2025年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試試題及參考答案現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。人工智能技術(shù)的爆發(fā)式發(fā)展正在重塑人類的認(rèn)知邊界與生存樣態(tài)。從圖像識別到自然語言處理，從醫(yī)療診斷到工業(yè)制造，AI已深度嵌入社會運行的肌理。但技術(shù)理性的擴張也引發(fā)了人文領(lǐng)域的深層焦慮——當(dāng)算法能夠模擬甚至超越人類的某些能力時，人文精神是否會被技術(shù)邏輯所吞噬？這一追問本質(zhì)上指向技術(shù)時代人類主體性的存續(xù)問題。技術(shù)理性以效率和精確性為核心，其優(yōu)勢在于將復(fù)雜問題轉(zhuǎn)化為可計算的模型。例如，AI在圍棋領(lǐng)域的突破，本質(zhì)是通過海量數(shù)據(jù)訓(xùn)練實現(xiàn)的模式識別升級；醫(yī)療影像診斷中，算法對病灶的識別速度與準(zhǔn)確率已超越部分人類醫(yī)生。這種“技術(shù)賦能”確實提升了社會運行效率，但也暴露出局限性：技術(shù)理性擅長處理“是什么”的問題，卻難以回答“為什么”的價值之問。當(dāng)教育場景中出現(xiàn)“AI作文評分系統(tǒng)”時，它可以精準(zhǔn)分析文章的結(jié)構(gòu)、詞匯和語法，但無法感知文字背后的情感溫度與思想深度；當(dāng)新聞生產(chǎn)引入“AI寫稿機器人”時，它能快速提供事實性報道，卻難以傳遞事件背后的人文關(guān)懷。人文精神的核心是對人的價值的終極關(guān)懷，其載體是情感、意義與批判性思維。在敦煌莫高窟的數(shù)字化保護中，AI技術(shù)為壁畫修復(fù)提供了高精度的數(shù)據(jù)支持，但真正讓這些千年瑰寶煥發(fā)新生的，是研究者對歷史文脈的敬畏與傳承的熱望；在博物館的“數(shù)字人講解員”背后，觀眾感受到的不僅是技術(shù)的便捷，更是文化傳播者對文明記憶的珍視。這說明，技術(shù)與人文并非對立，而是互補的——技術(shù)提供工具，人文賦予意義。技術(shù)時代的人文精神重構(gòu)需要雙向互動。一方面，人文研究可以借助技術(shù)手段拓展邊界。例如，通過自然語言處理技術(shù)分析《紅樓夢》的語言網(wǎng)絡(luò)，能更系統(tǒng)地揭示其文本結(jié)構(gòu)；利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)復(fù)原古代建筑，能讓歷史研究者獲得更直觀的空間認(rèn)知。另一方面，技術(shù)開發(fā)必須注入人文基因。自動駕駛系統(tǒng)的算法設(shè)計，不能僅考慮碰撞概率的最小化，還需納入對生命價值的尊重；智能推薦算法的優(yōu)化，不能只追求用戶停留時間的最大化，更應(yīng)關(guān)注信息繭房對認(rèn)知多樣性的損害。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.AI在圍棋、醫(yī)療影像等領(lǐng)域的突破，體現(xiàn)了技術(shù)理性在效率和精確性上的優(yōu)勢。B.“AI作文評分系統(tǒng)”無法感知文字情感，說明技術(shù)理性難以處理價值層面的問題。C.敦煌壁畫修復(fù)中AI的作用，證明技術(shù)與人文的對立關(guān)系在具體實踐中可以消解。D.智能推薦算法的優(yōu)化需關(guān)注信息繭房問題，體現(xiàn)了技術(shù)開發(fā)應(yīng)注入人文基因。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.技術(shù)理性擅長解決“是什么”的問題，因此在所有領(lǐng)域的效率都高于人文思維。B.“數(shù)字人講解員”受觀眾歡迎，主要是因為其技術(shù)的便捷性超越了傳統(tǒng)講解。C.利用VR技術(shù)復(fù)原古代建筑，屬于人文研究借助技術(shù)手段拓展邊界的典型案例。D.自動駕駛算法只需考慮碰撞概率最小化，就能實現(xiàn)技術(shù)與人文的完美融合。3.下列選項，最能支持“技術(shù)與人文互補”觀點的一項是（3分）A.某高校用AI分析學(xué)生課堂發(fā)言數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)定位學(xué)習(xí)薄弱環(huán)節(jié)。B.博物館推出“文物修復(fù)師”AI互動程序，用戶可模擬修復(fù)過程。C.某新聞客戶端用算法推薦信息，導(dǎo)致用戶長期接收單一類型內(nèi)容。D.某教育平臺僅用AI評分系統(tǒng)判定作文優(yōu)劣，忽略教師個性化點評。4.請簡要分析材料的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5.結(jié)合材料，談?wù)勗贏I時代，教師應(yīng)如何平衡技術(shù)手段與人文關(guān)懷。（6分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成6～9題。榫卯老陳頭蹲在院子里，面前擺著半塊榆木。陽光斜斜切進來，在他布滿老繭的手上投下斑駁的影。榫頭的輪廓已初現(xiàn)，凹槽里的木屑泛著淺黃，像撒了把金砂?！盃敔敚撛嚈C器了。”孫子小航從屋里探出頭，手里攥著平板電腦。村東頭的木匠合作社上個月引進了數(shù)控雕刻機，說是能精準(zhǔn)打出各種榫卯，效率是手工的十倍。老陳頭沒應(yīng)。他舉起鑿子，沿著劃線輕輕一推，木屑簌簌落下。這是“燕尾榫”，榫頭呈倒三角形，像燕子的尾巴，卡進卯眼后，越受力越緊密。他做了四十年木匠，最得意的就是這手“不用膠水，不用釘子，嚴(yán)絲合縫”的本事?！盃敔敚羁傉f今天要來看樣品。”小航走過來，指尖敲了敲桌上的設(shè)計圖，“您看這組茶臺，用機器打榫只要兩小時，手工得三天。現(xiàn)在年輕人買家具，要的是款式新、交貨快?！崩详愵^放下鑿子，指腹摩挲著榆木的紋路。去年秋天，他給村史館做的那套桌椅，榫卯接口處被游客摸得發(fā)亮。有個戴眼鏡的老太太摸著桌沿說：“這木頭會喘氣，有溫度。”他記得她眼里的光，像看見久別重逢的故人。“小航，你摸摸這榫頭?！崩详愵^抓起孫子的手按在木料上，“機器打出來的，再精準(zhǔn)也是冷的。手工的榫卯，每道鑿痕都帶著手溫，木頭能‘呼吸’。”小航抽回手，盯著平板電腦里的3D模型：“可李總說，他們要的是標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。上次王叔用手工做的榫卯，因為木材收縮，接口裂了條縫，賠了三千塊。”老陳頭沉默了。他想起春上的事：王木匠接了批民宿的桌子，用傳統(tǒng)榫卯做，結(jié)果梅雨季濕度大，木頭膨脹，榫頭把卯眼撐裂了?？腿伺牧艘曨l發(fā)網(wǎng)上，說“老手藝不頂用”。院外傳來汽車鳴笛。小航跑出去，回來時跟著個穿西裝的年輕人：“李總，這是我爺爺，咱們合作社的老匠人?！崩羁偽樟宋绽详愵^的手，掌心光滑得像塊玉：“陳師傅，我看過您做的榫卯，工藝確實講究。但我們要開拓線上市場，得保證產(chǎn)品一致性。您看，能不能帶帶徒弟，把傳統(tǒng)榫卯的參數(shù)輸進機器？這樣既保留工藝，又提高效率。”老陳頭抬頭，看見院墻上的老掛鐘。銅擺左右搖晃，鐘面上的漆早褪了，露出斑駁的銅色。那是他二十歲出師時，師傅送的?！伴久膶W(xué)問，不在尺寸，在木頭的脾氣?！彼f，“每塊木頭的干濕、紋理都不一樣，機器按固定參數(shù)打，碰到變形的木料就會出問題?！崩羁傸c頭：“所以需要您這樣的老師傅做‘校準(zhǔn)’。機器打初樣，您再手工調(diào)整。這樣既快又穩(wěn)，年輕人也愿意學(xué)。”小航拽了拽老陳頭的衣角：“爺爺，合作社的年輕人都說，跟您學(xué)手工太慢，不如學(xué)編程調(diào)機器。要是您肯教機器怎么‘懂’木頭，他們肯定搶著學(xué)?！崩详愵^望著院子里的老槐樹。樹底下，他曾教過三個徒弟，現(xiàn)在只剩他一個還守著木匠凳。風(fēng)過處，幾片葉子落在榆木上，像誰輕輕蓋了層薄被?！靶小！彼麖澭捌痂徸樱懊魈熳屗麄儼褭C器推過來，我教它認(rèn)木頭的脾氣?！崩羁傂α耍骸瓣悗煾?，您這是給機器‘開天眼’啊?！崩详愵^沒笑。他用鑿子在榫頭末端輕輕一挑，開出一道細(xì)槽：“這叫‘呼吸縫’，木頭脹縮時有地方去。機器得學(xué)會留這個。”陽光移到了老掛鐘上，銅擺的影子正好落在“正”字刻度上。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.老陳頭堅持手工榫卯，既因?qū)鹘y(tǒng)工藝的珍視，也因他認(rèn)為手工制品更具溫度。B.王木匠的經(jīng)歷說明，傳統(tǒng)榫卯在現(xiàn)代生產(chǎn)中可能因環(huán)境變化暴露局限性。C.李總提出“機器打初樣，手工調(diào)整”的方案，體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的融合思路。D.老陳頭最終同意合作，主要是因為孫子小航的勸說和年輕人不愿學(xué)手工的現(xiàn)實。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說以“榫卯”為題，既指傳統(tǒng)木工技藝，也象征傳統(tǒng)與現(xiàn)代的銜接，意蘊豐富。B.文中多次描寫陽光、老掛鐘等細(xì)節(jié)，營造出懷舊氛圍，與現(xiàn)代元素形成對比。C.對話描寫簡潔生動，如李總“掌心光滑得像塊玉”的細(xì)節(jié)，暗示其對傳統(tǒng)工藝的陌生。D.結(jié)尾“呼吸縫”的細(xì)節(jié)，既呼應(yīng)前文老陳頭對木頭“脾氣”的強調(diào)，又點明解決問題的關(guān)鍵。8.小說中老陳頭對機器的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.有人認(rèn)為，小說中“老掛鐘”“老槐樹”等傳統(tǒng)意象的設(shè)置，是為了突出“傳統(tǒng)必然消亡”的主題。你是否同意？請結(jié)合文本說明理由。（6分）古代詩文閱讀（本題共5小題，20分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。李乂，字尚真，趙州房子人。少孤，事母孝。年十二，工屬文，與兄尚一、尚貞俱以文章名，號“三李”。舉進士，累調(diào)萬年尉。長安中，詔雍州長史薛季昶選僚吏，季昶異乂，擢為監(jiān)察御史。景龍初，遷中書舍人。時睿宗諸子出閣，詔乂為冊文，累數(shù)紙，辭義典贍。中書令李嶠曰：“舍人思若涌泉，吾所不及?！倍碇Y部貢舉，多拔寒俊。進吏部侍郎，仍知制誥。乂性介直，不交權(quán)利，嘗與宋璟、盧從愿、薛登遞掌選事，皆以平允稱。開元初，姚崇為紫微令，薦為侍郎。未幾，遷刑部尚書。乂方雅有學(xué)識，朝廷稱其有宰相器。會母喪免，起為河南尹。時河南久旱，乂至，發(fā)倉賑給，全活甚眾?；蜓砸舜鄨?，乂曰：“方春不可擾，俟秋成，吾當(dāng)自辦?！贝€，民遮道泣送。六年，卒，年六十八。贈黃門監(jiān)，謚曰貞。乂著有《李乂集》五卷，今佚。（節(jié)選自《新唐書·李乂傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.時睿宗諸子出閣/詔乂為冊文/累數(shù)紙/辭義典贍/中書令李嶠曰/舍人思若涌泉/吾所不及B.時睿宗諸子出閣/詔乂為冊文/累數(shù)紙辭義/典贍/中書令李嶠曰/舍人思若涌泉/吾所不及C.時睿宗諸子出閣詔/乂為冊文/累數(shù)紙/辭義典贍/中書令李嶠曰/舍人思若涌泉/吾所不及D.時睿宗諸子出閣詔/乂為冊文/累數(shù)紙辭義/典贍/中書令李嶠曰/舍人思若涌泉/吾所不及11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.進士，古代科舉考試中通過最后一級中央考試者，意為“可進授爵位之人”。B.禮部貢舉，指禮部負(fù)責(zé)的科舉考試事務(wù)，唐代科舉由禮部主持，吏部負(fù)責(zé)選官。C.母喪，指母親去世后的服喪期，古代官員遇父母喪需辭官守制，稱“丁憂”。D.贈，指古代皇帝為已死官員及其親屬加封官爵或稱號，多為榮譽性追贈。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.李乂少年聰慧，以文才著稱，與兩位兄長并稱“三李”，后考中進士，逐步升遷。B.李乂擔(dān)任中書舍人時，為睿宗諸子撰寫冊文，文辭典雅豐贍，受到李嶠高度稱贊。C.李乂主持吏部選官事務(wù)，與宋璟等人交替任職，因選拔公平被時人所稱道。D.李乂任河南尹時，面對旱災(zāi)未經(jīng)奏報即開倉賑災(zāi)，雖救活百姓眾多，但被指擅權(quán)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）季昶異乂，擢為監(jiān)察御史。（3分）（2）代還，民遮道泣送。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，4分）閱讀下面這首唐詩，完成14題。秋夜宿山寺張籍蕭寺夜蒼蒼，松風(fēng)入殿涼。燈明照方丈，月白下回廊。靜磬傳深竹，寒鐘出遠(yuǎn)岡。自嫌心不達(dá)，何以住云房？14.前人評價此詩“以聲襯靜，愈顯幽寂”，請結(jié)合頷聯(lián)、頸聯(lián)簡要分析。（4分）語言文字運用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成15～17題。城市更新不是“拆舊建新”的簡單替代，而是“微更新”理念下的有機生長。所謂“微更新”，是指通過小規(guī)模、漸進式的改造，在保留城市歷史肌理的同時，提升空間功能與居民生活品質(zhì)。上海的“武康路-安福路”街區(qū)改造就是典型案例：原本雜亂的騎樓被①，老磚墻上的涂鴉被清理后，露出了民國時期的裝飾線腳；街角的舊倉庫改造成社區(qū)圖書館，②的窗臺上擺著居民種的多肉植物；曾經(jīng)僅用于通行的弄堂，現(xiàn)在設(shè)置了可移動的花箱和座椅，成為鄰居們③的社交空間。這些改造沒有大拆大建，卻讓老街區(qū)煥發(fā)了新活力?！拔⒏隆钡暮诵氖恰耙匀嗣駷橹行摹?。改造前，社區(qū)工作者走街串巷收集居民需求；改造中，邀請居民參與設(shè)計方案討論；改造后，由居民監(jiān)督維護效果。這種“共建共享”的模式，讓老建筑不再是“被保護的對象”，而成為居民生活的一部分。正如一位居民所說：“以前路過老房子，總覺得是別人的故事；現(xiàn)在推開窗，就能摸到自己的歷史?！?5.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）16.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）17.請結(jié)合材料，以“城市微更新”為主題，為社區(qū)宣傳欄擬寫一條宣傳語。要求：使用對偶修辭，不超過20字。（4分）寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年來，AI繪畫、AI寫作、AI編曲等技術(shù)迅速發(fā)展。有人認(rèn)為，這些技術(shù)是人類創(chuàng)造力的延伸，能幫助我們突破能力邊界；也有人擔(dān)憂，當(dāng)AI可以“創(chuàng)作”出高質(zhì)量的作品時，人類的獨特性與創(chuàng)造力將被消解。對此，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.C（“對立關(guān)系”錯誤，材料第三段明確“技術(shù)與人文并非對立”）2.C（A“所有領(lǐng)域”絕對；B“主要”錯誤，材料強調(diào)“文化傳播者對文明記憶的珍視”；D“只需”錯誤）3.B（A僅體現(xiàn)技術(shù)賦能；C是技術(shù)弊端；D忽略人文；B將技術(shù)與文化傳播結(jié)合，體現(xiàn)互補）4.①采用“提出問題—分析問題—解決問題”的結(jié)構(gòu)；②首先指出AI發(fā)展引發(fā)人文焦慮（提出問題）；③接著分析技術(shù)理性的局限與人文精神的價值（分析問題）；④最后提出技術(shù)與人文雙向互動的重構(gòu)路徑（解決問題）。（每點1分，邏輯清晰1分）5.①合理利用AI技術(shù)提升教學(xué)效率（如用AI分析學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)）；②保留人文關(guān)懷的核心（如個性化評語、情感交流）；③引導(dǎo)學(xué)生在技術(shù)工具中理解人文價值（如討論AI作文的情感缺失）；④通過技術(shù)拓展人文教育邊界（如用VR體驗文學(xué)場景）。（每點2分，答出3點即可）6.D（主要原因是李總提出的融合方案符合傳統(tǒng)工藝傳承需求，而非單純勸說）7.C（“暗示其對傳統(tǒng)工藝的陌生”錯誤，細(xì)節(jié)體現(xiàn)身份差異，不直接關(guān)聯(lián)對工藝的態(tài)度）8.①抵觸：面對小航提議試機器，沉默未應(yīng)；②猶豫：想起王木