)鋪吃了早點(diǎn)，坐公共汽車到市政中心，跟什么人反映了什么情況，在間隙中也看了手機(jī)上的新聞和微信。在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)構(gòu)造的具體單位——各種法律規(guī)定、機(jī)構(gòu)部門、組織和網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算和感受……都是因?yàn)椤拔摇边@個(gè)人而糅合在了一起。⑤強(qiáng)調(diào)附近是跟著人走的，附近是構(gòu)造社會(huì)的工具、是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，從而沒(méi)有固定的邊界和范圍，并不意味著附近就完全沒(méi)有形狀、沒(méi)有結(jié)構(gòu)了。當(dāng)說(shuō)到附近的時(shí)候，人們的第一反應(yīng)是想到鄰居，這有它的道理。而且居住小區(qū)確實(shí)是開(kāi)始思考附近、實(shí)踐附近的有效起點(diǎn)。但是需要指出的是，居住小區(qū)之所以重要，并不是它天然重要，而是在現(xiàn)行的生活方式下，它為我們的附近實(shí)踐提供了一個(gè)有效的舞臺(tái)。如果不用附近的方法激活，居住區(qū)域也是死水一潭甚至成為牢籠。同時(shí)，附近的視角讓我們注意辦公室、工地、公共車廂這樣的附近，把原來(lái)覺(jué)得轉(zhuǎn)瞬即逝、毫無(wú)意義卻每天長(zhǎng)期置身的場(chǎng)所變成生活里有意識(shí)的一部分，給生活一個(gè)新的樣式。（摘編自項(xiàng)飚《人重新站在大地上：“附近”的保守和熱情》）材料二：①社會(huì)的加速化日益貶低了人們?nèi)粘Ｉ钪星楦谢母泄袤w驗(yàn)和社會(huì)關(guān)系。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展使社會(huì)的生活節(jié)奏不斷加速，資本的效益邏輯逐漸主導(dǎo)了“附近”，貶低了具身的感官體驗(yàn)和不帶來(lái)直接經(jīng)濟(jì)利益的社會(huì)關(guān)系。當(dāng)數(shù)字技術(shù)在生活中隨處可見(jiàn)，人們?nèi)菀渍`以為這種“高效”和“便捷”的生活正是他們所追求的目標(biāo)，并在數(shù)字空間中構(gòu)建出一個(gè)新的數(shù)字化和貨幣化的自我。隨著數(shù)字化的深入，那些需要不斷投入、持續(xù)互動(dòng)才能維持的社會(huì)關(guān)系首先被舍棄，熟悉的“附近”也因此不再存在。②更為關(guān)鍵的是，一些勞動(dòng)者——外賣員、快遞員、滴滴司機(jī)、家政工、房產(chǎn)中介，等等，原本是我們?nèi)粘Ｉ羁臻g中“附近”的重要組成部分。如今，他們卻變成了平臺(tái)的“運(yùn)輸工”和“采集工”。這些勞動(dòng)者的目標(biāo)原本是通過(guò)為消費(fèi)者提供滿意服務(wù)來(lái)獲得更好的報(bào)酬，因此他們有動(dòng)力主動(dòng)建立長(zhǎng)期的良好關(guān)系。但如今他們的目標(biāo)被平臺(tái)設(shè)定的算法指標(biāo)所左右，而這些指標(biāo)的真正受益者顯然既非消費(fèi)者，也非勞動(dòng)者。（摘編自嚴(yán)飛、黃思奕《共鳴與互惠：重建“附近”的感官與關(guān)系路徑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為“超現(xiàn)代”的初現(xiàn)標(biāo)舉了與“現(xiàn)代性”不同的思維方式、操作模式，“超”字體現(xiàn)出當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)達(dá)。B.相較于“附近”，網(wǎng)絡(luò)個(gè)體在開(kāi)放靈活的“虛擬社群”中更感自由舒適，通過(guò)接收他人信息不斷拓寬認(rèn)知邊界。C.“社會(huì)構(gòu)造”是靜態(tài)描述，“構(gòu)造社會(huì)”是動(dòng)態(tài)調(diào)控，后者才賦予了“附近”的工具性與人的主動(dòng)性。D.材料二指出數(shù)字化的發(fā)展與深入導(dǎo)致了“附近”的消逝，進(jìn)而撕裂了穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（）A.從項(xiàng)飚的定義來(lái)看，“附近”具有情感性、空間性、社會(huì)性等屬性，包蘊(yùn)著復(fù)雜的人際關(guān)系。B.“即刻的可控感”是人們依靠科技提高了行動(dòng)效率，“總體的失控感”是過(guò)度依賴科技導(dǎo)致意義消解。C.“附近”的方法和視角激活了習(xí)焉不察的活動(dòng)場(chǎng)域，為人們的日常生活賦予了嶄新的意義。D.平臺(tái)的算法指標(biāo)以傾向消費(fèi)者為動(dòng)機(jī)，扭曲與湮滅了勞動(dòng)者的意向與主體性。3.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屬于“附近”概念的外延（實(shí)踐方式）的是（）A.北京的“浙江村”群體隨時(shí)關(guān)注周邊的社會(huì)關(guān)系和政策變化，創(chuàng)造出一個(gè)高度發(fā)達(dá)的服裝制造產(chǎn)業(yè)。B.深圳的大學(xué)畢業(yè)生借助各種通訊技術(shù)、物流和中介，隨意進(jìn)入城市的居住空間，完成流動(dòng)。C.上海發(fā)源的“學(xué)術(shù)酒吧”通過(guò)創(chuàng)造新的青年公共空間，高度鼓勵(lì)陌生人之間的互動(dòng)和交流。D.吉林老楊一家摒棄了游逛歐亞大賣場(chǎng)的消費(fèi)方式，轉(zhuǎn)而走進(jìn)傳統(tǒng)菜市場(chǎng)去感受人間煙火氣。4.deepseek評(píng)價(jià)項(xiàng)飚的論文和專著“以其深刻的問(wèn)題意識(shí)、流暢的思路和精巧的結(jié)構(gòu)而著稱”，請(qǐng)結(jié)合材料一分析“流暢的思路”的體現(xiàn)?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.（1）首段確立并建構(gòu)了“附近”這一核心概念的內(nèi)涵，包括本質(zhì)屬性與主要特征。（2）②段鋪陳概念產(chǎn)生的宏觀背景：超現(xiàn)代，然后指出“附近”消失的原因與重建的目的。（3）③到④段承接目的，通過(guò)對(duì)比論證確證“附近”的根本屬性與主要特征。（4）⑤段對(duì)“附近”結(jié)構(gòu)化，并提出對(duì)其實(shí)踐的視角與方法?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料中，材料一以遞進(jìn)式論述，層層剖析“附近”概念，涵蓋本質(zhì)屬性、對(duì)抗“超現(xiàn)代”的抵抗性、“構(gòu)造社會(huì)”功能及生活實(shí)踐。材料二從數(shù)字化沖擊角度補(bǔ)充。兩則材料共同揭示現(xiàn)代性悖論：技術(shù)理性對(duì)具身性社會(huì)聯(lián)結(jié)造成侵蝕，凸顯學(xué)術(shù)思考對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)懷。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“標(biāo)舉了與‘現(xiàn)代性’不同的思維方式、操作模式”錯(cuò)誤。由原文“我稱這些為‘超現(xiàn)代’，是因?yàn)樗鼈冄永m(xù)現(xiàn)代性中對(duì)理性以及對(duì)一切可量化、可控制、可預(yù)測(cè)的追求，它走向了現(xiàn)代性的極致以致于走到了現(xiàn)代性的反面”可知，這表明“超現(xiàn)代”并非標(biāo)舉與“現(xiàn)代性”不同的思維方式、操作模式，而是延續(xù)了現(xiàn)代性中對(duì)理性等的追求并走向極致。B.“通過(guò)接收他人信息不斷拓寬認(rèn)知邊界”錯(cuò)誤。由原文“虛擬社群帶來(lái)的是另外一種世界觀：讓人高度舒適、覺(jué)得充分‘自由’，但結(jié)果往往是信息繭房”可知，說(shuō)明在“虛擬社群”中雖然會(huì)讓人有自由舒適感，但會(huì)導(dǎo)致信息繭房，并非能不斷拓寬認(rèn)知邊界。D.“數(shù)字化的發(fā)展與深入導(dǎo)致了‘附近’的消逝，進(jìn)而撕裂了穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”錯(cuò)誤。由原文“隨著數(shù)字化的深入，那些需要不斷投入、持續(xù)互動(dòng)才能維持的社會(huì)關(guān)系首先被舍棄，熟悉的‘附近’也因此不再存在”可知，“社會(huì)關(guān)系的舍棄”與“‘附近’不再存在”是因果關(guān)系，選項(xiàng)“進(jìn)而”是遞進(jìn)關(guān)系，且先后邏輯順序錯(cuò)誤。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“平臺(tái)的算法指標(biāo)以傾向消費(fèi)者為動(dòng)機(jī)”錯(cuò)誤。由“但如今他們的目標(biāo)被平臺(tái)設(shè)定的算法指標(biāo)所左右，而這些指標(biāo)的真正受益者顯然既非消費(fèi)者，也非勞動(dòng)者”可知，消費(fèi)者并沒(méi)受益，不會(huì)成為行為動(dòng)機(jī)。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力“附近”的核心是物質(zhì)性空間中的情感與意義聯(lián)結(jié)，是動(dòng)態(tài)的社會(huì)關(guān)系互動(dòng)，需直面多元對(duì)象、無(wú)法隨意退出，且抵制“超現(xiàn)代”的單一邏輯與技術(shù)控制。A.體現(xiàn)“附近”社會(huì)關(guān)系利用與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造。B.大學(xué)畢業(yè)生借助通訊、物流等技術(shù)“隨意進(jìn)入居住空間、完成流動(dòng)”，僅體現(xiàn)了數(shù)字化帶來(lái)的高效流動(dòng)，未涉及與周邊環(huán)境、他人的情感聯(lián)結(jié)或互動(dòng)。這種流動(dòng)是“超現(xiàn)代”系統(tǒng)支持下的層級(jí)跳躍，缺乏“附近”所需的膠著關(guān)系與具身體驗(yàn)，不符合“附近”的實(shí)踐內(nèi)涵。C.通過(guò)公共空間促進(jìn)陌生人互動(dòng)，契合“附近”的多元交流屬性。D.走進(jìn)傳統(tǒng)菜市場(chǎng)感受煙火氣，是對(duì)物質(zhì)性“附近”的實(shí)踐與感官體驗(yàn)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。（1）在材料一中，項(xiàng)飚開(kāi)篇立義，建構(gòu)了“附近”核心概念的內(nèi)涵，重點(diǎn)明確其本質(zhì)屬性與主要特征；（2）在②段中，鋪敘了“附近”提出的宏觀背景是“超現(xiàn)代”，并梳理了它與“現(xiàn)代性”的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，緊接著指出“附近”消失的原因與重建的目的，“超現(xiàn)代”的邏輯既是背景，也是“附近”消失的原因，而重建“附近”的目的就是抵制那個(gè)擴(kuò)充“超現(xiàn)代”的力量，邏輯嚴(yán)密；（4）③到④段承接上文目的，引入“虛擬社區(qū)”與“社會(huì)構(gòu)造”兩個(gè)概念，從線上與線下兩個(gè)角度對(duì)比分析了二者與“附近”的差異，再次明確了“附近”的根本屬性與主要特征，這是對(duì)首段的補(bǔ)充說(shuō)明；（5）⑤段先確定了“附近”的動(dòng)態(tài)彈性結(jié)構(gòu)，最后給出實(shí)踐“附近”的視角與方法。文章由定義概念領(lǐng)起，再談到背景、原因、目的與方法，邏輯清晰，③承接②，③④與①形成照應(yīng)補(bǔ)充關(guān)系，體現(xiàn)出“流暢的思路”。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。八月的鄉(xiāng)村（節(jié)選）蕭軍在茂草間，人可以聽(tīng)到諸多種的聲音和諧地隨伴著夜，廣茫地爬行。槍聲在這個(gè)時(shí)候也漸漸喑啞下去，人們的腳步也開(kāi)始松弛。為著便利任是某個(gè)時(shí)間全可射擊，步槍并不拘泥，任便每人取著合適的準(zhǔn)備姿勢(shì)。他們中有小紅臉、崔長(zhǎng)勝等抗日農(nóng)民；有舊軍隊(duì)出生的劉大個(gè)；還有青年學(xué)生蕭明。每人的子彈袋全變得空虛了！病蛇般的軟垂在人們的脅下，隨著人們的腳步在動(dòng)蕩?！暗苄謧?，我們就在這塊石頭上歇一歇吧。我到對(duì)面那個(gè)小山上去擔(dān)任警戒，明天一早晨，我們也必得趕到王家堡子……”誰(shuí)也不注意蕭明說(shuō)完了話，怎樣自己提了步槍，走下谷底，跨過(guò)小河，努力地躬下身子爬向?qū)γ娴男∩缴先ァ斑@又是犧牲了兩個(gè)弟兄！”蕭明底眼睛有點(diǎn)蒙昽——悲傷和疲乏攻打著他。老年的崔長(zhǎng)勝說(shuō)：“我呢！只要一看到蕭同志說(shuō)過(guò)的‘新世界’，只要看到，只要看一眼……我就甘心啦！——蕭同志，你說(shuō)的那樣好的世界，什么時(shí)候才能來(lái)呢？把日本兵全趕跑了就成嗎？”在陰夜里，蕭明走在六個(gè)人的前頭。為的不要使大家跑錯(cuò)了路，眼睛常常要睜大著，這樣工夫一久，那會(huì)發(fā)生很不好受的脹痛！汗又開(kāi)始在前額和身體各部分沁流。他實(shí)在自己也估計(jì)不出“新世界”究竟誕生在那一天。不過(guò)他知道“這是一定的”，新的世界一定會(huì)來(lái)到的。“一定的嗎？蕭同志？啊——”“一定的——”下了這個(gè)山坡，由兩山中間鞍部又向右面折下去，底下又是一帶長(zhǎng)谷——“同志們，出了這個(gè)谷口，再過(guò)一條河，對(duì)面在幾個(gè)山懷抱里的那個(gè)堡子，就是王家堡子——出了這個(gè)山口子，就能看到一座炮臺(tái)，炮臺(tái)上面一定有紅旗，如果他們?cè)谀抢铩麄円欢ㄓ腥嗽谶@里等候我們……”這是一種希望！隊(duì)尾的李三弟竟唱起歌來(lái)：起來(lái)！饑寒交迫的奴隸起來(lái)！起來(lái)！全世界的罪人……滿腔的熱血已經(jīng)沸騰……作一次最后的斗爭(zhēng)……舊世界……一刻全為這歌聲感動(dòng)得合唱起來(lái)。老人崔長(zhǎng)勝流著淚。感動(dòng)地舒展著臉上的皺紋?！笆捦荆泄し蚰阋欢ㄒ惨探涛?！我不是也應(yīng)該唱唱嗎？這是再好沒(méi)有的歌啊！”“好，現(xiàn)在我就教給你，——來(lái)！先唱第一句：“起來(lái)！饑寒交迫的奴隸……起來(lái)！……”就如軍隊(duì)行軍，或是出操時(shí)候唱歌一樣，蕭明唱一句，崔長(zhǎng)勝和別的人們復(fù)誦一句。一刻是整齊了！加上山谷的回應(yīng)?！?！這是一片轟鳴！這轟鳴一直是由山谷里傾瀉出來(lái)，向著對(duì)面山頭上有紅旗飄動(dòng)的方向，廣漠地飛撲過(guò)去……田野上，高粱紅著穗頭，在太陽(yáng)下面沒(méi)有搖曳。東北鄉(xiāng)下，收割的日子雖然一天迫近一天，今年卻不被人們?cè)鯓又匾暋４遄永锷賶训霓r(nóng)民，更是不注意到這些。鐮刀在房檐下的刀掛上生著銹……所有的什么也沒(méi)準(zhǔn)備。全是迫切的掮著自己的槍巡邏呀，守望呀……在被指定的地方。有的時(shí)候偶然聚在一起，他們也會(huì)談?wù)撚申?duì)部那里聽(tīng)到的，是一向由他們祖先也沒(méi)聽(tīng)到過(guò)的一些新的話，新的故事。在他們誰(shuí)也不肯顯示自己不聰明；全要顯示自己是英勇的，沒(méi)有一點(diǎn)膽怯或憐憫來(lái)殺一個(gè)日本兵，更是殺日本軍官。“反正不是你死，就是我活！眼看日本兵一天比一天兇！我們的老婆，孩子，爸，媽，還不是教那些王八羔子們，白用刺刀給捅了？——司令那家伙真是條漢子，真可以?！薄奥?tīng)說(shuō)，這七個(gè)人……原先是九個(gè)，半路上‘過(guò)去’兩個(gè)，蕭明原先就是我們的人，那不能算數(shù)的?！薄笆捗鳎切』镒右舱嫘?，本來(lái)是個(gè)學(xué)生，能和我們一樣吃苦，沒(méi)白念書(shū)?！闭绲奶?yáng)，火一般燃燒在人的頭頂上。除開(kāi)蟈蟈在叫得特別響亮以外，再也聽(tīng)不到蟲(chóng)子的吟鳴，豬和小豬仔在村頭的泥沼里洗浴，狗的舌頭軟垂到嘴外，喘息在每個(gè)地方的墻蔭，任狗蝸的叮咬，它也不再去驅(qū)逐。孩子們脫光了身子，肚子鼓著，趁了大人睡下的時(shí)候，偷了園子的黃瓜在大嘴啃吃著。這好像幾百年前太平的鄉(xiāng)村。雞鳴的聲音，徐徐起來(lái)，又徐徐地落下去，好沉靜的午天??！三天以后，王家堡子成了廢墟。彈窩在每處顯著貪婪地?cái)U(kuò)大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚(yáng)著，屋頂開(kāi)了不規(guī)則的天窗，太陽(yáng)能夠從這樣孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的頭顱隨便滾在天井中。沒(méi)有死盡的狗，尾巴垂下沿著墻根跑，尋食著孩子或是大人們的尸身。到午間再也聽(tīng)不到山羊們帶著顫動(dòng)的鳴叫，也沒(méi)有了一只雄雞，麻雀子們很寂寞地飛到這里又飛到那里。（選自《“奴隸”叢書(shū)》，1934年，有刪改）5.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文寫(xiě)了蕭明領(lǐng)導(dǎo)的小分隊(duì)奔向王家堡子的艱苦歷程，蕭明雖然悲傷疲乏，但堅(jiān)定勇敢、身先士卒、認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)愛(ài)部下。B.隊(duì)伍下了山坡繼續(xù)行軍，他們期望在王家堡能見(jiàn)到紅旗。紅旗，是斗爭(zhēng)方向的象征，她給困難中的戰(zhàn)士帶來(lái)力量和鼓舞。C.這篇小說(shuō)情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中，表現(xiàn)出了主人公情感的起伏變化和豐富的內(nèi)心世界。D.隊(duì)伍統(tǒng)一了思想，一往無(wú)前地高舉紅旗高唱《國(guó)際歌》奔向革命的主流大軍，這歌聲給人增添了信心和力量。6.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)在突出描寫(xiě)人物抗擊侵略者的戰(zhàn)斗精神的同時(shí)，也寫(xiě)出了抗日隊(duì)員們復(fù)雜矛盾的心態(tài)和各種不同的性格。B.小說(shuō)具有一種濃郁的眷戀鄉(xiāng)土的愛(ài)國(guó)主義情緒，雄渾遒勁，質(zhì)樸剛健，充滿了英雄主義的音調(diào)，讀來(lái)令人感奮。C.小說(shuō)描寫(xiě)了一支抗日游擊隊(duì)伍的成長(zhǎng)，著重描寫(xiě)戰(zhàn)斗者的群像，人物的性格在行軍、戰(zhàn)斗、執(zhí)行命令的過(guò)程中展現(xiàn)。D.這篇小說(shuō)描繪了八月東北鄉(xiāng)村寧?kù)o的畫(huà)面，語(yǔ)言華麗，滲透著憎恨日本侵略者、熱愛(ài)東北故土、熱愛(ài)浴血抗?fàn)幹械娜嗣駪?zhàn)士的情感。7.小說(shuō)是如何塑造蕭明這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。8.小說(shuō)結(jié)尾并未詳細(xì)交代戰(zhàn)斗過(guò)程，而是著力描繪廢墟場(chǎng)景，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C6.D7.①側(cè)面烘托人物形象，文章通過(guò)人物對(duì)話，議論評(píng)價(jià)，刻畫(huà)了蕭明具有新思想的青年精于指揮，領(lǐng)導(dǎo)大家抗日救亡的形象。②語(yǔ)言描寫(xiě)，體現(xiàn)了蕭明的治軍藝術(shù)，具有親和力。③動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)出蕭明主動(dòng)為大家擔(dān)任警戒任務(wù)的身先士卒的形象。8.①結(jié)尾以簡(jiǎn)短的場(chǎng)景描寫(xiě)來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，賦予了英雄以悲壯與崇高，給讀者帶來(lái)了心靈的震撼，豐富了讀者的想象空間。②作者采用移情手法，描寫(xiě)了被屠村后死寂、慘烈的場(chǎng)景，渲染、襯托了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和英雄的悲壯，也抒發(fā)了作者深深的悲哀之情?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析及對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“這篇小說(shuō)情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中”錯(cuò)。這篇小說(shuō)情節(jié)比較平淡，沒(méi)有曲折離奇，跌宕起伏，一波三折的特點(diǎn)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“語(yǔ)言華麗”錯(cuò)。應(yīng)是語(yǔ)言樸實(shí)，具有很濃的鄉(xiāng)土氣息。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。①側(cè)面烘托人物形象。如“蕭明，那小伙子也真行，本來(lái)是個(gè)學(xué)生，能和我們一樣吃苦，沒(méi)白念書(shū)”，一路上，他同游擊隊(duì)員們一樣忍饑挨餓、飲風(fēng)宿雨，受盡了辛苦。通過(guò)人物對(duì)話，議論評(píng)價(jià)，刻畫(huà)了蕭明具有新思想的青年聰明機(jī)智、勇敢善戰(zhàn)，也精于指揮，領(lǐng)導(dǎo)大家抗日救亡的形象。②語(yǔ)言描寫(xiě)。如“弟兄們，我們就在這塊石頭上歇一歇吧。我到對(duì)面那個(gè)小山上去擔(dān)任警戒，明天一早晨，我們也必得趕到王家堡子……”，蕭明作為有理想、有文化的知識(shí)分子，書(shū)生從軍，用“弟兄們”而不用“同志們”這一稱呼，體現(xiàn)了蕭明的治軍藝術(shù)，具有親和力。③動(dòng)作描寫(xiě)。“誰(shuí)也不注意蕭明說(shuō)完了話，怎樣自己提了步槍，走下谷底，跨過(guò)小河，努力地躬下身子爬向?qū)γ娴男∩缴先ァ蓖ㄟ^(guò)動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)出蕭明主動(dòng)為大家擔(dān)任警戒任務(wù)的身先士卒的形象。【8題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。①由“彈窩在每處顯著貪婪地?cái)U(kuò)大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚(yáng)著，屋頂開(kāi)了不規(guī)則的天窗，太陽(yáng)能夠從這樣孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的頭顱隨便滾在天井中”可知，小說(shuō)的結(jié)尾以簡(jiǎn)短的場(chǎng)景描寫(xiě)來(lái)描寫(xiě)不忍卒睹的掃蕩后的村莊景象，不惜筆墨，直面淋漓的鮮血，表現(xiàn)“血寫(xiě)的事實(shí)”，反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，揭露鬼子的殘暴和令人發(fā)指的罪行；描寫(xiě)時(shí)，運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，使人如身臨其境。賦予了英雄以悲壯與崇高，給讀者帶來(lái)了心靈的震撼，豐富了讀者的想象空間。②由“沒(méi)有死盡的狗，尾巴垂下沿著墻根跑，尋食著孩子或是大人們的尸身。到午間再也聽(tīng)不到山羊們帶著顫動(dòng)的鳴叫，也沒(méi)有了一只雄雞，麻雀子們很寂寞地飛到這里又飛到那里”可知，作者采用移情手法，描寫(xiě)了狗的倉(cāng)皇，羊的悲鳴，麻雀的寂寞，表現(xiàn)了被屠村后死寂、慘烈的場(chǎng)景，“物猶如此，人何以堪”，渲染、襯托了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和英雄的悲壯，也抒發(fā)了作者深深的悲哀之情。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。今子之言大而無(wú)用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！”（節(jié)選自《莊子·逍遙游》）材料二莊子行于山中，見(jiàn)大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用?！鼻f子曰：“此木以不材得終其天年?！狈蜃映鲇谏?，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而饗之。豎子請(qǐng)?jiān)唬骸捌湟荒茗Q，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者?！泵魅?，弟子問(wèn)于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無(wú)譽(yù)無(wú)訾，一龍一蛇，與時(shí)俱化，而無(wú)肯專為。一上一下，以和為量，浮游乎萬(wàn)物之祖。物物而不物于物，則胡可得而累邪！（節(jié)選自《莊子·外篇·山木》）材料三夫標(biāo)榜林壑，品題酒茗，收藏位置圖史、杯鐺之屬，于世為閑事，于身為長(zhǎng)物，而品人者，于此觀韻焉、才與情焉，何也？挹古今清華美妙之氣于耳、目之前，供我呼吸，羅天地瑣雜碎細(xì)之物于幾席之上，聽(tīng)我指揮。挾日用寒不可衣饑不可食之器尊逾拱璧享輕千金以寄我之慷慨不平，非有真韻真才與真情以勝之，其調(diào)弗同也。（節(jié)選自文震亨《長(zhǎng)物志①·序》）〖備注〗①《長(zhǎng)物志》是明代文震亨撰的古籍，共十二卷。分室廬、花木、水石、禽魚(yú)、書(shū)畫(huà)、幾榻、器具、位置、衣飾、舟車、蔬果、香茗十二類。凡園之營(yíng)造、物之選用擺放，纖悉畢具；所言收藏賞鑒諸法，亦具有條理。9.材料三畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。挾日用寒不可A衣饑不可食B之器C尊逾拱璧D享E輕千金F以寄我之慷慨不平。10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.中，合乎，與《庖丁解?！贰澳酥小督?jīng)首》之會(huì)”的“中”意思相同。B.而，卻，表轉(zhuǎn)折，與《〈論語(yǔ)〉十二章》“人而不仁，如禮何”的“而”意思相同。C.以，因?yàn)?，與《兼愛(ài)》“故竊異室以利其室”的“以”意思不同。D.屬，類，指前文這類事，與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”的“屬”意思不同。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中的“樗樹(shù)”與“五石之瓠”一樣，看似大而無(wú)用，實(shí)則包含了莊子“超越實(shí)用主義思想”的哲學(xué)隱喻。B.材料二用“山木”“大雁”的事例，表明不要固守事物的“材”與“不材”，主張“與時(shí)俱化”，獲得真正的自由。C.材料三中林壑、酒茗等事物是多余之物，是使用者對(duì)個(gè)人閑情逸致、才情品位的夸耀，并無(wú)實(shí)用價(jià)值。D.莊子善用寓言和對(duì)比說(shuō)理，形象生動(dòng)；材料三句式整散結(jié)合，長(zhǎng)短錯(cuò)落，語(yǔ)言上頗具明朝士人的清雅之氣。12.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！（2）夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而饗之。13.“物物而不物于物”是莊子關(guān)于物我關(guān)系的重要思想，請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三理解