一、前言《答司馬諫議書》是北宋著名政治家、文學(xué)家王安石寫給友人司馬光的一封回信。北宋神宗時(shí)期，王安石推行變法，觸動(dòng)了保守派的利益，時(shí)任右諫議大夫的司馬光寫下長達(dá)三千余言的《與王介甫書》，對(duì)新法提出嚴(yán)厲批評(píng)。王安石此信，便是針對(duì)司馬光的指責(zé)所做的回應(yīng)。這封信不僅是一篇膾炙人口的散文佳作，更是了解北宋變法運(yùn)動(dòng)及王安石政治思想的重要文獻(xiàn)。其文筆犀利，邏輯嚴(yán)密，展現(xiàn)了王安石堅(jiān)持改革、不為流俗所動(dòng)的堅(jiān)定立場。二、《答司馬諫議書》原文某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。三、《答司馬諫議書》白話譯文安石啟：昨日承蒙您來信指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來，意見常常不一致，這是因?yàn)槲覀兯值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾?。雖然我想硬在您耳邊啰嗦幾句，但終究一定不會(huì)被您理解，所以只簡單地給您回了一封信，不再一一為自己辯解。后來又考慮到承蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜草率馬虎，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的原因，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞Ｓ袑W(xué)問的讀書人所爭論的問題，特別注重于名義和實(shí)際是否相符。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了。現(xiàn)在您用來指教我的，是認(rèn)為我推行新法侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），這不能算是侵奪官權(quán)；施行古代賢明君主的政策，用它來興辦對(duì)國家有利的事業(yè)、消除弊端，這不能算是制造事端；為天下治理財(cái)政，這不能算是爭奪財(cái)利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，這不能算是拒絕接受他人的規(guī)勸。至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。沒有機(jī)會(huì)（與您）見面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。四、結(jié)語《答司馬諫議書》以其精煉的文字、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼蛨?jiān)定的立場，成為中國古代政論文的典范。王安石在信中，針對(duì)司馬光提出的“侵官、生事、征利、拒諫”四大罪狀，逐一進(jìn)行了有力的批駁，明確闡述了自己變法的初衷和決心。他引用盤庚遷都的典故，表明自己“度義而后動(dòng)，是而不見可悔”的改革精